Το ψυχικό Κάρμα είναι έμπειρο στο ψυχικό ζώδιο του ανθρώπου και ισορροπημένο στο φυσικό μέσα στην ψυχική σφαίρα.

-Το Ζωδιακό.

Η

WORD

ΚΑΡΜΑ

IV

Ψυχικό Κάρμα

Πολλές ψυχικές σχολές πολύ επιθυμητές θα πρέπει πραγματικά να ονομάζονται ψυχικές ασθένειες, επειδή είναι συνήθως η ανώμαλη ανάπτυξη ενός μέρους του ψυχικού σώματος, ενώ τα υπόλοιπα μέρη παραμένουν ανεπτυγμένα. Αυτό που γνωρίζουμε στην ιατρική ως γιγαντισμός, μια ασθένεια όπου η οστεώδης δομή ενός μέρους του σώματος συνεχίζει να αναπτύσσεται σε τεράστιο μέγεθος, ενώ τα υπόλοιπα μέρη παραμένουν φυσιολογικά, μπορεί να παρατηρηθεί και στην ψυχική ανάπτυξη και στο ψυχικό σώμα. Για παράδειγμα, στο γίγαντα, η κάτω γνάθου μπορεί να φτάσει στο διπλάσιο του μεγέθους της, ή ένα από τα χέρια αυξάνει τρεις ή πέντε φορές το μέγεθος της, ή το ένα σκέλος θα αυξηθεί, ενώ το άλλο θα παραμείνει το ίδιο, οπότε όταν κάποιος προσπαθεί να αναπτύξει διόραση clairaudience, το όργανο και η εσωτερική αίσθηση της όρασης αυξάνεται ή αναπτύσσεται, ενώ οι άλλες αισθήσεις είναι κλειστές. Φανταστείτε την εμφάνιση ενός όντος που έχει ένα από τα όργανα της αίσθησης και εκείνης της αίσθησης που αναπτύσσεται, όπως το μάτι, αλλά που δεν έχει κανένα από τα άλλα όργανα με τις αισθήσεις τους καθόλου ή ελάχιστα αποδεικτικά στοιχεία που δύσκολα διακρίνονται. Κάποιος που επιχειρεί να αναπτύξει μια ψυχική αίσθηση και το αντίστοιχο όργανο εμφανίζεται παραμορφωμένο και τερατώδες σε εκείνους που κανονικά αναπτύσσονται και εκπαιδεύονται για να ζουν συνειδητά στον ψυχικό κόσμο. Η προσπάθειά του συναντά αυτό που του αξίζει. Αντιλαμβάνεται μέσα από την αίσθηση που αναπτύσσεται, αλλά επειδή δεν έχει τις συναισθηματικές συντρόφους του για να την εξισορροπήσει, ούτε τη σοφία να κρίνει τις εμπειρίες του, δεν είναι απλώς παραληφθεί και συγχέεται από την απουσία εκείνων των αισθήσεων που δεν έχει, αλλά είναι επίσης συγχέεται ακόμη και με την έννοια που έχει. Αυτό είναι το ψυχικό κάρμα που συνοδεύει την πρόωρη ψυχική σκέψη και εργασία.

Αυτή η ψυχική ικανότητα, που αρχικά φαινόταν τόσο επιθυμητή και δελεαστική, είναι, όταν δεν προηγήθηκε γνώση, ότι είναι το ίδιο πράγμα που εμποδίζει την πρόοδο του ανθρώπου και τον κρατά σε δουλεία και ψευδαίσθηση. Οι ψευδαισθήσεις και οι πραγματικότητες στο αστρικό δεν μπορούν να διακριθούν ο ένας από τον άλλο από κάποιον που έχει τις ικανότητες χωρίς τη γνώση. Κάποιος πρέπει να έχει τη γνώση για να διακρίνει αυτό που είναι πραγματικό από αυτό που είναι εξωπραγματικό στο αστρικό, και το μάθημα θα μάθει ότι η γνώση δεν εξαρτάται από τις ικανότητες. αλλά οι ικανότητες μπορούν να χρησιμοποιηθούν και πρέπει να χρησιμοποιούνται μόνο από έναν με γνώση. Κανείς δεν είναι ασφαλής όταν αναπτύσσονται οι ψυχικές ικανότητες προτού επιτύχει σε κάποιο βαθμό γνώση του πραγματικού από το εξωπραγματικό στον κόσμο της σκέψης και να γνωρίσει στον κόσμο της γνώσης ή του λόγου. Όταν γνωρίζει ή είναι σε θέση να ακολουθήσει μια διαδικασία συλλογισμού, να κατανοήσει τα προβλήματα και να κατανοήσει και να κατανοήσει τις αιτίες και τα αποτελέσματά του στον κόσμο της σκέψης, μπορεί με ασφάλεια να κατέβει και να επιτρέψει στις ψυχικές ικανότητες να αναπτυχθούν στον ψυχικό κόσμο. Μέχρι να γίνει γνωστό το είδος, οι ιδιότητες, οι κίνδυνοι και οι χρήσεις του ψυχικού σώματος με τις επιθυμίες και τα συναισθήματά του, οι άντρες θα συνεχίσουν να κάνουν μια Βαβέλ του κόσμου, όπου ο καθένας μιλάει στη δική του γλώσσα, δεν γίνεται κατανοητός από τους άλλους, ο ίδιος.

Το ψυχικό σώμα του ατόμου είναι μέσα και δρα μέσα από το φυσικό σώμα. Τα όργανα ενεργοποιούνται από ψυχικές παρορμήσεις. οι ακούσιες κινήσεις του σώματος και των οργάνων του οφείλονται στο ψυχικό σώμα του ατόμου. Ως οντότητα, η ψυχική φύση του ανθρώπου είναι η ψυχική αναπνοή, η οποία δρα μέσω της φυσικής αναπνοής και του ζωντανού αίματος του σώματος. Αν και λειτουργεί μέσω όλων των οργάνων και τμημάτων του σώματος, συνδέεται ιδιαίτερα με τα διάφορα συστήματα του σώματος μέσω ορισμένων κέντρων. Αυτά τα κέντρα είναι το γενετικό, το ηλιακό πλέγμα και τα κέντρα στην καρδιά, το λαιμό και τους τραχηλικούς σπονδύλους.

Οι σωματικές πρακτικές για την ψυχική ανάπτυξη, πριν να ξεπεραστούν οι ενστικτώδεις παρορμήσεις της παθιασμένης φύσης, θα είναι καταστροφικές ανάλογα με την έκταση της πρακτικής. Η λήψη ναρκωτικών για να διεγείρει την ψυχική φύση και να ρίχνει ή να την φέρει σε επαφή με τον ψυχικό κόσμο, κάθεται σε στάσεις ή σωματική αναπνοή για να ελέγχει την ψυχική φύση και να αναπτύσσει ψυχικές ικανότητες είναι λάθος, διότι πρέπει να καταβληθεί προσπάθεια το επίπεδο της επιθυμίας. Τα ψυχικά αποτελέσματα μπορούν να προκύψουν από τις ασκήσεις αναπνοής, όπως είναι η εισπνοή, η εκπνοή και η διατήρηση της αναπνοής και οι άλλες πρακτικές, αλλά γενικά, κάποιος που συμβουλεύει κάποιον άλλον να ασκεί την εισπνοή, την εκπνοή και τη διατήρηση της αναπνοής, δεν γνωρίζουν και δεν μπορούν να προβλέψουν πώς μια τέτοια άσκηση θα επηρεάσει το ψυχικό σώμα του ατόμου που την ασκεί. Ο ασκούμενος ξέρει ακόμα λιγότερο από τον σύμβουλό του. Με τις συμβουλές και τις πρακτικές, και οι δύο θα υποφέρουν από το ψυχικό και το επακόλουθο φυσικό κάρμα που προκύπτει από αυτό, στο βαθμό που το λάθος γίνει. Αυτός που συμβουλεύει θα υποστεί κάποια ψυχική καταστροφή και θα είναι υπεύθυνος και θα κρατηθεί για να λογοδοτήσει για τον τραυματισμό που προκαλείται από την πρακτική του οπαδού του και από αυτό δεν θα μπορέσει να ξεφύγει. Είναι το ψυχικό κάρμα του.

Η ψυχική φύση ή το ψυχικό σώμα του ανθρώπου δεν είναι ένα αφηρημένο μεταφυσικό πρόβλημα με το οποίο αφορά μόνο το μυαλό. Η ψυχική φύση και το σώμα του ανθρώπου πρέπει να κάνει άμεσα με την προσωπικότητα και είναι ένα ημι-φυσικό γεγονός, το οποίο αισθάνεται και από άλλες προσωπικότητες. Το ψυχικό σώμα είναι η άμεση αιτία του προσωπικού μαγνητισμού και της επιρροής του. Είναι μια μαγνητική δύναμη, η οποία, ενεργώντας μέσα από το φυσικό σώμα, εκτείνεται γύρω και γύρω της ως ατμόσφαιρα. Η ψυχική ατμόσφαιρα είναι η εκροή της ψυχικής οντότητας που ενεργεί μέσα από το φυσικό σώμα. Αυτός ο μαγνητισμός, η εκροή ή η ψυχική επιρροή επηρεάζουν τους άλλους με τους οποίους έρχεται σε επαφή. Καθώς οι δονήσεις της θερμότητας εκτοξεύονται από ένα ζεστό σίδερο, έτσι η μαγνητική ή ψυχική δύναμη δρα από άτομα. Αλλά ένας τέτοιος μαγνητισμός επηρεάζει διαφορετικούς ανθρώπους με τους οποίους κάποιος έρχεται σε επαφή διαφορετικά, ο καθένας σύμφωνα με τη μαγνητική έλξη και την απωλία. Ορισμένα αξιοθέατα θα είναι φυσικά, επειδή ο ψυχικός μαγνητισμός είναι πιο φυσικού τύπου. Μερικοί άντρες θα προσελκύονται περισσότερο ψυχικά, ενώ άλλοι θα διανοησιακά, όλα εξαρτώνται από την κυρίαρχη επιρροή του μαγνητισμού που καθορίζεται από το φυσικό ή αισθησιακό, από τη μορφή ή το αστρικό, από τη σκέψη ή τη διανοητική δύναμη. Ο αισθηματικός είναι εκείνος του οποίου το σώμα αναζητά σώμα. ο ψυχικός είναι εκείνος του οποίου το αστρικό ψάχνει αστρικό. ο άνθρωπος της σκέψης είναι αυτός που προσελκύεται από τη σκέψη, όλα μέσα από την ψυχική φύση του καθενός. Η ψυχική φύση ή ο μαγνητισμός είναι το άρωμα μιας προσωπικότητας, η οποία μιλάει για τη φύση της, καθώς η οσμή ενός λουλουδιού θα πει τι είναι το λουλούδι.

Η ψυχική φύση με τις πανεπιστημιακές της σχολές δεν πρέπει να φοβάται. τα οφέλη προέρχονται από την ψυχική ανάπτυξη καθώς και από πιθανή βλάβη. Η ψυχική φύση του επιτρέπει να έρθει πιο κοντά στην ανθρωπότητα, να μοιραστεί τις χαρές και τις θλίψεις των άλλων, να βοηθήσει και να τους συμπαρασταθεί και να επισημάνει τον καλύτερο τρόπο προτίμησης στον τρόπο της άγνοιας επιθυμίας.

Δεν πρέπει να αναζητούνται ψυχικές δυνάμεις ούτε να αναπτύσσονται οι αντίστοιχες ικανότητες, προτού να μπορέσει κάποιος να ελέγξει στον φυσικό κόσμο τις δυνάμεις που αντιπροσωπεύουν τις ψυχικές ικανότητες. Όταν οι ορέξεις, οι επιθυμίες του, τα πάθη και οι προκαταλήψεις του υπό έλεγχο είναι ασφαλές να ξεκινήσει η χρήση των ψυχικών σχολών και δυνάμεων, καθώς οι φυσικές οδούς είναι κλειστές στις ψυχικές αγορές, οι ικανότητες θα αναπτυχθούν και θα αναπτυχθούν από τον εαυτό τους φύση, η οποία δεν θα χρειαστεί στη συνέχεια ειδική ώθηση, αλλά η κατάρτιση και η ανάπτυξη που απαιτούν όλες οι νέες εξελίξεις. Όταν οι επιθυμίες αλλάζουν από την ακαθάριστη σε μια λεπτότερη φύση, η ψυχική φύση θα διεγερθεί και θα εξευγενιστεί.

Προς το παρόν, όλες οι ψυχικές σχολές φαίνεται να χρησιμοποιούνται και να αναπτύσσονται για την περιέργεια του πιστού και του σκεπτικιστή, να τροφοδοτούν την ψυχική πείνα του κυνηγού-αφρού, να παράγουν αίσθηση για εκείνους που τους αρέσει να τσακίζουν και να διασκεδάζουν τις φαντασιώσεις τους και κερδίζοντας χρήματα από ψυχικές πρακτικές. Αυτό είναι το ψυχικό κάρμα των ενδιαφερομένων, καθώς είναι οι ερήμονες για τα ψυχικά τους ενδιαφέροντα και πράξεις.

Αλλά εκτός από όλες τις μανίες και τις φαντασιώσεις των περίεργων και των ψυχομανιών, οι ψυχικές σχολές και δυνάμεις έχουν μια πρακτική έννοια και μια πρακτική χρήση στη φυσική ζωή. Η γνώση της ψυχικής φύσης και του σώματος του ανθρώπου, μαζί με την ανάπτυξη των ψυχικών σχολών, θα επιτρέψουν στους ιατρούς να διαγνώσουν και να θεραπεύσουν τέτοιες ασθένειες που είναι ψυχικής προέλευσης και να ανακουφίσουν τον πάσχοντα και τον πόνο. Οι γιατροί θα γνωρίζουν επίσης τις ιδιότητες και τις χρήσεις των φυτών, τον τρόπο με τον οποίο τα φάρμακα θα πρέπει να αναμιγνύονται και να χορηγούνται με τη μεγαλύτερη αποτελεσματικότητα και τον τρόπο ελέγχου των ανώμαλων ψυχικών τάσεων στο ζώο και τον άνθρωπο.

Καμία από αυτές τις εξουσίες και τις ικανότητες δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί επί του παρόντος, επειδή ο γιατρός έχει πάρα πολύ ισχυρή όρεξη για χρήματα, επειδή η πείνα για τα χρήματα είναι πολύ ισχυρή στην ανθρωπότητα για να επιτρέψει τη γενική χρήση των ψυχικών ικανοτήτων και δυνάμεων έξυπνα και επειδή, και το έθιμο, οι άνθρωποι δεν είναι σε θέση να διακρίνουν ότι η λήψη χρημάτων απαγορεύεται σε αντάλλαγμα για τα ψυχολογικά οφέλη που προσφέρονται. Η χρήση ψυχικών σχολών και δυνάμεων για χρήματα καταστρέφει την ψυχική φύση.

Υπάρχουν πολλές ψυχικές ικανότητες και δυνάμεις που ακόμη εκδηλώνονται σε ορισμένους. είναι το ψυχικό κάρμα εκείνων που τους κατέχουν. Ανάμεσά τους είναι ο προσωπικός μαγνητισμός, ο οποίος, αν αυξηθεί, μπορεί να γίνει η δύναμη να θεραπευτεί με την τοποθέτηση των χεριών. Ο προσωπικός μαγνητισμός είναι στον άνθρωπο τι είναι η βαρύτητα στη γη. Ο προσωπικός μαγνητισμός είναι μια ψυχική ακτινοβολία από το σώμα της αστρικής μορφής και η προσέλκυση άλλων μορφών σε αυτήν. Ο προσωπικός μαγνητισμός επηρεάζει άλλες προσωπικότητες μέσω των ψυχικών ή σωματικών οργάνων τους. Ο προσωπικός μαγνητισμός εκφράζεται και προσελκύει μέσα από την κίνηση και την ομιλία, που γοητεύουν και γοητεύουν εκείνους που ακούν και παρατηρούν. Ο προσωπικός μαγνητισμός είναι το αποτέλεσμα της ύπαρξης ενός ισχυρού μορφής σώματος μέσω του οποίου λειτουργεί η αρχή της ζωής και ένα τέτοιο σώμα ισχυρής μορφής προκύπτει όταν η αρχή του φύλου αναπτύχθηκε σε προηγούμενες ζωές και δεν κακοποιήθηκε. Στη συνέχεια, ο προσωπικός μαγνητισμός έρχεται από την προηγούμενη προσωπικότητα στο παρόν, ως ψυχική καρμική πίστωση. Το ένα του οποίου ο μαγνητισμός είναι ισχυρός, προκαλείται από μια διπλή δύναμη για να εκφράσει τη σεξουαλική φύση. Εάν η σεξουαλική φύση καταχραστεί, ο προσωπικός μαγνητισμός θα εξαντληθεί και δεν θα μεταβεί στη μελλοντική ζωή. Εάν ελέγχεται, ο προσωπικός μαγνητισμός θα αυξηθεί τόσο στην παρούσα όσο και στη μελλοντική ζωή.

Η δύναμη να θεραπεύεται με την τοποθέτηση των χεριών είναι το καλό ψυχικό κάρμα ενός ατόμου που έχει χρησιμοποιήσει ή επιθυμεί να χρησιμοποιήσει τη μαγνητική του δύναμη προς όφελος άλλων. Η δύναμη να θεραπεύεται με την αφή έρχεται με την τοποθέτηση του σώματος της ψυχικής μορφής στην καθολική αρχή της ζωής. Το ψυχικό σώμα είναι μια μαγνητική μπαταρία μέσω της οποίας παίζει η καθολική ζωή. Στην περίπτωση ενός θεραπευτή, όταν αυτή η μπαταρία αγγίζει μια άλλη μπαταρία που είναι εκτός λειτουργίας, στέλνει τη δύναμη της ζωής παλλόμενη από το ψυχικό σώμα του άλλου και την εκκινεί σε κανονική λειτουργία. Η επούλωση πραγματοποιείται συνδέοντας τη νεκρή μπαταρία με την καθολική ζωή. Εκείνοι που γίνονται εξαντλημένοι μετά την επούλωση, δεν θεραπεύονται τόσο αποτελεσματικά και ευεργετικά όσο αυτοί που δεν αισθάνονται εξάντληση ούτε κακές επιδράσεις. Ο λόγος για αυτό είναι ότι όταν κάποιος απλά ενεργεί ως ένα συνειδητό όργανο για την καθολική ζωή να ενεργεί σε άλλο όργανο, ο ίδιος δεν εξαντλείται. Από την άλλη όμως, εάν με ιδιαίτερη προσπάθεια, αποκαλούμενη μερικές φορές δύναμη, αναγκάζει τη ζωή του σώματός του στο σώμα ενός άλλου, εξαντλεί και εξαντλεί το δικό του σπείρωμα της ζωής και θα δώσει προσωρινό όφελος μόνο στον άλλο.

Ο προσωπικός μαγνητισμός, η δύναμη να θεραπεύει και άλλες ψυχικές δυνάμεις ή ικανότητες, πρέπει να θεωρούνται ως καλό ψυχικό κάρμα, επειδή είναι τόσο μεγάλο κεφάλαιο για να δουλέψουμε. Η πρόοδος και η εξέλιξη του ατόμου εξαρτώνται από τον τρόπο με τον οποίο χρησιμοποιούνται. Αυτές οι εξουσίες μπορούν να χρησιμοποιηθούν για καλή ή για μεγάλη ζημιά. Το κίνητρο ενός ατόμου θα καθορίσει ποια αποτελέσματα θα ακολουθήσουν τη χρήση τους. Αν το κίνητρο είναι καλό και ανιδιοτελές, τότε αυτές οι εξουσίες, αν και δεν εφαρμόζονται σιωπηρά, δεν θα προκαλέσουν σοβαρή βλάβη. Αλλά εάν το κίνητρο είναι για το δικό εγωιστικό κέρδος, τα αποτελέσματα θα είναι επιβλαβή για αυτόν, είτε το σκέφτεται είτε όχι.

Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει ο προσωπικός μαγνητισμός ή η δύναμη να θεραπευτεί να χρησιμοποιηθεί για να κερδίσει χρήματα, επειδή η σκέψη του χρήματος λειτουργεί ως δηλητήριο και ως εκ τούτου επηρεάζει εκείνον που χρησιμοποιεί την εξουσία καθώς και εκείνον στον οποίο χρησιμοποιείται. Το δηλητήριο των χρημάτων μπορεί να δράσει γρήγορα και με μολυσματικότητα, ή μπορεί να είναι αργή στη δράση του. Ανάλογα με το κίνητρο, το δηλητήριο αυτό αποδυναμώνει το ψυχικό ή το σώμα του σώματος έτσι ώστε να μην είναι σε θέση να αποθηκεύσει τη δύναμη της ζωής στα πηνία του ή αυξάνει την επιθυμία για χρήματα και μειώνει την ικανότητα να το κάνει νόμιμα ή θα κάνει το αντικείμενο και το πνεύμα των ψυχικών πρακτικών των άλλων. Θα δηλητηριάσει τον ασκούμενο και τον ασθενή με το πνεύμα της παράνομης απληστίας. παράνομο επειδή τα χρήματα αντιπροσωπεύουν και ελέγχονται από το πνεύμα της γης που είναι εγωιστικό, ενώ η δύναμη να θεραπεύεται προέρχεται από το πνεύμα της ζωής, που είναι να δώσει. Αυτά είναι αντίθετα και δεν μπορούν να ενωθούν.

Μεταξύ των ψυχικών τάσεων που εξαπλώνεται επί του παρόντος είναι η τάση να εξηγούνται όλα τα πράγματα από αυτό που ονομάζεται νόμος των δονήσεων. Αυτό το όνομα ακούγεται καλά, αλλά σημαίνει ελάχιστα. Εκείνοι που μιλούν για το νόμο των δονήσεων είναι συνήθως αυτοί που καταλαβαίνουν ελάχιστα για τους νόμους που ελέγχουν τους κραδασμούς: δηλαδή τους αποκρυφιστικούς νόμους κάτω από τους οποίους τα στοιχεία συνδυάζονται σύμφωνα με τον αριθμό. Η χημική συγγένεια και οι δονήσεις διέπονται από το νόμο της αναλογίας, η βαθειά γνώση του οποίου επιτυγχάνεται μόνο από εκείνον που έχει ξεπεράσει τον εγωισμό που επιτεύχθηκε στην αβλαβότητα και ανέπτυξε μια δύναμη κατανόησης που είναι αισθητά απόντη σε εκείνους που μιλούν χαλαρά για τις δονήσεις. Οποιαδήποτε φαντασία ή εντύπωση που επηρεάζει το ευαίσθητο σώμα του δονητή αποδίδεται σε δονήσεις. και έτσι μπορεί να είναι, αλλά η απόδοση του δεν εξηγεί. Η φράση χρησιμοποιείται από εκείνους που μετακινούνται από φαντασιώσεις και συναισθήματα και που αισθάνονται άνετα με τη σκέψη ότι η λέξη "δονήσεις" θα εξηγήσει τις εντυπώσεις τους. Όλες αυτές οι αξιώσεις ή τα επαγγέλματα είναι αποτέλεσμα των εκκολαπτόμενων ψυχικών σχολών οι οποίες υποβαθμίζονται και αποκαθίστανται από την άρνησή τους να εκπαιδεύσουν και να τις αναπτύξουν. Το καρμικό αποτέλεσμα είναι η διανοητική σύγχυση και η σύλληψη της διανοητικής ανάπτυξης.

Όλες οι ψυχικές σχολές και εξουσίες προέρχονται από την ανάπτυξη και ανάπτυξη του ψυχικού σώματος στην παρούσα ή στην προηγούμενη ζωή. Αυτές οι δυνάμεις και οι ικανότητες ενεργούν στα στοιχεία και τις δυνάμεις της φύσης, που με τη σειρά τους αντιδρούν στο ψυχικό σώμα του ανθρώπου. Με τη σωστή χρήση των ψυχικών δυνάμεων και ικανοτήτων, η φύση και οι μορφές της φύσης επωφελούνται και βελτιώνονται. Με την κατάχρηση ή την λανθασμένη χρήση ψυχικών δυνάμεων και ικανοτήτων, η φύση τραυματίζεται ή καθυστερεί στην εξέλιξή της.

Όταν οι ψυχικές σχολές χρησιμοποιούνται σωστά και δίκαια, ο άνθρωπος ελέγχει τα στοιχεία και τις δυνάμεις της φύσης και η φύση δουλεύει ευχαρίστως σύμφωνα με την προσφορά του, επειδή γνωρίζει ότι ένα μυαλό κυριαρχεί στη δουλειά ή ότι το κίνητρο ενός ατόμου είναι καλό και δίκαιο και εργάζεται για αρμονία και ενότητα. Αλλά όταν το κίνητρο ενός ατόμου είναι λανθασμένο και οι ψυχικές του δυνάμεις έχουν κακή εφαρμογή ή κατάχρηση, η φύση του επιβάλλει κυρώσεις και, αντί να ελέγχει τις δυνάμεις και τα στοιχεία της φύσης, τον ελέγχουν. Όλα αυτά είναι το ψυχικό κάρμα του, το οποίο είναι το αποτέλεσμα των δικών του ψυχικών ενεργειών.

Για κάθε ψυχική δύναμη και ικανότητα του ανθρώπου, υπάρχει μια αντίστοιχη δύναμη και στοιχείο στη φύση. Αυτό που στη φύση είναι ένα στοιχείο, είναι στον άνθρωπο μια αίσθηση. Αυτό που είναι στον άνθρωπο μια εξουσία, είναι στη φύση μια δύναμη.

Όπου ο άνθρωπος δεν ελέγχει το πνεύμα του θυμού, της λαχτάρας, της απληστίας, με τη δική του ψυχική φύση, δεν θα μπορέσει να ξεπεράσει τα παρόμοια στοιχεία στη φύση. Εάν κάποιος επιμένει στην ανάπτυξη των ψυχικών του ικανοτήτων, τότε θα είναι το μέσο με το οποίο θα γίνει ο σκλάβος των στοιχείων και δυνάμεων της φύσης, που εκπροσωπούνται από οντότητες που δεν είναι ορατές στο κοινό μάτι. Αυτές οι οντότητες θα τον ελέγξουν μέσα από τις ίδιες τις ικανότητες που αναπτύσσει και με τις οποίες θα τους υποταχθεί, επειδή δεν είναι σε θέση να ελέγξει τους φάρσες στον εαυτό του. Αυτό είναι το ψυχικό κάρμα του. Πρέπει να λάβει τις συνέπειες των πράξεών του, αλλά μπορεί να απελευθερωθεί εγκαίρως από την εξουσία τους με την άσκηση των αντίστοιχων αρετών. Το πρώτο βήμα πρέπει να γίνει με την επιθυμία να απελευθερωθεί από αυτό. Το επόμενο είναι να θέσει σε λειτουργία αυτήν την επιθυμία. Διαφορετικά, θα συνεχίσει να κυριαρχείται από όλες τις κακίες του σωματικού και του πνεύματος των παθών και των πρανών του ψυχικού κόσμου.

Οι θρησκείες στη μόδα είναι εκείνες που ταιριάζουν περισσότερο στα ψυχικά ένστικτα και τις επιθυμίες του ανθρώπου. Ο άνθρωπος θα προσελκύεται από τα ψυχικά του ένστικτα σε εκείνη τη θρησκεία που του προσφέρει τις τελευταίες και καλύτερες ευκαιρίες στον ψυχικό κόσμο. Όσοι αναζητούν εξουσία πάνω από τα ψυχικά σώματα των άλλων και έχοντας λίγο περισσότερη γνώση της ψυχικής φύσης και δυνάμεων, θα εγγυηθούν τη θρησκεία τους, όπως διαφημίζεται, να γεμίσουν τις επιθυμίες και τις επιθυμίες και διαπιστώνουμε ότι μέχρι τώρα η θρησκεία που έκανε χονδρική επιχείρηση σε ένα μεγάλο σχέδιο, ήταν η θρησκεία που προσφέρει το μεγαλύτερο κέρδος με τις λιγότερες δαπάνες της ενέργειας? και η βασική επιθυμία στον ψυχικό άνθρωπο να πάρει κάτι για τίποτα, για να πάρει έναν ουρανό όταν τον άξιζε λιγότερο, τον ώθησε να πει: "Πιστεύω", και, με ένα "ευχαριστώ", ο ουρανός ήταν του. Αυτό το συμπέρασμα δεν θα μπορούσε να φτάσει σε μια διαδικασία συλλογιστικής.

Σε περιπτώσεις ψυχισμού των συγκεντρώσεων των στρατοπέδων και των αναβιών, ο μετανάστης συνήθως οδηγείται και διατηρείται σε ψυχική κατάσταση πριν ανακαλύψει ότι μπορεί να σωθεί τόσο εύκολα. Αυτό συμβαίνει σε μια συνάντηση προσευχής ή μια θρησκευτική αναγέννηση όπου ο ευαγγελιστής έχει μαγνητικό και συναισθηματικό χαρακτήρα, ο οποίος αναζωπυρώνει μια ψυχική δύναμη και στροβιλίζεται, η οποία δρα στα ψυχικά σώματα των παρόντων. Η νέα αίσθηση προσελκύει μερικά από τα ψυχικά ένστικτα των παρόντων και ακολουθεί η "μετατροπή". Αυτή η μετατροπή είναι το αποτέλεσμα του ψυχικού κάρμα του μετασχηματισμένου, και τα ακόλουθα αποτελέσματα μπορεί να είναι ωφέλιμα ή βλαβερά. ανάλογα με το κίνητρο που αποφασίζει την αποδοχή και τη δράση του, θα αποφασιστεί το καλό ή κακό ψυχικό κάρμα του μέλλοντος. Εκτός από το πνευματικό στοιχείο που μπορούν να σταθούν, αυτές οι θρησκείες που εκφράζουν τον περισσότερο ψυχισμό και τον μαγνητισμό, μέσω των εκπροσώπων τους, των τελετουργιών και των θεσμών, προσελκύουν τον μεγαλύτερο αριθμό επειδή υπάρχει μια θρησκευτική πλευρά στην ψυχική φύση του ανθρώπου και επειδή οι ψυχικές αισθήσεις μαγνητική φύση του ανθρώπου προκαλούνται, προσελκύονται και ανταποκρίνονται στα μαγνητικά ερεθίσματα από μια παρόμοια ψυχική πηγή.

Για την ανύψωση της ανθρωπότητας οι θρησκείες δεν πρέπει να απευθύνονται στα εγωιστικά ένστικτα του ανθρώπου, πρέπει να τον αναθρέψουν από τον επιχειρηματικό κόσμο του κέρδους και της απώλειας στον ηθικό και πνευματικό κόσμο, όπου οι πράξεις γίνονται για χάρη του δικαιώματος και του καθήκοντος και όχι για το φόβο τιμωρία ή ελπίδα ανταμοιβής.

Εκείνος που ικανοποιεί τις επιθυμίες της ψυχικής του φύσης μέσω θρησκευτικής θάρρος ή φανατισμού, σε αντίθεση με τη λογική, πρέπει να πληρώσει το τίμημα της επιείκειας. Η τιμή είναι η αφύπνιση των αυταπάθειών του όταν το φως της λογικής τον κάνει να δει ότι τα ιδανικά του είναι είδωλα. Όταν πέφτουν αυτά τα ψυχικά είδωλα, επανέρχεται στο αντίθετο από τη θρησκευτική του θάρρος ή φανατισμό και βρίσκει τον εαυτό του ανάμεσα στα σπασμένα είδωλα. Αυτό είναι το ψυχικό κάρμα του. Το μάθημα που πρέπει να μάθει από αυτό είναι ότι η αληθινή πνευματικότητα δεν είναι ψυχισμός. Ο ψυχισμός βιώνεται μέσα από το ψυχικό σώμα και παράγει ενθουσιασμό, αίσθηση, κανένα από τα οποία δεν είναι πνευματικό. Η αληθινή πνευματικότητα δεν παρακολουθείται από εκρήξεις και σπασμούς θρησκευτικής θάρρους. Είναι γαλήνιο και ανώτερο από την αναταραχή του ψυχικού κόσμου.

Παρόμοια με τη θρησκευτική πίστη είναι ο πολιτικός ενθουσιασμός, η αγάπη για την πατρίδα, ο κυβερνήτης της χώρας του και οι οικονομικοί θεσμοί. Όλα αυτά είναι ψυχικής φύσης και προκαλούνται από το ψυχικό κάρμα του ανθρώπου. Σε πολιτικές εκστρατείες ή συνομιλίες πολιτικού χαρακτήρα, οι άνθρωποι γίνονται άγρια ​​ενθουσιασμένοι και συμμετέχουν σε θερμά επιχειρήματα σχετικά με το κόμμα στο οποίο προσυπογράφουν. Οι άνδρες θα φωνάζουν δυνατά και θα διαμαρτύρονται έντονα για ένα πολιτικό ζήτημα που κανείς δεν καταλαβαίνει. θα μετατοπίσουν τα επιχειρήματά τους και τις κατηγορίες με ελάχιστο ή καθόλου εμφανή λόγο. θα προσχωρήσουν σε ένα συμβαλλόμενο μέρος, παρόλο που γνωρίζουν ότι τα ζητήματα που διακυβεύονται είναι λάθος. και θα κρατηθούν σθεναρά στο κόμμα της μίας επιλογής τους, συχνά χωρίς εμφανή λόγο. Ένας πολιτικός μπορεί να ανακατέψει τους ακροατές του σε κατάσταση ενθουσιασμού ή μανία. Αυτό γίνεται μέσω της ψυχικής επιρροής του ομιλητή στο ψυχικό σώμα του ακροατή. Τα εν λόγω πολιτικά θέματα και οι νόμοι που θεσπίζονται ή καταπιέζονται από τους πολιτικούς είναι το ψυχικό κάρμα του πολιτικού σώματος και του ατόμου. Το άτομο υποφέρει ή απολαμβάνει τα δικαιώματα και τα προνόμια ή τα αντίθετά του, καθώς η χώρα συνολικά υποφέρει ή απολαμβάνει, γιατί ως μονάδα που μοιράζεται στις ψυχικές αιτίες που οδήγησαν στα αποτελέσματα. Οι πιο εξειδικευμένοι και επιτυχημένοι πολιτικοί είναι εκείνοι που μπορούν να προσεγγίσουν καλύτερα, να αναδεύσουν και να ελέγξουν την ψυχική φύση του ανθρώπου μέσα από τις ορέξεις, τις επιθυμίες, τον εγωισμό και τις προκαταλήψεις. Ένας δημαγωγός, για να κατηγορεί ένα ακροατήριο, απευθύνει έκκληση προς τα ειδικά του συμφέροντα και στη συνέχεια απευθύνει έκκληση προς τα ειδικά συμφέροντα ενός άλλου ακροατηρίου, το οποίο μπορεί να αντιτίθεται στην πρώτη. Χρησιμοποιεί την προσωπική επιρροή του, που ονομάζεται προσωπικός μαγνητισμός, που είναι η ψυχική του φύση, για να φουσκώνει τις προκαταλήψεις όλων. Η αγάπη του είναι για τη δύναμη και την ικανοποίηση των προσωπικών του φιλοδοξιών, που είναι όλοι ψυχικής φύσης και έτσι με τη δική του ψυχική επιρροή στρατολογεί τις προκαταλήψεις των άλλων υπέρ του απευθύνοντας τις επιθυμίες και τις φιλοδοξίες του. Με αυτόν τον τρόπο, αν όχι με την πραγματική δωροδοκία, τη διαφθορά και την απάτη, οι πολιτικοί εκλέγονται σε αξίωμα. Όταν βρίσκονται στην εξουσία δεν μπορούν να εκπληρώσουν τις υποσχέσεις τους σε όλα τα εγωιστικά συμφέροντα εκείνων που τα έχουν εκλέξει και τα οποία συχνά αντιτίθενται μεταξύ τους. Στη συνέχεια, η μεγάλη πλειοψηφία των ανθρώπων φωνάζουν ότι έχουν ξεγελαστεί. ότι η πολιτική, η κυβέρνηση, είναι άδικη και διεφθαρμένη και καταδικάζουν την κατάστασή τους. Αυτό είναι το ψυχικό κάρμα του λαού. Είναι η απλή επιστροφή τους για τις δικές τους άδικες ενέργειες. Στον ατομικό πολιτικό που τους έχει ξεγελάσει, αντικατοπτρίζουν μια εικόνα του εαυτού τους, μεγεθύνεται ή μειώνεται σε μέρη, αλλά αντικατοπτρίζει όμως τη δική τους αντίληψη, διπλωματικότητα και εγωισμό. Παίρνουν ό, τι αξίζουν. Ο ένας συμπατριώτης ο οποίος φαινομενικά ξεπερνιέται μέσω της διπλωματικότητας ενός άλλου, έχει μόνο εκείνο που επέστρεψε σ 'αυτόν που έχει κάνει ή θα έκανε σε άλλους, το ψυχικό του κάρμα. Οι πολιτικοί σέρνουν και αγωνίζονται και αγωνίζονται για να ξεπεράσουν τα κεφάλια του λαού και ο ένας τον άλλον και να είναι στην κορυφή του σωρού, ενώ άλλοι με τη σειρά τους ανεβαίνουν πάνω τους. Το ένα στην κορυφή θα είναι στο κατώτατο σημείο του σωρού και το ένα στο κάτω μέρος θα συνεχίσει να εργάζεται, θα βρεθεί στην κορυφή και έτσι ο σωρός θα συνεχίσει να αλλάζει, καθώς ο τροχός του κάρμα συνεχίζει να γυρίζει, σαν ένα κέρατο φιδιών, κάθε ένα από τα οποία ανυψώνεται από τη δύναμη της δικής του δουλειάς στην κορυφή, αλλά μόνο για να υποβαθμιστεί από τις δικές του άδικες πράξεις καθώς γυρίζει τον τροχό. Η κακή κυβέρνηση πρέπει να συνεχίσει, ενώ όσοι συνθέτουν την κυβέρνηση και την υποστηρίζουν είναι οι ίδιοι κακοί. Η κυβέρνηση είναι το ψυχικό κάρμα τους. Αυτό δεν πρέπει να συνεχιστεί για πάντα, αλλά πρέπει να συνεχιστεί για όσο διάστημα οι άνθρωποι παραμένουν τυφλοί στο γεγονός ότι παίρνουν αυτό που δίνουν μεμονωμένα ή στο σύνολό τους και ότι αυτό αξίζουν. Αυτές οι συνθήκες δεν θα αλλάξουν και θα αποκατασταθούν έως ότου αυτό προκαλεί και επιτρέπει την αλλαγή των συνθηκών. Αυτό που προκαλεί και επιφέρει τέτοιες συνθήκες είναι οι επιθυμίες του ατόμου και η συλλογική επιθυμία του λαού. Μόνο καθώς αλλάζει η επιθυμία του λαού από την επιθυμία του ατόμου, αυτές οι ψυχικές πολιτικές συνθήκες μπορούν να αλλάξουν και να διορθωθούν.

Όταν οι άνθρωποι αποκηρύξουν πολιτικούς που γνωρίζουν ότι είναι ανέντιμοι ή υποσχέθηκαν να σταθούν για εκείνα τα πράγματα που είναι γνωστό ότι είναι λάθος, οι ανέντιμοι πολιτικοί θα εξαφανιστούν από το αξίωμα, επειδή δεν μπορούν πλέον να επηρεάσουν τους ανθρώπους που ζητούν ειλικρίνεια και δικαιοσύνη. Οι άνθρωποι φωνάζουν ότι αντιμετωπίζονται αδικαιολόγητα, ότι αμαυρώνονται για τα δικαιώματά τους και τα προνόμια τους, όταν λαμβάνουν μόνο το ψυχικό κάρμα που δικαίως τους αξίζουν. Ο υπεύθυνος που προσπαθεί να επιβάλει τον νόμο, να τιμωρήσει τους επιχειρηματικούς εγκληματίες και να ενεργήσει για το καλό των ανθρώπων, συχνά αποβάλλεται επειδή δεν απευθύνεται στα συμφέροντα των λίγων και παραμελείται από την πλειοψηφία οι οποίοι είτε αδιαφορούν για το ζήτημα είτε έχουν στρατολογηθεί για να τους αντιταχθούν από τους λίγους των οποίων τα εγωιστικά συμφέροντα επιτίθενται. Ο πολιτικός μεταρρυθμιστής που προσφέρει βελτίωση για τις σημερινές άδικες υπάρχουσες συνθήκες είναι καταδικασμένη να απογοητεύσει, παρόλο που μπορεί να δράσει με καλό κίνητρο γιατί προσπαθεί να μεταρρυθμίσει ή να αναδιαμορφώσει τις μορφές και τις φυσικές συνθήκες ενώ επιτρέπει τις αιτίες που επιφέρουν αυτές τις συνέπειες και συνθήκες εξακολουθούν να υπάρχουν. Για να αλλάξουμε τις υπάρχουσες συνθήκες, να αλλάξουμε την πολιτική και τα έθιμα ενός λαού, πρέπει να καταστήσουμε σαφές στους ανθρώπους ότι η πολιτική, τα έθιμα και οι υπάρχουσες συνθήκες δεν είναι παρά η έκφραση των συλλογικών επιθυμιών των ενδιαφερομένων. Εάν οι επιθυμίες τους είναι ανήθικες, εγωιστές και άδικοι, η πολιτική τους, τα θεσμικά τους όργανα, τα έθιμα και η δημόσια ζωή θα είναι τόσο πολύ.

Όταν με την πάροδο του χρόνου οι άνθρωποι συνδέονται μεταξύ τους για τα ειδικά συμφέροντα, τότε η ενωμένη σκέψη τους παίρνει μια μορφή, η μορφή ενεργοποιείται και ενεργοποιείται από την επιθυμία που διασκεδάζουν και έτσι φτάνει σταδιακά το κομματικό πνεύμα που είναι το πνεύμα σύγχρονη πολιτική. Το κόμμα ή το πολιτικό πνεύμα δεν είναι απλή φράση ή σχήμα λόγου, είναι γεγονός. Το κομματικό πνεύμα ή το πνεύμα της πολιτικής είναι μια ορισμένη ψυχική οντότητα. Αντιπροσωπεύει το ψυχικό κάρμα ενός μεγάλου ή μικρού κόμματος. Έτσι, από το τοπικό πολιτικό πνεύμα, το πνεύμα της κρατικής και εθνικής πολιτικής διαμορφώνεται. Το πνεύμα του πατριωτισμού είναι η προεδρεύουσα οντότητα ενός έθνους, μιας ηπείρου. Ομοίως, υπάρχουν πνεύματα καθορισμένων τάξεων όπως εκείνα των επαγγελμάτων με τις προκαταλήψεις και τα προνόμια τους. Κατά τη διάρκεια της προγεννητικής ανάπτυξης, η πολιτική και ο πατριωτισμός, όπως και η θρησκεία ενός μέλλοντος έντονα θρησκευτικού ατόμου και το ταξικό πνεύμα των δικηγόρων και επαγγελματιών, εντυπωσιάζουν στο αστρικό σώμα του εμβρύου και αυτή η πατριωτική ή πολιτική, θρησκευτική ή ταξική εντύπωση είναι το ψυχικό κάρμα του ατόμου, το οποίο είναι αποτέλεσμα των επιθυμιών και των κλίσεων και των φιλοδοξιών του σε μια προηγούμενη ζωή. Είναι το ψυχικό του κάρμα και δίνει την τάση στη ζωή του που αποφασίζει έτσι την εισερχόμενη πολιτική του, την πολιτική, στρατιωτική ή ναυτική ζωή, τα επαγγέλματα, τη φιλοδοξία και τη θέση του.

Η αγάπη της χώρας, του κόμματος, της τάξης, είναι ψυχικής φύσης. Όσο πιο έντονα εντυπωσιάζεται από την ψυχική οντότητα που κυβερνά ένα έθνος, χώρα, εκκλησία ή τάξη, τόσο ισχυρότερη θα είναι η αγάπη του κόμματος ή της χώρας, της εκκλησίας ή της τάξης. Αυτή η προσκόλληση έχει τις καλές και κακές πλευρές της. Είναι λάθος να επιτρέψουμε σε αυτά τα πνεύματα να τον επηρεάσουν για να ενεργήσουν ενάντια στην αρχή του δικαιώματος. Η αρχή του δικαιώματος δεν περιορίζεται σε άτομο, άτομο, έθνος, εκκλησία ή τάξη. Εφαρμόζεται σε όλους. Όταν γεννιέται η εθνική προκατάληψη, θα πρέπει να εξακριβωθεί κατά πόσο η αρχή είναι σωστή και, αν ναι, να υποστηριχθεί. αν όχι, να το αποκρύψει ακόμα κι αν μπορεί να γελοιοποιηθεί ή να αποκαλείται άνομος από τους πιο προκατειλημμένους από τους συναδέλφους του. Όταν κάποιος υποστηρίζει το δικαίωμα, ενάντια στην προκατάληψη της προσωπικότητας, είτε πρόκειται για ένα άτομο είτε για ένα έθνος, σε αυτό το βαθμό ξεπερνά την σποραδική τάση και ανάπτυξη του ψυχικού του σώματος και συμμετέχει στο σύμπαν. σε αυτό το βαθμό δημιουργεί το χείμαρρο των ψυχικών προκαταλήψεων και κατακρίνει το κακό στο πνεύμα του πατριωτισμού. Και έτσι είναι με την τάξη, την επαγγελματική, την εκκλησία και άλλα πνεύματα.

Το ψυχικό κάρμα ενός έθνους καθορίζει την κυβέρνηση του έθνους. Η κυβέρνηση που ασκεί ανιδιοτελή πατρική φροντίδα για τους πατριώτες και τους λαούς της θα συνεχιστεί και θα παραμείνει άθικτη λόγω της αγάπης που θα έχει ο λαός γι 'αυτό. Έτσι, μια κυβέρνηση που φροντίζει και συντάσσει τους στρατιώτες της, θεσπίζει νόμους που απαιτούν τη συνταξιοδότηση ή φροντίζουν όσους έχουν μεγαλώσει στην υπηρεσία της κυβέρνησης ή υποστηρίζει ιδρύματα που προστατεύουν τους πολίτες της και που θεσπίζει και επιβάλλει νόμους για την προστασία της άνθρωποι από ξένους και εσωτερικούς εχθρούς, είναι το είδος μιας κυβέρνησης που ο λαός επιθυμεί. Το κάρμα του θα είναι ότι θα είναι ενωμένο και μακρόβια και θα είναι όπλο για καλό μεταξύ άλλων εθνών. Μια κυβέρνηση που εκμεταλλεύεται τους πολίτες της προς όφελος μερικών ατόμων, η οποία είναι απρόσεκτη των στρατευμάτων της, στρατιωτών και δημοσίων αξιωματούχων, η οποία δεν φροντίζει για την υγεία και την ευημερία όλων, θα είναι συγκριτικά βραχύβια και οι προδότες θα είναι η αιτία της πτώσης του. Κάποιοι από τους δικούς του λαούς θα το προδώσουν σε άλλους, ακριβώς όπως έχει προδώσει τη δική του.

Κάθε μία από τις λεπτομέρειες της ζωής μας, η κοινότητα στην οποία μεγαλώσαμε, η χώρα της γέννησής μας, ο αγώνας στον οποίο ανήκουμε, όλα είναι το αποτέλεσμα αυτού που εμείς οι ίδιοι επιθυμούσαμε και κάναμε συλλογικά. το παρελθόν.

Οι συνήθειες και οι συνήθειες και τα έθιμά μας είναι μέρος του ψυχικού μας κάρμα. Οι διαφορετικές φάσεις των συνήθων, της μόδας και των εθίμων ενός ατόμου ή ανθρώπου εξαρτώνται: πρώτον, από τις τάσεις και τα στοιχεία που μεταφέρονται από ένα εγώ στο αστρικό σώμα σε εξέλιξη πριν από τη γέννηση. δεύτερον, για την εκπαίδευση και την εκπαίδευση που είναι το ψυχικό κάρμα αυτού του ατόμου. Οι ιδιαίτερες συνήθειες και οι τρόποι είναι η αντανακλαστική δράση παρόμοιων ιδεών και επιθυμιών. Παρόλα αυτά, η συνήθεια μπορεί να φαίνεται, είναι το αποτέλεσμα της σκέψης ενός ατόμου που ενεργεί με την επιθυμία του και εκφράζεται σε δράση.

Οι μόδες που εμφανίζονται και αλλάζουν και επανεμφανίζονται προκαλούνται από την προσπάθεια της σκέψης να εκφράζει με τη μορφή των διαφορετικών φάσεων του συναισθήματος και των επιθυμιών ενός λαού. Έχουμε λοιπόν ακραίες μορφές, από ένα φόρεμα που προσκολλάται σε ένα φόρεμα σαν μπαλόνι, από ρέουσες πτυχές σε σφιχτά ενδύματα. Το κεφάλι ποικίλλει από ένα στενό κάλυμμα σε μια δομή τεράστιων διαστάσεων. Ένα στυλ δεν μπορεί πλέον να παραμείνει μόνιμα στη μόδα από ότι μπορεί να υπάρξει μια μόνιμη συγκίνηση. Τα αισθήματα και τα συναισθήματα υπόκεινται σε αλλαγή και πρέπει να εκφραστεί η αλλαγή του συναισθήματος και του συναισθήματος.

Το πάθος, ο θυμός και η επιθυμία ανήκουν στην αυστηρά ζωική πλευρά της ψυχικής φύσης του ανθρώπου. Πρόκειται για το ζώο που έχει ανεξέλεγκτο χαρακτήρα, το οποίο μπορεί να εκφράσει την οδυνηρή βία της ευερέθιστης νεολαίας ή της ηλικίας, ανυπόφορη λόγω της συχνότητας και της σπατάλης εξουσίας, ή της σκληρής επιδείνωσης για να ικανοποιήσει το μίσος και την εκδίκηση. Όλες αυτές οι χρήσεις της ψυχικής δύναμης αναπόφευκτα αντιδρούν στον ηθοποιό καθώς η δύναμη επιστρέφει σε εκείνη που την γεννά, σε μακρά ή σύντομη περίοδο ανάλογα με τον τρόπο με τον οποίο παράγεται, τον τρόπο με τον οποίο λαμβάνεται από εκείνους στους οποίους κατευθύνεται και η φύση του κυκλώματός της. Η συνεχής λαχτάρα για κάθε πράγμα τονώνει το μυαλό να προμηθεύεται το αντικείμενο με νόμιμο τρόπο ή με οποιοδήποτε κόστος, έτσι ώστε η λαχτάρα να συσσωρεύει δύναμη και να γίνει τόσο ισχυρή ώστε να είναι βίαιη. Στη συνέχεια, το αντικείμενο κατασχέζεται ανεξάρτητα από συνθήκες ή ποινές. Τα μυστικά vices που φαίνονται να συμπίπτουν με την ανάπτυξη της ζωής ενός ατόμου είναι τα ίδια τα κακά που είχε χαιρέτισε στο παρελθόν και τα οποία κυκλικά επανέρχονται για να ελέγξουν ή να ελεγχθούν.

Η ανθεκτικότητα είναι ένα ψυχικό παράσιτο το οποίο καταλαμβάνει ένα υποτονικό ταμπεραμέντο και θα ξεπεράσει το μυαλό, εκτός αν απορριφθεί και κατακτηθεί από τη δράση.

Κάποιος που επιδιώκει ή οδηγείται σε τυχερά παιχνίδια, επιθυμεί όχι μόνο τα χρήματα, τα οποία, όπως και ο wisp-like, τον οδηγεί, αλλά είναι το ψυχικό αποτέλεσμα που απολαμβάνει επίσης. Να είστε τυχεροί με ζάρια ή κάρτες ή να στοιχηματίζετε σε αγώνες ή να κερδοσκοπούντε σε αποθέματα, είναι ψυχικής φύσης. Κάποιος που παίζει άλογα, αποθέματα ή κάρτες, θα παίξει με αυτά με τη σειρά του. Η αίσθηση του θα ποικίλει από κέρδος και απώλεια, απόλαυση και απογοήτευση, αλλά το αποτέλεσμα πρέπει τελικά να είναι το ίδιο: θα είναι μεθυσμένος και θα παραπλανηθεί με την ιδέα να πάρει κάτι για τίποτα και θα διδαχθεί το μάθημα τελικά ότι εμείς δεν μπορεί να πάρει κάτι για τίποτα? ότι πρόθυμα ή απρόθυμα, σε άγνοια ή με γνώση, ό, τι παίρνουμε πρέπει να πληρώσουμε. Είναι ανήθικο και βασικό να προσπαθήσουμε να πάρουμε κάτι για τίποτα, γιατί αυτό που θα πάρουμε δεν είναι τίποτα. πρέπει να προέρχεται από κάπου και από κάποιον, και αν παίρνουμε κάτι από άλλο, αυτό σημαίνει απώλεια γι 'αυτόν και σύμφωνα με το νόμο του κάρμα μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι εάν πάρουμε ή λάβουμε αυτό που ανήκει σε άλλο, πρέπει να το επιστρέψουμε ή την αξία του σε αυτόν. Εάν αρνούμαστε να το επιστρέψουμε, η ίδια η δύναμη των περιστάσεων που διέπονται από το κάρμα, ο δίκαιος νόμος, θα μας αναγκάσει να το επιστρέψουμε. Αυτό που κερδίζει ο παίκτης σήμερα χάνει αύριο, και να κερδίσει ή να χάσει δεν είναι ικανοποιημένος. Κερδίζοντας ή χάνοντας θα τον αναγκάσει να κερδίσει και πάλι, και έτσι παραπλανημένος γυρίζει το διάδρομο συνεχώς μέχρι ο παίκτης βλέπει ότι το παιχνίδι είναι μια αυταπάτη και επιχειρεί να δραπετεύσει. Η αγάπη του παιχνιδιού τον οδήγησε να του δώσει σκέψεις, τις οποίες έθεσε σε δράση, και η ενέργεια της σκέψης και της δράσης του τον έδεσε σε τυχερά παιχνίδια από τα οποία δεν μπορεί εύκολα να ξεφύγει. Πρέπει να συνεχίσει μέχρι να μάθει πλήρως το μάθημά του και τότε η ενέργεια και η σκέψη που είχε δώσει στο παιχνίδι πρέπει να επιστραφούν στο πεδίο της αληθινής εργασίας. Εάν γίνει αυτό, οι περιστάσεις, αν και απαρατήρητες, αλλάζουν σίγουρα τις συνθήκες και τον οδηγούν σε αυτόν τον τομέα, αν και δεν μπορεί να γίνει αμέσως. Η σκέψη σβήνεται πρώτα, η επιθυμία ακολουθεί και οι συνθήκες αλλάζουν και ο παίκτης βρίσκεται στον νέο τομέα της προσπάθειας.

Η μέθη είναι μια από τις χειρότερες και πιο επικίνδυνες από τις ψυχικές δυνάμεις τις οποίες πρέπει να αντιμετωπίσει ο άνθρωπος. Ξεκινώντας από τα αρχικά στάδια της ανθρώπινης ανάπτυξης, αυξάνεται με την ανάπτυξη του ανθρώπου και αγωνίζεται απελπισμένα να σκοτώσει την ατομική βούληση. Ο άνθρωπος ανταποκρίνεται στη δράση του διότι διεγείρει τη δραστηριότητα του νου και μεγεθύνει την αίσθηση. τελικά, σκοτώνει όλα τα λεπτότερα συναισθήματα, όλες τις ηθικές επιρροές και την ανθρωπότητα του ανθρώπου και τον αφήνει όταν είναι καμένη κορώνα.

Η χαλάρωση ή η κατάθλιψη είναι το αποτέλεσμα της παραχώρησης του τρόπου και της περισυλλογής των ανικανοποίητων επιθυμιών. Με τον τρόπο αυτό, η γκρίνια γίνεται συχνότερη και βαθύτερη στην περιοδική επανάληψη. Η συνεχιζόμενη επίρριψη φέρνει απείθεια. Το Gloom είναι ένα αόριστο και απροσδιόριστο συναίσθημα, το οποίο έχει εκκολαφθεί σε πιο απτή και οριστική απελπισία.

Η κακομεταχείριση είναι αποτέλεσμα της διαστρέβλωσης του θυμού, της ζήλιας, του μίσους και της εκδίκησης, και είναι ο ενεργός σχεδιασμός για να τραυματίσει κάποιον άλλο. Ο κομιστής της κακίας είναι εχθρός της ανθρωπότητας και στρέφεται κατά της αρχής της δικαιοσύνης. Ένας κακόβουλος άνθρωπος έχει ως κάρμα του μια δυστυχισμένη ατμόσφαιρα στην οποία ζει και βράζει και καπνίζει μέχρι να καθαριστεί από τις σκέψεις της ανεκτικότητας, της γενναιοδωρίας, της δικαιοσύνης και της αγάπης.

Η απογοήτευση, η απελπισία, η απελπισία, η κακία και άλλες παρόμοιες συγκινήσεις είναι τα καρμικά ψυχικά αποτελέσματα των κορεσμένων αλλά δυσαρεστημένων επιθυμιών. Κάποιος που επιθυμεί με λίγη σκέψη καταναλώνεται από αυτές τις φάρσες που βρίσκουν εξαερισμό σε περιοδικές και συχνά ανίκανες εκρήξεις, ή αν είναι ήπια, με μια συνεχή διαμαρτυρία ενάντια στις μοίρες. Εκείνος που είναι πιο προσεκτικός και χρησιμοποιεί το μυαλό του, δίνει πιο σαφείς και σαφείς εκφράσεις στην ομιλία και τις πράξεις. Βλέπει όλα τα πράγματα όπως σε μια γκρίζα ομίχλη. Τα λουλούδια, τα πουλιά, τα δέντρα, το γέλιο των φίλων και ακόμη και τα αστέρια, μπορούν όλοι να δείξουν την ευτυχία. αλλά αυτό φαίνεται να είναι μόνο ένα στάδιο που οδηγεί στην τελική μαύρη μοίρα, την οποία θεωρεί ως το τέλος κάθε προσπάθειας. Αυτός γίνεται απαισιόδοξος.

Η απαισιοδοξία είναι το αναπόφευκτο αποτέλεσμα όλων των προσπαθειών να χρησιμοποιηθεί η σκέψη ως μέσο για την ικανοποίηση της επιθυμίας. Η απαισιοδοξία είναι πλήρως αναπτυγμένη όταν το ψυχικό σώμα είναι κορεσμένο και ο νους βλέπει τη ματαιότητα κάθε προσπάθειας για την επίτευξη ευτυχίας μέσω της επιθυμίας.

Ο απαισιοδοξία μπορεί να ξεπεραστεί αρνούμενος να διασκεδάσει τις σκέψεις για το θόρυβο, την περιφρόνηση και την κακομεταχείριση, και με το να σκεφτεί κανείς τα αντίθετα: την χαρά, την ελπίδα, τη γενναιοδωρία και την ελευθερία. Ο απαισιοδοξία ξεπερνιέται όταν επιθυμούμε τέτοιες σκέψεις. Ο απαισιοδοξία εξωθείται εντελώς όταν κάποιος μπορεί να αισθανθεί τον εαυτό του στις καρδιές άλλων και άλλων στην καρδιά του. Προσπαθώντας να αισθανθεί τη σχέση όλων των όντων, ανακαλύπτει ότι όλα δεν τρέχουν σε τελική καταστροφή, αλλά ότι υπάρχει ένα λαμπρό και ένδοξο μέλλον για κάθε ζωντανή ψυχή. Με αυτή τη σκέψη, γίνεται αισιόδοξος. δεν είναι ένας αισιόδοξος του εκκεντρικού, εκρηκτικού, συναισθηματικού είδους που επιμένει ότι όλα είναι όμορφα και ότι δεν υπάρχει τίποτα άλλο παρά καλό, αλλά ένας αισιόδοξος που κοιτάζει την καρδιά των πραγμάτων, βλέπει τη σκοτεινή πλευρά, αλλά και τη φωτεινή, και ξέρει από την αρχές που εμπλέκονται ότι όλα τα πράγματα τείνουν στο απόλυτο καλό. Αυτός είναι ένας αισιόδοξος του νοήματος. Το κάρμα του χαμογελώντας αισιόδοξου είναι ότι θα γίνει από την αντίδραση ένας απαισιόδοξος, γιατί δεν καταλαβαίνει και επομένως δεν μπορεί να κρατήσει τη θέση του όταν φτάνει στον καθοδικό κύκλο της συναισθηματικής του φύσης.

Η κατανόηση της ψυχικής φύσης και η πρακτική χρήση της ψυχικής δύναμης είναι η αρχή του αποκρυφισμού. Ο αποκρυφισμός ασχολείται με τους νόμους και τις δυνάμεις της αόρατης πλευράς της ανθρώπινης φύσης. Αυτό αρχίζει με το ψυχικό σώμα της φύσης, του ανθρώπου και του κόσμου. Ο αποκρυφισμός επεκτείνεται στον ψυχικό και στον πνευματικό κόσμο. Όταν κάποιος μπορεί να συναντήσει και να επεξεργαστεί το ψυχικό του κάρμα και να ελέγξει τις επιθυμίες και τις εκρήξεις της ψυχικής του φύσης και ταυτόχρονα να ελέγξει και να εκπαιδεύσει το μυαλό του, θα αρχίσει να βλέπει με την επιθυμία του για την ανώτερη ζωή οθόνη φυσικής ζωής. Να κατανοήσουμε τις αιτίες των εμφανίσεων, να χωρίσουμε το πραγματικό από το ψεύτικο, να ενεργήσουμε σύμφωνα με τους νόμους που ελέγχουν τη φύση. και έτσι να ενεργεί και να συμμορφώνεται με το νόμο, θα εργάζεται σύμφωνα με το φως της γνώσης του και θα έρχεται σε γνώση του ανώτερου μυαλού του, που είναι σύμφωνο με το σχέδιο στο καθολικό μυαλό.

(Συνεχίζεται)