Η

WORD

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

(Συνεχίζεται)

Desire Φαντάσματα των νεκρών

Η επιδερμίδα του αισθησιακού είναι συνήθως εμμονή και τροφοδοτεί το φίδι φίδι επιθυμία κάποιου νεκρού. Η διαφορά μεταξύ του φανταστικού επιθυμίας ενός νεκρού, που ήταν ένας ακαθάριστος αισθηματιστής και ενός που ήταν παπιανός ηδονιστής, δεν είναι η διαφορά στο είδος της επιθυμίας, αλλά η διαφορά στην ποιότητα και τη μέθοδο του. Η φόρμα δείχνει την ποιότητα του επιθυμητού φάντασμα, το κίνημα τη μέθοδο της δράσης του. Η σεξουαλικότητα ως μια από τις τρεις κατηγορίες επιθυμίας των φαντασμάτων των νεκρών είναι η φύση της επιθυμίας. Τέτοια ζώα όπως το χοίρο, ο ταύρος, το φίδι, δείχνουν από τις μορφές τους την ποιότητα της σεξουαλικότητας που ήταν η κυρίαρχη επιθυμία κατά τη διάρκεια της ζωής. Οι κινήσεις του φανταστικού επιθυμίας διακρίνουν την αισθησιασμό του ως χονδροειδούς ή εκλεπτυσμένης και χαριτωμένης.

Μορφή, συνήθειες και κινήσεις του χοίρου είναι εκείνες του ανθρώπου που θεωρεί τις επιθυμίες του πάνω απ 'όλα και δίνει ελεύθερο παιχνίδι στην αισθησιασμό του, με ελάχιστη προσοχή στην κατάσταση ή τον τόπο. Ένα ζώο σαν τον ταύρο αντιπροσωπεύει τον άνθρωπο στον οποίο η αισθησιακή κυριαρχεί στις άλλες επιθυμίες του, αλλά η μορφή και οι συνήθειες του δεν είναι τόσο συγκλονιστικές όσο οι γουρούνες. Αλλά υπάρχουν και άλλες ποιότητες αισθησιασμού στους ζωντανούς και στα επιθυμητά φαντάσματα των νεκρών. Υπάρχει το πρόσωπο της γοητείας και της λιχουδιάς και της αναπαραγωγής, που έχει επιτευχθεί, της οποίας η κατανόηση των τεχνών προκαλεί τις απόψεις και τη μεγαλοφυΐα του να αναζητούνται από τους ανθρώπους του πολιτισμού. αλλά ποιος, μαζί με όλα, είναι λάτρης της αισθησιασμό. Τα έμφυτα δώρα του, οι καλλιεργημένες γεύσεις του, οι δυνάμεις της νοημοσύνης του, απασχολούνται στην παροχή εξαιρετικών συνθηκών και καλλιτεχνικών ρυθμίσεων για πράξεις αισθησιασμού. Πριν από τον κόσμο αυτό λέγεται ότι είναι προς το συμφέρον του πολιτισμού και αφιερωμένο στη λατρεία της τέχνης. Αλλά στην πραγματικότητα μια τέτοια επιδερμίδα αισθησιασμού δουλεύει για να ξεδιπλώσει τις αισθήσεις και να παράσχει γοητεία γύρω από τα είδωλα της αισθησιασμό για τα όργια των προσκυνητών τους.

Στο κέντρο του επίκουρου και προεδρεύοντας για τις δραστηριότητές του είναι το φάντασμα του φιδιού ενός νεκρού.

Στο παρελθόν, τα φαντάσματα των φαινομένων των φτωχών ανθρώπων του φιδιού προκάλεσαν και διαιωνίζουν την πρακτική της εξαιρετικής αισθησιασμό, που ονομάζεται ιερή ή μυστική τελετουργία. και συνεχίζουν να το κάνουν σήμερα, και θα το κάνουν στο μέλλον, μέχρι ο άνθρωπος να γνωρίζει ποια είναι η φύση του, και αρνείται να κυβερνάται από δυνάμεις που είναι ξένες στον εαυτό του. Αυτό το κάνει προσπαθώντας να κυβερνήσει τον εαυτό του.

Αυτό που λέγεται σχετικά με τα επιθυμητά φαντάσματα νεκρών, όσον αφορά τη μορφή και την ποιότητά τους σε σχέση με την αισθησιασμό, πρέπει να εφαρμόζεται και στις άλλες δύο ρίζες της επιθυμίας, της σκληρότητας και της απληστίας, με την εξαίρεση ότι δεν μπορεί να ειπωθεί ότι υπάρχει επίκοπος στην απληστία. Η ιστορία δείχνει τη σκληρότητα που ασκείται ως λεπτή τέχνη, όπου η εφευρετικότητα φορολογήθηκε για να τελειοποιήσει το μαρτύριο και να διαφοροποιήσει τα εργαλεία των βασανιστηρίων, ώστε η αγωνία του θύματος να παραταθεί και να αυξηθεί. Όπου η σκληρότητα είναι νοσηλευμένη και θεωρείται υποκείμενο για σπουδές και ασκείται, ένα φάντασμα των νεκρών για γάτες έχει τη λίμνη της ή γλιστρά γύρω ή μέσα στο σώμα του ζωντανού φιδιού. Τρέφει και παντελόνι και περιμένει την ευκαιρία να βασανίσει με λέξη ή πράξη.

Αλλά τα φαντάσματα επιθυμίας νεκρών, που είναι από τη φύση της απληστίας, δεν ενδιαφέρονται για το πώς εξασφαλίζεται το αντικείμενο της απληστίας και πώς αντιμετωπίζεται. Η μόνη μέριμνα είναι ότι το αντικείμενο της επιθυμίας τους είναι ασφαλές. Ο ζωντανός πείθει για το θέμα της απληστίας του και η επιθυμία του τροφοδοτεί τον αλαζονικό λύκο ή άλλο φάντασμα των νεκρών.

Μερικοί άνδρες φαίνεται να έχουν ένστικτο πώς να πάρουν? και συνήθως παίρνουν, ό, τι θέλουν. Φαίνεται να έχουν μια ασυνήθιστα έντονη αίσθηση θέσεων και αναγκών και του τι πρόκειται να συμβεί. ή οι άνθρωποι φαίνεται να περπατούν μέσα και να πιαστούν στις παγίδες τους. Όλες οι ενέργειές τους απασχολούνται και ασχολούνται ενεργά με το να παίρνουν το θήραμά τους, και οι περιστάσεις που δεν τους καθιστούν συχνά φαίνονται να παίζουν υπέρ τους.

Σε περιπτώσεις όπου τα οφέλη και τα οφέλη λαμβάνονται, ανεξάρτητα από εκείνους από τους οποίους προέρχονται, ο οδηγός και ο οδηγός στη λήψη είναι πιθανό να είναι το φάντασμα επιθυμίας ενός νεκρού.

(Συνεχίζεται)