Η

WORD

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ

(Συνεχίζεται)

Φαντάσματα που δεν ήταν ποτέ άνδρες

Ένα στοιχειώδες ον, ένας θεός, ένα πνεύμα, ένα φάντασμα, κυβερνά κάθε μία από τις τέσσερις σφαίρες. Υπάρχει ο θεός της γης, που είναι το πνεύμα ή το φάντασμα της γης, ο θεός της σφαίρας του ύδατος και ο θεός της σφαίρας του αέρα και ο θεός της σφαίρας της φωτιάς - όλα αυτά τα στοιχειώδη όντα, κανένας από αυτούς μια νοημοσύνη. Ο θεός της σφαίρας της γης και ο θεός της σφαίρας του νερού σχεδιάζονται από την άποψη των αισθήσεων. Ο θεός της σφαίρας του αέρα και ο θεός της σφαίρας της φωτιάς δεν σχεδιάζονται και δεν είναι κατανοητοί από την άποψη των αισθήσεων. Ο καθένας λατρεύεται από τα στοιχειώδη όντα της σφαίρας του, ανάλογα με την κατάσταση της ανάπτυξής τους. Ο άνθρωπος μπορεί και συχνά λατρεύει αυτούς τους στοιχειώδεις θεούς. Ο άνθρωπος λατρεύει αυτά τα φαντάσματα σύμφωνα με τη διανοητική του ανάπτυξη. Αν λατρεύει μέσα από τις αισθήσεις, γενικά λατρεύει ένα στοιχειώδες φάντασμα. Τα όντα εκτός από τον άνθρωπο μπορεί να μην έχουν το μυαλό, και λατρεύουν και υπακούουν απλά ανάλογα με την εξέλιξή τους, όπως και τα ζώα ενεργούν σύμφωνα με το ένστικτό τους.

Πολλοί υποταγμένοι φάντασμα επιθυμεί και ασκεί πίεση στους πιστούς του που λατρεύονται ως το Ανώτερο Όντι. Η κατάσταση και ο χαρακτήρας του κάθε θεού, όμως, μπορεί να δει κανείς στο φόρο τιμής και τη λατρεία του και τις πράξεις που έγιναν για την δόξα του.

Κάθε υποκείμενο θεός κατανοείται στο Ανώτατο Φάντασμα αυτής της σφαίρας. Μπορεί να ειπωθεί πραγματικά από τα όντα σε κάθε σφαίρα, σε σχέση με τον υπέρτατο θεό της σφαίρας: «Σε αυτόν ζούμε και κινούμαστε και έχουμε το δικό μας». Όλοι οι λατρευτές οποιουδήποτε φάντασμα περιέχονται στο σώμα του φάντασμα.

Στον θεό της σφαίρας της γης, το φάντασμα της γης, συμπεριλαμβάνονται όλα τα άλλα δευτερεύοντα φαντάσματα της γης. και είναι πιο πολυάριθμες από αυτές που είναι γενικά γνωστές ή ακόμη και υποτιθέμενες. Οι εθνικοί θεοί, οι φυλετικοί θεοί και οι φυλετικοί θεοί είναι μεταξύ του αριθμού, ανεξάρτητα από το όνομα που ονομάζονται.

Ο άνθρωπος είναι ένα μυαλό, μια νοημοσύνη. Είναι το μυαλό του που λατρεύει. Μπορεί να λατρεύει ανάλογα με την ανάπτυξή της μόνο. Αλλά ανεξάρτητα από την εξέλιξη του νου και όποιο από τα θεμελιώδη θεούς λατρεύει, κάθε νου λατρεύει τον δικό του Θεό ως το Ανώτερο Όντι. Εάν ο άνθρωπος έχει μια πλειάδα θεών, τότε το Ανώτατο Σύμπαν είναι γι 'αυτόν οι ισχυρότεροι από τους θεούς του, καθώς ο Δίας ανάμεσα στους θεούς του Ολύμπου ήταν για πολλούς Έλληνες.

Είτε ο άνθρωπος λατρεύει το Υπέρτατο Όν ως Συμπαντική Νοημοσύνη χωρίς μορφή και όχι με αισθησιακούς όρους, είτε το λατρεύει ως φάντασμα, ανθρωπομορφωμένο και προικισμένο με ανθρώπινες ιδιότητες ανεξάρτητα από το πόσο άριστες και ολοκληρωμένες, είτε λατρεύει στοιχειώδη φαντάσματα ή απλές εικόνες, θα να γίνει γνωστός από τους όρους με τους οποίους απευθύνεται ή μιλά για τα φαντάσματά του.

Υπάρχει η Ανώτερη Νοημοσύνη, η οποία κυβερνάει και τις τέσσερις σφαίρες. Αυτό που η Ανώτατη Νοημοσύνη δεν μπορεί να περιγραφεί ούτε να κατανοηθεί από την άποψη της λογικής. Για να πούμε ότι είναι η Ανώτατη Νοημοσύνη, είναι όσο χρειάζεται για να μπορέσει ο άνθρωπος να την φτάσει με την προσωπική του νοημοσύνη. Πάνω από τους τέσσερις μεγάλους στοιχειώδεις θεούς των σφαιρών, είναι νοημοσύνη, δηλαδή, μυαλά. Αυτά είναι τα τέσσερα ευφυΐα των σφαιρών.

Μέσα στις σφαίρες και κάτω από τους μεγάλους θεούς, όπως διακρίνονται από τις νοημοσύνη των σφαιρών, υπάρχουν στοιχειακά όντα. Όλα τα στοιχειώδη όντα είναι όντα χωρίς μυαλό. Το στοιχείο κάθε σφαίρας είναι το στοιχείο της όλης σφαίρας. Αυτά τα στοιχειώδη λατρεύονται επίσης ως θεοί, και όχι μόνο από τα κατώτερα στοιχειακά όντα εντός αυτής της σφαίρας αλλά από τους άντρες.

Υπάρχει, στη σφαίρα της φωτιάς, το στοιχείο της φωτιάς και η νοημοσύνη της σφαίρας. Το στοιχείο είναι το στοιχείο της σφαίρας. Αυτό το στοιχειώδες είναι μια μεγάλη φωτιά, ένα μεγάλο φάντασμα φωτιάς, η Μεγάλη Δύναμη. Η σφαίρα πυρκαγιάς στο σύνολό της είναι αυτή η ύπαρξη, και μέσα της είναι λιγότερα όντα πυρκαγιάς. Η σφαίρα του αέρα είναι ένα μεγάλο ον. Είναι η ζωή ως σύνολο. μέσα του είναι λιγότερες ζωές, όντα. Μια νοημοσύνη είναι ο δωρητής του νόμου εδώ, όπως και η νοημοσύνη της σφαίρας της φωτιάς σ 'αυτή τη σφαίρα. Ομοίως, η σφαίρα του νερού είναι μια μεγάλη στοιχειώδης ύπαρξη, μια μεγάλη μορφή, που περιέχει μέσα της ελάσσονα στοιχεία, μορφές. και μια νοημοσύνη είναι ο νομοθέτης. Η σφαίρα της γης είναι μια μεγάλη στοιχειακή ύλη, στην οποία είναι λιγότερα στοιχειώδη. Η μεγάλη στοιχειακή ύπαρξη, που είναι το φάντασμα της γης, είναι το πνεύμα του σεξ. Υπάρχει μια Νοημοσύνη της Σφαίρας της Γης η οποία δίνει το νόμο στη σφαίρα της γης και εκτελεί στη δει και αόρατη γη τους νόμους των άλλων σφαιρών.

Το πνεύμα του σεξ δίνει σεξουαλικές οντότητες που εισέρχονται στη σφαίρα της γης από τη σφαίρα του νερού. Το πνεύμα της μορφής δίνει τη μορφή των οντοτήτων που προέρχονται από τη σφαίρα του αέρα στη σφαίρα του νερού. Το πνεύμα της ζωής δίνει ζωή στις οντότητες που προέρχονται από τη σφαίρα της φωτιάς στη σφαίρα του αέρα. Η αναπνοή δίνει κίνηση και παράγει αλλαγές σε όλους.

Τα παραπάνω είναι απαραίτητα για να κατανοήσουμε τι θα ειπωθεί για φαντάσματα που ποτέ δεν ήταν άνθρωποι και να δούμε τη διάκριση μεταξύ των νοημοσύνης στις τέσσερις σφαίρες και των στοιχειωδών όντων ή φαντασμάτων σε αυτές τις σφαίρες, και για να δούμε ότι ο άνθρωπος μπορεί να έρθει σε επαφή μόνο με εκείνα τα μέρη των σφαιρών και τα στοιχειώδη όντα μέσα σε αυτά, που αναμειγνύονται με τη σφαίρα της γης, και στο άκρο, αν ο άνθρωπος έχει επαρκή ψυχική ανάπτυξη, με εκείνα που αναμειγνύονται σε ορισμένα μέρη της σφαίρας του νερού.

Αυτό το περίγραμμα δείχνει το σχέδιο σύμφωνα με το οποίο οι σφαίρες είναι όπως είναι από μόνες τους και βρίσκονται σε σχέση μεταξύ τους. Το μέρος εδώ που σχετίζεται με το θέμα των φαντασμάτων που ποτέ δεν ήταν άνθρωποι, αφορά τη σφαίρα της γης στις ανεκδηλωμένες και εκδηλωμένες πλευρές της. Αλλά πρέπει να θυμόμαστε ότι οι οντότητες από τις άλλες τρεις σφαίρες διεισδύουν σε αυτή τη σφαίρα της γης. Η σφαίρα της φωτιάς και η σφαίρα του αέρα σχηματίζονται στη σφαίρα του νερού εάν εκδηλωθούν στη σφαίρα της γης, και πρέπει να εκδηλωθούν στη σφαίρα της γης εάν ο φυσικός άνθρωπος τις αντιληφθεί μέσω μιας ή περισσότερων από τις πέντε φυσικές του αισθήσεις.

Τα ονόματα κάτω από τα οποία μιλούσαν οι τέσσερις τάξεις στοιχειωδών από τους αλχημιστές και τους Rosicrucians ήταν οι σαλαμάνδρες για τα στοιχειώδη πυρκαγιά, οι sylphs για τα elementals του αέρα, τα undines για τα στοιχειώδη ύδατα και τα gnomes για τα στοιχειά της γης. Η λέξη "σαλαμάνδρα" που εφαρμόζουν οι αλχημιστές για να ορίσει φαντάσματα φωτιάς, είναι ένας αυθαίρετος αλχημικός όρος και δεν περιορίζεται σε οποιοδήποτε σχήμα σαύρας. Για την αντιμετώπιση ορισμένων στοιχειακών, η ορολογία των φιλοσόφων φωτιάς δεν θα εφαρμοστεί. Οι όροι τους ισχύουν και κατανοούνται υπό τις συνθήκες που επικρατούν όταν αυτοί οι άνθρωποι ζούσαν, αλλά αν ο σημερινός μαθητής δεν είναι σε θέση να έρθει σε επαφή με το πνεύμα της εποχής των αλχημιστών, δεν θα μπορέσει να ακολουθήσει τη σκέψη τους όπως εκφράζεται την περίεργη κρυπτική τους γλώσσα, ούτε να έρθουν σε επαφή με τα φαντάσματα που ανέφεραν αυτοί οι συγγραφείς.

Οι νοημοσύνη έχουν το σχέδιο της γης, και αυτά τα στοιχειώδη όντα χτίζουν σύμφωνα με το σχέδιο. Οι οικοδόμοι δεν έχουν νοημοσύνη. εκτελούν τα σχέδια των νοημοσύνης. Από πού προέρχονται τα σχέδια και ποιοι νόμοι τους παρέχουν τα σχέδια δεν γίνεται λόγος εδώ. Το θέμα έχει ήδη προκαλέσει σχεδόν υπερβολική διεύρυνση προκειμένου να γνωρίζουμε τη σχετική θέση των φαντασμάτων που ποτέ δεν ήταν άντρες.

Όλες οι λειτουργίες της φύσης εκτελούνται από αυτά τα elementals, που εδώ ονομάζονται φαντάσματα που δεν ήταν ποτέ άνδρες. Η φύση δεν μπορεί να δράσει χωρίς τα στοιχειώδη. συνθέτουν το σώμα της ως σύνολο. είναι η ενεργός πλευρά της φύσης. Αυτός ο φυσικός κόσμος είναι ο τομέας στον οποίο επεξεργάζονται οι επαναστάσεις και οι εξελίξεις της φύσης. Το σώμα του ανθρώπου αποτελείται, συντηρείται και καταστρέφεται, από στοιχειώδη στοιχεία.

Ο σκοπός της ενσωμάτωσης και της εξέλιξης των τεσσάρων στοιχείων είναι για τα στοιχειακά φύση να γίνουν ανθρώπινα στοιχειώδη, δηλαδή να συντονίζουν τις διαμορφωτικές αρχές των ανθρώπινων φυσικών σωμάτων, πάνω στις οποίες λάμπει το φως της νοημοσύνης. Το ανθρώπινο στοιχείο στοιχειοθετεί τις ακούσιες λειτουργίες των οργάνων στο σώμα και στο σώμα ως σύνολο, ανεξάρτητα από το μυαλό. Το κάνει φυσικά, αλλά το μυαλό μπορεί να παρεμβαίνει σε αυτό, και συχνά παρεμβαίνει.

Λόγω της ανάμειξης των τριών σφαιρών στη σφαίρα της γης, οι καταστάσεις της φυσικής ύλης μεταβάλλονται από το στερεό στο υγρό και αεριώδες και ακτινοβόλο και πίσω. Όλες οι αλλαγές στις εμφανίσεις που έχουν τα πράγματα στη γη οφείλονται στη δράση των τεσσάρων αποκρυφιστικών στοιχείων. (Θα γίνει κατανοητό ότι αυτές οι δηλώσεις σχετίζονται με τη δράση των τεσσάρων αποκρυφιστικών στοιχείων που δρουν εντός της γήινης σφαίρας στη φυσική γη). Οι τέσσερις καταστάσεις της φυσικής ύλης είναι οι επιδράσεις της ανάμειξης των τριών στοιχείων στη σφαίρα της γης. Οι διαδικασίες και οι αιτίες είναι αόρατες. τα αποτελέσματα είναι αισθητά αισθητά. Για να παράγει μια φυσική εμφάνιση, που ονομάζεται φυσικό αντικείμενο, τα τέσσερα στοιχεία πρέπει να είναι δεμένα και να συγκρατούνται μαζί σε ορισμένες αναλογίες ως αυτό το αντικείμενο. Εξαφανίζονται ως στοιχεία όταν εμφανίζονται ως αντικείμενο. Όταν αποσυνδεθούν, όταν ο συνδυασμός διαλύεται, τότε το αντικείμενο εξαφανίζεται και τα στοιχεία που το συνθέτουν επανεμφανίζονται στις δικές τους σφαίρες.

Τα στοιχεία συνδυάζονται και συνδέονται μεταξύ τους στο σώμα ενός ανθρώπου μέσα στον ίδιο τον κόσμο του ανθρώπου. Ο άνθρωπος έχει μέσα και ενεργεί μέσα από τη φυσική εμφάνιση που ονομάζεται άνθρωπος, ένα μέρος από κάθε μία από τις τέσσερις μυστικές σφαίρες. Αυτά τα τμήματα είναι του? ανήκουν στον άνθρωπο. Αυτά είναι του για όλη τη σειρά των ενσαρκώσεων του. Είναι στοιχειώδη. Κάθε μία από τις τέσσερις είναι στοιχειακή. Έτσι, το φυσικό σώμα ενός ανθρώπου είναι το ορατό, των αόρατων τεσσάρων φαντασμάτων, της φωτιάς, του αέρα, του ύδατος και της γης. Κάθε ένα από αυτά τα τέσσερα elementals περιέχει άλλα elementals. Οι θεοί ενεργούν στον άνθρωπο και αντιδρά σε αυτούς τους θεούς μέσα από τα στοιχειώδη στοιχεία του σώματός του.

Ομοίως είναι η φυσική γη που αποτελείται από τα τέσσερα μεγάλα αποκρυφιστικά στοιχεία, τα οποία κυκλοφορούν μέσα από την ορατή φυσική, που εμφανίζονται από το αόρατο ενώ περνούν και επαναλαμβάνουν μέσω της γραμμής ή της επιφάνειας του ορατού χώματος της γης. είναι αόρατα αφού περάσουν στο εσωτερικό και επαναλάβουν στο εξωτερικό του γήινου κόσμου.

Τα φαντάσματα σε κάθε μία από τις τέσσερις σφαίρες χωρίζονται σε τέσσερις αγώνες: τον αγώνα πυρκαγιάς, τον αγώνα αέρα, τον αγώνα νερού και τον αγώνα της γης. Έτσι, στη σφαίρα της φωτιάς υπάρχει η πυρκαγιά, ο αέρας, ο αγώνας του νερού, ο αγώνας της γης, η σφαίρα της φωτιάς. Στη σφαίρα του αέρα είναι μια πυρκαγιά, ένας αγώνας αέρα, ένας αγώνας νερού και ένας αγώνας γης, της σφαίρας αυτής. Στη σφαίρα του νερού είναι μια πυρκαγιά, ένας αγώνας αέρα, ένας αγώνας νερού και ένας αγώνας γης. Στη σφαίρα της γης υπάρχει μια πυρκαγιά, ένας αγώνας αέρα, ένας αγώνας νερού, ένας γήινος αγώνας, η σφαίρα της γης. Κάθε ένας από αυτούς τους αγώνες έχει πολλές υποδιαιρέσεις.

Κάθε στοιχειώδης όταν ενεργεί στον φυσικό κόσμο του ανθρώπου συμμετέχει σε κάποιο βαθμό στις άλλες τρεις στοιχειακές φυλές της σφαίρας της γης. Έτσι ένα στοιχειώδες γήινο της σφαίρας της γης έχει μέσα του κάτι από τη φωτιά και τον αέρα και τη φυλή του νερού. αλλά το στοιχείο της γης κυριαρχεί.

Το φως, ο ήχος, η μορφή και το σώμα είναι στοιχειώδη. Είναι όντα, παράξενα αν και αυτό μπορεί να φαίνεται σε μερικούς ανθρώπους. Κάθε φορά που ένας άνθρωπος βλέπει κάτι, βλέπει με τη μορφή μιας στοιχειώδους φωτιάς, αλλά δεν βλέπει τη φωτιά στοιχειώδη. Το στοιχειώδες σε αυτόν, ενεργό όπως βλέπει, του επιτρέπει να πάρει την αντίληψη του αντικειμένου που βλέπει. Το στοιχείο του ήχου δεν μπορεί να δει ούτε να ακουστεί από τον άνθρωπο, αλλά επιτρέπει στο στοιχειώδες ενεργό όπως, από αυτό που καλεί ο άνθρωπος να ακούει, να ακούσει το αντικείμενο. Το στοιχειώδες της μορφής δεν μπορεί να το δει κανείς ούτε να αισθανθεί από τον άνθρωπο, αλλά τον δίνει τη δυνατότητα, μέσω ενός στοιχειακού ενεργού σ 'αυτόν, να αντιλαμβάνεται τη μορφή. Εδώ φαίνεται να υπάρχει έλλειψη σαφήνειας στη σχέση της μορφής με την στοιχειακή αίσθηση μέσω της οποίας γίνεται αντιληπτή η μορφή. Προφανώς η μορφή γίνεται αντιληπτή μέσα από την αίσθηση ή αίσθηση, αλλά χωρίς το στοιχειώδες ύδωρ, το οποίο, στο σώμα του ανθρώπου, ενεργεί ως γεύση, η αντίληψη της μορφής είναι αδύνατη. Έτσι, ο άνθρωπος είναι ενεργοποιημένος, μέσω της στοιχειώδους ενεργής σε αυτόν ως γεύση, να αντιλαμβάνεται τη μορφή. Το στοιχείο της εξωτερικής στερεότητας γίνεται αντιληπτό μέσα από μια στοιχειώδη στο εσωτερικό ενεργή στη μυρωδιά, μέσω της οποίας ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται το στερεό αντικείμενο.

Η αίσθηση του συναισθήματος δεν ανήκει σε καμία από αυτές τις τέσσερις κατηγορίες στοιχειακών.

Η χρήση μιας από αυτές τις τέσσερις αισθήσεις - που, θα θυμόμαστε, είναι στοιχειακά - επικαλείται τη δραστηριότητα των άλλων αισθήσεων. Όταν βλέπουμε ένα μήλο, τότε η τραγανότητα του ήχου ενώ τσιμπάνεται, η γεύση, η οσμή και η στερεότητα, γίνονται αντιληπτές ή απεικονίζονται ταυτόχρονα. Αυτό συμβαίνει επειδή η δράση ενός από τα στοιχειώδη κλητεύει και περιλαμβάνει τα άλλα στοιχειώδη αισθήματα.

Η έννοια και το αντικείμενο της αισθησιακής αντίληψης είναι πτυχές του ίδιου στοιχείου. Η αίσθηση είναι το στοιχείο που αντιπροσωπεύεται από ένα στοιχείο στο άτομο. το αντικείμενο είναι το στοιχείο έξω από τον άνθρωπο. Η έννοια είναι η προσωπική, ανθρώπινη όψη του στοιχείου. Αυτό που στη φύση είναι ένα στοιχείο, είναι στο σώμα του ανθρώπου μια αίσθηση. και τι στον άνθρωπο είναι μια αίσθηση, είναι στην φύση ένα στοιχείο. Ωστόσο, με την αίσθηση ότι υπάρχει κάτι διαφορετικό από τα τέσσερα στοιχεία.

Στη γήινη σφαίρα υπάρχουν τέσσερα βασίλεια των στοιχειακών που αντιστοιχούν σε αυτά που είναι γνωστά στον άνθρωπο ως ορυκτά, λαχανικά, ζώα και ανθρώπινα βασίλεια. Στα πρώτα τρία βασίλεια, οι πράξεις των στοιχειωδών αυτών των βασιλείων δεν θα αναγνωρίζονταν σαν εκείνα των φαντασμάτων. Ωστόσο, ανήκουν στην κατηγορία των φαντασμάτων που δεν ήταν ποτέ άνδρες. Θα ήθελαν, αν ο άνθρωπος θα τους γνώριζε, να εμφανίζονται ή να δρουν σαν εκρήξεις πυρκαγιάς ή πυρετούς τροχούς, γραμμές χρωμάτων, παράξενους ήχους, ασαφείς μορφές και ως οσμές, ευχάριστες ή διαφορετικές. Τα είδωλα ή τα κληροδοτημένα πρόσωπα μπορούν να τα αντιληφθούν ως ένα συνηθισμένο περιστατικό, αλλά ο καθημερινός άνθρωπος δεν τα αντιλαμβάνεται, εκτός αν μια ειδική περίσταση επιφέρει την εκδήλωση.

Σε εκείνο το βασίλειο των στοιχειωδών, που αντιστοιχεί στο ανθρώπινο βασίλειο, οι μορφές που λαμβάνονται από τα φαντάσματα όταν εμφανίζονται στον άνθρωπο, είναι ανθρώπινες ή έχουν ανθρώπινη εμφάνιση. Τέτοιες εμφανίσεις έχουν το ανώτερο τμήμα του ανθρώπου και το κατώτερο από μια κατσίκα ή ελάφια ή ψάρι ή έχουν ανθρώπινα χαρακτηριστικά επιμήκη, παραμορφωμένα ή κέρατα που προστίθενται σε αυτά ή έχουν ανθρώπινα σχήματα αλλά με εξαρτήματα όπως φτερά. Αυτά είναι μερικά παραδείγματα των πολλών παραλλαγών.

(Συνεχίζεται)