Το ψυχικό κάρμα είναι έμπειρο στο ψυχικό ζώδιο του ανθρώπου και ισορροπημένο στο φυσικό μέσα στην ψυχική σφαίρα.

-Το Ζωδιακό.

Η

WORD

ΚΑΡΜΑ

ΙΙΙ

Ψυχικό Κάρμα

Το ΨΥΧΙΚΟ κάρμα είναι το αποτέλεσμα της δράσης της επιθυμίας, του πάθους, του θυμού, του φθόνου, του μίσους, των κρυφών κακών, της αγάπης, καθώς συνδέονται με τη σκέψη και τις αισθήσεις. Το ψυχικό κάρμα κάποιου ξεκινά με τις προγεννητικές επιρροές και συνθήκες στη διαδικασία του σχηματισμού του φυσικού σώματος στο οποίο θα κατοικήσει και διαρκεί πέρα ​​από τη διάλυση του σώματος μέχρι εκεί που η οντότητα της επιθυμίας εξαντλείται και διαλύεται. Το ψυχικό κάρμα βιώνεται στον ψυχικό ζωδιακό κύκλο του ανθρώπου. Αρχίζει στο ζώδιο παρθένος (♍︎), σχηματίζει και εκτείνεται στο ζώδιο του σκορπιού (♏︎), επιθυμία, του απόλυτου ζωδιακού κύκλου, και εκτείνεται από τον καρκίνο στον αιγόκερω (♋︎-♑︎) του νοητικού ζωδιακού κύκλου, και από τον Λέοντα στον Τοξότη (♌︎-♐︎) στον πνευματικό ζωδιακό κύκλο.

Η οικογένεια και η φυλή στην οποία σχηματίζεται το σώμα καθορίζεται από το εγώ για να ενσαρκώσει ποιος είναι ικανός να επιλέξει τον αγώνα και ο οποίος, σύμφωνα με προηγούμενες συσχετίσεις και κλίσεις, είναι σε θέση να αποφασίσει και να επιφέρει τις επιρροές και τις συνθήκες που θα να επηρεάσουν το σώμα κατά τη διάρκεια του σχηματισμού του και να του παράσχουν τέτοιες τάσεις που είναι αποτέλεσμα των προηγούμενων ενεργειών του και που ταιριάζουν στις ανάγκες του παρόντος. Ορισμένα ηγέτες είναι πολύ βαρετά και βαριά από την άγνοια και την αδράνεια για να επιφέρουν τις συνθήκες υπό τις οποίες πρέπει να γεννηθεί το φυσικό τους σώμα και να μεταδώσουν τις τάσεις και τις κλίσεις, αλλά μπορεί να γνωρίζουν την προετοιμασία του φυσικού σώματος σύμφωνα με το ψυχικό μοντέλο και από άλλους. Αυτό το έργο γίνεται για αυτούς και συνεχίζεται μέχρι να είναι αρκετά ισχυροί για να το κάνουν για τον εαυτό τους.

Δεν είναι όλα τα εγωά που πρόκειται να ενσαρκωθούν αισθάνονται τον πόνο και τον πόνο του σώματος. αλλά κάποιοι μπορεί να το αντιληφθούν διανοητικά, ενώ άλλοι έρχονται σε επαφή με το σώμα και βιώνουν όλο αυτό που περνά η σωματική οντότητα κατά τη διάρκεια της προγεννητικής ανάπτυξης. Όλα αυτά είναι σύμφωνα με το νόμο του κάρμα στην διάδοση της φυλής. Αυτοί που υποφέρουν συνειδητά είναι δύο ειδών. Και τα δύο είδη είναι παλιά και προηγμένα egos. Μία τάξη υποφέρει ως αποτέλεσμα μυστικών κακώσεων και σεξουαλικών παραπτωμάτων και λόγω της δυστυχίας που προκαλείται στους άλλους από πρακτικές που συνδέονται με τις ψυχικές ανωμαλίες του φύλου. Η δεύτερη τάξη υποφέρει ώστε να έρθει σε άμεση επαφή με τα βάσανα της ανθρωπότητας και να μπορέσει να εντυπωσιάσει την ψυχική φύση με την ιδέα του πόνου, να την καταστήσει ευαίσθητη στις αδυναμίες και τις ελλείψεις στην ιστορία της ανθρωπότητας, να την ευαισθητοποιήσει , για να τον συμπαρασύρουν με τα βάρη και τους πόνους που προσβάλλουν και κληρονομούνται από την ανθρώπινη φυλή. Αυτές είναι οι κληρονομιές της παρελθούσας και της παρούσας ψυχικής δράσης. Τα εγωίσια - λίγοι αν και είναι - που κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου μπορούν να υπομείνουν έξυπνα και συνειδητά το επεισόδιο που υποφέρει από τις προγεννητικές συνθήκες, είναι εκείνοι που μετά τη γέννηση και στη μεταγενέστερη ζωή καταλαβαίνουν τις αδυναμίες των υποτρόφων τους, οι οποίοι συμπαθούν με τις αδυναμίες τους και ποιοι προσπαθούν για να τους βοηθήσει να ξεπεράσουν τις δυσκολίες της ζωής.

Οι δυνάμεις και οι δυνάμεις του εσωτερικού και του εξωτερικού κόσμου καλούνται στις μυστηριώδεις και θαυμάσιες διαδικασίες του σχηματισμού του ψυχικού ή αστρικού σώματος που προηγείται του φυσικού σχηματισμού. Πριν από την περίοδο της προγεννητικής ανάπτυξης, το εγώ αποφασίζει ποια θα είναι η μορφή, το φύλο, οι συναισθηματικές τάσεις, οι κακίες και οι αισθησιακές επιθυμίες και αυτή η απόφαση εκτελείται από τις επιρροές που επικρατούν κατά τη διάρκεια της προγεννητικής περιόδου. Υποτίθεται ότι εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τη μητέρα και το περιβάλλον με το οποίο περιβάλλεται ως προς τη μελλοντική ζωή του παιδιού. Αυτό είναι αλήθεια, αλλά είναι μόνο η μισή αλήθεια. Αν εξαρτιόταν μόνο από την κληρονομικότητα ή από τις όμορφες ή οργισμένες σκέψεις που σκέφτεται η μητέρα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τότε η μητέρα και η κληρονομικότητα θα ήταν ο δημιουργός του χαρακτήρα, της ιδιοσυγκρασίας και της μεγαλοφυίας, καθώς και ο μόδας του σώματος του παιδιού. Η μητέρα είναι μόνο το πρόθυμο ή απρόθυμο όργανο που εργάζεται συνειδητά ή ασυνείδητα σύμφωνα με το νόμο του ψυχικού κάρμα. Πολλά πειράματα έχουν δοκιμαστεί σε παλιότερους πολιτισμούς καθώς και στο παρόν για να παράγουν απογόνους που θα εκπληρώνουν ορισμένες ελπίδες και πεποιθήσεις. Μερικοί απέτυχαν, άλλοι έχουν πετύχει. Μεταξύ των Ελλήνων και των Ρωμαίων οι μητέρες που περιείχαν περιβάλλουν αντικείμενα ομορφιάς και δύναμης σε ένα περιβάλλον που ευνοεί την παραγωγή ενός υγιούς, ευγενικού, ισχυρού και όμορφου παιδιού. Αυτό επετεύχθη όσον αφορά τη φυσική κληρονομικότητα της υγείας και της ομορφιάς της φόρμας, αλλά δεν κατάφερε να κάνει ενάρετους και ευγενείς χαρακτήρες και νοημοσύνη. Σήμερα οι γυναίκες έχουν περιπλανηθεί με αυτό που νόμιζαν ότι θα ήταν απαραίτητο να κάνουν σπουδαίους πολιτικούς, παγκόσμιους κατακτητές, ενάρετες μητέρες, μεγάλους μεταρρυθμιστές και καλοί άντρες. Αλλά σχεδόν σε κάθε περίπτωση δεν κατάφεραν να επιτύχουν το στόχο τους, επειδή καμία μητέρα δεν μπορεί να κάνει τον νόμο με τον οποίο μια άλλη ατομικότητα είναι υποχρεωμένη να εργαστεί. Το περισσότερο που μπορεί να γίνει είναι να παράσχει τις συνθήκες στις οποίες ένα άλλο εγώ μπορεί να λάβει τα αποτελέσματα της δουλειάς του και να δουλέψει μέσα από αυτές τις συνθήκες σύμφωνα με το σχέδιο που ταιριάζει στο τελικό του κίνητρο. Οι γυναίκες με έντονες επιθυμίες ή που κρατούν επιμελώς μια σκέψη έχουν αποδείξει ότι τα παράξενα αποτελέσματα μπορεί να επιτευχθούν από τις επιδράσεις που επικρατούν κατά την ανάπτυξη του εμβρύου. Για παράδειγμα, έχουν δημιουργηθεί σήματα στο σώμα του παιδιού, λόγω μιας εικόνας που κρατιέται στο μυαλό από τη μητέρα του. Οι παράξενες επιθυμίες και ορέξεις έχουν εντυπωσιαστεί, έχουν προκαλέσει έντονες επιθυμίες και καθορισμένες ψυχικές τάσεις στο παιδί λόγω της επιθυμίας της μητέρας του. Τα παιδιά έχουν γεννηθεί μήνες πριν ή αργότερα από την περίοδο που καθορίζεται από τη φύση, οφειλόμενη προφανώς στην ώρα που σκόπιμα ορίστηκε από τη μητέρα και σύμφωνα με το χρόνο που θεώρησε απαραίτητο να παράσχει στο παιδί τα ταλέντα, τις τάσεις ή τις ιδιότητες που επιθυμούσε περισσότερο αυτήν. Σε κάθε περίπτωση η απογοήτευση ακολούθησε το πείραμα και, αν το παιδί ζούσε, η μητέρα υποχρεώθηκε να αναγνωρίσει την αποτυχία. Τέτοια παιδιά μπορεί να έχουν κάποιες ωραίες ιδιότητες, αλλά στο βαθμό που το ψυχικό κάρμα που έχουν κάνει για τον εαυτό τους παρεμποδίστηκε από την έντονη επιθυμία του γονέα, εμποδίζονται προσωρινά να δώσουν πλήρη και άμεση έκφραση στο δικό τους ψυχικό κάρμα. ζουν απογοητευμένοι και ανικανοποίητες ζωές και είναι απογοητεύσεις για τους γονείς τους. Αυτή η παρέμβαση στον νόμο θα φαινόταν αρχικά να αντικρούει και να παραβιάζει το νόμο του κάρμα. Δεν υπάρχει αντίφαση ή διάλειμμα. όλα είναι μια εκπλήρωση του νόμου του κάρμα. Τόσο ο γονέας όσο και το παιδί πληρώνουν και λαμβάνουν την πληρωμή που είναι το δικό τους κάρμα. Το παιδί του οποίου το κάρμα φαίνεται να έχει επηρεαστεί από τη δράση της μητέρας λαμβάνει ακριβώς την πληρωμή για μια παρόμοια πράξη που έγινε σε μια άλλη σε μια προηγούμενη ζωή, ενώ η μητέρα, είτε από την άγνοιά της και από τον εγωισμό, όσο αρμόδιος είναι ο ανίδεος ιδεαλισμός, ο εγωισμός και η πρόθεση μπορεί να φανεί σε αυτήν είτε πληρώνει το παιδί για παρεμβολή με το ψυχικό κάρμα της σε μια προηγούμενη ή τη σημερινή ζωή είτε δημιουργεί για καρμικούς λόγους ένα νέο σκορ που πρέπει και θα πληρωθεί στο μέλλον. Οι απογοητεύσεις τόσο για τη μητέρα όσο και για το παιδί πρέπει να είναι ένα μάθημα και για τους δύο. Όταν ένα τέτοιο ψυχικό κάρμα οφείλεται στο εγώ έτοιμο να ενσαρκωθεί προσελκύεται από τους γονείς που έχουν ορισμένες ιδέες για την προγεννητική ανάπτυξη.

Το αποτέλεσμα και τα διδάγματα που πρέπει να μάθει η μητέρα, καθώς και το παιδί σε αυτή την περίπτωση, είναι ότι κανείς δεν έχει το δικαίωμα να παρεμβαίνει στις διαδικασίες της φύσης ούτε να προσπαθεί να παρεμβαίνει και να αλλάζει τη φυσική πορεία των γεγονότων κατά τη διάρκεια εμβρυϊκή ανάπτυξη. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να δίνεται προσοχή και προσοχή από τους γονείς στο θέμα της εμβρυϊκής ανάπτυξης, ούτε σημαίνει ότι η μητέρα πρέπει να επιτρέπεται ή να αφήνει τον εαυτό της σε οποιαδήποτε κατάσταση που μπορεί να προκύψει κατά τη διάρκεια της περιόδου εμβρυϊκή ανάπτυξη. Είναι σωστό και σωστό η μητέρα να είναι επιπλωμένη με αυτό που ευνοεί την υγεία και την άνεσή της. Αλλά δεν έχει το δικαίωμα να προσπαθήσει να εξαναγκάσει στο μελλοντικό ανθρώπινο σώμα το οποίο έχει συνάψει για να φέρει εις πέρας εκείνο το οποίο αυτή θα πρέπει να κάνει. Κάθε άνθρωπος που πρόκειται να έρθει στον κόσμο πρέπει να έχει το δικαίωμα να ενεργεί σύμφωνα με τη δική του φύση, εφόσον οι ενέργειές του δεν παρεμποδίζουν ή παρεμποδίζουν την παρόμοια έκφραση άλλου.

Ένας άντρας και η σύζυγός του πρέπει να είναι καθαροί στο σώμα και το μυαλό τους και πρέπει να έχουν τις σκέψεις, τις φιλοδοξίες και τις προσδοκίες που επιθυμούν να δουν εκφρασμένες στο παιδί τους. Τέτοιες σκέψεις ή επιθυμίες των γονέων, μαζί με την καταλληλότητα του σώματός τους, προσελκύουν ένα εγώ για την ενσάρκωση του οποίου το κάρμα απαιτεί ή του δίνει δικαίωμα σε τέτοια στέγαση. Αυτό αποφασίζεται πριν από την εγκυμοσύνη. Αλλά όταν η μητέρα διαπιστώσει ότι είναι σε τέτοια κατάσταση, έχει γίνει σύμβαση μεταξύ του εγωίου των γονέων και του εγώ που θα ενσαρκωθεί, και η σύμβαση αυτή πρέπει να εκπληρωθεί και δεν πρέπει να σπάσει με την άμβλωση. Με τη σύμβαση, η μητέρα δεν μπορεί και δεν πρέπει να προσπαθήσει να αλλάξει τον χαρακτήρα και τις ψυχικές τάσεις του εγώ που πρόκειται να ενσαρκωθεί. Το περισσότερο που μπορεί να κάνει αν εργάζεται κατά της κληρονομιάς του νέου εγώ είναι να διακόψει ή να αναβάλει την έκφραση του.

Με την αρχή της εγκυμοσύνης, η μητέρα συνδέεται στενότερα με τον αστρικό ή ψυχικό κόσμο. Πρέπει να κρατήσει τον εαυτό της σε μια ζωή καθαρότητας και να φυλάξει τις σκέψεις της από τα κακά. Οι παράξενες επιρροές που γίνονται αισθητές, οι επιθυμίες, οι ορέξεις, οι επιθυμίες και οι επιθυμίες, καθώς και τα νέα ιδεώδη που παρουσιάζονται στο μυαλό της, παρουσιάζονται ως οι επιρροές και προτάσεις που έρχονται απευθείας από το εγώ για τον οποίο μεταφέρει τέτοιες τάσεις ψυχικό σώμα του παιδιού και τα οποία πρόκειται να ενσωματωθούν και να εκφρασθούν μέσω του φυσικού του σώματος.

Το δικαίωμά της να αλλάζει αυτές τις σκέψεις, τις ορέξεις και τις επιθυμίες, εξαρτάται από το πώς επηρεάζουν τον εαυτό της. Έχει το δικαίωμα να αρνηθεί να υπακούσει σε τυχόν προτάσεις ή εντυπώσεις που θα τείνουν να την μειώνουν με δική της εκτίμηση ή να την τραυματίζουν με οποιονδήποτε τρόπο όσον αφορά την παρούσα ή τη μελλοντική υγεία της. Δεν έχει όμως το δικαίωμα να δηλώσει ποια είναι τα χαρακτηριστικά του παιδιού, ποιος θα είναι ο ρόλος του στη ζωή ή η θέση που πρέπει να κρατήσει ή να γεμίσει στη ζωή. Ούτε έχει το δικαίωμα να προσπαθήσει να προσδιορίσει το φύλο του. Το φύλο έχει προσδιοριστεί πριν από την εγκυμοσύνη και κάθε προσπάθεια αλλαγής του είναι αντίθετη προς το νόμο. Αυτή η περίοδος της ζωής μιας γυναίκας είναι μια ψυχική περίοδος και μπορεί να μάθει πολλά μελετώντας τα συναισθήματα και τις σκέψεις της εκείνη την εποχή, διότι με τον τρόπο αυτό μπορεί να ακολουθήσει όχι μόνο τις διαδικασίες της φύσης μέσα στον εαυτό της, αλλά μπορεί να τις δούμε σε λειτουργία τον εξωτερικό κόσμο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είναι δυνατόν να περπατήσει με τον Θεό. Όταν αυτό γίνει, εκπληρώνει την αποστολή της.

Η προγεννητική ανάπτυξη ανοίγει την ψυχική φύση της μελλοντικής μητέρας και την κάνει ευαίσθητη σε όλες τις ψυχικές επιρροές. Στοιχειακές, αόρατες, αστρικές οντότητες και δυνάμεις έλκονται και την περιβάλλουν και προσπαθούν να την επηρεάσουν ώστε να επηρεάσουν τον νέο κόσμο που δημιουργείται μέσα της. Σύμφωνα με τη φύση της και το ψυχικό κάρμα της επερχόμενης ζωής, θα περιβάλλεται, θα επηρεαστεί και θα εντυπωσιαστεί από εκείνες τις παρουσίες και τα πλάσματα που, αν και αόρατα, ωστόσο γίνονται αισθητά και που αναζητούν έκφραση μέσω ενός ανθρώπινου σώματος. Σύμφωνα με τη φύση της μητέρας και το ψυχικό κάρμα του εγώ που πρόκειται να ενσαρκωθεί, ξαφνικές αποχαυνώσεις και κρίσεις μέθης, άγριας υστερίας και νοσηρών φαντασιώσεων μπορούν να επιδοθούν, να ικανοποιηθούν οι κτηνώδεις ορέξεις, να επιτρέπονται ανώμαλες και επαναστατικές πρακτικές. εκρηκτικά ξεσπάσματα θυμού και πάθους που οδηγούν σε πράξεις δολοφονίας και εγκληματικότητας μπορούν να επιβληθούν κυρώσεις. παροξυσμοί παραληρηματικής οργής, παράφορης χαράς, ξέφρενης ιλαρότητας, έντονης κατήφειας, στιγμές συναισθηματικής αγωνίας, κατάθλιψης και απελπισίας μπορεί να διακατέχουν τη μητέρα ακανόνιστα ή με κυκλική συχνότητα. Από την άλλη πλευρά, η περίοδος μπορεί να είναι μια περίοδος μεγάλης ικανοποίησης, μια περίοδος κατά την οποία αισθάνεται συμπάθεια για όλους, μια περίοδο ψυχικής έξαρσης, πλευστότητας και ζωής ή ευτυχίας, φιλοδοξίας, υψηλού πνεύματος και φωτισμού, και μπορεί να αποκτήσει γνώση για πράγματα που συνήθως δεν είναι γνωστά. Όλα αυτά είναι σύμφωνα με το νόμο του ψυχικού κάρμα του σώματος που ετοιμάζεται, και ταυτόχρονα ταιριάζει στη μητέρα και είναι το κάρμα της.

Έτσι, τα σώματα και οι φύσεις είναι προκαθορισμένες ως δική τους ανταμοιβή και τιμωρία και σύμφωνα με τις δικές τους πράξεις και για όλους εκείνους που κληρονομούν ανθρώπινα σώματα με τάσεις για δολοφονία, βιασμό, ψέμα και κλοπή, με τάσεις για τρέλα, φανατισμό, επιληψία, να είναι υποκογχηγοί, φρικιασμοί και τερατουργίες, όπως για το ήπιο, ομαλό πρόσωπο της πραγματικότητας, και για όσους έχουν θρησκευτική θάρρος ή τείνουν προς τα ποιητικά και καλλιτεχνικά ιδανικά, όλες αυτές οι φύσεις και οι εξορμήσεις εκφράζουν το ψυχικό κάρμα που έχουν κληρονομήσει.

Ενώ η μητέρα δεν έχει το δικαίωμα να εμποδίζει ή να παρεμβαίνει στην ελεύθερη δράση του ψυχικού κάρμα του σώματος υπό την ευθύνη της, έχει το δικαίωμα και πρέπει να την προστατεύει στο μέγιστο βαθμό της εξουσίας της από όλες τις κακές επιρροές που μπορεί να την επηρεάσουν αυτήν. Αυτό δεν παρεμποδίζει με κανέναν τρόπο την απόλαυση του, αλλά προσφέρει την προστασία του γραφείου της. και έτσι το εγώ μπορεί να ωφεληθεί από αυτήν, αν το ικανοποιεί, ακόμα κι αν ο άνθρωπος μπορεί να ωφεληθεί από τη σχέση με κάποιον που υποστηρίζει υψηλά ιδανικά, αν και αυτός άλλος δεν θα παρεμβαίνει στην ελεύθερη δράση του.

Οι ασυνήθιστες, συναισθηματικές και διανοητικές φάσεις που βιώνει η επιδιωκόμενη μητέρα κατά τη διάρκεια της προγεννητικής ανάπτυξης οφείλονται στις προτάσεις που είναι άμεσα εντυπωσιασμένες στη μητέρα από το ενσαρκωμένο εγώ αν η μητέρα έχει υγιή υγεία, νοοτροπία και ηθική. αλλά εάν είναι μεσαία ή αδύναμη, με χαλαρή ηθική και άσχημο σώμα, τότε μπορεί να υποτάσσεται από όλα τα όντα του αστρικού κόσμου που επιθυμούν να την εμμονή και να την ελέγξουν και να βιώσουν την αίσθηση που προσφέρει η κατάστασή της. και αν το σώμα της δεν είναι αρκετά ισχυρό ή οι επιθυμίες της δεν είναι αντίθετες με αυτές, ή δεν είναι αρκετά διατεθειμένο να αντισταθεί στις προτάσεις τους και αν δεν γνωρίζει πώς να αποτρέψει την πρόοδό τους, τότε τα στοιχειώδη πλάσματα που αναζητούν η αίσθηση μπορεί να τον ελέγχει ή να παρεμβαίνει στην ανάπτυξη του εμβρύου. Και αυτό είναι σύμφωνο με το ψυχικό κάρμα τόσο της μητέρας όσο και του παιδιού.

Η σύμβαση που συνάπτεται μεταξύ των γονέων και του απολογημένου εγώ για την παροχή ενός σώματος για το εγώ για να ενσαρκωθεί είναι ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα της ζωής, επιβάλλει πολλά και επίπονα καθήκοντα και δεν πρέπει να εισέρχεται ελαφρώς. Αλλά όταν ξεκίνησε η διαδικασία, πρέπει να δοθεί η μεγαλύτερη προσοχή και προσοχή στο έργο και τόσο ο πατέρας όσο και η μητέρα πρέπει να διατηρηθούν σε αυτή την κατάσταση σωματικής υγείας, ελεγχόμενης επιθυμίας και ψυχικής κατάστασης στην οποία επιθυμούν το παιδί τους να είναι μέσα.

Τέλος, το σώμα έρχεται στον κόσμο με τις επιθυμίες και τις τάσεις του, οι οποίες έχουν μεταφερθεί από το εγώ στο έμβρυο μέσω της διαμεσολάβησης του πατέρα και της μητέρας. Αυτό γίνεται μέσω του ψυχικού ζωδιακού κύκλου της μητέρας στο ψυχικό ζώδιο του παιδιού.

Το αστρικό ή ψυχικό σώμα δεν διέπεται εξ ολοκλήρου από τους ίδιους νόμους που διέπουν τον φυσικό κόσμο. Υπόκειται σε έναν άλλο νόμο - αυτόν της αστρικής ύλης, ο οποίος είναι διαφορετικός από τη φυσική ύλη. Πολλές από τις έννοιες που αφορούν μια τέταρτη διάσταση της ύλης πραγματοποιούνται στο αστρικό σώμα. Τα σωματίδια της φυσικής ύλης και η μορφή τους δεν μπορούν να αλλάξουν χωρίς να καταστρέψουν τον συνδυασμό. Έτσι, ένα τραπέζι δεν μπορεί να συρρικνωθεί στο μέγεθος του χαρτιού το οποίο βρίσκεται επάνω του, ούτε να επεκταθεί για να γεμίσει το δωμάτιο στο οποίο είναι τοποθετημένο, ούτε το πόδι μπορεί να αναγκαστεί μέσα από την κορυφή χωρίς να καταστρέψει τη μορφή του τραπεζιού. Αλλά η ψυχική ή αστρική ύλη μπορεί να πάρει οποιοδήποτε σχήμα και να επιστρέψει στην αρχική του μορφή. Το αστρικό ή ψυχικό σώμα του σώματος που πρόκειται να οικοδομηθεί είναι το αποτέλεσμα των επιθυμιών, των συναισθημάτων, των ορέξεων και των κλίσεων της προηγούμενης ζωής. Αυτό το αστρικό ή ψυχικό σώμα μπορεί να είναι τόσο μικρό όσο και μεγάλο όσο χρειάζεται. Όταν είναι ο δεσμός που ενώνει τα μικρόβια του πατέρα και της μητέρας, είναι, όπως θα το ονομάζαμε, συμβόλαιο, αλλά επεκτείνεται καθώς το σχέδιο ασκείται από τους οικοδόμους ζωής και καθώς η ζωή κατακρημνίζεται και γεμίζει το σχέδιό του . Ο σχεδιασμός ή η μορφή είναι ανθρώπινη, αυτό που αποκαλούμε ανθρώπινη μορφή. Αυτή η ανθρώπινη μορφή δεν είναι χαραγμένη από τη σκέψη κάθε ξεχωριστού εγώ στην προηγούμενη ζωή. Οι επιθυμίες σκέψεις του καθενός είναι διαφορετικών βαθμών. Ορισμένοι είναι άγριοι, όπως αυτοί του λιονταριού και της τίγρης. άλλοι ήπιοι ή ήπιοι, όπως αυτοί ενός ελαφιού ή κερασιού. Φαίνεται ότι οι μορφές των ατόμων πρέπει να διαφέρουν αναλόγως. Αλλά όλα τα κανονικά ανθρώπινα σώματα έχουν την ίδια μορφή, αν και μπορεί κανείς να είναι τόσο πονηρός όσο μια αλεπού, ένας άλλος ως αθώος σαν περιστέρι, ένας άλλος ένας άγριος σαν τίγρης ή ένας πικρός σαν αρκούδα. Η μορφή καθορίζεται από τη συλλογική επιθυμία και σκέψη της ανθρωπότητας, της συγκεκριμένης περιόδου της ανάπτυξής της. Έτσι ώστε το ανθρώπινο εγώ που πρόκειται να ενσαρκωθεί πρέπει να γεννηθεί σύμφωνα με την ανθρώπινη μορφή που κρατιέται στο Παγκόσμιο Νους, το οποίο το Σύνηθες Νου είναι το συνολικό άθροισμα της νοημοσύνης και της σκέψης της ανθρωπότητας. Καθώς ο άνθρωπος έχει το σχήμα του σώματος, έτσι και ο κόσμος και το σύμπαν έχουν τα σώματα τους. Το σχήμα του σώματος του κόσμου είναι το αστρικό φως στο οποίο όλες οι μορφές που υπήρχαν στη γη κρατούνται ως εικόνες, καθώς και όλες οι μορφές που δημιουργούνται από τις σκέψεις του ανθρώπου και που θα εκδηλωθούν ο φυσικός κόσμος όταν ωριμάσει και οι συνθήκες είναι έτοιμες. Όλες οι στοιχειώδεις μορφές, οι δυνάμεις και τα πάθη, οι αγωνίες, οι σφοδρές επιθυμίες και οι βίαιες που περιέχονται στο αστρικό φως ή αποτελούν σώμα του κόσμου, κατατίθενται από τις επιθυμίες του ανθρώπου. Αυτό είναι το ψυχικό κάρμα του κόσμου. Ο άνθρωπος συμμετέχει σε αυτό. διότι ενώ έχει το δικό του ψυχικό κάρμα, που εκπροσωπείται στην προσωπικότητά του και κρατιέται στο σώμα του ως αποτέλεσμα των δικών του επιθυμιών, μοιράζεται στο γενικό ψυχικό κάρμα του κόσμου, επειδή ως μία από τις μονάδες της ανθρωπότητας συνέβαλε από τις δικές του προσωπικές επιθυμίες στο ψυχικό κάρμα του κόσμου.

Όταν το ψυχικό σώμα γεννιέται με το φυσικό του σώμα στο ψυχικό του ζωδιακό, περιέχει όλο το ψυχικό κάρμα που θα βιώσει και θα αντιμετωπιστεί κατά τη διάρκεια της ζωής του. Αυτό το ψυχικό κάρμα κρατιέται ως μικρόβια στο σώμα της μορφής, καθώς οι σπόροι περιέχονται μέσα στη γη και στον αέρα, έτοιμοι να βλαστήσουν και να εκδηλωθούν μόλις η εποχή και οι συνθήκες είναι έτοιμες. Οι συνθήκες και η εποχή για την ανάπτυξη του ψυχικού κάρμα προκαλούνται από τη φυσική ανάπτυξη, την ωριμότητα και τη γήρανση του σώματος σε συνδυασμό με τη νοητική στάση του εγώ στο σώμα. Το κάρμα που βιώνεται στην ενήλικη ζωή είναι ακόμα ξένο ενώ το σώμα παραμένει παιδί. Καθώς το σώμα αναπτύσσεται και εκτελεί τις φυσικές λειτουργίες του, δημιουργούνται οι συνθήκες με τις οποίες οι παλιοί σπόροι επιθυμούν να ριζώσουν και να αναπτυχθούν. Η ανάπτυξη επιβραδύνεται ή επιταχύνεται, συνεχίζεται ή αλλάζει σύμφωνα με τον τρόπο με τον οποίο το εγώ ασχολείται με το κάρμα.

Τα πρώτα χρόνια της ζωής, μέχρι περίπου τον έβδομο χρόνο, ξεχαστούν σύντομα και περάσουν από τη μνήμη των περισσότερων ανθρώπων. Αυτά τα χρόνια δαπανώνται για την προσαρμογή του φυσικού σώματος στο σχεδιασμό του ψυχικού ή σωματικού του σώματος. Αν και ξεχασμένα, είναι από τα πιο σημαντικά στην προσωπική ζωή μιας ατομικότητας, γιατί αυτά τα πρώτα χρόνια και η κατάρτιση δίνουν στην προσωπικότητα την τάση και την κατεύθυνση της που επηρεάζουν ολόκληρη τη ζωή της προσωπικότητας και αντιδρούν στον νου. Δεδομένου ότι ένα δέντρο διαμορφώνεται, εκπαιδεύεται και κλαδεύεται από τον κηπουρό και καθώς ο μαλακός πηλός διαμορφώνεται σε μια καθορισμένη μορφή από τον αγγειοπλάστη, έτσι οι επιθυμίες, ορέξεις και οι ψυχικές εξελίξεις του σώματος της φόρμας επιβαρύνονται σε κάποιο βαθμό λιγότερο, ενθαρρύνονται, περιορίζονται ή μεταβάλλονται από τους γονείς ή τους κηδεμόνες. Το δέντρο παρουσιάζει κλίση προς την φυσική μη καλλιεργημένη ανάπτυξη και συνεχώς βγάζει απόβλητα βλαστοί που αφαιρούνται, μαζί με την παρασιτική ανάπτυξη από το δέντρο, από τον κηπουρό. Έτσι, το παιδί έχει καταπραϋντική ιδιοσυγκρασία, κακή διάθεση και κακές τάσεις, οι οποίες είναι συγκρατημένες, συγκρατημένες και καθοδηγούμενες από τον ορθολογικό γονέα ή κηδεμόνα που προστατεύει τους νέους από τις επιβλαβείς επιρροές, καθώς ο κηπουρός προστατεύει το ανώριμο δέντρο. Η εκπαίδευση και η φροντίδα ή η κατάχρηση που βιώνει κανείς στην πρώιμη ζωή είναι το προσωπικό κάρμα του εγώ και είναι η άμεση κληρονομιά της δίκαιης ερήμου του, όσο άδικη μπορεί να φαίνεται από μια περιορισμένη οπτική γωνία. Το περιβάλλον που είναι επιμελημένο με τις ψυχικές του επιρροές, τα φαύλο ή καθαρότατα ταμπεραμέντα αυτών στα οποία έχει ανατεθεί ένα παιδί και ο τρόπος με τον οποίο αντιμετωπίζονται οι επιθυμίες, οι επιθυμίες και οι ανάγκες του, είναι η απλή επιστροφή από τις προηγούμενες ψυχικές κλίσεις και ενέργειες. Ενώ η επιθυμία επιδιώκει μια επιθυμία και ένα εγωό για την ενσάρκωση αναζητούν εκείνους τους γονείς που έχουν παρόμοιες επιθυμίες, όμως, λόγω της αλληλεπίδρασης των διαφόρων ειδών κάρμα, ένα εγώ συχνά συνδέεται με εκείνους που έχουν προσωπικές επιθυμίες διαφορετικές από τις δικές του. Όσο ισχυρότερος είναι ο χαρακτήρας ή η ατομικότητα, τόσο καλύτερα και πιο εύκολα θα ξεπεραστούν τυχόν κακές ψυχικές τάσεις, δεδομένης της προσωπικότητάς του στην πρώιμη ζωή. αλλά καθώς υπάρχουν σχετικά λίγοι ισχυροί χαρακτήρες, η πρώιμη ψυχική προπόνηση γενικά δίνει κατεύθυνση σε ολόκληρη τη ζωή και τις επιθυμίες μιας προσωπικότητας. Αυτό είναι γνωστό σε όσους γνωρίζουν την αόρατη πλευρά της ανθρώπινης φύσης. Γνωρίζοντας καλά την επίδραση της πρώιμης εκπαίδευσης, μία από τις ισχυρότερες θρησκευτικές οργανώσεις στον κόσμο έχει πει: Ας πάρουμε την εκπαίδευση του παιδιού σας για τα πρώτα επτά χρόνια της ζωής του και θα μας ανήκει. Μπορείτε να κάνετε μαζί του αυτό που σας παρακαλώ στη συνέχεια, αλλά θα κάνει ό, τι τον διδάξαμε σε αυτά τα επτά χρόνια.

Ένας γονιός ή κηδεμόνας, του οποίου το μυαλό είναι βαρετό, που αγαπάει τη λάμψη των μπιχλιμπίδιων, ο οποίος πιάνεται στις ορέξεις και θεωρεί ότι η αίσθηση είναι εκείνη που πρέπει να αναζητηθεί, θα προκαλέσει παρόμοιες κλίσεις στο αναπτυσσόμενο παιδί, του οποίου οι ορέξεις θα εξεταστούν και θα επιδοθούν, οι ιδιοτροπίες των οποίων θα ικανοποιηθούν και των οποίων οι επιθυμίες, αντί να συγκρατηθούν και να τους δοθεί η σωστή κατεύθυνση, θα επιτρέψουν μια άγρια ​​πλούσια ανάπτυξη. Αυτό είναι το κάρμα εκείνων που δεν είχαν στο παρελθόν φροντίδα να περιορίσουν τις επιθυμίες και τα πάθη τους. Το παιδί, το οποίο έχει τη δυνατότητα να φρενάρει και να αναπνέει και να μαλακώ, και των οποίων οι γονείς, χωρίς νόημα άλλων, επιτρέπουν στο παιδί να έχει ό, τι φωνάζει και μπορεί να του δοθεί, είναι ένας από εκείνους τους ατυχείς που ζουν στην επιφάνεια της ζωής. είναι οι βάρβαροι της κοινωνίας, οι οποίοι, όσο και αν είναι πολλοί σήμερα, θα είναι, καθώς η ανθρωπότητα μεγαλώνει από την παιδική της κατάσταση, λίγοι και θα θεωρούνται τα άγρια ​​και μη κυβερνητικά δείγματα του υποβαθμισμένου ανθρώπινου είδους. Είναι ένα φοβερό κάρμα, καθώς πρέπει πρώτα να ξυπνήσουν σε μια γνώση της δικής τους άγνοιας πριν μπορέσουν να προσαρμοστούν ώστε να γίνουν τακτοποιημένα, δυσδιάκριτα μέλη της πολιτισμένης κοινωνίας. Η μετάβαση σε αυτή την κατάσταση προκαλεί πολύ θλίψη και πόνο, ενώ αναδεικνύει την αξιοθρήνητη ψυχική κατάσταση του αδιαφιλονίκητου και σπασμωδικού πάθους.

Η θεραπεία που λαμβάνει ένα παιδί για την ενθάρρυνση ή τον περιορισμό του ψυχικού συναισθηματικού του χαρακτήρα είναι αυτή που είναι η επιστροφή είτε της θεραπείας που στο παρελθόν έχει δώσει σε άλλους, είτε είναι η φυσική κατάσταση που είναι πιο κατάλληλη για τις επιθυμίες της. Πολλές από τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν και φαίνονται εμπόδια δυσμενείς για την πρόοδό τους είναι συχνά τα καλύτερα πράγματα για την πρόοδο ενός παιδιού. Για παράδειγμα, ένα παιδί καλλιτεχνικής ιδιοσυγκρασίας, που αποδίδει τεράστια ταλέντα, αλλά που, λόγω δυσμενών συνθηκών, όπως η απογοήτευση των γονιών του, αποθαρρύνεται και εμποδίζεται από την ανάπτυξή τους, μπορεί να το βρει αυτό, αντί να είναι ατυχία, για παράδειγμα, η επιθυμία για αλκοολούχα διεγερτικά ή ναρκωτικά, επειδή το καλλιτεχνικό ταμπεραμέντο, εάν επιτραπεί να εκφραστεί τότε, θα έκανε την ψυχική φύση πιο επιρρεπή στην επιρροή των ναρκωτικών και του οινοπνεύματος και θα ενθαρρύνετε τη μέθη και καταλήγετε σε καταστροφές και καταστρέψτε το ψυχικό σώμα ανοίγοντάς το σε όλους τους φανατικούς του αστρικού κόσμου. Το να μην επιτρέψουμε την καλλιτεχνική ανάπτυξη σε μια τέτοια περίπτωση θα καθυστερούσε αυτή την εξέλιξη και θα επέτρεπε στο παιδί να αντισταθεί καλύτερα στον δαίμονα της τοξίκωσης. Ταυτόχρονα, οι γονείς, που είτε λόγω έλλειψης μέσων είτε χωρίς προφανή λόγο προσφέρουν αντίθεση στις ψυχικές κλίσεις του παιδιού, συχνά παρέχουν μια τέτοια αντίθεση που δόθηκε στο εγώ για την καταβολή ενός παλιού σκορ ή αλλιώς επειδή δεν έκανε χρήση της ευκαιρίες που είχε προηγουμένως και να του διδάξει την αξία της ευκαιρίας.

Όλα τα πράγματα που επηρεάζουν το παιδί, όταν δεν μπορεί να αντιταχθεί ή να αποτρέψει την επιρροή, έρχεται σε αυτό είτε ως κυρώσεις της δικής του ψυχικής φύσης είτε για να επηρεάσει την ψυχική φύση ενός άλλου. Έτσι, εκείνοι που θα τον ενθάρρυναν ή θα την ενθάρρυναν στο πάθος, το θυμό, τη λαγνεία, στις φάρσες, τις ορέξεις, τους πόθους και τις αισθησιακές επιθυμίες της εποχής, ή θα εξελίχτηκαν σε πονηρία, στην επιθυμία για αυτό που δεν ανήκει σ ' να τον ενθαρρύνουν σε τεμπελιά, μεθυσμό ή σε μυστικές κακίες που δεν είναι εξοικειωμένες με τη θέση του στη ζωή, αυτές γίνονται για να προσφέρουν συνθήκες ως φυσική κληρονομιά των δικών του προηγούμενων επιθυμιών και ενεργειών με τις οποίες πρέπει να δουλέψει στο παρόν για να υπερνικήσει και να ελέγξει τους.

Προτού ο άνθρωπος αποκτήσει ένα φυσικό σώμα στην προηγούμενη ιστορία της ανθρωπότητας, ζούσε στον ψυχικό ή αστρικό κόσμο σε ένα αστρικό σώμα, όπως ζει τώρα στον ψυχικό κόσμο πριν πάρει ένα φυσικό σώμα στους παρόντες καιρούς, αλλά η μορφή του ήταν κάπως διαφορετικό τότε από αυτό που είναι τώρα. Αφού ο άνθρωπος ανέλαβε το φυσικό του σώμα και σκέφτεται τον εαυτό του ως φυσικό ον, έχασε τη μνήμη της προηγούμενης κατάστασης, όπως χάνει τη μνήμη στην παρούσα ζωή, της προγεννητικής του κατάστασης. Ο άνθρωπος πρέπει να έχει ένα φυσικό σώμα για να εισέλθει στον φυσικό κόσμο και για να προστατεύσει το ψυχικό ή αστρικό του σώμα από τις δυνάμεις που είναι συγκεντρωμένες και τόσο προφανώς μπερδεμένες στον φυσικό κόσμο. Ο άνθρωπος ως ψυχικό ή αστρικό ον πέθανε στον ψυχικό κόσμο για να γεννηθεί στον φυσικό κόσμο. Καθώς τώρα έρχεται στη ζωή στον φυσικό κόσμο και το συνειδητοποιεί, πρέπει κάποτε να συνειδητοποιήσει τους άλλους κόσμους μέσα και γύρω από το φυσικό. Για να το κάνει αυτό με ασφάλεια πρέπει να γίνει ζωντανός σε αυτούς τους άλλους κόσμους χωρίς με κανέναν τρόπο να είναι αποσυνδεδεμένος ή χωρισμένος από το φυσικό σώμα. Το ψυχικό σώμα του ανθρώπου μεγαλώνει και αναπτύσσεται με και μέσω του φυσικού. Έχει εγγενή μέσα του τα μικρόβια όλων των παθών και των επιθυμιών του παρελθόντος, καθώς και την ιδανική μορφή που είναι δυνατόν να αναπτυχθεί και που υπερβαίνει σε δύναμη και λαμπρότητα την πιο εξυψωμένη αντίληψη του συνηθισμένου ανθρώπου. Αλλά αυτή η ιδανική μορφή είναι μη ανεπτυγμένη και δυνητική μόνο, καθώς η μορφή του λωτού δεν έχει αναπτυχθεί, αν και βρίσκεται μέσα στον σπόρο του λωτού. Όλοι οι σπόροι ή τα μικρόβια που περιέχονται στο ψυχικό σώμα του ανθρώπου πρέπει να αναπτυχθούν και να αντιμετωπιστούν ανάλογα με την αξία τους προτού το ανώτερο εγώ κάποιου επιτρέψει να βλαστήσει η ιδανική μορφή.

Αυτά τα ψυχικά μικρόβια, τα οποία είναι το ψυχικό κάρμα του παρελθόντος, αναπτύσσουν και βάζουν τις ρίζες και τους κλάδους τους στη φυσική ζωή. Εάν τους επιτραπεί η πλήρης ανάπτυξη σε λανθασμένες κατευθύνσεις, αυτή η ζωή γίνεται μια ζούγκλα άγριας ανάπτυξης όπου τα πάθη έχουν πλήρες και ελεύθερο παιχνίδι, όπως τα θηρία σε μια ζούγκλα. Μόνο όταν αφαιρεθούν οι άγριες αναπτύξεις και η δύναμή τους μετατραπεί σε σωστά κανάλια, μόνο όταν το πάθος και ο θυμός, οι ξεσπάσεις της ψυχραιμίας, της ματαιοδοξίας, του φθόνος και του μίσους υποτάσσονται από τη θέληση, μπορεί να ξεκινήσει η πραγματική ανάπτυξη του ανθρώπου. Όλα αυτά πρέπει να γίνονται μέσω του φυσικού σώματος και όχι στον ψυχικό ή αστρικό κόσμο, αν και ο κόσμος αυτός ενεργεί άμεσα μέσω των οδών της φυσικής. Τα σωματικά και ψυχικά σώματα του ανθρώπου πρέπει να δρουν μαζί και όχι χωριστά, εάν επιθυμείται υγιεινή και υγιής ανάπτυξη. Όταν όλες οι ψυχικές τάσεις ελέγχονται μέσω της διοίκησης των ορέξεων, των πάθους και των επιθυμιών, σύμφωνα με τις επιταγές της λογικής, το φυσικό σώμα είναι ολόσωμο και υγιές και το ψυχικό αστρικό σώμα είναι υγιές και ισχυρό και είναι ικανό να αντέξει τις δυνάμεις του τον αστρικό κόσμο.

Καθώς το ψυχικό σώμα μεγαλώνει και αναπτύσσεται με τη φυσική, κάθε προσπάθεια να του δοθεί ιδιαίτερη προσοχή και ανάπτυξη σε βάρος του σωματικού, δεν είναι μόνο κατάχρηση του σωματικού και ηθικού λάθους, αλλά μια τέτοια ενέργεια καλεί το ψυχικό σώμα να να κάνει περισσότερα από όσα είναι σε θέση και να το κάνει αυτό άγρια. Προτού ο άνθρωπος μπορέσει νόμιμα να αναπτυχθεί στον αστρικό κόσμο, επί του παρόντος αόρατος, πρέπει να ελέγχει και να φροντίζει για το φυσικό σώμα, να εκπαιδεύει και να έχει τον νου του σχολαστικά υπό έλεγχο. Μέχρι τότε, κάθε προσπάθεια να εξαναγκαστεί η είσοδος στον αστρικό κόσμο ακολουθείται από την ποινή που υφίσταται η καταπάτηση ή η διάρρηξη στον φυσικό κόσμο. Ακολουθούνται από σύλληψη και φυλάκιση στον φυσικό κόσμο, και το παρόμοιο αδίκημα συναντάται με παρόμοια τιμωρία στην περίπτωση ενός που αναγκάζει μια είσοδο στον αστρικό κόσμο. Συνελήφθη από τις οντότητες αυτού του κόσμου και είναι αιχμάλωτος περισσότερο από οποιονδήποτε κρατούμενο σε μπουντρούμι, επειδή εκείνος στο μπουντρούμι είναι ελεύθερος να ασχοληθεί με τις επιθυμίες του όσο μπορεί, αλλά αυτός που γίνεται αντικείμενο ψυχικού ελέγχου δεν έχει πλέον η επιλογή ως προς το τι θα κάνει ή δεν θα κάνει. αυτός είναι ο σκλάβος εκείνων που τον ελέγχουν.

Μια πιο ατυχής φάση του ψυχικού κάρμα είναι η μέση, αν και τα περισσότερα μέσα πιστεύουν ότι είναι τα ειδικά ευνοημένα των θεών. Οι διαφορές στο βαθμό και την ανάπτυξη των μέσων είναι πολλές, αλλά υπάρχουν μόνο δύο είδη μέσων: Το ένα είναι το μέσο που είναι τέτοιο χάρη σε μια πλήρως ηθική και ορθή ζωή, του οποίου το σώμα και οι ορέξεις και οι επιθυμίες βρίσκονται υπό τον πλήρη έλεγχο του και του οποίου το ψυχικό σώμα έχει εκπαιδευτεί επιστημονικά με μια φωτισμένη κατανόηση και του οποίου το εγωισμένο εγώ παραμένει συνειδητό και υπό τον έλεγχο του ψυχικού του σώματος, ενώ αυτό το ψυχικό σώμα καταγράφει και αναφέρει τις εντυπώσεις που θα έχει το εγωιστικό εγω. Από το δεύτερο είδος μέσων είναι εκείνο που εγκαταλείπει το σώμα σε εξωτερικές δυνάμεις ή οντότητες ελέγχου και που γίνεται ασυνείδητο και άγνομο ως προς το τι γίνεται ενώ βρίσκεται στη μεσιτική κατάσταση. Τα μέσα παρουσιάζουν πολλούς βαθμούς μιας τροποποιημένης ή έντονης εξέλιξης, αλλά κατ 'αρχήν είναι από αυτά τα δύο τμήματα. Εκείνοι της πρώτης τάξης είναι τόσο λίγοι που είναι σχεδόν άγνωστοι στον κόσμο, αλλά οι τάξεις της δεύτερης τάξης γίνονται όλο και πιο πολυάριθμες κάθε χρόνο. Αυτό είναι ένα μέρος του ψυχικού κάρμα της φυλής.

Μέσα είναι εκείνα που στέλνουν το άρωμα ή την ψυχική ατμόσφαιρα, καθώς ένα λουλούδι στέλνει ένα άρωμα που προσελκύει τις μέλισσες. Οι οντότητες του αστρικού κόσμου αναζητούν το άρωμα ή την ατμόσφαιρα ενός μέσου και ζουν σε αυτό επειδή τους επιτρέπει να φτάσουν στον φυσικό κόσμο και τους επιτρέπει να αντλούν τροφή από αυτά.

Ένα μέσο είναι αυτό που στο παρελθόν ή σήμερα έχει επιθυμεί την ανάπτυξη ψυχικών σχολών και τη χρήση ψυχικών δυνάμεων και προσπάθησε να τους προκαλέσει. Υπάρχουν λίγα χειρότερα πράγματα που θα μπορούσαν να συμβούν σε κανέναν.

Ένα μέσο είναι ένα υποβαθμισμένο ανθρώπινο ον, ένας καρπός της ανθρώπινης ανάπτυξης που γίνεται ώριμος με τη βία αντί της φυσικής ανάπτυξης. Ως φυλή, θα πρέπει τώρα να έχουμε αναπτύξει και να χρησιμοποιήσουμε πολλές από τις ψυχικές σχολές, ενώ όχι μόνο δεν μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε έξυπνα τις ψυχικές ικανότητες, αλλά αγνοούμε την ύπαρξή τους και, στην καλύτερη περίπτωση, τους βυθίζουμε στο σκοτάδι. Αυτό συμβαίνει επειδή ως αγώνας που έχουμε κρατήσει και κρατάμε τόσο έντονα στον φυσικό κόσμο και έχουμε εκπαιδεύσει το μυαλό μας να σκεφτούμε σχεδόν αποκλειστικά για τα φυσικά πράγματα. Σε αυτή την περίπτωση, οφείλεται στο καλό κάρμα μας ότι δεν έχουμε αναπτύξει τις ψυχικές ικανότητες επειδή εμείς ως φυλή θα πρέπει να γίνουμε θύμα των θυμωμένων όντων και ως φυλή θα είμαστε εντελώς ελεγχόμενοι από τις δυνάμεις και τις επιρροές όλων των αόρατοι κόσμοι, και θα γινόταν εκφυλισμένος και τελικά αφανίστηκε. Ενώ δεν είμαστε σε θέση να κυβερνήσουμε τις ορέξεις μας και να περιορίσουμε τα πάθη μας και να ελέγξουμε τις επιθυμίες μας, είναι καλό ότι δεν αναπτύσσουμε ψυχικές ικανότητες, καθώς κάθε σχολή έχει αναπτυχθεί, χωρίς έλεγχο του μυαλού και του σώματος, είναι σαν αριστερός δρόμος ανοίξτε με την οποία μπορεί να εισέλθει ένας εισβολέας στρατός.

Αυτά τα μέσα επιθυμούν τα οφέλη τόσο του φυσικού όσο και του ψυχικού κόσμου χωρίς να έχουν τα προσόντα και στα δύο. Ένα μέσο είναι τώρα ή έχει προηγηθεί του υλισμού λόγω της φυσικής του τάσης ή της επιθυμίας του για ψυχική ανάπτυξη. Εκείνος που εκδηλώνει ψυχικές τάσεις δείχνει ότι είναι δυνατό για αυτόν να αναπτυχθεί από φυσικούς περιορισμούς και συνθήκες, αλλά αντί να μεγαλώνει από συνθήκες, γίνεται όλο και περισσότερο υποκείμενος σε αυτούς στη βιασύνη του να ξεφύγει από αυτούς. Το συνηθισμένο μέσο είναι ένα άτομο που είναι πολύ τεμπέλης, ηρεμία και ασταθής για να αναπτύξει το μυαλό και να ελέγξει τις αισθήσεις και που θα εισέλθει στη βασιλεία του ουρανού όχι μέσω του δρόμου της ομαλής και στενής πορείας να ξεπεραστεί λάθος από τη σωστή ζωή, αλλά ποιος θα κλέψει ή να αποκτήσετε είσοδο με κάποιο άλλο τρόπο. Ο ψυχικός κόσμος μπαίνει νόμιμα μόνο με μια άκαμπτη εκπαίδευση και έλεγχο του νου και της ψυχικής φύσης, ενώ το μέσο γίνεται τέτοιο, αποτρέποντας τις επικρατούσες επιρροές. Επιθυμώντας να γίνουν ένα μέσο ή να αναπτύξουν ψυχικές ικανότητες, συνήθως συχνάζουν αίθουσες συνεδριάσεων και αναζητούν ακροατήριο με εμφανίσεις και ασυνήθιστες και νοσηρές παρουσίες ή κάθονται στο σκοτάδι σε αρνητική κατάσταση του νου και περιμένουν για εντυπώσεις ή την εμφάνιση χρωματισμένων φανών και φασματικών μορφές ή να βλέπουν σε ένα φωτεινό σημείο να γίνουν αρνητικοί και ασυνείδητοι για να προκαλέσουν έλεγχο ή να κάθονται σαν ένας κύκλος όπου όλοι επιθυμούν την επικοινωνία κάποιου είδους ή προσπαθούν μέσω της χρήσης ενός πλακέτας ή ενός πίνακα ouija για να μπουν στην επικοινωνία με τα πλάσματα του στοιχειακού κόσμου ή που κρατούν ένα στυλό ή ένα μολύβι και θέλουν να έχουν κάποιο άγχος ή παρουσία κατευθύνουν τις κινήσεις τους ή κοιτάζουν σε ένα κρύσταλλο για να βραχυκυκλώσουν το όραμα και να το ρίξουν στην εστία με τις αστρικές εικόνες ή, εξακολουθούν να παίρνουν οπιούχα και φάρμακα για να διεγείρουν τα νεύρα τους και να τα ενθουσιάζουν και να έρχονται σε επαφή με τον κατώτερο ψυχικό κόσμο. Οποιαδήποτε ή όλες αυτές οι πρακτικές μπορεί να επιδοθούν και κάποιος μπορεί να είναι ακόμη και υπνωτισμένος και εξαναγκασμένος στον αστρικό κόσμο από τη θέληση άλλου. αλλά ανεξάρτητα από τα μέσα, το ψυχικό κάρμα όλων εκείνων που παραβαίνουν τον ψυχικό κόσμο είναι το ίδιο. Γίνονται οι ηλίθιοι δούλοι αυτού του κόσμου. Χάνουν το δικαίωμά τους να εισέλθουν σε αυτόν τον κόσμο σαν εκείνους που το ξεπερνούν και σταδιακά χάνουν την κατοχή όσων κατέχουν τώρα. Η ιστορία όλων εκείνων που έχουν ανοίξει το σπίτι τους στα προσκεκλημένα και άγνωστα όντα που τους έχουν εμμονή και ελέγξει θα πρέπει να είναι ένα μάθημα για όλους όσους σκέπτονται να γίνουν μέσα και για όσους επιθυμούν να αναπτύξουν ψυχικές ικανότητες. Η ιστορία αυτών δείχνει ότι το μέσο γίνεται πάντα ένα ηθικό και φυσικό ναυάγιο, ένα αντικείμενο κρίμα και περιφρόνηση.

Είναι δύσκολο για έναν από τους χίλιους μέσους να ξεφύγουν από τα συμπλέγματα των εχθρικών δαίμων που είναι πιθανό να τους κατέχουν. Όταν ένα μέσον γίνεται τέτοιο, είναι πεπεισμένος ότι είναι ευνοημένος πάνω από τους άλλους, επειδή, δεν του το είπαν τα πνεύματα που τον ελέγχουν; Η διαμάχη με ένα μέσο κατά των πρακτικών του είναι σχεδόν άχρηστη. Οι απόψεις του δεν μπορούν να αλλάξουν, επειδή πιστεύει ότι λαμβάνει συμβουλές από μια πηγή ανώτερη από εκείνη που την προσφέρει. Αυτή η υπερφόρτωση είναι ο κίνδυνος του μέσου και υποκύπτει σε αυτό. Η επίδραση που αρχικά ελέγχει ένα μέσο είναι κάπως από τη φύση του μέσου. Εάν η ηθική φύση του μέσου είναι ισχυρή, οι αόρατες οντότητες είτε είναι καλύτερες στην αρχή είτε είναι πολύ πονηρές για να επιχειρήσουν να αντιταχθούν αμέσως στα ηθικά πρότυπα του μέσου. καθώς το ψυχικό σώμα του μέσου χρησιμοποιείται από αυτές τις οντότητες, χάνει τη δύναμη και την αντοχή του. Ο ηθικός τόνος που εντυπωσιάζεται στο ψυχικό σώμα μειώνεται σταδιακά και τελικά αποβάλλεται, μέχρις ότου δεν προσφέρεται αντίσταση στην ελεγχόμενη επιρροή. Η ελεγκτική επιρροή είναι σπάνια η ίδια για οποιοδήποτε χρονικό διάστημα. Καθώς η ψυχική μηχανή του μέσου εξαντλείται, αναπαράγεται και καταστρέφεται, οι οντότητες που το χρησιμοποίησαν απορρίπτουν το για άλλα όργανα που προσφέρονται από νέους υποψήφιους στη μέση. Έτσι, ακόμη και αν ένα μέσο ελέγχεται αρχικά από μια οντότητα που φαίνεται πάνω από τα συνήθη πιθανολογούμενα ημι-ευφυΐα που αποκαλούνται έλεγχοι, η οντότητα πάνω από το μέσο όρο θα τον απορρίψει όταν ο ψυχικός καταρρεύσει. Τότε πλάσματα ελάχιστης ή καθόλου νοημοσύνης θα μετέχουν στη συνέχεια το μέσο. Μπορούμε λοιπόν να δούμε το θλιβερό θέαμα ενός ανθρώπου, το οποίο οδηγείται από πλάσματα λιγότερο από τον άνθρωπο, τα οποία φτάνουν προς όλες τις κατευθύνσεις, όπως ένας ή περισσότεροι πίθηκοι σε μια κατσίκα θα τραβήξουν και θα πιάσουν και θα δαγκώσουν και θα οδηγήσουν την κατσίκα προς όλες τις κατευθύνσεις. Το μέσο και ο έλεγχος τόσο επιθυμούν την αίσθηση, και και οι δύο το παίρνουν.

Ένας κίνδυνος που αντιμετωπίζει η φυλή μας ως το πιθανό ψυχικό κάρμα είναι ότι όπως και πολλοί παλαιότεροι αγώνες μπορεί να γίνει αντικείμενο λατρείας των προγόνων, που είναι μια λατρεία των επιθυμητών σωμάτων εκείνων που έχουν πεθάνει. Μια τέτοια λατρεία θα ήταν καταστροφική για τον αγώνα. Όχι μόνο θα σταματούσε την πρόοδο του πολιτισμού, αλλά αυτή η λατρεία θα έκλεινε το φως του πνευματικού κόσμου, το φως του ανώτερου εαυτού του. Αυτή η προϋπόθεση, όσο αδύνατη και αν φαίνεται, θα μπορούσε να προκληθεί από την επικράτηση αδιάκριτων ψυχικών πρακτικών και την αύξηση της λεγόμενης επικοινωνίας με τους νεκρούς ή αγαπητέ αναχώρησαν. Ευτυχώς, η μεγάλη πλειοψηφία είναι εναντίον των φρικιαστικών και σκανδαλωδών πρακτικών που παρατηρούνται κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων υλοποίησης.

(Συνεχίζεται)