Η

WORD

ΦΑΝΤΑΣΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΠΟΤΕ ΑΝΔΡΕΣ

(Συνεχίζεται)

Κίνδυνοι για τα φαντάσματα και αυτούς που τα χρησιμοποιούν

Ο ΚΙΝΔΥΝΟΣ και η ευθύνη του ανθρώπου συνοδεύουν την απασχόληση των στοιχειωδών.

Οι κίνδυνοι από την άγνοια ή την εκ προθέσεως κακή χρήση από τους ανθρώπους των στοιχειωδών στοιχείων μπορεί να είναι επικίνδυνες για τους στοιχειώδεις ή για εκείνους που τις χρησιμοποιούν ή για τρίτους. Αυτοί οι κίνδυνοι μπορεί να οδηγήσουν σε τραυματισμό και μπορεί να φτάσουν στο μέλλον. Όχι μόνο αυτός ο γήινος κόσμος αλλά και οι ψυχικοί, πνευματικοί και πνευματικοί κόσμοι μπορούν να επηρεαστούν από την κακή χρήση στοιχειακών σε αυτόν τον γήινο κόσμο. Από τον εργοδότη, ωστόσο, πέφτουν στο τέλος τα πιο απομακρυσμένα αποτελέσματα καθώς και αυτά που είναι άμεσα. Πέφτουν ως καρμά ο ίδιος επιταχύνθηκε και συμπυκνώθηκε μέσα από τα ίδια τα φαντάσματα που χρησιμοποίησε.

Αν μερικά από τα αποτελέσματα που φαίνονται απειλητικά ακόμα και στις ημέρες του παρόντος, θα βοηθήσει εκτός από την κατανόηση των κινδύνων που σχετίζονται με τη χρήση και την κατάχρηση των elementals στο μέλλον, όταν ορισμένοι άνδρες θα είναι επαρκώς ανεπτυγμένοι για να επιχειρήσουν την συνειδητή εντολή των στοιχειωδών στοιχείων. Σήμερα οι άνθρωποι γνωρίζουν ελάχιστα ή τίποτα για στοιχειώδη. Επομένως, υπάρχει μικρός κίνδυνος για τους άντρες να κάνουν κατάχρηση των στοιχειωδών αντικειμένων. Εντούτοις, τα στοιχειώδη στοιχεία προσελκύονται ακόμη και από ορισμένα πρόσωπα, ειδικά σε άτομα με ψυχικές αισθήσεις, και από εκείνους που χρησιμοποιούν τον ψυχικό τους μηχανισμό σε «επιβεβαίωση» και «άρνηση», όπως οι Χριστιανοί και οι Ψυχολόγοι. Τέτοια άτομα μπορούν, αν και δεν γνωρίζουν καθόλου ότι ούτε αυτά που τους στοιχειοθετούν, κάνουν κατάχρηση των στοιχειωδών στοιχείων, προσπαθώντας να αποκτήσουν μέσω των επιθυμιών και της σκέψης των αποτελεσμάτων, τα οποία αυτά τα άτομα γνωρίζουν ή πρέπει να γνωρίζουν, δεν είναι σωστά ηθικά.

Ότι τα στοιχειώδη που εξυπηρετούν θα τραυματιστούν δεν ακολουθούν απαραιτήτως, αλλά είναι εκτεθειμένα σε βλάβη. Αν το πρόσωπο στο οποίο αποστέλλονται για να βλάψουν ή από ποιον πρόκειται να αποκτήσουν οτιδήποτε, ή σε ποιον πηγαίνουν χωρίς συγκεκριμένη κατεύθυνση, για να το πάρουν, είναι πέρα ​​από το να βλάπτονται από τα στοιχειώδη, τότε οι δικές τους απόπειρες αντιδρούν επί των στοιχειωδών στο βαθμό των προσπαθειών τους να βλάψουν το άτομο. Για παράδειγμα, εάν επιθυμεί να τραυματιστεί ένας άνθρωπος και η εκδήλωση από τους στοιχειώδεις υπαλλήλους να υπακούει στην ευχή, παίρνει το σχήμα του πτώματος του ανθρώπου ή έχει αυτό που ονομάζεται ατύχημα, ο στρατιωτικός του από την πτώση ή οι αγώνες του με το άγνωστο κίνδυνος που συλλαμβάνει, θα τον αναγκάσει να κάνει κάποιες κινήσεις. Αυτά θα είναι πράγματι ένας αγώνας με τον αθέατο εχθρό και μπορεί να οδηγήσουν σε τραυματισμό του στοιχειακού, σπάζοντας τη μορφή του, στρίφοντάς τον, ή αποδιοργανώνοντάς τον, όπως το οξύ τρώει στον ιστό. Ο λόγος για τον οποίο ο επιτιθέμενος μπορεί να απαντήσει έτσι είναι ότι το στοιχειώδες επιτίθεται σε αυτόν κάτι που είναι παρόμοιο με εκείνο του οποίου αποτελείται η στοιχειακή. Καθώς ο στοιχειώδης μπορεί να επηρεάσει κάτι τέτοιο, έτσι ώστε κάτι μπορεί με τη σειρά του να φτάσει στο στοιχείο. Αυτό είναι ένα μέρος του ανθρώπινου στοιχείου. Όταν η ανθρώπινη στοιχειώδης αισθάνεται ότι κινδυνεύει ή επιτίθεται, η φύση της ωθεί τόσο να αντισταθεί και να αντιμετωπίσει. Η προσπάθειά της, με τη βοήθεια του ερεθίσματος του νου, δίνει δύναμη στο κάτι, το οποίο στη συνέχεια χτυπά και σκίζει το επίθετο στοιχείο.

Εάν ένα άτομο που ευνοείται από τα φαντάσματα της φύσης επιθυμεί τα φαντάσματα να φέρουν αντικείμενα, τα αντικείμενα μπορούν να φέρουν, μόνο εάν είναι εντός του νόμου ότι ο πραγματικός ιδιοκτήτης μπορεί να ληστευτεί. Τα φαντάσματα δεν φτιάχνουν τα αντικείμενα, απλά τα κλέβουν. Εάν ο ιδιοκτήτης προστατεύεται, ο στοιχειώδης που επιχειρεί την κλοπή μπορεί να τραυματιστεί από άλλα στοιχειώδη, μερικά από τα οποία είναι πάντα, αν και άγνωστα στον άνθρωπο, ενεργούν ως θεματοφύλακες δικαιωμάτων σύμφωνα με τους αποκρυφιστικούς νόμους. Αυτό ισχύει όσον αφορά τον κίνδυνο για τα στοιχειώδη, όταν πλησιάζουν άτομα που δεν τα γνωρίζουν. Εάν σταλούν να πλησιάσουν ή να επιτεθούν στην περιουσία ή στο πρόσωπο κάποιου που τα γνωρίζει, τότε τα στοιχειώδη μπορεί να καταστραφούν από αυτόν. Ωστόσο, οι κίνδυνοι για τους στοιχειώδεις δεν τελειώνουν το θέμα.

Εκείνος που χρησιμοποιεί, αν και ασυνείδητα, τα στοιχειώδη για να αποκτήσει οτιδήποτε δεν του έρχεται φυσικά σύμφωνα με το αστικό δίκαιο των ανδρών, αναλαμβάνει μεγάλο κίνδυνο και, επιπλέον, αναλαμβάνει μια ηθική υποχρέωση για όλα όσα πράττουν οι στοιχειώδεις που τον βοηθούν για να πραγματοποιήσει τις επιθυμίες του. Τα στοιχειώδη μπορούν να γίνουν για να πάρουν και να φέρουν τα βιβλία, τα τρόφιμα, τα χρήματα, ή οποιαδήποτε κινητή επιθυμητή. Μπορούν να κάνουν δώρα για την έκφραση, ακόμη και με σκέψη, μιας επιθυμίας. Πολλές τέτοιες περιπτώσεις συμβαίνουν σήμερα, όπου τα στοιχειώδη έχουν, μετά από ευχή, φέρνουν τα πράγματα που επιθυμούν, από ανόητους ανθρώπους, όπως μια περίπτωση κρασιού, ασημένια νομίσματα, είδη για γυναικεία ενδύματα, φρούτα.

Σε αυτές και σε όλες αυτές τις υποθέσεις οι στοιχειώδεις δεν έφτιαχναν το κρασί, δεν κέρδιζαν τα χρήματα, ούτε ύφαιναν το ύφασμα. Έκλεψαν αυτά τα πράγματα. Σε μια περίπτωση, για παράδειγμα, η στοιχειώδης υποδύθηκε τον επιθυμητή, έδωσε την παραγγελία σε ένα κατάστημα και χρεώθηκαν τα αγαθά, όπως διαπίστωσε στη συνέχεια, στον λογαριασμό του επιθυμητή. Τα χρήματα κλάπηκαν, το ίδιο και το κρασί. Για αυτά τα «δώρα» πρέπει να γίνει επιστροφή χρημάτων ή αντικατάσταση. Επιπλέον, όταν ένα στοιχειώδες «δίνει» ένα δολάριο, το άτομο που το λαμβάνει δεν θα πάρει την αξία του δολαρίου. Ο εισπράκτορας θα το ξοδέψει ανόητα. Επίσης πρέπει να επιστρέψει το αντίστοιχο. Αυτοί από τους οποίους αφαιρέθηκε το δολάριο έχουν παραβιάσει κάποιο νόμο, διαφορετικά δεν θα μπορούσε να φτάσει το δολάριο. Και πάλι, μπορεί να επιτρεπόταν η αφαίρεση του δολαρίου, προκειμένου ο ηττημένος να μάθει να φροντίζει καλύτερα τα χρήματα.

Σε πολλές περιπτώσεις στο Μεσαίωνα, μάγοι οι οποίοι αναφέρθηκαν ότι έχουν χρησιμοποιήσει και ευνοηθεί από στοιχειώδη, ήταν όταν μπήκαν σε φυλακή ή πρόβλημα, γενικά ερημωμένοι από αυτά τα στοιχειώδη. Οι εξουσίες τέτοιων ανδρών και γυναικών αναγνωρίστηκαν και φοβόντουσαν όταν ήταν ελεύθεροι. Ωστόσο, μόλις στερήθηκαν την ελευθερία τους και ήρθαν κάτω από την απαγόρευση του νόμου, οι στοιχειώδες τους άφησαν χωρίς βοήθεια και οι μάγοι δεν μπόρεσαν να τεκμηριώσουν τις καυτές δυνάμεις τους.

Τα στοιχειώδη είναι χωρίς συνείδηση ​​και έτσι δεν έχουν καμία αίσθηση ηθικών υποχρεώσεων. Όταν οι μάγοι κλήθηκαν να λογοδοτήσουν από το κάρμα και έπρεπε να υποφέρουν για τις συνέπειες των πράξεών τους, αυτοί οι στοιχειώδες τους άφησαν. Φυσικά, υπήρξαν ορισμένες εξαιρετικές περιπτώσεις όπου τα στοιχειώδη στοιχεία επέτρεψαν τη διαφυγή των κυρίων τους από το περιορισμό. Αλλά αυτό ήταν δυνατό μόνο όταν η δράση τους επιτρεπόταν από το κάρμα. Γενικά, ο άντρας ή η γυναίκα στη φυλακή είναι από την ατμόσφαιρα εκεί που σκίζεται από τις πρώην δυνάμεις και τα στοιχειώδη είναι αποκομμένα από αυτόν. Τέτοιες περιπτώσεις δείχνουν την αναξιοπιστία των στοιχειωδών στοιχείων και τον συνεχή κίνδυνο της εγκατάλειψης αυτών στους οποίους υπηρετούν.

Οι άνθρωποι δεν ξέρουν ότι ακόμη και τώρα η κατοχή των ευχών τους συχνά θέτει σε δράση στοιχεία που θα ικανοποιήσουν με κάποιο τρόπο αυτές τις επιθυμίες. Αυτά τα elementals είναι όπως η αίσθηση της επιθυμίας μέσω επαφής με έναν άνθρωπο. Το πρόσωπο που επιθυμεί πρέπει να είναι ψυχικά προσαρμοσμένο, αλλιώς τα στοιχειώδη δεν μπορούν να έρθουν σε επαφή. Η εκπλήρωση της επιθυμίας δεν δίνει ποτέ ικανοποίηση. Κάτι είναι συνδεδεμένο με το δώρο που φέρνει απογοήτευση, πρόβλημα, καταστροφή. Όσοι έχουν τις επιθυμίες τους ικανοποιημένοι με στοιχειώδη με αυτόν τον τρόπο πρέπει να πληρώνουν με τόκους την τιμή της επίτευξής τους.

Ένας άλλος κίνδυνος για τον εργοδότη είναι ότι λόγω της αντίδρασης μέσω των στοιχειωδών στοιχείων μπορεί να προκληθεί σοβαρός τραυματισμός. Εάν απασχολεί ή προσπαθεί να χρησιμοποιήσει ένα στοιχειώδες στοιχείο που ανήκει στο πυροσβεστικό στοιχείο και το στοιχειώδες πέτυχε ή αποτυγχάνει να επιτύχει το σκοπό του, τότε με αντίδραση αυτό το στοιχειώδες μπορεί να τραυματίσει την ατομική φωτιά στοιχειακή σ 'αυτόν, η οποία χρησιμεύει ως αίσθηση όρασης και ελέγχει γενετικό σύστημα. (Βλέπω Ο Λόγος, Vol. 20; σελ. 258–326). Ο τραυματισμός της όρασης μπορεί να είναι μόνο μια βλάβη της όρασης ή του οπτικού οργάνου ή μπορεί να είναι μια ολική απώλεια της όρασης. Επιπλέον, το στοιχειώδες καθήκον ως όραμα μπορεί να είναι τόσο τραυματισμένο ώστε να καταστρέφεται, και τότε ο σοφός ή ο πιθανός μάγος μπορεί να είναι τυφλός για αρκετές ζωές μέχρι να δημιουργηθεί ένα άλλο στοιχείο από το στοιχείο της φωτιάς και να εκπαιδεύσει να λειτουργήσει σαν ο άνθρωπος ή την αίσθηση της όρασης της γυναίκας. Το ίδιο ισχύει και στην περίπτωση που το στοιχείο που χρησιμοποιείται είναι ένα στοιχείο του αέρα. Αν αυτό δεν καταφέρει ή αν εκπληρώσει την αποστολή του και διαπράξει λάθος για τον εργοδότη του, η αποτυχία ή η επιτυχία θα αντιδράσει στην ακρόαση, ως τραυματισμός ή απώλεια, η οποία μπορεί να είναι για πολλές ζωές. Αυτό ισχύει και για τη χρήση στοιχειωδών υδάτων και γαιών και την επακόλουθη βλάβη ή απώλεια των αισθήσεων γεύσης και οσμής και τα συστήματα που ελέγχουν. Όλοι αυτοί οι κίνδυνοι συγκρούονται ακόμα και σήμερα για όσους ευνοούνται από τα φυσικά φαντάσματα. Οι κίνδυνοι θα επικεντρωθούν στο μέλλον όταν οι άντρες είναι πιο εξοικειωμένοι με τον έλεγχο αυτών των φαντασμάτων.

Εάν ένα στοιχείο δημιουργείται ειδικά από τον χρήστη για ένα σκοπό, αυτό το στοιχείο, που έχει πολύπλοκο χαρακτήρα και είναι στενά συνδεδεμένο με το ανθρώπινο στοιχείο του ανθρώπου, θα φέρει το κάρμα άμεσα στο ανθρώπινο στοιχείο. Σε αυτή την περίπτωση, επίσης, μπορεί να επηρεαστούν οι αισθήσεις και τα όργανα. Επιπλέον, το μυαλό μπορεί να απομακρυνθεί και ακόμη και να αποκοπεί από την προσωπικότητά του. Στη συνέχεια, το δημιουργημένο στοιχείο μπορεί να πάρει την κατοχή της προσωπικότητας, και το πρόσωπο, φυσικά, θα είναι ένα τέρας ή θα είναι τρελός. Υπάρχουν πολλά μυστήρια στις ψυχικές και ψυχικές καταστάσεις του ανθρώπου, των οποίων οι ιατροί και οι ψυχολόγοι δεν ονειρεύονται ακόμα.

Ο τραυματισμός των στοιχειωδών ατόμων, αν απασχολούνται συνειδητά από άνδρες που δεν έχουν δικαίωμα να το πράξουν, δεν μπορεί να περιορίζεται στα στοιχειώδη και στους χρήστες, αλλά μπορεί να προβληματίζει μελλοντικούς αγώνες στοιχειωδών, καθώς και ανδρών. Για τους τραυματισμούς αφήνεται μια εντύπωση στα στοιχεία. Ο άνθρωπος, επί του παρόντος ασυνείδητα, ενεργεί στα στοιχειώδη σε όλους τους κόσμους κυρίως μέσω των τεσσάρων τάξεων στοιχειωδών στοιχείων στη γήινη σφαίρα. Λειτουργεί στους απρόσωπους κόσμους έξω από αυτόν, μέσα από τα τμήματα του, τα οποία είναι προσωπικά μέσα του, όπως οι αισθήσεις του, η ακοή, η γεύση και η οσμή, καθώς και τα όργανα στον προσωπικό του φωτισμό, αέρα, νερό και γη, τα γενετικά, πνευμονικά, κυκλοφοριακά και πεπτικά συστήματα στο σώμα του. Επομένως κάθε λάθος που γίνεται μέσω ενός στοιχειακού θα αντιδράσει στον άνθρωπο μέσω αυτών των κόσμων μέσα του και από εκεί μέσω αυτών θα φτάσει στους μεγαλύτερους κόσμους χωρίς αυτόν.

Επομένως, ενώ τα στοιχειώδη στοιχεία χρησιμοποιούνται από το κάρμα για να δουλεύουν με τον ίδιο τρόπο με τον συνηθισμένο τρόπο, ο πιο άμεσος και αποτελεσματικός τρόπος για να πάρει την καρμική αποκατάστασή του, είναι για ένα άτομο να καλέσει ένα στοιχειώδες για να είναι ο μεταφορέας, γιατί αναπόφευκτα είναι, από το κάρμα του. Τα γεγονότα που συνήθως τροφοδοτούνται από τις ευφυΐες, ασυνείδητα στον άνθρωπο, μπορούν να γίνουν πιο γρήγορα και πιο άμεσα από τα άτομα, αν παίρνουν ένα χτύπημα χέρι στη διαχείριση των υποθέσεων τους χρησιμοποιώντας μαγικό φάντασμα. Η έντονη επιθυμία είναι συχνά επαρκής. Οι νέοι ανδρείκελοι, οι ψυχολόγοι, οι Χριστιανοί επιστήμονες και άλλοι επιστήμονες της λατρείας, ακόμα και οι θεοσοφιστές και οι ενδεχομένως μαγεμένοι, όπως όλοι αυτοί, απασχολούν, αν και δεν είναι όλοι τους συνειδητοί, στοιχειώδη για να αποκτήσουν τα αποτελέσματα που τους διατάζουν. λένε "επιβεβαιώνουν" ή "αρνηθούν", ή σκέφτονται, κατά παράβαση της υπάρχουσας κατάστασης των γεγονότων, ή να επιφέρουν μια επιθυμητή αλλαγή ή αποτέλεσμα. Τα στοιχειώδη παράγουν αυτά τα αποτελέσματα γι 'αυτά, μερικές φορές. αλλά η τιμή πρέπει να καταβάλλεται από όλους τους ενδιαφερόμενους, τους στοιχειώδεις και τους εργοδότες των στοιχειωδών στοιχείων. Ωστόσο, αυτοί οι διαφορετικοί επιστήμονες της λατρείας που γνωρίζουν ελάχιστα, αν όχι καθόλου, τις αισθήσεις, τα όργανα και τα συστήματα του σώματός τους, τους αποκρυφιστικούς κόσμους, τμήματα των οποίων συνθέτουν το σώμα τους, τη ροή και τη λειτουργία αυτών των κόσμων, το προσωπικό σύστημα επηρεάζει άλλα προσωπικά συστήματα και τους απρόσωπους κόσμους, ούτε γνωρίζει πολλά για το νόμο και τους σίγουρους πράκτορες του νόμου, τολμούν να χρησιμοποιήσουν τις απόκρυφες δυνάμεις του μυαλού τους για να μπερδευτούν με τους στοιχειακούς κόσμους. Η επιθυμία για σωματική άνεση, για ανακούφιση από την ασθένειά τους, για τον πλούτο τους, δεν είναι δικαιολογία για τολμηρό να αμφισβητήσει το κακό μιας βαθιάς διατάραξης των στοιχειακών κόσμων.

Άνθρωποι που στη συνέχεια συνεργάζονται με στοιχειώδη στοιχεία, παίρνοντας τους για να υπηρετήσουν και να δεχτούν τα οφέλη από αυτά τα φαντάσματα, διατρέχουν έναν κίνδυνο ο οποίος δύσκολα μπορεί να εκτιμηθεί. Αυτός ο κίνδυνος είναι μεγαλύτερος όταν συνεπάγεται τραυματισμό ή απώλεια ενός από τα στοιχειώδη στοιχεία που ενεργούν ως αίσθηση του ανθρώπου ή όπου οδηγεί στην απώλεια ενός στοιχείου που έχει δημιουργήσει ειδικά και έτσι έχει εν γνώσει ή εν αγνοία του προικισμένο με ένα φύτρο προσωπικότητας. Αν το σπέρμα δεν καταστραφεί, το στοιχειώδες θα του συναντήσει τη ζωή μετά τη ζωή με την επανεμφάνιση των προσωπικοτήτων του. Αν το σπέρμα καταστραφεί διατρέχει τον κίνδυνο να χάσει την προσωπικότητά του, αλλά αν μπορεί να διατηρήσει την προσωπικότητά του τότε πρέπει να παράσχει ένα άλλο φύτρο και στη θέση των χαμένων να δημιουργήσει ένα στοιχείο που θα τον ακολουθήσει από τη ζωή στη ζωή μέχρι το έθεσε στο ανθρώπινο βασίλειο - ένα τεράστιο βάρος και ευθύνη.

Ο κίνδυνος για τον άνθρωπο με την παρούσα του κατάσταση και ο κίνδυνος για όσους στο μέλλον θα προσπαθήσουν να διαχειριστούν τα στοιχειά βρίσκονται και θα βρίσκονται στην έλλειψη πλήρους γνώσης των τεσσάρων σφαιρών, των αλληλεπιδράσεών τους και των σχέσεών τους με τον άνθρωπο. Υπάρχουν κίνδυνοι όχι μόνο εξαιτίας αυτής της άγνοιας. Προσθέστε σε αυτό ότι το μυαλό του ανθρώπου δεν είναι σταθερό και δεν μπορεί να σκεφτεί καθαρά, καθώς είναι εγωιστής και έτσι δεν μπορεί να ελέγξει τον εαυτό του και τα στοιχειώδη μέσα του. Επομένως, δεν μπορεί να ελέγξει τους έξω από αυτούς χωρίς να τις χρησιμοποιεί άγρια ​​ή με εγωιστικούς σκοπούς και δεν μπορεί να ξεφύγει από το κάρμα που συνδέεται πιο άμεσα με την κατάχρηση των απόκρυφων δυνάμεων απ 'ό, τι με άλλα εγκλήματα.

(Συνεχίζεται)