Η δράση, η σκέψη, το κίνητρο και η γνώση είναι οι άμεσες ή απομακρυσμένες αιτίες που παράγουν όλα τα φυσικά αποτελέσματα.

-Το Ζωδιακό.

Η

WORD

ΚΑΡΜΑ

II

ΥΠΑΡΧΟΥΝ τέσσερα είδη κάρμα. Υπάρχει το κάρμα της γνώσης ή πνευματικό κάρμα. νοητικό ή σκεπτικό κάρμα. ψυχικό ή κάρμα επιθυμίας. και σωματικό ή σεξουαλικό κάρμα. Αν και κάθε κάρμα είναι ξεχωριστό από μόνο του, όλα σχετίζονται μεταξύ τους. Το κάρμα της γνώσης, ή πνευματικό κάρμα, ισχύει για τον πνευματικό άνθρωπο στον πνευματικό του ζωδιακό κύκλο.[1][1] Βλ Ο Λόγος τόμος 5, σελ. 5. Έχουμε συχνά αναπαράγεται και συχνά μιλάμε για Εικόνα 30 ότι θα χρειαστεί να αναφερθώ μόνο εδώ. Αυτό είναι το κάρμα της γνώσης, ο καρκίνος-αιγόκερως (♋︎-♑︎). Το διανοητικό ή σκεπτικό κάρμα ισχύει για τον διανοητικό άνθρωπο στο διανοητικό του ζωδιακό κύκλο και είναι λέων-τοξότης (♌︎-♐︎). Το ψυχικό κάρμα ή το κάρμα επιθυμίας ισχύει για τον ψυχικό άνθρωπο στον ψυχικό του ζωδιακό κύκλο και είναι του παρθένου-σκορπιού (♍︎-♏︎). Το φυσικό ή σεξουαλικό κάρμα ισχύει για τον φυσικό άνδρα του σεξ στον φυσικό του ζωδιακό κύκλο και είναι της βιβλιοθήκης (♎︎ ).

Το πνευματικό κάρμα έχει να κάνει με το καρμικό αρχείο που ένα άτομο, όπως και ο κόσμος, έχει μεταφέρει από την προηγούμενη στην παρούσα εκδήλωση, μαζί με όλα όσα αφορούν τον άνθρωπο στην πνευματική του φύση. Καλύπτει ολόκληρη την περίοδο και τη σειρά των μετενσαρκώσεων στο παρόν παγκόσμιο σύστημα έως ότου αυτός, ως αθάνατη ατομικότητα, έχει απελευθερωθεί από όλες τις σκέψεις, τις πράξεις, τα αποτελέσματα και τις προσκολλήσεις στη δράση σε κάθε έναν από τους εκδηλωμένους κόσμους. Το πνευματικό κάρμα ενός ανθρώπου ξεκινά από το ζώδιο του καρκίνου (♋︎), όπου εμφανίζεται ως πνοή στο παγκόσμιο σύστημα και αρχίζει να ενεργεί σύμφωνα με τις προηγούμενες γνώσεις του. αυτό το πνευματικό κάρμα τελειώνει στο ζώδιο του Αιγόκερω (♑︎), όταν έχει επιτύχει την πλήρη και πλήρη ατομικότητά του αφού έχει κερδίσει την ελευθερία του και έχει υψωθεί πάνω από το νόμο του κάρμα εκπληρώνοντας όλες τις απαιτήσεις του.

Το νοητικό κάρμα είναι αυτό που εφαρμόζεται στην ανάπτυξη του μυαλού του ανθρώπου και στις χρήσεις που κάνει στο μυαλό του. Το νοητικό κάρμα ξεκινά στον ωκεανό της ζωής, Λέων (♌︎), με την οποία ενεργεί ο νους, και τελειώνει με την πλήρη σκέψη, τοξότη (♐︎), που γεννιέται από το μυαλό.

Το πνευματικό κάρμα συνδέεται με τον κατώτερο, φυσικό κόσμο με την επιθυμία και με τον πνευματικό κόσμο από την φιλοδοξία του ανθρώπου. Ο ψυχικός κόσμος είναι ο κόσμος στον οποίο ο άνθρωπος ζει πραγματικά και από τον οποίο παράγεται το κάρμα του.

Το ψυχικό ή κάρμα επιθυμίας εκτείνεται στον κόσμο των μορφών και των επιθυμιών, παρθένος-σκορπιός (♍︎-♏︎). Σε αυτόν τον κόσμο περιέχονται οι λεπτές μορφές, που γεννούν και παρέχουν τις παρορμήσεις που προκαλούν κάθε φυσική δράση. Εδώ κρύβονται οι υποκείμενες τάσεις και συνήθειες που προτρέπουν την επανάληψη των σωματικών πράξεων και εδώ καθορίζονται τα συναισθήματα, τα συναισθήματα, τα συναισθήματα, οι επιθυμίες, οι πόθοι και τα πάθη που κινούν τη σωματική δράση.

Το φυσικό κάρμα σχετίζεται άμεσα με το φυσικό σώμα του ανθρώπου ως άντρα του σεξ, βιβλιο (♎︎ ). Στο φυσικό σώμα συγκεντρώνονται τα κατακάθια των άλλων τριών ειδών κάρμα. Είναι το υπόλοιπο στο οποίο επεξεργάζονται και προσαρμόζονται οι λογαριασμοί προηγούμενων ενεργειών. Το φυσικό κάρμα ισχύει και επηρεάζει τον άνθρωπο ως προς τη γέννηση και τις οικογενειακές του σχέσεις, την υγεία ή τις ασθένειες, τη διάρκεια της ζωής και τον τρόπο θανάτου του σώματος. Το φυσικό κάρμα περιορίζει τη δράση και ορίζει τις τάσεις και τον τρόπο δράσης ενός ανθρώπου, τις επιχειρηματικές, κοινωνικές ή άλλες θέσεις και σχέσεις του, και ταυτόχρονα το φυσικό κάρμα προσφέρει τα μέσα με τα οποία αλλάζουν οι τάσεις, βελτιώνεται ο τρόπος δράσης και τα κατακάθια της ζωής που αναζωογονούνται και μετουσιώνονται από αυτόν που είναι ο ηθοποιός στο φυσικό σώμα και που συνειδητά ή ασυνείδητα προσαρμόζει και εξισορροπεί τη ζυγαριά της ζωής στο σώμα του φύλου του.

Ας εξετάσουμε πιο συγκεκριμένα τις λειτουργίες των τεσσάρων ειδών κάρμα.

Φυσικό Κάρμα

Το φυσικό κάρμα ξεκινά με τη γέννηση σε αυτόν τον φυσικό κόσμο. η φυλή, η χώρα, το περιβάλλον, η οικογένεια και το φύλο, καθορίζονται εξ ολοκλήρου από τις προηγούμενες σκέψεις και πράξεις του εγώ που ενσαρκώνονται. Οι γονείς από τους οποίους γεννιέται μπορεί να είναι παλιοί φίλοι ή πικροί εχθροί. Είτε η γέννησή της παρακολουθείται με μεγάλη χαρά είτε αντιτάσσεται ακόμη και με προληπτικά, το εγώ μπαίνει και κληρονομεί το σώμα του για να επεξεργαστεί παλιούς ανταγωνισμούς και να ανανεώσει τις παλιές φιλίες και να βοηθήσει και να βοηθηθεί από παλιούς φίλους.

Η γέννηση σε περιβάλλον που δεν είναι ευαίσθητο, χτυπάει, όπως είναι η αφάνεια, η φτώχεια ή η κακομεταχείριση, είναι το αποτέλεσμα της προηγούμενης καταπίεσης των άλλων, της υποταγής τους ή της υποτροπής τους σε παρόμοιες καταστάσεις ή της τεμπελιάς του σώματος, και λιτότητα στη δράση. ή μια τέτοια γέννηση είναι αποτέλεσμα της ανάγκης να ζούμε κάτω από αντίξοες συνθήκες από την υπερνίκηση και την κυριαρχία της οποίας επιτυγχάνεται μόνο η δύναμη του νου, του χαρακτήρα και του σκοπού. Συνήθως όσοι γεννιούνται σε καλές ή κακές συνθήκες είναι κατάλληλες για τις συνθήκες και το περιβάλλον.

Ένα ωραίο κομμάτι κινεζικών κεντημάτων μπορεί να είναι απλό να το δούμε και να διακρίνεται στα περιγράμματα των αντικειμένων και των χρωμάτων του, όμως όταν κάποιος έρχεται να κοιτάξει πιο προσεκτικά τις λεπτομέρειες, αρχίζει να θαυμάσει τα περίπλοκα περιελίξεις των νημάτων που σχηματίζουν το σχέδιο , και στη λεπτή ανάμειξη των χρωμάτων. Μόνο μετά από μελέτη του ασθενούς μπορεί να ακολουθήσει τις περιελίξεις των νημάτων σύμφωνα με το σχεδιασμό και να είναι σε θέση να εκτιμήσει τις διαφορές στις αποχρώσεις του χρωματικού σχήματος με το οποίο συγκεντρώνονται τα χρώματα και οι αποχρώσεις που αντιπαραβάλλονται και φτιάχνουν τις αρμονίες και τις αναλογίες χρώματος και μορφής. Έτσι βλέπουμε τον κόσμο και τους ανθρώπους του, τη φύση με τις πολλές ενεργές μορφές της, τη φυσική εμφάνιση των ανθρώπων, τις πράξεις και τις συνήθειες τους, όλα φαινομενικά φυσικά αρκετά. αλλά με την εξέταση των παραγόντων που συνθέτουν τη φυλή, το περιβάλλον, τα χαρακτηριστικά, τις συνήθειες και τις ορέξεις ενός μόνο ανθρώπου, διαπιστώνουμε ότι, όπως και το κέντημα, φαίνεται αρκετά φυσικό στο σύνολό του, αλλά υπέροχο και μυστηριώδες ως προς τον τρόπο με τον οποίο Όλοι αυτοί οι παράγοντες δουλεύονται μαζί και εναρμονίζονται στη διαμόρφωση μιας σκέψης, τις περιελίξεις πολλών σκέψεων και τις συνακόλουθες ενέργειες που καθορίζουν το φύλο, τη μορφή, τα χαρακτηριστικά, τις συνήθειες, τις ορέξεις και τη γέννηση ενός φυσικού σώματος στην οικογένεια, τη χώρα και το περιβάλλον στην οποία εμφανίζεται. Θα ήταν δύσκολο να ακολουθήσουμε όλες τις περιελίξεις των νημάτων σκέψης και τις λεπτές σκιάσεις και χρωματισμούς των κινήτρων που έδιναν χαρακτήρα στις σκέψεις και τις πράξεις και παρήγαγαν υγιή, άρρωστα ή παραμορφωμένα σώματα, σώματα με περίεργα, εντυπωσιακά ή απλά χαρακτηριστικά, τα σώματα είναι ψηλά, μικρά, ευρεία ή λεπτές ή σώματα σκασμένα, μυώδη, βαριά, υποτονικά, σκληρά, ακατάστατα, καλά στρογγυλεμένα, γωνιακά, ελκυστικά, ελκυστικά, απωθητικά, μαγνητικά, ενεργά, ελαστικά, αμήχανα ή χαριτωμένα , συγκλονιστικές ή γεμάτες, βαθιές και ακουστικές φωνές. Ενώ όλες οι αιτίες που παράγουν ένα ή περισσότερα από αυτά τα αποτελέσματα μπορεί να μην γίνουν αντιληπτά ή να γίνουν κατανοητά ταυτόχρονα, όμως οι αρχές και οι κανόνες σκέψης και δράσης που παράγουν τέτοια αποτελέσματα μπορεί να είναι.

Οι φυσικές ενέργειες παράγουν φυσικά αποτελέσματα. Οι φυσικές ενέργειες προκαλούνται από συνήθειες σκέψης και τρόπους σκέψης. Οι συνήθειες της σκέψης και των τρόπων σκέψης προκαλούνται είτε από την ενστικτώδη ώθηση της επιθυμίας είτε από τη μελέτη των συστημάτων σκέψης ή από την παρουσία του θεϊκού. Όσον αφορά τον τρόπο λειτουργίας της σκέψης, καθορίζεται από το κίνητρο ενός ατόμου.

Το κίνητρο οφείλεται στην μακρόχρονη, βαθιά γνώση του εγώ. Η πνευματική ή κοσμική γνώση είναι οι αιτίες του κινήτρου. Το κίνητρο δίνει κατεύθυνση στη σκέψη του καθενός. Η σκέψη αποφασίζει τις ενέργειες και οι ενέργειες παράγουν φυσικά αποτελέσματα. Η δράση, η σκέψη, το κίνητρο και η γνώση είναι οι άμεσες ή απομακρυσμένες αιτίες που παράγουν όλα τα φυσικά αποτελέσματα. Τίποτα δεν υπάρχει στον τομέα της φύσης που δεν είναι το αποτέλεσμα αυτών των αιτιών. Είναι απλά από μόνοι τους και εύκολα ακολουθούνται όπου όλες οι αρχές που εμπλέκονται λειτουργούν αρμονικά για να παράγουν ένα συγκεκριμένο φυσικό αποτέλεσμα. αλλά με τους διάφορους βαθμούς άγνοιας που επικρατεί, η άμεση αρμονία δεν επικρατεί και όλες οι σχετικές αρχές δεν λειτουργούν αρμονικά μαζί. εξ ου και η δυσκολία στον εντοπισμό από το φυσικό αποτέλεσμα όλων των παραγόντων και συγκρουόμενων αιτιών στις πηγές τους.

Η γέννηση ενός ανθρώπινου φυσικού σώματος σε αυτόν τον φυσικό κόσμο είναι ο ισολογισμός του εγωισμένου εγώ, όπως αυτός μεταφέρεται από την προηγούμενη ζωή. Είναι το φυσικό κάρμα του. Αντιπροσωπεύει τη φυσική ισορροπία που οφείλεται στην καρμική τράπεζα και τους λογαριασμούς που εκκρεμούν έναντι του φυσικού λογαριασμού του. Αυτό ισχύει για όλα τα πράγματα που σχετίζονται με τη φυσική ζωή. Το φυσικό σώμα είναι οι συγκεντρωμένες καταθέσεις προηγούμενων ενεργειών που φέρνουν υγεία ή ασθένεια, με ηθικές ή ανήθικες κλίσεις. Αυτό που ονομάζεται κληρονομικότητα του σώματος είναι μόνο το μέσο, ​​το έδαφος ή το νόμισμα, μέσω του οποίου και με το οποίο παράγεται και πληρώνεται το φυσικό κάρμα. Η γέννηση ενός παιδιού είναι ταυτόχρονα όπως η εξόφληση μιας επιταγής που οφείλεται στους γονείς και ένα σχέδιο που τους παρουσιάζεται υπό την ευθύνη του παιδιού τους. Η γέννηση του σώματος είναι ο προϋπολογισμός των πιστωτικών και χρεωστικών λογαριασμών του κάρμα. Ο τρόπος με τον οποίο θα αντιμετωπιστεί αυτός ο προϋπολογισμός του κάρμα εξαρτάται από το εγωιστικό εγώ, τον κατασκευαστή του προϋπολογισμού, ο οποίος μπορεί να μεταφέρει ή να αλλάζει τους λογαριασμούς κατά τη διάρκεια ζωής αυτού του σώματος. Μια φυσική ζωή μπορεί να οδηγηθεί σύμφωνα με τις τάσεις που οφείλονται στη γέννηση και το περιβάλλον, οπότε ο αδελφός τιμά τις απαιτήσεις της οικογένειας, της θέσης και της φυλής, χρησιμοποιεί την πίστωση που του δίνει και επεκτείνει τους λογαριασμούς και τις συμβάσεις για παρόμοιες συνεχιζόμενες συνθήκες. ή κάποιος μπορεί να αλλάξει τις συνθήκες και να μετρήσει όλη την πίστωση που η γέννηση και η θέση του δίνουν ως αποτέλεσμα προηγούμενων έργων και ταυτόχρονα αρνούνται να τιμήσουν τους ισχυρισμούς γέννησης, θέσης και φυλής. Αυτό εξηγεί τις φαινομενικές αντιφάσεις, στις οποίες οι άνδρες φαίνονται ακατάλληλοι στις θέσεις τους, όπου γεννιούνται σε απρόσεκτο περιβάλλον ή στερούνται ό, τι απαιτεί η γέννηση και η θέση τους.

Η γέννηση ενός συγγενούς ηλίθιο είναι η εξισορρόπηση των λογαριασμών των προηγούμενων ενεργειών πολλών ζωών, όπου υπάρχουν μόνο φυσικές απαλλαγές των ορέξεων και λάθος δράση του σώματος. Ο ηλίθιος είναι το υπόλοιπο ενός λογαριασμού των φυσικών πράξεων που είναι όλα τα χρέη και καμία πίστωση. Ο συγγενής ηλίθιος δεν έχει τραπεζικό λογαριασμό για να εκμεταλλευτεί γιατί όλες οι φυσικές πιστώσεις έχουν εξαντληθεί και κακοποιηθεί. το αποτέλεσμα είναι η συνολική απώλεια του σώματος. Δεν υπάρχει εγωιστική αυτοσυγκράτηση, είμαι εγώ, εγώ, στο σώμα ενός συγγενούς ηλίθιο, καθώς το εγώ που θα έπρεπε να ανήκει στο σώμα έχει χάσει και αποτύχει στην επιχείρηση της ζωής και δεν έχει κανένα φυσικό κεφάλαιο για να δουλέψει, έχοντας χάσει και κακοποίησε το κεφάλαιο και την πίστη του.

Ένας ηλίθιος που γίνεται τέτοιος μετά τη γέννηση δεν μπορεί να έχει αποκοπεί εντελώς και να διαχωριστεί από το εγώ του. αλλά αν αυτό συμβαίνει ή όχι, κάποιος που γίνεται ηλίθιος μετά τη γέννησή του, φτάνει σε αυτό το κράτος ως αποτέλεσμα προηγούμενων ζωών απροσεξίας, αίσθησης-επιείκειας, αγάπης για ευχαρίστηση και διαρροής και όπου η φροντίδα και η καλλιέργεια του νου η σχέση με τις αρχές της σωστής διαβίωσης έχει παραλειφθεί. Τέτοιες ανωμαλίες, όπως οι ηλίθιοι που έχουν κάποια ακαδημαϊκή ικανότητα που αναπτύσσεται ασυνήθιστα όπως, για παράδειγμα, κάποιος που είναι ηλίθιος σε όλα τα πράγματα στη ζωή εκτός από τα μαθηματικά, είναι αυτός που ως μαθηματικός έχει παραμελήσει όλους τους σωματικούς νόμους, απολαμβάνει τις αισθήσεις , και ανέπτυξε κάποια ανώμαλη τάση του φύλου, αλλά που συνέχισε τη μελέτη του και αφοσιώθηκε στα μαθηματικά. Ο μουσικός ηλίθιος είναι εκείνος του οποίου οι ζωές έχουν παραδοθεί παρόμοια με τις αισθήσεις, αλλά μερικοί από τους χρόνους αυτούς έχουν χρησιμοποιηθεί παρόλα αυτά στη μελέτη της μουσικής.

Η ζωή στο σώμα έχει έναν διπλό σκοπό: είναι ένα νηπιαγωγείο για μωρά και ένα σχολείο για τα πιο εξελιγμένα. Ως βρεφονηπιακός σταθμός για το νεανικό μυαλό, προσφέρει μέσα από τα οποία το μυαλό μπορεί να βιώσει τις συνθήκες και τις δυσκολίες της ζωής στον κόσμο. Σε αυτό το νηπιαγωγείο τα μαθήματα βαθμολογούνται από το ηλίθιο, θαμπό και άσχημο, που γεννήθηκε σε ένα κατάλληλο περιβάλλον, στους ευαίσθητους, αλαζονικούς, ζωντανούς, γρήγορους, ευχαριστημένους από την ευχαρίστηση, αδράχτιους της κοινωνίας. Όλες οι ποιότητες του παιδικού σταθμού περνούν. ο καθένας προσφέρει τις απολαύσεις και τους πόνους του, τις χαρές και τα βάσανα του, τις αγάπες και τα μίσος του, το αληθινό και το ψεύτικο του, και όλα αναζητημένα και κληρονομούμενα από το άπειρο μυαλό ως αποτέλεσμα των έργων του.

Ως σχολείο για τους πιο προχωρημένους, η ζωή στον κόσμο είναι πιο περίπλοκη και, ως εκ τούτου, περισσότεροι παράγοντες εμπίπτουν στις απαιτήσεις της γέννησης των πιο προηγμένων από ό, τι στην περίπτωση των απλών μυαλό. Υπάρχουν πολλές απαιτήσεις γέννησης στο σχολείο της γνώσης. Αυτά καθορίζονται από το συγκεκριμένο έργο της παρούσας ζωής, η οποία αποτελεί συνέχεια ή ολοκλήρωση του έργου του παρελθόντος. Γέννηση από σκοτεινούς γονείς σε μια θέση εκτός του τόπου, όπου οι ανάγκες της ζωής αποκτώνται με μεγάλες δυσκολίες και μεγάλη προσπάθεια, γέννηση σε μια επιρροή οικογένεια, καλά σταθμευμένη και κοντά σε μια μεγάλη πόλη, γέννηση υπό συνθήκες που από την αρχή ρίχνουν το εγώ με δικούς του πόρους ή γέννηση όπου το εγώ απολαμβάνει μια ζωή άνεσης και στη συνέχεια συναντά με ανατροπές της τύχης που απαιτεί να αναπτύξει λανθάνουσα δύναμη χαρακτήρα ή λανθάνουσες ικανότητες θα προσφέρει τις ευκαιρίες και θα προσφέρει τα απαραίτητα μέσα για την εργασία στον κόσμο που το εγώ αυτού του σώματος πρέπει να εκτελέσει. Η γέννηση, είτε στο σχολείο της γνώσης είτε στο τμήμα νηπιαγωγείου, είναι μια πληρωμή που έχει ληφθεί και μια ευκαιρία να χρησιμοποιηθεί.

Το είδος του σώματος που γεννιέται είναι το είδος του σώματος που έχει κερδίσει το εγώ και το οποίο είναι το αποτέλεσμα των προηγούμενων έργων. Όσον αφορά το αν το νέο σώμα είναι άρρωστο ή υγιές εξαρτάται από την κατάχρηση ή τη φροντίδα που δόθηκε στο σώμα του εγώ του παρελθόντος. Εάν το κληρονομικό σώμα είναι υγιές σημαίνει ότι οι κανόνες της σωματικής υγείας δεν έχουν παραβιαστεί. Ένα υγιές σώμα είναι το αποτέλεσμα της υπακοής στους νόμους της υγείας. Αν το σώμα είναι άρρωστο ή άρρωστο, αυτό είναι το αποτέλεσμα της ανυπακοής ή μιας προσπάθειας να σπάσει τους νόμους της φυσικής φύσης.

Ένα υγιές ή άρρωστο σώμα οφείλεται κατά κύριο λόγο και τελικά στη χρήση ή κατάχρηση της σεξουαλικής λειτουργίας. Η νόμιμη χρήση του σεξ παράγει ένα υγιές σώμα σεξ (♎︎ ). Η κατάχρηση του σεξ παράγει ένα σώμα με ασθένεια που καθορίζεται από τη φύση της κακοποίησης. Άλλες αιτίες υγείας και ασθένειας είναι η σωστή ή ακατάλληλη χρήση της τροφής, του νερού, του αέρα, του φωτός, της άσκησης, του ύπνου και των συνηθειών ζωής. Έτσι, για παράδειγμα, η δυσκοιλιότητα προκαλείται από την έλλειψη άσκησης, την τεμπελιά του σώματος, την απροσεξία στη σωστή διατροφή. Η κατανάλωση προκαλείται από φυτικά τρόφιμα που δεν μπορούν να αφομοιωθούν και να αφομοιωθούν από το σώμα και τα οποία προκαλούν εναποθέσεις ζύμης και ζύμωση, από κράμπες και μη άσκηση των πνευμόνων και από εξάντληση της ζωτικής δύναμης. Οι ασθένειες των νεφρών και του ήπατος, του στομάχου και του εντέρου προκαλούνται επίσης από μη φυσιολογικές επιθυμίες και ορέξεις, από ακατάλληλες τροφές, έλλειψη άσκησης και τη μη κατανάλωση αρκετού νερού μεταξύ των γευμάτων για την άρδευση και τον καθαρισμό των οργάνων. Εάν υπάρχουν τάσεις για αυτές τις διαταραχές όταν τελειώνει η ζωή, εισάγονται ή εμφανίζονται αργότερα στη νέα ζωή. Όλες αυτές οι αισθήσεις του σώματος όπως μαλακά κόκκαλα, κακά δόντια, ατελής όραση με πτώση, βαριά ή άρρωστα μάτια, καρκινικές αναπτύξεις, οφείλονται στις αιτίες που αναφέρθηκαν, οι οποίες δημιουργήθηκαν είτε στην παρούσα είτε στην προηγούμενη ζωή και εκδηλώνονται στην παρούσα σώμα είτε από τη γέννηση είτε να αναπτυχθεί αργότερα στη ζωή.

Τα φυσικά χαρακτηριστικά, οι συνήθειες, τα χαρακτηριστικά και οι κλίσεις, μπορεί να είναι ξεκάθαρα εκείνα των γονιών του και ιδιαίτερα στην πρώιμη νεολαία, αλλά κυρίως όλα αυτά οφείλονται και εκφράζουν τις σκέψεις και τις κλίσεις των προηγούμενων ζωών. Αν και αυτές οι σκέψεις και οι κλίσεις μπορούν να τροποποιηθούν ή να τονιστούν από τις τάσεις ή τις κλίσεις των γονέων και αν και μερικές φορές στενή συσχέτιση προκαλεί τα χαρακτηριστικά δύο ή περισσοτέρων ατόμων να μοιάζουν μεταξύ τους, αλλά όλα αυτά ρυθμίζονται από το κάρμα κάποιου. Ανάλογα με τη δύναμη του χαρακτήρα και την ατομικότητα τα χαρακτηριστικά και η έκφραση θα είναι δικά του.

Τα χαρακτηριστικά και η μορφή του σώματος είναι αληθινά αρχεία του χαρακτήρα που τα έκανε. Γραμμές, καμπύλες και γωνίες στη σχέση τους μεταξύ τους είναι οι γραπτές λέξεις που οι σκέψεις και οι πράξεις έχουν κάνει. Κάθε γραμμή είναι ένα γράμμα, το καθένα διαθέτει μια λέξη, κάθε όργανο μια φράση, κάθε ένα μέρος μια παράγραφο, τα οποία συνθέτουν την ιστορία του παρελθόντος όπως γράφεται από τις σκέψεις στη γλώσσα του νου και εκφράζονται στο ανθρώπινο σώμα. Οι γραμμές και τα χαρακτηριστικά αλλάζουν ως τρόπο σκέψης και αλλαγής δράσης.

Όλες οι μορφές χάριτος και ομορφιάς καθώς και εκείνες που είναι ζοφερές, φρικιαστικές, αηδιαστικές και αποτρόπαιες είναι τα αποτελέσματα της σκέψης που τέθηκε σε δράση. Για παράδειγμα, η ομορφιά εκφράζεται σε ένα λουλούδι, στο χρωματισμό και τη μορφή ενός πουλιού ή δέντρου ή ενός κοριτσιού. Οι μορφές της φύσης είναι οι φυσικές εκφράσεις και τα αποτελέσματα της σκέψης, η σκέψη που δρουν στη ζωή της ύλης του κόσμου δίνει τη μορφή της άλλως άμορφης ύλης, καθώς ο ήχος προκαλεί τη συγκέντρωση λεπτών σωματιδίων σκόνης σε ομαλές, αρμονικές μορφές.

Όταν κάποιος βλέπει μια γυναίκα που έχει όμορφο πρόσωπο ή σχήμα δεν σημαίνει ότι η σκέψη της είναι τόσο όμορφη όσο η μορφή της. Είναι πολλές φορές το αντίθετο. Η ομορφιά των περισσότερων γυναικών είναι η στοιχειώδης ομορφιά της φύσης η οποία δεν είναι αποτέλεσμα της άμεσης δράσης του μόνιμου μυαλού. Όταν η ατομικότητα του νου δεν αντιτίθεται στη φύση κατά την οικοδόμηση και τον χρωματισμό της μορφής, οι γραμμές είναι καλά στρογγυλεμένες και χαριτωμένες, η μορφή είναι όμορφη να εξετάσουμε και τα χαρακτηριστικά είναι ομοιόμορφα και καλά προσαρμοσμένα καθώς τα σωματίδια που ομαδοποιούνται σε συμμετρική κανονικότητα από τον ήχο. Αυτή είναι η στοιχειακή ομορφιά. Είναι η ομορφιά του λουλουδιού, του κρίνος ή του τριαντάφυλλου. Αυτή η στοιχειώδης ομορφιά πρέπει να διακρίνεται από την ομορφιά που προκαλείται από ένα έξυπνο και ενάρετο μυαλό.

Η ομορφιά του κρίνος ή του τριαντάφυλλου είναι στοιχειακή. Δεν εκφράζει από μόνη της τη νοημοσύνη ούτε το πρόσωπο ενός αθώου κοριτσιού. Αυτό πρέπει να διακρίνεται από την ομορφιά ως αποτέλεσμα ενός ισχυρού, ευφυούς και ενάρετου μυαλού. Αυτά σπάνια φαίνονται. Μεταξύ των δύο άκρων της ομορφιάς της στοιχειακής αθωότητας και της σοφίας είναι πρόσωπα και μορφές αμέτρητων βαθμών οικειότητας, δύναμης και ομορφιάς. Όταν το μυαλό χρησιμοποιείται και καλλιεργείται η στοιχειακή ομορφιά του προσώπου και της φιγούρας χάνεται. Οι γραμμές γίνονται όλο και πιο δύσκολες και γωνιώδεις. Έτσι βλέπουμε τη διαφορά μεταξύ των χαρακτηριστικών του άνδρα και της γυναίκας. Όταν η γυναίκα αρχίζει να χρησιμοποιεί το μυαλό, χάνονται οι απαλές και χαριτωμένες γραμμές. Οι γραμμές του προσώπου γίνονται πιο σοβαρές και αυτό συνεχίζεται κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης του μυαλού της, αλλά όταν το μυαλό είναι επιτέλους υπό έλεγχο και οι δυνάμεις του χειρίζονται επιδέξια, οι σοβαρές γραμμές αλλάζουν πάλι, μαλακώνουν και εκφράζουν την ομορφιά η ειρήνη που έρχεται ως αποτέλεσμα ενός καλλιεργημένου και εκλεπτυσμένου νου.

Ιδιαίτερα διαμορφωμένα κεφάλια και χαρακτηριστικά είναι τα αποτελέσματα άμεσα ή απομακρυσμένα από τη δράση και τη χρήση του νου. Οι προσκρούσεις, οι εξογκώματα, οι ανώμαλες στρεβλώσεις, οι γωνίες και τα χαρακτηριστικά που εκφράζουν το άγριο μίσος, το αρσενικό κουνάβι, η νοσηρή ή η φυσική αγάπη, η τρυφερότητα και η θρησκεία, η τέχνη και η πονηρία, η μίζερη μυστικότητα και η ξενιτιτικότητα είναι όλα τα αποτελέσματα της σκέψης του εγωισμού Ενέργειες. Τα χαρακτηριστικά, η μορφή και η υγεία ή η ασθένεια του σώματος, κληρονομούνται ως το φυσικό κάρμα που είναι αποτέλεσμα της δικής του φυσικής δράσης. Συνεχίζονται ή αλλάζονται ως αποτέλεσμα της δράσης.

Το περιβάλλον στο οποίο γεννιέται κάποιος οφείλεται στις επιθυμίες, τις φιλοδοξίες και τα ιδανικά που έχει εργαστεί στο παρελθόν ή είναι το αποτέλεσμα εκείνου που έχει αναγκάσει τους άλλους και το οποίο είναι απαραίτητο γι 'αυτόν να καταλάβει ή είναι ένα μέσο για την έναρξη μιας νέας γραμμής προσπάθειας που έχουν οδηγήσει οι προηγούμενες ενέργειές του. Το περιβάλλον είναι ένας από τους παράγοντες με τους οποίους επιφέρονται οι φυσικές συνθήκες ζωής. Το περιβάλλον δεν αποτελεί αιτία από μόνο του. Είναι ένα αποτέλεσμα, αλλά, ως αποτέλεσμα, το περιβάλλον συχνά προκαλεί αιτίες δράσης. Το περιβάλλον ελέγχει τη ζωή των ζώων και των φυτών. Στην καλύτερη περίπτωση, μπορεί να επηρεάσει μόνο την ανθρώπινη ζωή. Δεν το ελέγχει. Το ανθρώπινο σώμα που γεννήθηκε μέσα σε ένα συγκεκριμένο περιβάλλον γεννιέται επειδή το περιβάλλον παρέχει τις συνθήκες και τους παράγοντες που είναι απαραίτητες για να λειτουργήσει το εγώ και το σώμα μέσα ή μέσα. Ενώ το περιβάλλον ελέγχει τα ζώα, ο άνθρωπος αλλάζει το περιβάλλον του σύμφωνα με τη δύναμη του νου και της θέλησης του.

Το φυσικό σώμα του βρέφους μεγαλώνει μέσα στην παιδική ηλικία και εξελίσσεται στη νεολαία. Ο τρόπος ζωής του, οι συνήθειες του σώματος, η αναπαραγωγή και η παιδεία που λαμβάνει, κληρονομούνται ως το κάρμα των έργων του και είναι η πρωτεύουσα με την οποία εργάζονται στη σημερινή ζωή. Εισέρχεται στην επιχείρηση, τα επαγγέλματα, τα επαγγέλματα ή την πολιτική, σύμφωνα με τις τάσεις του παρελθόντος, και όλο αυτό το φυσικό κάρμα είναι το πεπρωμένο του. Όχι το πεπρωμένο το έπραξε από κάποια αυθαίρετη δύναμη, που είναι, ή από τη δύναμη των περιστάσεων, αλλά το πεπρωμένο το οποίο είναι το άθροισμα μερικών από τα προηγούμενα έργα, σκέψεις και κίνητρά του και παρουσιάζεται σε αυτό στο παρόν.

Το φυσικό πεπρωμένο δεν είναι αμετάκλητο ή αναλλοίωτο. Το φυσικό πεπρωμένο είναι μόνο το πεδίο δράσης που σχεδιάζεται από τον εαυτό του και συνταγογραφείται από τα έργα του. Το έργο που έχει αναληφθεί πρέπει να ολοκληρωθεί πριν ο εργαζόμενος μπορεί να απελευθερωθεί από αυτό. Το φυσικό πεπρωμένο αλλάζει με την αλλαγή των σκέψεων κάποιου σύμφωνα με ένα νέο ή διευρυμένο σχέδιο δράσης και με την επεξεργασία του πεπρωμένου που έχει ήδη παρασχεθεί.

Ενώ η σωματική δράση πρέπει να εκτελείται για να παράγει σωματικό κάρμα, η αδράνεια σε μια στιγμή για δράση είναι ίση με την κακή δράση, διότι λόγω της παράλειψης των καθηκόντων και της άρνησης να ενεργήσει κανείς, θα υπάρξουν δυσμενείς συνθήκες οι οποίες είναι οι κυρώσεις της αδράνειας. Κανείς δεν είναι ούτε μπορεί να βρίσκεται σε περιβάλλον ή θέση όπου κάποια εργασία είναι αναπόφευκτη ή φυσική, εκτός εάν έχει γίνει ή αφεθεί φυσική εργασία, η οποία παρήγαγε το περιβάλλον και τη θέση.

Η σωματική δράση ακολουθείται πάντοτε από τη σκέψη, αν και δεν είναι απαραίτητο μια παρόμοια ενέργεια να ακολουθεί αμέσως μια σκέψη. Για παράδειγμα, κάποιος δεν μπορεί να δολοφονήσει, να κλέψει ή να διαπράξει οποιαδήποτε ανέντιμη ενέργεια χωρίς να είχε σκέψεις για δολοφονία, σχεδίαζε να κλέψει ή να ασχολείται με ανέντιμες σκέψεις. Κάποιος που σκέφτεται τη δολοφονία ή την κλοπή ή τη λαγνεία θα βρει έναν τρόπο να κάνει τις σκέψεις του σε δράση. Αν είναι πολύ δειλή ή προσεκτική φύση, θα γίνει θύμα των σκέψεων των άλλων ή στις αόρατες επιθετικές επιρροές που μπορεί, ακόμη και κατά την επιθυμία του, να τον έχουν σε κάποια κρίσιμη στιγμή και να τον αναγκάσουν να εκτελέσει το είδος της πράξης που είχε σκέφτηκε ότι ήταν επιθυμητό, ​​αλλά ήταν πολύ δειλά για να εκτελέσει. Μια ενέργεια μπορεί να είναι το αποτέλεσμα σκέψεων εντυπωσιασμένων στο μυαλό πριν από χρόνια και θα γίνει όταν προσφέρεται η ευκαιρία. ή μια πράξη μπορεί να πραγματοποιηθεί στον ύπνο ως αποτέλεσμα της μακράς σκέψης, για παράδειγμα, ένας σομαμπουλίστα μπορεί να έχει σκεφτεί να αναρριχηθεί κατά μήκος των στεκαριών ενός σπιτιού, ή κατά μήκος ενός στενού περιθωρίου τοίχου ή γκρεμού, για να αποκτήσει κάποιο επιθυμητό αντικείμενο, αλλά , γνωρίζοντας τον κίνδυνο που αντιμετώπισε η σωματική δράση, απέφυγε να το πράξει. Οι ημέρες ή τα χρόνια μπορεί να περάσουν προτού οι συνθήκες είναι έτοιμες, αλλά η τόσο εντυπωσιασμένη σκέψη στον υπνηλία μπορεί να τον αναγκάσει, όταν βρισκόταν στον ύπνο, να βάλει τη σκέψη σε δράση και να ανέβει σε ζαλάδα και να εκθέσει το σώμα σε κινδύνους που συνήθως δεν θα κινδύνευαν.

Οι φυσικές συνθήκες του σώματος, όπως η τύφλωση, η απώλεια των άκρων, οι παρατεταμένες ασθένειες που προκαλούν σωματικό πόνο, είναι το φυσικό κάρμα ως αποτέλεσμα δράσης ή αδράνειας. Καμία από αυτές τις φυσικές συνθήκες δεν είναι ατυχήματα γέννησης ούτε τυχαίες περιπτώσεις. Είναι αποτέλεσμα της επιθυμίας και της σκέψης στη σωματική δράση, η οποία προηγήθηκε του αποτελέσματος, είτε αμέσως είτε απομακρυσμένα.

Εκείνος του οποίου οι ατέλειωτες επιθυμίες τον βάζουν σε λάθος σεξουαλική πράξη μπορεί να μεταφέρει κάποια τρομερή ή μόνιμη ασθένεια ως αποτέλεσμα του παράνομου εμπορίου. Η συχνή γέννηση, με ένα τόσο άρρωστο σώμα, οφείλεται στην πρόκληση μιας τέτοιας ασθένειας σε άλλη, αν και γνωρίζει τις πιθανές και πιθανές συνέπειες της ενέργειας. Ένα τέτοιο φυσικό αποτέλεσμα είναι επιβλαβές, αλλά μπορεί επίσης να είναι επωφελές. Το φυσικό σώμα που τραυματίζεται και έχει την υγεία του, προκαλεί ταλαιπωρία και φυσικό πόνο και αγωνία του νου. Τα οφέλη που πρέπει να αντληθούν είναι ότι μπορεί να διδαχθεί ένα μάθημα και, εάν μαθευτεί, θα αποτρέψει μελλοντικές αδικίες για τη συγκεκριμένη ζωή ή για όλες τις ζωές.

Τα άκρα και τα όργανα του σώματος αντιπροσωπεύουν όργανα ή όργανα μεγάλων αρχών, δυνάμεων και παραγόντων στον μεγαλύτερο κόσμο. Το όργανο ή το όργανο μιας κοσμικής αρχής δεν μπορεί να καταστρατηγηθεί χωρίς να πληρώσει την ποινή, για το καθένα έχει αυτά τα κοσμικά όργανα για να τα βάλει σε φυσική χρήση για να επωφεληθεί τον εαυτό του ή άλλους. Όταν αυτά τα όργανα χρησιμοποιούνται για να τραυματίσουν άλλους, είναι ένα πιο σοβαρό πράγμα από ό, τι στην αρχή εμφανίζεται: Είναι μια προσπάθεια να σπάσει κανείς τους νόμους και να αναστατώσει τον κοσμικό σκοπό ή το σχέδιο στο παγκόσμιο μυαλό, μετατρέποντας το άτομο στο σύνολο που είναι περίπτωση που κάποιος τραυματίζει άλλο ή τον εαυτό του, μια ενέργεια που πάντα τιμωρείται.

Τα χέρια είναι όργανα ή όργανα της εκτελεστικής εξουσίας και των σχολών. Όταν τα όργανα ή οι σχολές καταχρώνται ή κακοποιούνται με σωματική ενέργεια, έτσι ώστε να παρεμβαίνουν σοβαρά στα δικαιώματα άλλων μελών του σώματος ή χρησιμοποιούνται ενάντια στους οργανισμούς ή τα φυσικά συμφέροντα των άλλων, κάποιος στερείται της χρήσης τέτοιου μέλους. Για παράδειγμα, όταν κάποιος χρησιμοποιεί ένα από τα άκρα του για να καταχραστεί ένα φυσικό σώμα, να κλωτσήσει σκληρά ή να κλοπήσει άλλο ή να υπογράψει μια άδικη διαταγή ή να σπάσει αδίκως και σκόπιμα ή να κόψει το χέρι ενός άλλου ή όταν υποστεί ένα άκρο ή μέλος του δικού του σώματος σε άδικη μεταχείριση, το άκρο ή μέλος του σώματος του θα χαθεί γι 'αυτόν είτε εξ ολοκλήρου είτε για κάποιο διάστημα θα στερηθεί της χρήσης του.

Στην παρούσα ζωή η απώλεια της χρήσης ενός άκρου μπορεί να οφείλεται σε αργή παράλυση ή σε ένα λεγόμενο ατύχημα ή στο λάθος ενός χειρουργού. Το αποτέλεσμα θα είναι ανάλογα με τη φύση της βλάβης που προκαλείται στο σώμα του ή του άλλου. Οι άμεσες φυσικές αιτίες δεν είναι οι πραγματικές ή απώτερες αιτίες. Είναι μόνο οι προφανείς αιτίες. Για παράδειγμα, στην περίπτωση ενός ατόμου που χάνει ένα άκρο από το δυστυχισμένο λάθος ενός χειρούργου ή νοσοκόμου, η άμεση αιτία της απώλειας λέγεται ότι είναι απροσεξία ή ατύχημα. Αλλά η πραγματική και η υποκείμενη αιτία είναι κάποια παρελθούσα ενέργεια του ασθενούς, και είναι απλώς πληρωμή για το ίδιο ότι στερείται της χρήσης του άκρου του. Ένας χειρουργός πολύ απρόσεκτος ή απρόσεκτος των ασθενών του θα είναι ο ίδιος ασθενής που υποφέρει από τα χέρια άλλων χειρουργών. Κάποιος που σπάει ή χάνει το χέρι του είναι αυτός που προκάλεσε την άλλη να υποστεί μια παρόμοια απώλεια. Ο πόνος υφίσταται για να τον ενημερώσει για τον τρόπο με τον οποίο οι άλλοι αισθάνθηκαν κάτω από παρόμοιες συνθήκες, για να τον εμποδίσει να επαναλάβει παρόμοιες ενέργειες και να εκτιμήσει περισσότερο την ισχύ που μπορεί να χρησιμοποιηθεί μέσω του μέλους.

Η τύφλωση σε αυτή τη ζωή μπορεί να είναι αποτέλεσμα πολλών αιτιών σε προηγούμενες ζωές, όπως απροσεξία, κακή χρήση της σεξουαλικής λειτουργίας, κακή χρήση και έκθεση σε δυσμενείς επιρροές ή στέρηση ενός άλλου από την όρασή του. Πρώην υπερβολική επιείκεια του σεξ μπορεί να παράγει σε αυτή τη ζωή παράλυση του σώματος ή του οπτικού νεύρου και τμήματα του οφθαλμού. Πρώην κατάχρηση ή κατάχρηση του οφθαλμού, όπως υπερβολική τοξικότητα ή παραμέληση αυτού μπορεί επίσης να προκαλέσει τύφλωση στην παρούσα ζωή. Τυφλότητα κατά τη γέννηση μπορεί να προκληθεί από την πρόκληση άλλων με ασθένειες του φύλου ή με τη σκόπιμη ή απρόσεκτη στέρηση ενός άλλου από την όρασή του. Η απώλεια της όρασης είναι μια σοβαρότερη ταλαιπωρία και διδάσκει στον τυφλό την αναγκαιότητα της φροντίδας του οργάνου της όρασης, τον κάνει να συμπάσχει με τους άλλους κάτω από μια παρόμοια συγκίνηση και τον διδάσκει να εκτιμά την αίσθηση και τη δύναμη της όρασης, έτσι ώστε πρόληψη των μελλοντικών ταλαιπωριών.

Εκείνοι που γεννιούνται κωφοί και χαζοί είναι αυτοί που έχουν ακούσει εκ προθέσεως και έχουν ενεργήσει πάνω σε ψέματα που λένε άλλοι και που έχουν βλάψει εσκεμμένα τους άλλους ψεύοντάς τους, φέρνοντας ψευδή μαρτυρία εναντίον τους και προκαλώντας τους να υποστούν τις συνέπειες του ψεύδους. Η κοκκίνισμα από τη γέννηση μπορεί να έχει την αιτία της στην κατάχρηση των λειτουργιών του σεξ, οι οποίες στερούσαν άλλο από τη σφρίγος και την ομιλία. Το μάθημα που πρέπει να μάθουμε είναι ειλικρίνεια και ειλικρίνεια στη δράση.

Όλες οι παραμορφώσεις του σώματος είναι ταλαιπωρίες για να διδάξουν το εγωιστικό εγωισμό να απέχουν από τις σκέψεις και τις ενέργειες που έχουν επιφέρει τέτοια αποτελέσματα και να καταστήσουν την κατανόηση και την αξία των δυνάμεων και των χρήσεων στις οποίες μπορούν να τοποθετηθούν τα μέρη του σώματος και να εκτιμήσουν τη σωματική υγεία και τη φυσική ολότητα του σώματος, έτσι ώστε να το διατηρήσει ως εργατικό εργαλείο μέσω του οποίου μπορεί κανείς να μάθει εύκολα και να αποκτήσει γνώση.

Η κατοχή χρημάτων, εκτάσεων, περιουσίας, είναι το αποτέλεσμα ενεργειών που εκτελούνται στη σημερινή ζωή ή, αν κληρονομείται, είναι αποτέλεσμα προηγούμενων ενεργειών. Η σωματική εργασία, η έντονη επιθυμία και η συνεχής σκέψη που καθοδηγείται από το κίνητρο είναι οι παράγοντες με τους οποίους γίνονται τα χρήματα. Σύμφωνα με την υπεροχή οποιουδήποτε από αυτούς τους παράγοντες ή το ποσοστό στο συνδυασμό αυτών θα εξαρτηθεί από το ποσό των χρημάτων που λαμβάνονται. Για παράδειγμα, στην περίπτωση ενός εργάτη όπου χρησιμοποιείται λίγη σκέψη και η επιθυμία δεν κατευθύνεται προσεκτικά, χρειάζεται πολύς φυσικός εργατικός κλάδος για να κερδίσει αρκετά χρήματα για να ξεπεράσει μια ελάχιστη ύπαρξη. Καθώς η επιθυμία για χρήματα γίνεται πιο έντονη και δίνεται περισσότερη σκέψη στην εργασία, ο εργάτης γίνεται πιο εξειδικευμένος και μπορεί να κερδίσει περισσότερα χρήματα. Όταν τα χρήματα είναι το αντικείμενο της επιθυμίας, η σκέψη παρέχει τα μέσα με τα οποία μπορεί να αποκτηθεί, έτσι ώστε με πολύ σκέψη και συνεχή επιθυμία να αποκτηθεί η γνώση των τελωνείων, των αξιών και του εμπορίου και με τη χρήση της γνώσης του να συγκεντρώνει περισσότερα χρήματα από τον εργασία. Αν τα χρήματα είναι αντικείμενό του, η σκέψη πρέπει να είναι τα μέσα του και να επιδιώξει τη δύναμή του. αναζητούνται ευρύτερα πεδία με τα οποία μπορούν να αποκτηθούν χρήματα και βλέπουμε και εκμεταλλεύονται μεγαλύτερες ευκαιρίες. Ο άνθρωπος που έχει δώσει χρόνο και σκέψη και έχει αποκτήσει γνώσεις σε οποιοδήποτε πεδίο δράσης μπορεί να πάρει μια γνώμη και να δώσει μια απόφαση σε λίγα λεπτά για την οποία λαμβάνει ως ανταμοιβή ένα μεγάλο χρηματικό ποσό, ενώ ο εργάτης με λίγη σκέψη μπορεί να εργαστεί για μια ζωή για ένα σχετικά μικρό ποσό. Για να πάρει τεράστια χρηματικά ποσά πρέπει να κάνει τα χρήματα το μοναδικό αντικείμενο της ζωής του και να θυσιάσει άλλα συμφέροντα για την απόκτηση του αντικειμένου του. Τα χρήματα είναι ένα φυσικό πράγμα, δεδομένης αξίας με πνευματική συναίνεση. Τα χρήματα έχουν τις φυσικές τους χρήσεις και ως φυσικό πράγμα τα χρήματα μπορούν να κακοποιούνται. Σύμφωνα με τη σωστή ή λανθασμένη χρήση χρημάτων, κάποιος θα υποφέρει ή θα απολαύσει τα χρήματα που φέρνει. Όταν τα χρήματα είναι το μοναδικό αντικείμενο της ύπαρξης ενός ατόμου, δεν είναι σε θέση να απολαύσει πλήρως τα φυσικά πράγματα που μπορεί να προσφέρει. Παραδείγματος χάριν, ένας πονηρός που κρατάει το χρυσό του, δεν μπορεί να απολαύσει τις ανέσεις και τις ανάγκες της ζωής που μπορεί να του παράσχει και τα χρήματα τον κωφώνουν στις κραυγές των δεινών και των θλίψεων των άλλων και στην δική του σωματική ανάγκες. Αναγκάζει τον εαυτό του να ξεχάσει τις ανάγκες της ζωής, να υποφέρει από την περιφρόνηση και τον περιφρονητισμό των συνανθρώπων του και συχνά πεθαίνει σε έναν ασεβή ή άθλια θάνατο. Χρήματα και πάλι είναι η Νεμέση που είναι ο στενός και σταθερός σύντροφος αυτών που την ακολουθούν. Έτσι κάποιος που βρίσκει ευχαρίστηση στο κυνήγι των χρημάτων, συνεχίζει μέχρι να γίνει τρελός κυνηγημένος. Δίνοντας όλη τη σκέψη του στη συσσώρευση χρημάτων, χάνει άλλα συμφέροντα και γίνεται ακατάλληλος για αυτούς, και όσο περισσότερα χρήματα παίρνει, τόσο πιο έντονα θα το κυνηγάσει για να ικανοποιήσει το ενδιαφέρον του κυνηγιού. Δεν είναι σε θέση να απολαύσει την κοινωνία των καλλιεργημένων, των τεχνών, των επιστημών και του κόσμου της σκέψης από τον οποίο έχει οδηγήσει στον αγώνα για πλούτο.

Τα χρήματα μπορεί να ανοίξουν άλλες πηγές θλίψης ή δυστυχίας στον κυνηγό χρημάτων. Ο χρόνος που περνά ο κυνηγός για την απόκτηση χρημάτων απαιτεί την αφαίρεσή του από άλλα πράγματα. Συχνά παραμελεί το σπίτι και τη γυναίκα του και αναζητά την κοινωνία των άλλων. Εξ ου και τα πολλά σκάνδαλα και τα διαζύγια στις οικογένειες των πλουσίων των οποίων η ζωή είναι αφιερωμένη στην κοινωνία. Παραμελούν τα παιδιά τους, αφήνουν τους σε απρόσεκτους νοσηλευτές. Τα παιδιά μεγαλώνουν και γίνονται ετερόκλητοι, ανόητοι κοινωνικοί ανόητοι. η διαρροή και οι υπερβολές είναι παραδείγματα τα οποία οι πλούσιοι θέτουν άλλους που είναι λιγότερο τυχεροί, αλλά που τους κλέβουν. Οι απόγονοι τέτοιων γονέων γεννιούνται με αδύναμα σώματα και νοσηρές τάσεις. Ως εκ τούτου, παρατηρείται ότι η φυματίωση και η παραφροσύνη και ο εκφυλισμός είναι πιο συχνή στους απογόνους των πλουσίων από ό, τι στους λιγότερο ευνοημένους από τύχη, αλλά που έχουν κάποια χρήσιμη εργασία για να εκτελέσουν. Με τη σειρά τους αυτά τα εκφυλισμένα παιδιά των πλουσίων είναι οι κυνηγοί άλλων ημερών που προετοίμαζαν σαν συνθήκες για τα παιδιά τους. Η μόνη ανακούφιση από ένα τέτοιο κάρμα θα είναι για αυτούς να αλλάξουν τα κίνητρά τους και να κατευθύνουν τις σκέψεις τους σε άλλα κανάλια από εκείνα του συλλέκτη χρημάτων. Αυτό μπορεί να γίνει χρησιμοποιώντας τα χρηματικά ποσά που συγκεντρώθηκαν αμφισβητήσιμα, προς όφελος άλλων και με αυτόν τον τρόπο εξιλεώνοντας σε τέτοιο μέτρο που μπορεί να είναι για τα πταίσματα κατά την απόκτηση του πλούτου. Παρ 'όλα αυτά, τα σωματικά δεινά που μπορεί να έχουν προκαλέσει, τα βάσανα που μπορεί να έχει προκαλέσει σε άλλους με την απομάκρυνσή τους και να τους στερήσουν την περιουσία τους, και τα μέσα διαβίωσης, πρέπει όλοι να υποφέρουν από αυτόν αν δεν τα εκτιμήσουν αμέσως και θα εξιλεωθούν το βαθμό που επιτρέπουν οι περιστάσεις.

Κάποιος που δεν έχει χρήματα είναι αυτός που δεν έχει δώσει τη σκέψη, την επιθυμία και τη δράση του για την απόκτηση χρημάτων ή εάν έχει δώσει αυτά τα χρήματα και δεν έχει ακόμα χρήματα, οφείλεται στο γεγονός ότι έχει χάσει τα χρήματα που έχει κερδίσει. Δεν μπορεί κανείς να δαπανήσει τα χρήματά του και να το έχει επίσης. Εκείνος που εκτιμά τις απολαύσεις και τις επιδοτήσεις που τα χρήματα μπορούν να αγοράσουν και χρησιμοποιεί όλα τα χρήματά του για την προμήθεια αυτών πρέπει να είναι χωρίς χρήματα κάποια στιγμή και να αισθάνονται την ανάγκη του. Η κατάχρηση χρημάτων φέρνει τη φτώχεια. Η σωστή χρήση των χρημάτων φέρνει έντιμο πλούτο. Τα χρήματα που προμηθεύονται με ειλικρίνεια παρέχουν τις φυσικές συνθήκες για άνεση, απόλαυση και εργασία για τον εαυτό και τους άλλους. Αυτός που γεννιέται από πλούσιους γονείς ή που κληρονομεί χρήματα το έχει κερδίσει με τη συνδυασμένη δράση της σκέψης και των επιθυμιών του και η σημερινή κληρονομιά είναι η πληρωμή για το έργο του στο παρελθόν. Δεν υπάρχει ατύχημα του πλούτου και της κληρονομιάς από τη γέννηση. Η κληρονομιά είναι η πληρωμή για παρελθούσες ενέργειες ή τα μέσα με τα οποία τα νήπια των νήσων παρέχονται με εκπαίδευση στο νηπιαγωγείο στο σχολείο της ζωής. Αυτό συμβαίνει συχνά στις περιπτώσεις ανόητων παιδιών πλούσιων ανδρών οι οποίοι, χωρίς να καταλάβουν το έργο του γονέα και δεν ξέρουν την αξία του χρήματος, ξοδεύουν αμέλεια αυτό που ο γονέας κέρδισε με δυσκολία. Ο κανόνας με τον οποίο κάποιος μπορεί να παρατηρήσει σε ποια κατηγορία ανήκει ένας άντρας ή κληρονομικός πλούτος είναι να δούμε τι κάνει με αυτόν. Αν το χρησιμοποιεί μόνο για ευχαρίστηση, ανήκει στην τάξη νηπίων. Αν το χρησιμοποιεί για να πάρει περισσότερα χρήματα ή να ικανοποιήσει τις φιλοδοξίες του ή να αποκτήσει γνώσεις και εργασία στον κόσμο, ανήκει στη σχολή της γνώσης.

Εκείνοι που προκαλούν τραυματισμό σε άλλους, οι οποίοι σκοπίμως βλάπτουν τους άλλους και οι οποίοι καταδιώκουν τους άλλους σε οικόπεδα όπου προκύπτει σωματική ταλαιπωρία και που φαίνεται να επωφελούνται από το λάθος που έγινε στους άλλους και να απολαμβάνουν τα έσοδα από άσχημα κέρδη, δεν απολαμβάνουν πραγματικά τι έχουν αποκτήσει λανθασμένα, παρόλο που φαίνεται να απολαμβάνουν. Μπορούν να ζήσουν τη ζωή τους και φαίνεται να επωφελούνται και να απολαμβάνουν ό, τι λάμβαναν. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει, γιατί η γνώση του λάθους εξακολουθεί να είναι μαζί τους. από αυτό δεν μπορούν να ξεφύγουν. Τα περιστατικά στην ιδιωτική τους ζωή θα τους προκαλέσουν πόνο ενώ θα ζήσουν, και κατά την αναγέννηση το καρμικό των πράξεων και των πράξεών τους θα τους ζητηθεί. Όσοι ξαφνικά υποφέρουν από αναστροφή στην τύχη είναι εκείνοι που στο παρελθόν έχουν στερήσει τους άλλους από την τύχη τους. Η παρούσα εμπειρία είναι το απαραίτητο μάθημα για να τους κάνει να αισθάνονται τη σωματική επιθυμία και τα βάσανα που φέρνει η απώλεια της τύχης και να συμπορευτούν με τους άλλους που το βιώνουν και πρέπει να διδάξει σε αυτόν που πάσχει έτσι να προφυλαχθεί από παρόμοια αδικήματα στο μέλλον.

Ποιος καταδικάζεται αδίκως και τιμωρείται με φυλάκιση είναι εκείνος που σε προηγούμενη ζωή ή το παρόν έχει προκαλέσει αδικαιολόγητη στέρηση άλλων από την ελευθερία τους. υποφέρει από τη φυλάκισή του για να μπορέσει να βιώσει και να συμπονεθεί σε τέτοιες υποτροπές των άλλων και να αποφύγει την ψευδή κατηγορία άλλων ή να προκαλέσει τη φυλάκιση και τιμωρία άλλων από την απώλεια της ελευθερίας και της υγείας τους, ώστε κάποιο μίσος ή φθόνος ή πάθος του μπορεί να ικανοποιηθεί. Οι γεννημένοι εγκληματίες είναι οι επιτυχημένοι κλέφτες σε προηγούμενες ζωές που φαινόταν ότι κατάφεραν να λεηλατήσουν ή να εξαπατήσουν τους άλλους χωρίς να υποφέρουν από τις συνέπειες του νόμου, αλλά που τώρα πληρώνουν τα παλιά χρέη που έχουν υποστεί.

Εκείνοι που γεννιούνται στη φτώχεια, οι οποίοι αισθάνονται ότι ζουν στη φτώχεια και δεν καταβάλλουν προσπάθειες για να ξεπεράσουν τη φτώχεια τους, είναι οι αδύναμοι, οι άγνοια και οι αδέσποτοι, που έχουν κάνει ελάχιστα στο παρελθόν και έχουν λίγα στο παρόν. Τρέφονται από την πείνα της πείνας και θέλουν ή έλκονται από τους δεσμούς της αγάπης να εργάζονται ως το μοναδικό μέσο για να ξεφύγουν από το θαμπό τράνταγμα της φτώχειας. Άλλοι που γεννιούνται σε συνθήκες φτώχειας με ιδανικά ή ταλέντα και μεγάλες φιλοδοξίες είναι αυτοί που έχουν αγνοήσει τις φυσικές συνθήκες και έχουν επιδοθεί σε όνειρα ημέρας και σε κτίριο κάστρων. Εργάζονται από τις συνθήκες της φτώχειας όταν εφαρμόζουν τα ταλέντα και το έργο τους για να επιτύχουν τις φιλοδοξίες τους.

Όλες οι φάσεις της σωματικής ταλαιπωρίας και της ευτυχίας, της σωματικής υγείας και των ασθενειών, η ικανοποίηση της σωματικής δύναμης, η φιλοδοξία, η θέση και η προσφορά στον κόσμο προσφέρουν την αναγκαία εμπειρία για την κατανόηση του φυσικού σώματος και του φυσικού κόσμου και θα διδάξουν πώς να κάνει τις καλύτερες χρήσεις του φυσικού σώματος και να κάνει με αυτό το έργο που είναι το ιδιαίτερο έργο του στον κόσμο.

(Συνεχίζεται)

[1] Βλέπω Ο Λόγος τόμος 5, σελ. 5. Έχουμε συχνά αναπαράγεται και συχνά μιλάμε για Εικόνα 30 ότι θα χρειαστεί να αναφερθώ μόνο εδώ.