Η

WORD

♉︎

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

(Συνεχίζεται)

Φυσικά Φαντάσματα των νεκρών

Ο ΦΥΣΙΚΟΣ νόμος ελέγχει την εμφάνιση ή τη μη εμφάνιση φυσικών φαντασμάτων, καθώς ελέγχει όλα τα φαινόμενα. Κάθε ζωντανό φυσικό αντικείμενο έχει ένα σώμα μορφής εντός και γύρω του. Το φυσικό σώμα αποτελείται από τη φυσική ύλη και αυτό είναι γνωστό. Το σώμα του σώματος της φυσικής αποτελείται από τη σεληνιακή ύλη, την ύλη από το φεγγάρι, της οποίας λίγα είναι γνωστά. Η σωματική και η σεληνιακή ύλη είναι πραγματικά ίδιες σε είδος. διαφέρουν από το ότι τα σωματίδια της σεληνιακής ύλης είναι λεπτότερα και βρίσκονται πλησιέστερα από αυτά της φυσικής ύλης και ότι η σεληνιακή και η φυσική ύλη είναι μεταξύ τους ως αντίθετοι μαγνητικοί πόλοι.

Η γη είναι ένας μεγάλος μαγνήτης. το φεγγάρι είναι επίσης ένας μαγνήτης. Η γη έχει σε ορισμένες περιόδους μια ισχυρότερη έλξη στο φεγγάρι από ό, τι έχει το φεγγάρι στη γη, και άλλες φορές το φεγγάρι έχει μια ισχυρότερη έλξη στη γη απ 'ότι η γη έχει στο φεγγάρι. Αυτές οι περίοδοι είναι κανονικές και σίγουρες. Είναι αναλογικά και επεκτείνονται με όλα τα μέτρα του παγκόσμιου φυσικού χρόνου, από ένα κλάσμα του δευτερολέπτου μέχρι τη διάλυση του κόσμου και του σύμπαντος. Αυτά τα συνεχώς εναλλασσόμενα ρεύματα της γης και του φεγγαριού προκαλούν σταθερή κυκλοφορία της σεληνιακής και φυσικής ύλης και προκαλούν τα φαινόμενα που ονομάζονται ζωή και θάνατος. Αυτό που κυκλοφορεί στη σεληνιακή ύλη και στη φυσική ύλη είναι οι μονάδες ζωής από τον ήλιο. Στην οικοδόμηση ενός σώματος οι μονάδες ζωής του ήλιου μεταφέρονται από τη σεληνιακή ύλη σε φυσική δομή. Κατά τη διάλυση της δομής οι μονάδες ζωής επιστρέφονται από τη σεληνιακή ύλη στον ήλιο.

Η μαγνητική έλξη ανάμεσα στη γη και τη φεγγάρι επηρεάζει κάθε ζωντανό αντικείμενο. Η γη τραβάει το φυσικό σώμα και το φεγγάρι τραβάει τη μορφή μέσα στο φυσικό σώμα. Αυτές οι μαγνητικές έλξεις προκαλούν τις εισπνοές και τις εκπνεύσεις των ζώων και των φυτών και ακόμη και των πετρών. Κατά τη διάρκεια της σωματικής ζωής και έως ότου το σώμα φθάσει στη μέση της ισχύος της, η γη τραβάει το φυσικό της σώμα και η φυσική κρατά το σώμα της και το σώμα της μορφής αντλεί από το φεγγάρι. Στη συνέχεια, η παλίρροια γυρίζει? το φεγγάρι τραβάει το σώμα της μορφής και το σώμα της μορφής αντλεί από το φυσικό του. Στη συνέχεια, όταν έρθει η ώρα του θανάτου, το φεγγάρι τραβά το σώμα από το σώμα του και ο θάνατος ακολουθεί, όπως περιγράφηκε προηγουμένως.

Η γη τραβήξει το φυσικό σώμα και το φεγγάρι τραβήξει το φυσικό φάντασμα συνεχίσει μέχρι το φυσικό σώμα και το φυσικό φάντασμα έχουν επιλυθεί στα αντίστοιχα στοιχεία τους. Αυτές οι μαγνητικές έλξεις σε φυσική μορφή προκαλούν αυτό που ονομάζεται αποσύνθεση. η χημική ή άλλη φυσική δράση είναι μόνο το αποτέλεσμα των μαγνητικών τραβήξεων και των φυσικών μέσων για την επίτευξη του τέλους.

Όταν η έλξη της γης είναι ισχυρότερη από την έλξη του φεγγαριού, το φυσικό φάντασμα θα έλθει κοντά στο φυσικό σώμα του κάτω από το έδαφος ή στον τάφο του και δεν είναι πιθανό να θεωρηθεί από απλή φυσική όραση. Όταν το φεγγάρι τραβήξει είναι ισχυρότερη από τη γη έλξη, το φυσικό φάντασμα θα απομακρυνθεί από το φυσικό σώμα του. Οι παλλόμενες ή κυματιστές κινήσεις του φυσικού φάντασματος προκαλούνται συνήθως από τη μαγνητική δράση της γης και της σελήνης. Λόγω αυτής της μαγνητικής δράσης, ένα ανακλινόμενο φυσικό φάντασμα θα είναι λίγο πάνω ή κάτω, αλλά συνήθως πάνω από το φυσικό αντικείμενο στο οποίο φαίνεται να βρίσκεται.

Ο παρατηρητής θα παρατηρήσει ότι τα φαντάσματα που κινούνται ή περπατούν δεν φαίνονται να περπατούν στο στέρεο έδαφος. Το τράβηγμα φεγγαριού είναι ισχυρότερο όταν το φεγγάρι είναι λαμπρότερο και αποτρίχωση. Τότε φυσικά φαντάσματα είναι πιο πιθανό να εμφανιστούν. Αλλά στο ανοιχτό φως του φεγγαριού δεν είναι τόσο πιθανό να τα δει ή να διακρίνουν από το μάτι αχρησιμοποίητο για να τα δει, γιατί τότε είναι σχεδόν από το χρώμα του φεγγαριού. Θα είναι πιο εύκολα να δει κάτω από τη σκιά ενός δέντρου ή σε ένα δωμάτιο.

Το φάντασμα εμφανίζεται συχνά σαν σε ένα περίβλημα ή ρόμπα ή σε μια αγαπημένη φορεσιά. Όποια και αν είναι η ενδυμασία που φαίνεται να έχει είναι εκείνη που εντυπωσιάστηκε έντονα σε αυτό, το φυσικό φάντασμα, από το νου πριν από τον θάνατο. Ένας λόγος φυσικά φαντάσματα εμφανίζονται συχνά σαν σε ένα περίβλημα είναι ότι τα καλύμματα είναι τα ρούχα στα οποία τα σώματα είναι τοποθετημένα σε ηρεμία, και το αστρικό σώμα, ή το φυσικό φάντασμα, έχει εντυπωσιαστεί από τη σκέψη του περιβόλου.

Το φυσικό φάντασμα δεν θα λαμβάνει υπόψη του το ζωντανό άτομο, εκτός αν το σώμα της φόρμας του το προσελκύσει. Τότε μπορεί να γλιστρήσει ή να περπατήσει προς το πρόσωπο αυτό και μπορεί ακόμη και να βγάλει το χέρι του και να αγγίξει ή να κρατήσει το άτομο. Ό, τι και αν κάνει, εξαρτάται από τη σκέψη και το μαγνητισμό του ζωντανού ατόμου. Η αφή του χεριού του φυσικού φανταστικού θα είναι σαν εκείνη ενός γαντιού από καουτσούκ ή σαν την αίσθηση του νερού όταν κάποιος βάζει το χέρι του πάνω από την πλευρά ενός κινούμενου σκάφους ή μπορεί να νιώθει σαν τη φλόγα ενός κεριού όταν ένα υγρό το δάχτυλο περνάει γρήγορα μέσα από αυτό, ή μπορεί να αισθάνεται σαν ένας δροσερός άνεμος. Οποιοδήποτε συναίσθημα παράγεται από το άγγιγμα ενός φυσικού φανταστικού θα εξαρτηθεί από την κατάσταση διατήρησης του φυσικού του σώματος.

Ένα φυσικό φάντασμα μόνο, δεν μπορεί να διαπράξει καμία πράξη βίας, δεν μπορεί να κρατήσει κανένα άτομο με λαβή σιδήρου, δεν μπορεί να αναγκάσει ένα ζωντανό άτομο να κάνει τίποτα ενάντια στην επιθυμία του.

Το φυσικό φάντασμα είναι μόνο ένα κενό αυτοματοποιημένο σύστημα, χωρίς θέληση ή κίνητρο. Δεν μπορεί καν να μιλήσει με εκείνον που τον προσελκύει, εκτός αν αμφισβητηθεί και ζητηθεί να μιλήσει, και τότε θα είναι μόνο μια ηχώ ή ένας αχνός ψίθυρος, εκτός αν ο ζωντανός προσκομίσει το φάντασμα με αρκετό μαγνητισμό του ώστε να παράγει ήχος. Εάν το απαραίτητο μαγνητισμό προσφέρεται από τους ζωντανούς, το φυσικό φάντασμα μπορεί να φανεί σε ψίθυρους, αλλά αυτό που λέει θα στερείται συνοχής και αίσθησης, εκτός αν οι έμποροι το δίνουν ή προσδίδουν υπερβολική σημασία σε αυτό που λέγεται. Η φωνή ενός φάντασμα έχει έναν κοίλο ήχο ή μάλλον ψιθυρίζοντας ήχο, όταν το φάντασμα φωνάζει να μιλήσει.

Η οσμή ενός φυσικού φάντασμα είναι εκείνη με την οποία όλοι είναι εξοικειωμένοι, που βρίσκεται σε θάλαμο θανάτου ή με οποιοδήποτε νεκρό σώμα ή σε θησαυρούς στους οποίους έχουν τοποθετηθεί οι νεκροί. Αυτή η οσμή προκαλείται από τα σωματίδια που απομακρύνονται από το φυσικό σώμα και απορρίπτονται από το φυσικό φάντασμα. Όλα τα ζωντανά σώματα εκτοξεύουν φυσικά σωματίδια, τα οποία επηρεάζουν τη ζωή ανάλογα με την ευαισθησία τους για οσμή. Η οσμή ενός φυσικού νεκρού σώματος και του φάντασμα είναι δυσάρεστη επειδή δεν υπάρχει συντονιστική οντότητα στο νεκρό σώμα, και τα σωματίδια που απορρίπτονται από τον ζωντανό οργανισμό, ανιχνεύονται με τη μυρωδιά, για να αντιτίθενται στη σωματική ευεξία του. Υπάρχει μια επιρροή της αδιαθεσίας γι 'αυτό που παρατηρείται ενστικτωδώς.

Ότι ένα φυσικό φάντασμα δεν βλέπει κοντά σε ένα νεκρό σώμα δεν αποτελεί απόδειξη ότι δεν υπάρχει. Εάν το φάντασμα δεν προσκολλάται στο σώμα του, μπορεί να μην υπάρχει συνοχή της μορφής, αλλά μπορεί να αισθανθεί από ένα αρκετά ευαίσθητο. Ο απίστευτος στα φαντάσματα μπορεί να αρνηθεί την ύπαρξη ενός φανταστικού, ακόμη και αν η μορφή του χωρίς σχήμα μπορεί να προσκολληθεί ή να περάσει μέσα από το σώμα του. Τα αποδεικτικά στοιχεία είναι ένα κενό αίσθημα στο λάκκο του στομάχου, μια ανατριχιαστική αίσθηση της σπονδυλικής στήλης του ή στο τριχωτό της κεφαλής. Κάτι από αυτό το συναίσθημα μπορεί να προκληθεί από το δικό του φόβο και να φανταστεί ή να φανταστεί τη δυνατότητα ύπαρξης εκείνου που αρνείται ότι υπάρχει. Αλλά εκείνος που συνεχίζει να ψάχνει για φαντάσματα τελικά δεν θα έχει καμία δυσκολία να κάνει διάκριση ανάμεσα σε ένα φάντασμα και τη δική του ανησυχία ή φαντασία ενός φάντασμα.

Παρόλο που ένα φυσικό φάντασμα είναι χωρίς βούληση και δεν μπορεί να προκαλέσει σκόπιμη βλάβη, όμως ένα φάντασμα μπορεί να βλάψει το ζωντανό από τη δυσάρεστη και ανεπιθύμητη ατμόσφαιρα που προκαλεί η παρουσία του. Η παρουσία ενός φυσικού φάντασμα μπορεί να προκαλέσει ιδιόμορφες ασθένειες σε ένα άτομο που ζει κοντά στον τόπο όπου είναι θαμμένο το φυσικό σώμα του φάντασμα. Αυτές οι ιδιόμορφες ασθένειες δεν είναι απλώς το αποτέλεσμα των επιβλαβών αερίων που επηρεάζουν το φυσικό σώμα των ζωντανών, αλλά οι ασθένειες που θα επηρεάσουν το σώμα της μορφής των ζωντανών. Δεν επηρεάζονται όλα τα ζωντανά άτομα, αλλά μόνο εκείνοι των οποίων το σώμα του σώματος μέσα στο σώμα προσελκύει το φυσικό φάντασμα και όμως δεν έχει το θετικό μαγνητισμό να αποκρούσει το φάντασμα, είτε είναι είτε δεν είναι ορατό. Σε αυτή την περίπτωση, το φυσικό φάντασμα των νεκρών προσηλώνει και αντλεί τα ζωτικά και μαγνητικά χαρακτηριστικά από το σώμα της μορφής του ζωντανού ατόμου. Όταν γίνει αυτό, το φυσικό σώμα δεν έχει αρκετή ζωτικότητα για να εκτελεί τις δικές του φυσικές λειτουργίες και τα απόβλητα και τα χτυπήματα ως αποτέλεσμα. Εκείνοι που ζουν στη γειτονιά ενός ταφικού χώρου και οι οποίοι έχουν χάσει ασθένειες που οι γιατροί δεν μπορούν να αντιληφθούν ούτε να θεραπεύσουν, μπορεί να αναζητήσουν αυτή την πρόταση ως προς την πιθανή αιτία. Αλλά μπορεί να είναι προς όφελός τους να απομακρυνθούν σε ένα πιο υγιεινό μέρος.

Ένα φυσικό φάντασμα μπορεί να απωθείται από την επιθυμία να φύγει. Αλλά δεν μπορεί με τέτοιο πρόθυμο να οδηγηθεί σε μεγάλη απόσταση από το δικό του φυσικό σώμα, ούτε το φυσικό φάντασμα των νεκρών να σπάσει ή να διαλυθεί και να πεταχτεί, καθώς είναι δυνατόν να πετάξουν τα φαντάσματα της επιθυμίας και της σκέψης. Ο τρόπος να απαλλαγείτε από το φυσικό φάντασμα, αν δεν βγείτε από τη γειτονιά του, είναι να εντοπίσετε το φυσικό του σώμα και να καψετε αυτό το φυσικό σώμα ή να το απομακρύνετε σε κάποιο μακρινό μέρος και στη συνέχεια να αφήσετε τον ήλιο και τον αέρα.

Είναι καλό για όλους να καταλάβουν τι φυσικά φαντάσματα είναι, αλλά είναι άδικο για τους περισσότερους ανθρώπους να τους κυνηγήσουν ή να έχουν οτιδήποτε να κάνουν μαζί τους, εκτός αν είναι δικό τους καθήκον να το κάνουν. Οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν ένα φόβο των φαντασμάτων είτε κάνουν είτε δεν πιστεύουν ότι υπάρχουν φαντάσματα, και όμως κάποιοι παίρνουν μια νοσηρή ικανοποίηση στο κυνήγι φαντασμάτων. Ο κυνηγός φαντασμάτων συνήθως αποπληρώνεται σύμφωνα με το πνεύμα που τον παροτρύνει. Αν ψάχνει επιμελώς τις συγκινήσεις, θα τους πάρει, αν και δεν μπορεί να είναι όπως είχε προγραμματιστεί να έχει. Εάν ελπίζει να αποδείξει ότι τα φαντάσματα δεν υπάρχουν, θα είναι δυσαρεστημένος, γιατί θα έχει εμπειρίες που δεν μπορεί να ζυγίσει ή να μετρήσει. Αν και αυτά δεν θα είναι αποδείξεις φαντασμάτων, θα τον αφήσουν σε αγωνία. και θα είναι ακόμα δυσαρεστημένος γιατί, ακόμη και αν δεν υπάρχουν τέτοια πράγματα όπως τα φαντάσματα, είναι αδύνατο να το αποδείξει.

Εκείνοι των οποίων το καθήκον είναι να ασχοληθούν με τα φαντάσματα είναι δύο ειδών. Σε αυτό ανήκουν εκείνοι που γνωρίζουν ή διορίζονται για το έργο τους, καθώς γεμίζουν μια συγκεκριμένη θέση και κάνουν ένα απαραίτητο είδος εργασίας στην οικονομία της φύσης. Στον άλλο τύπο ανήκουν εκείνοι που διορίζονται στο έργο. Αυτός που γνωρίζει το έργο του είναι ένας αποκρυφιστής που γεννιέται. έρχεται σε αυτή τη γνώση ως αποτέλεσμα του έργου του σε προηγούμενες ζωές. Αυτός που έχει οριστεί να ασχολείται με τα φαντάσματα είναι ένας προχωρημένος μαθητής του αποκρυφισμού, αποδεκτός και συνειδητά εργαζόμενος σε μια συγκεκριμένη σχολή του αποκρυφισμού, ένας από τους βαθμούς και τα καθήκοντα των οποίων είναι να κατανοεί και να αντιμετωπίζει δίκαια τα φαντάσματα νεκρών. Εκτελεί μια απαραίτητη υπηρεσία για το σώμα της φύσης. Προφυλάσσει επίσης το ζωντανό από τα φαντάσματα των νεκρών, στο βαθμό που οι κάτοικοι το επιτρέπουν. Η ενασχόληση με τα φυσικά φαντάσματα των νεκρών είναι το λιγότερο σημαντικό έργο του. Αυτό που κάνει σε σχέση με τις επιθυμίες και τις φαντάσματα των νεκρών ανδρών, θα παρουσιαστεί αργότερα.

Αυτός που διορίζει τον εαυτό του για να χειριστεί τα φαντάσματα των νεκρών διατρέχει μεγάλους κινδύνους, εκτός αν το κίνητρο που τον προκαλεί είναι το ενδιαφέρον του για την ευημερία ενός αιτίου και εκτός αν δεν έχει εγωιστικό ενδιαφέρον, όπως η επιθυμία για αίσθηση. δηλαδή οι έρευνές του και η διερεύνηση των φαινομένων των φαντασμάτων πρέπει να αναληφθούν για να προστεθούν στο άθροισμα της ανθρώπινης γνώσης για την ευημερία της ανθρωπότητας και όχι απλώς να ικανοποιήσουν μια νοσηρή περιέργεια ούτε να επιτύχουν την αμφισβητήσιμη φήμη ότι είναι αρχή πράγματα απόκρυφα? ούτε το κίνητρο του είναι να επικοινωνεί με αυτό που αδιακρίτως ονομάζεται "πνεύματα των νεκρών", ή με συγγενείς και φίλους που έχουν φύγει από αυτή τη ζωή. Εκτός κι αν το κίνητρο ενός ανθρώπου που ασχολείται με τα φαντάσματα των νεκρών είναι σοβαρό, και για να εκτελέσει μια ανιδιοτελή δράση για τη μεγαλύτερη γνώση και καλό όλων, θα είναι απροστάτευτη ενάντια στις αόρατες δυνάμεις. και, όσο πιο ενεργητική είναι η έρευνά του, τόσο πιο πιθανό θα είναι να υποφέρει από τους ζωντανούς καθώς και από τους νεκρούς.

Οι επιστήμονες που έχουν επιχειρήσει το έργο έχουν συναντήσει διάφορα αποτελέσματα. Το κίνητρο που παρακινεί έναν επιστήμονα να προσπαθήσει να αποδείξει την αθανασία της ψυχής είναι καλό. Αλλά η επίδειξη ότι υπάρχουν φυσικά και επιθυμητά και σκεπτόμενα φαντάσματα δεν θα αποδείξει την αθανασία της ψυχής. Μια τέτοια επίδειξη θα αποδείξει - σε ποιον είναι δυνατή η απόδειξη - ότι τέτοια φαντάσματα υπάρχουν. αλλά η φυσική και η επιθυμία και τα φαντάσματα σκέψης θα διαλυθούν. Κάθε φάντασμα έχει την περίοδο της διάρκειας. Η αθανασία είναι για τον άνθρωπο και όχι για τα φαντάσματα του.

(Συνεχίζεται)