Το πνευματικό κάρμα καθορίζεται από τη χρήση της γνώσης και της δύναμης του σωματικού, του ψυχικού, του πνευματικού και του πνευματικού ανθρώπου.

-Το Ζωδιακό.

Η

WORD

ΚΑΡΜΑ

IX

Πνευματικό Κάρμα

Η ιδέα του σεξ αποκαλύπτεται με την ανάπτυξη του φυσικού σώματος. έτσι και η ιδέα της εξουσίας. Η δύναμη εκφράζεται για πρώτη φορά στην ικανότητα να υπερασπίζεται και να φροντίζει το σώμα, και στη συνέχεια να παρέχει τις συνθήκες που το φύλο προτείνει στο μυαλό ως απαραίτητο ή επιθυμητό.

Καθώς το φύλο εξακολουθεί να κυριαρχεί στο μυαλό, η εξουσία καλείται να παράσχει τα απαραίτητα, τις ανέσεις, τις πολυτέλειες και τις φιλοδοξίες που το φύλο προτείνει στο μυαλό. Για να μπορούν να αποκτηθούν αυτά τα αντικείμενα, ο άνθρωπος πρέπει να έχει ένα μέσο ανταλλαγής με το οποίο μπορεί να προμηθεύεται. Αυτά τα μέσα ανταλλαγής συμφωνούνται από όλους τους ανθρώπους.

Μεταξύ των πρωτόγονων αγώνων, εκείνα τα πράγματα εκτιμήθηκαν που έδωσαν μια γενική απαίτηση. Μέλη μιας φυλής ή μιας κοινότητας προσπάθησαν να αποκτήσουν και να συσσωρεύσουν τα πράγματα που οι άλλοι επιθυμούσαν να κατέχουν. Έτσι, τα κοπάδια και τα κοπάδια αυξήθηκαν και ο ιδιοκτήτης του μεγαλύτερου είχε την μεγαλύτερη επιρροή. Αυτή η επιρροή αναγνωρίστηκε ως η δύναμή του και το συγκεκριμένο σύμβολο αυτού ήταν τα υπάρχοντά του, με τα οποία διαπραγματεύονταν για τους σκοπούς και τα αντικείμενα που πρότειναν οι αισθήσεις. Με την αύξηση των μεμονωμένων περιουσιακών στοιχείων και την ανάπτυξη του λαού, το χρήμα έγινε μέσο ανταλλαγής. τα χρήματα με τις μορφές κελυφών, διακοσμητικών ή τεμαχίων μετάλλων, που δημιουργήθηκαν και δόθηκαν ορισμένες αξίες, οι οποίες συμφωνήθηκαν να χρησιμοποιηθούν ως πρότυπο ανταλλαγής.

Δεδομένου ότι ο άνθρωπος έχει δει ότι τα χρήματα είναι το μέτρο της εξουσίας στον κόσμο, επιθυμεί με ανυπομονησία να αποκτήσει μέσω χρημάτων τη δύναμη που επιδιώκει και με την οποία μπορεί να προσφέρει και άλλα φυσικά αγαθά. Έτσι θέλει να αποκτήσει χρήματα με σκληρή σωματική εργασία ή με εχθροπραξία και ελιγμούς σε διάφορες κατευθύνσεις για να πάρει χρήματα και έτσι να πάρει δύναμη. Έτσι, με ένα ισχυρό σώμα σεξ και μεγάλα χρηματικά ποσά, είναι σε θέση ή ελπίζει να είναι σε θέση να ασκήσει την επιρροή και να ασκήσει τη δύναμη και να απολαύσει τις απολαύσεις και να συνειδητοποιήσει τις φιλοδοξίες που το σεξ επιθυμεί για την επιχειρηματική, κοινωνική, πολιτική , τη θρησκευτική, πνευματική ζωή στον κόσμο.

Αυτά τα δύο, το φύλο και τα χρήματα, είναι τα φυσικά σύμβολα των πνευματικών πραγματικοτήτων. Το σεξ και τα χρήματα είναι σύμβολα στον φυσικό κόσμο, έχουν πνευματική προέλευση και έχουν να κάνουν με το πνευματικό κάρμα του ανθρώπου. Τα χρήματα είναι το σύμβολο της εξουσίας στον φυσικό κόσμο, το οποίο παρέχει σεξ με μέσα και συνθήκες απόλαυσης. Υπάρχουν τα χρήματα του σεξ σε κάθε σώμα του φύλου που είναι η δύναμη του σεξ και το οποίο κάνει το φύλο ισχυρό ή όμορφο. Από τη χρήση αυτών των χρημάτων στο σώμα πηγάζει το πνευματικό κάρμα του ανθρώπου.

Στον κόσμο, τα χρήματα αντιπροσωπεύονται από δύο πρότυπα, το ένα είναι ο χρυσός, το άλλο ασήμι. Στο σώμα, επίσης, υπάρχει χρυσός και ασήμι και αποτελούν το μέσο ανταλλαγής. Στον κόσμο, κάθε χώρα νομίζει τόσο το χρυσό όσο και το ασήμι, αλλά εδραιώνεται κάτω από το χρυσό ή το ασήμι. Στα σώματα της ανθρωπότητας, κάθε σεξ κέρματα χρυσό και ασήμι? το σώμα του ανθρώπου είναι εγκατεστημένο κάτω από το πρότυπο του χρυσού, το σώμα της γυναίκας κάτω από το πρότυπο του αργύρου. Μια αλλαγή προτύπου θα σήμαινε μια αλλαγή στη μορφή και τη σειρά διακυβέρνησης σε οποιαδήποτε χώρα του κόσμου και με τον ίδιο τρόπο σε ένα ανθρώπινο σώμα. Εκτός από το χρυσό και το ασήμι χρησιμοποιούνται και άλλα μέταλλα μικρότερης αξίας στις χώρες του κόσμου. και αυτό που αντιστοιχεί σε τέτοια μέταλλα όπως ο χαλκός, ο μόλυβδος, ο κασσίτερος και ο σίδηρος και οι συνδυασμοί τους, χρησιμοποιείται επίσης στο σώμα του ανθρώπου. Οι τυποποιημένες τιμές, όμως, στα σώματα του σεξ είναι ο χρυσός και ο ασημένιος.

Όλοι γνωρίζουν και εκτιμούν το χρυσό και το ασήμι που χρησιμοποιείται στον κόσμο, αλλά λίγοι από τους ανθρώπους ξέρουν τι είναι ο χρυσός και το ασήμι στην ανθρωπότητα. Από όσους γνωρίζουν, λιγότεροι εξακολουθούν να εκτιμούν ότι ο χρυσός και ο ασημένιος, και από αυτούς τους λίγους, ακόμα λιγότεροι γνωρίζουν ή είναι σε θέση να βάλουν το χρυσό και το ασήμι στην ανθρωπότητα σε άλλες χρήσεις από το συνηθισμένο εμπόριο, την ανταλλαγή και το εμπόριο μεταξύ των φύλων.

Ο χρυσός στον άνθρωπο είναι η βασική αρχή. Η βασική αρχή[1][1] Η θεμελιώδης αρχή, εδώ αποκαλούμενη, είναι αόρατη, άυλη, ανεπαίσθητη στις φυσικές αισθήσεις. Είναι αυτό από το οποίο προέρχεται η κατακρήμνιση κατά τη σεξουαλική ένωση. στη γυναίκα είναι ασήμι. Το σύστημα μέσω του οποίου κυκλοφορεί η θεμελιώδης αρχή στον άνδρα ή τη γυναίκα, και το οποίο σφραγίζει το κέρμα του σύμφωνα με τα πρότυπα της συγκεκριμένης κυβέρνησής του, είναι σύμφωνα με τη μορφή διακυβέρνησης πάνω στην οποία είναι εγκατεστημένο το φυσικό σώμα.

Η λεμφαδέλη και το αίμα, καθώς και το συμπαθητικό και το κεντρικό νευρικό σύστημα έχουν το καθένα τους ασημένιο και χρυσό, και το καθένα έχει το χαρακτήρα του χρυσού και του αργύρου. Μαζί είναι παράγοντες για την κοπή από το σπερματικό σύστημα, το οποίο νομίζει το ασήμι ή το χρυσό ανάλογα με το φύλο. Από τους φυσικούς πόρους του σώματος και την ικανότητά του να κερδίσει το χρυσό και το ασήμι εξαρτάται από το αν έχει ισχύ.

Κάθε ανθρώπινο σώμα σεξ είναι μια κυβέρνηση από μόνη της. Κάθε ανθρώπινο σώμα είναι μια κυβέρνηση που έχει θεϊκή προέλευση και πνευματική αλλά και υλική δύναμη. Ένα ανθρώπινο σώμα μπορεί να διεξαχθεί σύμφωνα με το πνευματικό ή υλικό σχέδιο του ή σύμφωνα και με τα δύο. Λίγα από τα δύο φύλα έχουν μια κυβέρνηση του σώματος σύμφωνα με την πνευματική γνώση. τα περισσότερα όργανα διαχειρίζονται σύμφωνα με τους φυσικούς νόμους και τα σχέδια και έτσι τα χρήματα που δημιουργούνται σε κάθε οργανισμό να δημιουργούνται για χρήση ή κατάχρηση μόνο της κυβέρνησης του φύλου και όχι σύμφωνα με τον πνευματικό νόμο. Δηλαδή, το χρυσό ή το ασήμι του φύλου που είναι η σπερματική του αρχή χρησιμοποιείται για τη διάδοση του είδους ή για την απόλαυση στις απολαύσεις του σεξ και το χρυσό και το ασήμι που κόβεται από τη συγκεκριμένη κυβέρνηση εξαντλείται γρήγορα όπως έχει δημιουργηθεί. Επιπλέον, υπάρχουν μεγάλα αιτήματα για την κυβέρνηση ενός σώματος. το θησαυροφυλάκιο εξαντλείται και εξαντλείται από το εμπόριο με άλλους οργανισμούς και συχνά εξαντλείται από τις υπερβολές και προσπαθεί να δαπανήσει περισσότερα κέρματα στο εμπόριο με άλλα που μπορεί να προσφέρει από το νομισματοκοπείο του. Όταν τα τρέχοντα έξοδα της τοπικής κυβέρνησης δεν μπορούν να καλυφθούν, τα τμήματα της κυβέρνησής της υποφέρουν. τότε ακολουθεί πανικό, γενική έλλειψη και δύσκολες στιγμές, και το σώμα γίνεται αφερέγγυο και γίνεται άρρωστο. Το σώμα εκδικάζεται σε πτώχευση και ο άνδρας καλείται σε αόρατο δικαστήριο, από τον δικαστικό λειτουργό του θανάτου. Όλα αυτά είναι σύμφωνα με το πνευματικό κάρμα του φυσικού κόσμου.

Η φυσική εκδήλωση έχει πνευματική προέλευση. Αν και το μεγαλύτερο μέρος της ενέργειας ήταν σε φυσική εκδήλωση και σπατάλη, υπάρχει ευθύνη για την πνευματική πηγή και ο άνθρωπος πρέπει να υποφέρει από πνευματικό κάρμα γι 'αυτό. Η βασική αρχή είναι μια δύναμη που έχει την προέλευσή της στο πνεύμα. Εάν κάποιος το χρησιμοποιεί για σωματική έκφραση ή επιείκεια, αναλαμβάνει ορισμένες συνέπειες, οι οποίες συνέπειες είναι αναπόφευκτα ασθένεια και θάνατος στο φυσικό επίπεδο και απώλεια πνευματικής γνώσης και απώλεια της αίσθησης της πιθανότητας της αθανασίας.

Εκείνος που θα μάθει και θα γνωρίζει το πνευματικό κάρμα, τον πνευματικό νόμο και τις εσωτερικές αιτίες των φαινομένων της φύσης και του ανθρώπου, πρέπει να ρυθμίζει τη δράση, την επιθυμία και τη σκέψη του σύμφωνα με τον πνευματικό νόμο. Τότε θα ανακαλύψει ότι όλοι οι κόσμοι προέρχονται και υπόκεινται στον πνευματικό κόσμο, ότι τα φυσικά, ψυχικά και πνευματικά σώματα του ανθρώπου στους διάφορους ζωδιακούς κύκλους ή τους κόσμους τους είναι υποκείμενα και πρέπει να αποτίνουν φόρο τιμής στον πνευματικό άνθρωπο πνευματικό κόσμο ή ζωδιακό. Τότε θα ξέρει ότι η στωική αρχή είναι η πνευματική δύναμη του φυσικού σώματος και ότι η πνευματική δύναμη δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνο για φυσική επιείκεια, χωρίς ο άνθρωπος να χρεοκοπήσει στον φυσικό κόσμο και να χάσει την πίστη στους άλλους κόσμους. Θα διαπιστώσει ότι καθώς εκτιμά την πηγή της εξουσίας σε οποιοδήποτε κόσμο και εργάζεται για το αντικείμενο που εκτιμά, θα πάρει αυτό για το οποίο εργάζεται στον φυσικό, ψυχικό, πνευματικό ή πνευματικό κόσμο. Εκείνος που θα εξετάσει τη φύση του για την πηγή της εξουσίας θα διαπιστώσει ότι η πηγή κάθε δύναμης στον φυσικό κόσμο είναι η στωματική αρχή. Θα διαπιστώσει ότι σε οποιοδήποτε κανάλι μετατρέπει τη στωματική αρχή, σε αυτό το κανάλι και μέσω αυτού του καναλιού θα συναντηθεί με τις αποδόσεις και τα αποτελέσματα της δράσης του και σύμφωνα με τη σωστή ή λανθασμένη χρήση της εξουσίας του, θα του επιστραφεί τα καλά ή κακά αποτελέσματά του, που θα είναι το πνευματικό του κάρμα του κόσμου στον οποίο χρησιμοποίησε τη δύναμή του.

Αν και ο άνθρωπος είναι πνευματικό όνιο, ζει στον φυσικό κόσμο και υπόκειται στους νόμους του φυσικού, καθώς ο ταξιδιώτης υπόκειται στους νόμους μιας ξένης χώρας την οποία επισκέπτεται.

Αν ένας άνθρωπος που ταξιδεύει σε μια ξένη χώρα ξοδεύει και σπαταλά όχι μόνο τα χρήματα που έχει αλλά καλεί, αποβάλλει και εξαντλεί το κεφάλαιο και την πίστη του στη χώρα του, δεν είναι μόνο ανίκανος να διατηρήσει τον εαυτό του στην ξένη χώρα, αλλά δεν μπορεί επιστροφή στη χώρα του. Τότε είναι απόγονος από το πραγματικό του σπίτι και ένας χωμάτινος χωρίς ουσία στη χώρα ξένη προς αυτόν. Αν όμως, αντί να σπαταλάει τα χρήματα που έχει, το χρησιμοποιεί με σύνεση, βελτιώνει όχι μόνο τη χώρα την οποία επισκέπτεται, προσθέτοντας τον πλούτο του, αλλά με τη σειρά του βελτιώνεται από την επίσκεψη και προσθέτει στην πρωτεύουσα του το σπίτι από την εμπειρία και η γνώση.

Όταν η ενσαρκωμένη αρχή του νου, μετά από το μακρύ ταξίδι του προς τα κάτω από τους υπερ-κόσμους, πέρασε τα όρια του θανάτου και γεννήθηκε και ανέλαβε την κατοικία του στον φυσικό κόσμο, εδραιώνεται σε σώμα ενός από τα φύλα και πρέπει να κυβερνά σύμφωνα με το πρότυπο του ανθρώπου ή της γυναίκας. Μέχρι να γίνει γνωστό το πρότυπό του, αυτός ή αυτή ζει μια συνηθισμένη και φυσική ζωή σύμφωνα με το φυσικό νόμο του φυσικού κόσμου, αλλά όταν το πρότυπο του φύλου του γίνεται προφανές σε αυτόν ή εκείνη, από εκείνη την εποχή ή ξεκινά το πνευματικό κάρμα τους στον φυσικό κόσμο.

Όσοι πηγαίνουν σε μια ξένη χώρα είναι τέσσερις τάξεις: μερικοί πηγαίνουν με σκοπό να κάνουν το σπίτι τους και να ξοδέψουν το υπόλοιπο της ημέρας τους εκεί. ορισμένοι πηγαίνουν ως έμποροι. μερικοί ως ταξιδιώτες σε περιήγηση στην ανακάλυψη και διδασκαλία, και μερικοί αποστέλλονται με ειδική αποστολή από τη χώρα τους. Όλοι οι άνθρωποι που μπαίνουν σε αυτόν τον φυσικό κόσμο ανήκουν σε μία από τις τέσσερις τάξεις των μυαλών και καθώς ενεργούν σύμφωνα με το νόμο της αντίστοιχης τάξης και του είδους τους, έτσι θα είναι το πνευματικό κάρμα του καθενός. Οι πρώτοι διέπονται κυρίως από το φυσικό κάρμα, το δεύτερο κυρίως από το ψυχικό κάρμα, το τρίτο κυρίως από το ψυχικό κάρμα και το τέταρτο κυρίως από το πνευματικό κάρμα.

Το μυαλό που ενσάρκωσε σε ένα σώμα σεξ με την αποφασιστικότητα να ζήσει τις ημέρες του εδώ είναι κυρίως εκείνο που στις προηγούμενες περιόδους της εξέλιξης δεν ενσαρκώθηκε ως άνθρωπος και είναι τώρα εδώ στην παρούσα εξέλιξη για να μάθει τους τρόπους του κόσμου. Ένα τέτοιο μυαλό μαθαίνει να απολαμβάνει τον κόσμο μέσα από το φυσικό σώμα που ανήκει στο μυαλό. Όλες οι σκέψεις και οι φιλοδοξίες του είναι στο επίκεντρο του κόσμου και διαπραγματεύονται και αγοράζονται μέσω της εξουσίας και του προτύπου του φύλου του. Έρχεται σε εταιρική σχέση και συνδυάζει τα συμφέροντα με ένα σώμα του αντίθετου προτύπου το οποίο θα αντικατοπτρίζει καλύτερα αυτό που επιδιώκει. Η νόμιμη χρήση του χρυσού και του αργύρου της σπέρματος αρχή είναι ή πρέπει να είναι σύμφωνα με τους νόμους του φύλου και της εποχής, όπως ορίζει η φύση, η οποία, εάν τηρούσε, θα διατήρησε τα σώματα των δύο φύλων στην υγεία καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους, φύση. Η γνώση των νόμων της σεζόν στο σεξ έχει χαθεί από την ανθρωπότητα για πολλές ηλικίες λόγω μακράς συνεχούς άρνησης να τους υπακούει. Εξ ου και οι πόνοι και οι πόνοι, οι ασθένειες και οι ασθένειες, η φτώχεια και η καταπίεση της φυλής μας. εξ ου και το λεγόμενο κακό κάρμα. Είναι το αποτέλεσμα ακατάλληλου σεξουαλικού εμπορίου εκτός εποχής και όλοι οι εγωί που εισέρχονται στη φυσική ζωή πρέπει να αποδεχτούν τη γενική κατάσταση της ανθρωπότητας όπως προκάλεσε ο άνθρωπος σε προγενέστερες ηλικίες.

Ότι υπάρχει ένας νόμος του χρόνου και της εποχής στο σεξ εμφανίζεται μεταξύ των ζώων. Όταν η ανθρωπότητα έζησε σύμφωνα με το νόμο της φύσης, τα φύλα ενώθηκαν μόνο στις εποχές του σεξ και το αποτέλεσμα μιας τέτοιας συσσώρευσης ήταν η εισαγωγή στον κόσμο ενός νέου σώματος για ένα ενσαρκωμένο μυαλό. Τότε η ανθρωπότητα γνώριζε τα καθήκοντά της και τα εκτελούσε φυσικά. Όμως, καθώς σκέφτηκαν τη λειτουργία του φύλου τους, η ανθρωπότητα ήρθε να δει ότι η ίδια λειτουργία θα μπορούσε να εκτελεστεί εκτός εποχής και συχνά για απόλαυση μόνο και χωρίς το αποτέλεσμα της γέννησης ενός άλλου σώματος. Καθώς τα μυαλά το είδαν αυτό και, λαμβάνοντας υπόψη την ευχαρίστηση και όχι το καθήκον, αργότερα προσπάθησαν να αποφύγουν το καθήκον και να απολαύσουν την ευχαρίστηση, η ανθρωπότητα δεν συνυπήρχε πλέον στη νόμιμη εποχή, αλλά επωφελήθηκε από την παράνομη ευχαρίστησή τους που δεν θα ήταν, όπως πίστευαν, ευθύνη. Αλλά ο άνθρωπος δεν μπορεί μακροχρόνια να χρησιμοποιήσει τη γνώση του ενάντια στο νόμο. Το συνεχιζόμενο παράνομο εμπόριο του είχε ως αποτέλεσμα την τελική καταστροφή της φυλής και την αποτυχία να μεταδώσει τη γνώση του σε εκείνους που τον διαδέχθηκαν. Όταν η φύση διαπιστώνει ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να εμπιστευτεί με τα μυστικά της, τον στερεί από τις γνώσεις του και τον μειώνει στην άγνοια. Καθώς συνεχίζεται η φυλή, οι εγωιστές που διαπράττουν το πνευματικό λάθος της σωματικής ζωής συνέχισαν και συνέχισαν να ενσαρκώνονται, αλλά χωρίς τη γνώση του νόμου της φυσικής ζωής. Σήμερα, πολλοί από τους εγωιστές που ενσαρκώνονται, επιθυμούν παιδιά αλλά στερούνται από αυτούς ή δεν μπορούν να τους έχουν. Άλλοι δεν θα τους είχαν αν μπορούσαν να το αποτρέψουν, αλλά δεν ξέρουν πώς και γεννιούνται τα παιδιά τους παρά τις προσπάθειες πρόληψης. Το πνευματικό κάρμα της φυλής είναι ότι είναι ανά πάσα στιγμή, μέσα και έξω από την εποχή, γκρεμίζονται και δένονται από την επιθυμία για το εμπόριο του σεξ, χωρίς να γνωρίζουν το νόμο που κυβερνά και ελέγχει τη δράση του.

Εκείνοι που στο παρελθόν ζούσαν σύμφωνα με τους νόμους του σεξ για να αποκτήσουν φυσική προβολή και οφέλη στον φυσικό κόσμο, λατρεύονταν το θεό του σεξ που είναι το πνεύμα του κόσμου και, όπως το έπραξαν, διατήρησαν την υγεία και απέκτησαν χρήματα και είχαν εξέχουσα θέση στον κόσμο ως φυλή. Αυτό ήταν νόμιμο και σωστό γι 'αυτούς καθώς είχαν υιοθετήσει τον φυσικό κόσμο ως το σπίτι τους. Με αυτά όπως αυτά, τα αγαθά αποκτήθηκαν με τη δύναμη του χρυσού και του αργύρου. Ήξεραν ότι με χρήματα θα μπορούσαν να βγάλουν λεφτά, για να φτιάξουν χρυσό ή ασήμι πρέπει να έχουν χρυσό ή ασήμι. Ήξεραν ότι δεν μπορούσαν να σπαταλούν τα χρήματα του φύλου τους και να έχουν τη δύναμη που θα τους έδιναν τα χρήματα του σεξ τους, εάν εξοικονομούσαν. Έτσι συσσωρεύτηκαν το χρυσό ή το ασήμι του φύλου τους, και αυτό τους έκανε ισχυρούς και τους έδωσε δύναμη στον κόσμο. Πολλά άτομα αυτής της αρχαίας φυλής συνεχίζουν να ενσαρκώνονται σήμερα, αν και όλοι δεν γνωρίζουν την αιτία της επιτυχίας τους. δεν εκτιμούν και συζύγουσαν το χρυσό και το ασήμι του φύλου τους όπως και πριν.

Ο άνθρωπος της δεύτερης τάξης είναι αυτός που έχει μάθει ότι υπάρχει ένας άλλος κόσμος από τον φυσικό και ότι αντί ενός, υπάρχουν πολλοί θεοί στον ψυχικό κόσμο. Δεν θέτει όλες τις επιθυμίες και τις ελπίδες του στον φυσικό κόσμο, αλλά προσπαθεί να βιώσει μέσα από το φυσικό όλος υπάρχει πέρα ​​από αυτό. Επιδιώκει να αντιγράψει στον ψυχικό κόσμο τις αισθήσεις που χρησιμοποιεί στη φυσική. Είχε μάθει για τον φυσικό κόσμο και θεώρησε ότι ο φυσικός κόσμος ήταν όλος ο κόσμος, αλλά κατά την αντίληψή του σε έναν άλλο κόσμο, παύει να εκτιμά το φυσικό όπως έκανε και αρχίζει να ανταλλάσσει τα πράγματα του φυσικού για τους άλλους του ψυχικού κόσμου. Είναι ένας άνθρωπος με έντονες επιθυμίες και προκαταλήψεις, κινούμενο εύκολα στο πάθος και στο θυμό. αλλά αν και ευαίσθητα σε αυτές τις συγκινήσεις, δεν τα γνωρίζει όπως είναι.

Εάν η εμπειρία του τον κάνει να μάθει ότι υπάρχει κάτι πέρα ​​από το φυσικό αλλά δεν του επιτρέπει να σταματήσει και να δει στη νέα σφαίρα έχει εισέλθει και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι όπως είχε κάνει λάθος υποθέτοντας ότι ο φυσικός κόσμος είναι ο κόσμος της πραγματικότητας και ο μόνος κόσμος τον οποίο θα μπορούσε να γνωρίζει, οπότε μπορεί να είναι λάθος υποθέτοντας ότι ο ψυχικός κόσμος είναι ο κόσμος της τελικής πραγματικότητας και ότι μπορεί να υπάρχει ή πρέπει να είναι κάτι που ξεπερνά ακόμα και τον ψυχικό χώρο και αν το κάνει δεν λατρεύει κανένα από τα πράγματα που βλέπει στον νέο του κόσμο, δεν θα ελέγχεται από αυτά. Αν είναι τόσο σίγουρος ότι αυτό που βλέπει τώρα στον ψυχικό είναι τόσο πραγματικό όσο γνώριζε τον πραγματικό φυσικό κόσμο, τότε έχασε από την συμφωνία του ότι παραιτείται από την εγγύηση του για το φυσικό και είναι απελπιστικά άγνοια για τα αίτια στο πνευματικό, παρά τις νέες εμπειρίες του.

Το πνευματικό κάρμα αυτής της δεύτερης κατηγορίας ταξιδιωτών εξαρτάται από το πόσο και με ποιο τρόπο ξοδεύουν το χρυσό ή το ασήμι του φύλου τους σε αντάλλαγμα για τις επιχειρήσεις τους στον ψυχικό κόσμο. Για μερικούς άνδρες, είναι γνωστό ότι για να ζήσουν στον ψυχικό κόσμο η λειτουργία του σεξ μεταφέρεται στον ψυχικό κόσμο. Άλλοι δεν το γνωρίζουν. Παρόλο που θα έπρεπε να είναι γενικά γνωστό, όμως οι περισσότεροι που παρακολουθούν σεμινάρια ή έχουν και δίνουν ψυχικές εμπειρίες δεν γνωρίζουν ότι για να προσφέρουν μια τέτοια εμπειρία, απαιτούνται κάτι από τους εαυτούς τους σε αντάλλαγμα για την εμπειρία. Αυτό είναι το μαγνητισμό του φύλου τους. Η ανταλλαγή της λατρείας ενός θεού με αυτήν πολλών θεών έχει ως αποτέλεσμα τη διάσπαση της αφοσίωσης. Η αποχώρηση του χρυσού ή του αργύρου από το φύλο του σκόπιμα ή με άλλο τρόπο έχει σαν αποτέλεσμα την αποδυνάμωση και την απώλεια της ηθικής και την προσέλκυση πολλών μορφών υπερβολών και την υποταγή προς τον έλεγχο από οποιονδήποτε από τους θεούς που λατρεύει.

Το πνευματικό κάρμα ενός ανθρώπου που λειτουργεί στον ψυχικό κόσμο είναι κακό εάν αυτός, ένας άνθρωπος, συνειδητά ή ασυνείδητα, άγνοια ή σκόπιμα, παραιτείται από κάποια ή και από τη σεξουαλική δύναμη του σώματός του στους απεσταλμένους του ψυχικού κόσμου. Αυτό γίνεται αμετάβλητα αν τρέχει μετά, παίζει με ή λατρεύει οποιοδήποτε από τα φαινόμενα ή πειράματα με τον ψυχικό κόσμο. Ένας άνθρωπος πηγαίνει και ενώνεται με το αντικείμενο της λατρείας του. Μέσω της τεχνητής απώλειας από την ψυχική πρακτική ένας άνθρωπος μπορεί τελικά να συνδυάζει όλες τις δυνάμεις του με τα στοιχειακά πνεύματα της φύσης. Στην περίπτωση αυτή χάνει την προσωπικότητά του. Το πνευματικό κάρμα είναι καλό στην περίπτωση εκείνου που αναγνωρίζει ή ξέρει τον ψυχικό κόσμο, αλλά αρνείται να έχει οποιοδήποτε εμπόριο με τα όντα του ψυχικού κόσμου μέχρις ότου ελέγξει τις εξωτερικές εκφράσεις της ψυχικής φύσης στον εαυτό του, όπως το πάθος, ο θυμός και οι φάρσες γενικά. Όταν κάποιος αρνείται τις ψυχικές επικοινωνίες και εμπειρίες και καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να ελέγξει τον παράλογο ψυχικό του χαρακτήρα, το αποτέλεσμα της απόφασής του και της προσπάθειάς του θα είναι η απόκτηση νέων ψυχικών ικανοτήτων και εξουσίας. Αυτά τα αποτελέσματα ακολουθούνται επειδή, όταν κάποιος έχει σπαταλήσει στο ψυχικό αεροπλάνο το χρυσό ή το ασήμι του φύλου του, δίνει την πνευματική δύναμη που είχε και είναι χωρίς εξουσία. Αλλά εκείνος που σώζει ή χρησιμοποιεί το χρυσό ή το ασήμι του φύλου του για να αποκτήσει τη δύναμη του χρυσού ή του αργύρου ελέγχει το χάσιμο των παθών και των επιθυμιών και αποκτά περισσότερη δύναμη ως αποτέλεσμα της επένδυσής του.

Ο άνθρωπος του τρίτου είδους είναι εκείνης της τάξης των εγωίων που, έχοντας μάθει ένα μεγάλο μέρος του φυσικού κόσμου και έχουν συγκεντρώσει την εμπειρία στον ψυχικό κόσμο, είναι ταξιδιώτες που επιλέγουν και καθορίζουν εάν πρόκειται να είναι πνευματικές απώλειες και θα ενώσουν τον εαυτό τους με οι άχρηστοι και οι καταστροφείς της φύσης ή αν θα γίνουν πνευματικά πλούσιοι και ισχυροί και θα συνενωθούν με όσους εργάζονται για ατομική αθανασία.

Οι πνευματικές απώλειες του πνευματικού κόσμου είναι αυτοί που, αφού ζούσαν στο ψυχικό και δούλεψαν στην ψυχική, τώρα αρνούνται να επιλέξουν το πνευματικό και αθάνατο. Έτσι μένουν για λίγο στο πνευματικό και στρέφουν την προσοχή τους σε αναζητήσεις πνευματικής φύσης, στη συνέχεια αφιερώνουν στην αναζήτηση της ευχαρίστησης και σπαταλούν τη διανοητική δύναμη που έχουν αποκτήσει. Παρέχουν πλήρη ερέθισμα στα πάθη, τις ορέξεις και τις απολαύσεις τους και μετά από να δαπανήσουν και να εξαντλήσουν τους πόρους του φύλου τους, καταλήγουν στην τελευταία ενσάρκωση ως ηλίθιοι.

Αυτό που πρέπει να θεωρηθεί ως καλό πνευματικό κάρμα αυτής της τρίτης κατηγορίας ανδρών είναι ότι, μετά τη μακρά χρήση του σώματος και του φύλου τους στον φυσικό κόσμο, και αφού βιώσουν τα συναισθήματα και τα πάθη και προσπαθώντας να τα βάλουν στις καλύτερες χρήσεις και μετά την ανάπτυξη των πνευματικών τους ικανοτήτων, είναι πλέον σε θέση και επιλέγουν να προχωρήσουν προς τον ανώτερο πνευματικό κόσμο της γνώσης. Σταδιακά αποφασίζουν να προσδιορίσουν τον εαυτό τους με αυτό που είναι ανώτερο από την απλή πνευματική ανάπτυξη, εμφάνιση και στολίδι. Μαθαίνουν να εξετάζουν τις αιτίες των συναισθημάτων τους, προσπαθούν να τους ελέγξουν και χρησιμοποιούν τα κατάλληλα μέσα για να σταματήσουν τα απόβλητα και να ελέγξουν τις λειτουργίες του σεξ. Τότε βλέπουν ότι είναι ταξιδιώτες στον φυσικό κόσμο και έχουν έρθει από μια χώρα που είναι ξένη προς τη φυσική. Μετρούν ό, τι βιώνουν και παρατηρούν μέσα από τα σώματά τους με ένα πρότυπο υψηλότερο από το φυσικό και το ψυχικό, και τότε οι σωματικές και ψυχικές συνθήκες τους φαίνονται όπως δεν είχαν εμφανιστεί πριν. Ως ταξιδιώτες που διέρχονται από διάφορες χώρες, κρίνουν, επικρίνουν, επαινέσουν ή καταδικάζουν όλα όσα βλέπουν, σύμφωνα με το τι θεωρούν τη συγκεκριμένη χώρα τους.

Ενώ οι εκτιμήσεις τους βασίζονταν στις φυσικές αξίες, τις μορφές και τα έθιμα στα οποία έχουν εκτραφεί, οι εκτιμήσεις τους ήταν συχνά ελαττωματικές. Αλλά ο ταξιδιώτης από τον ψυχικό κόσμο που έχει συνείδηση ​​του εαυτού του έχει διαφορετικό πρότυπο αποτίμησης από εκείνους που θεωρούν τους εαυτούς τους μόνιμους κατοίκους του φυσικού ή ψυχικού κόσμου. Είναι ένας σπουδαστής που μαθαίνει να εκτιμά σωστά τις αξίες των πραγμάτων της χώρας στην οποία είναι, και η σχέση τους, χρησιμοποιεί και αξιοποιεί τη χώρα από την οποία έχει έρθει.

Η σκέψη είναι η δύναμή του. αυτός είναι ένας στοχαστής και εκτιμά την δύναμη σκέψης και σκέψης πάνω από τις απολαύσεις και τα συναισθήματα του ψυχισμού και του σεξ ή τα υπάρχοντα και τα χρήματα του φυσικού κόσμου, αν και μπορεί να παραμεληθεί προσωρινά και να αποκρύψει την πνευματική του όραση από αυτά για μια στιγμή. Βλέπει ότι αν και τα χρήματα είναι η δύναμη που κινεί τον φυσικό κόσμο και αν και η δύναμη της επιθυμίας και η δύναμη του σεξ κατευθύνουν και ελέγχουν τα χρήματα και τον φυσικό κόσμο, η σκέψη είναι η δύναμη που κινεί και τα δύο. Έτσι, ο στοχαστής συνεχίζει τα ταξίδια και τα ταξίδια του από τη ζωή στη ζωή προς τον στόχο του. Ο στόχος του είναι η αθανασία και ο πνευματικός κόσμος της γνώσης.

Το καλό ή κακό πνευματικό κάρμα του τρίτου είδους ανθρώπου εξαρτάται από την επιλογή του, ως προς το αν θέλει να προχωρήσει προς την αθανασία ή προς τα πίσω στις στοιχειώδεις συνθήκες και για τις χρήσεις ή τις καταχρήσεις της σκέψης του. Αυτό καθορίζεται από το κίνητρό του στη σκέψη και στην επιλογή. Εάν το κίνητρό του είναι να έχει μια ζωή άνεσης και επιλέγει την ευχαρίστηση, θα το έχει ενώ η ισχύς του διαρκεί, αλλά καθώς πηγαίνει θα τελειώσει στον πόνο και την ξεχασμό. Δεν θα έχει καμία εξουσία στον κόσμο της σκέψης. Πέφτει πίσω στον συναισθηματικό κόσμο, χάνει τη δύναμη και τη δύναμη του φύλου του και παραμένει ανίσχυρη και χωρίς χρήματα ή πόρους στον φυσικό κόσμο. Αν το κίνητρό του είναι να γνωρίζει την αλήθεια και επιλέγει μια ζωή συνειδητής σκέψης και εργασίας, αποκτά νέες ψυχικές ικανότητες και η δύναμη της σκέψης του αυξάνεται καθώς συνεχίζει να σκέφτεται και να εργάζεται, μέχρι η σκέψη και η δουλειά του να τον οδηγήσουν σε μια ζωή στην οποία αρχίζει πραγματικά να εργάζεται για μια συνειδητά αθάνατη ζωή. Όλα αυτά καθορίζονται από τις χρήσεις στις οποίες βάζει την πνευματική δύναμη του φύλου του.

Ο ψυχικός κόσμος είναι ο κόσμος στον οποίο οι άνθρωποι πρέπει να επιλέξουν. Εκεί πρέπει να αποφασίσουν εάν θα συνεχίσουν ή θα προχωρήσουν στον αγώνα του εγωισμού με τον οποίο ανήκουν ή με τον οποίο εργάζονται. Μπορούν να παραμείνουν στον πνευματικό κόσμο για ένα μόνο χρονικό διάστημα. Πρέπει να επιλέξουν να συνεχίσουν. αλλιώς θα πέσουν πίσω. Όπως όλοι όσοι γεννιούνται, δεν μπορούν να παραμείνουν στην παιδική κατάσταση ή στη νεολαία. Η φύση τις μεταφέρει στην ανδρική ηλικία όπου πρέπει να είναι άνδρες και να αναλάβουν τις ευθύνες και τα καθήκοντα των ανδρών. Η άρνησή τους να τους κάνει να γίνουν άχρηστα. Ο ψυχικός κόσμος είναι ο κόσμος της επιλογής, όπου ο άνθρωπος βιώνει τη δύναμή του να επιλέξει. Η επιλογή του καθορίζεται από το κίνητρό του στην επιλογή και τον στόχο της επιλογής του.

Από το τέταρτο είδος είναι αυτός που είναι στον κόσμο με συγκεκριμένο σκοπό και αποστολή. Αποφάσισε και επέλεξε την αθανασία ως αντικείμενο και γνώση ως στόχο του. Δεν μπορεί, αν θέλει, να γίνει ένας άνθρωπος των κατώτερων κόσμων. Η επιλογή του είναι ως γέννηση. Δεν μπορεί να επιστρέψει στο κράτος πριν από τη γέννηση. Πρέπει να ζει στον κόσμο της γνώσης και να μαθαίνει να μεγαλώνει στο πλήρες ανάστημα ενός ανθρώπου της γνώσης. Όμως, όλοι οι άνθρωποι που βρίσκονται σε αυτή την τέταρτη τάξη του πνευματικού κάρμα δεν έχουν φτάσει στο πλήρες ύψος ενός ανθρώπου πνευματικής γνώσης. Όσοι έχουν επιτύχει έτσι δεν ζουν όλοι στον φυσικό κόσμο και εκείνοι που ζουν στον φυσικό κόσμο δεν είναι διάσπαρτοι στους απλούς ανθρώπους. Ζουν σε μέρη του κόσμου που γνωρίζουν ότι είναι καλύτερο για αυτούς να κάνουν το έργο τους στην εκτέλεση της αποστολής τους. Άλλες ενσαρκωμένες εγωές που είναι της τέταρτης τάξης έχουν διαφορετικούς βαθμούς επίτευξης. Μπορεί να εργάζονται μέσα και μέσα από τις συνθήκες που παρέχει ο ψυχικός, ο ψυχικός και ο φυσικός άνθρωπος. Μπορεί να εμφανίζονται σε οποιαδήποτε κατάσταση της ζωής. Μπορεί να έχουν λίγες ή πολλές κατοχές στον φυσικό κόσμο. Μπορεί να είναι δυνατά ή όμορφα ή αδύναμα και οικεία στο φύλο και στη συναισθηματική φύση και μπορεί να φαίνεται ότι είναι μεγάλα ή ελάχιστα στην ψυχική τους δύναμη και καλό ή κακό χαρακτήρα. όλα αυτά έχουν καθοριστεί από τη δική τους επιλογή και τη σκέψη τους και τη δουλειά και τη δράση τους μέσα και μέσα από το σώμα του σεξ.

Το τέταρτο είδος ανθρώπου είτε θα αντιλαμβάνεται αόριστα ότι πρέπει να είναι προσεκτικός στον έλεγχο των λειτουργιών του σεξ ή γνωρίζει ότι πρέπει να χρησιμοποιήσει κάθε μέσο και προσπάθεια για να ελέγξει τα πάθη, τις ορέξεις και τις επιθυμίες του ή θα αντιληφθεί καθαρά την αξία και τη δύναμη της σκέψης, ή θα ξέρει αμέσως ότι πρέπει να καλλιεργήσει τη δύναμη της σκέψης, να χρησιμοποιήσει όλη τη δύναμη των συναισθημάτων του και να σταματήσει κάθε σπατάλη του σεξ στην οικοδόμηση του χαρακτήρα, την απόκτηση της γνώσης και την επίτευξη της αθανασίας.

Πριν εξετάσουμε το θέμα, οι άνθρωποι του κόσμου δεν σκέφτονται πώς και γιατί το φύλο και οι δυνάμεις που διατρέχουν μέσω αυτού μπορούν να έχουν οτιδήποτε σχέση με το πνευματικό κάρμα. Λένε ότι ο κόσμος του πνεύματος είναι πολύ μακριά από το φυσικό για να συνδέσει τα δύο και ότι ο πνευματικός κόσμος είναι όπου ο Θεός ή οι θεοί είναι, ενώ το φύλο και οι λειτουργίες του είναι ένα θέμα στο οποίο θα πρέπει να είναι σιωπηλός και με τον οποίο και ότι αυτό το ευαίσθητο θέμα πρέπει να παραμείνει μυστικό και να μην επισημανθεί δημόσια. Είναι ιδιαίτερα λόγω μιας τέτοιας ψευδούς λιχουδιάς ότι η ασθένεια και η άγνοια και ο θάνατος επικρατούν μεταξύ των φυλών του ανθρώπου. Όσο πιο ελεύθερος ο αδειούχος δίνει στη δράση του φύλου του, τόσο πιο διασκεδαστικό είναι να διατηρήσει μια μέτρια σιωπή ως προς την αξία, την καταγωγή και τη δύναμη του σεξ. Όσο περισσότερο προσποιείται στην ηθική, τόσο μεγαλύτερη θα είναι η προσπάθειά του να διαζευχθεί αυτό που αποκαλεί ο Θεός από το σεξ και τις λειτουργίες του.

Κάποιος που θα ερευνήσει ήρεμα το θέμα θα δει ότι το σεξ και η εξουσία του έρχονται πλησιέστερα σε όλα όσα περιγράφουν οι γραφές του κόσμου ως Θεό ή θεοί που ενεργούν στον πνευματικό κόσμο, είτε ονομάζεται ουρανός είτε με οποιοδήποτε άλλο όνομα. Πολλές είναι οι αναλογίες και οι αντιστοιχίες που υπάρχουν μεταξύ του Θεού στο πνεύμα και το φύλο στον φυσικό κόσμο.

Ο Θεός λέγεται ότι είναι ο δημιουργός του κόσμου, του συντηρητή του και του καταστροφέα του. Η δύναμη που λειτουργεί μέσω του φύλου είναι η δυναμική αναπαραγωγή, η οποία αποκαλεί το σώμα ή τον νέο κόσμο, που το διατηρεί στην υγεία και προκαλεί την καταστροφή του.

Ο Θεός λέγεται ότι έχει δημιουργήσει όχι μόνο τους ανθρώπους, αλλά όλα τα πράγματα στον κόσμο. Η δύναμη που λειτουργεί μέσω του φύλου προκαλεί όχι μόνο την ύπαρξη όλης της ζωικής δημιουργίας, αλλά η ίδια αρχή φαίνεται να λειτουργεί σε όλη την κυτταρική ζωή και μέσα από κάθε τμήμα του φυτικού βασιλείου, του ορυκτού κόσμου και σε όλα τα μη μορφοποιημένα στοιχεία. Κάθε στοιχείο συνδυάζεται με άλλους για να παράγει μορφές και σώματα και κόσμους.

Ο Θεός λέγεται ότι είναι ο δωρητής του μεγάλου νόμου με τον οποίο πρέπει να ζουν όλα τα πλάσματα της δημιουργίας του και για την προσπάθεια να σπάσει που πρέπει να υποφέρουν και να πεθάνουν. Η δύναμη που λειτουργεί μέσω του φύλου καθορίζει τη φύση του σώματος που πρόκειται να τεθεί σε ύπαρξη, εντυπωσιάζει επάνω του τις μορφές που πρέπει να υπακούει και τους νόμους με τους οποίους πρέπει να ζήσει ο όρος της ύπαρξής του.

Ο Θεός λέγεται ότι είναι ένας ζηλιάρης Θεός, ο οποίος θα ευνοήσει ή τιμωρήσει εκείνους που αγαπούν και τιμούν, ή εκείνοι που δεν υπακούουν, βλάπτουν ή τον κακοποιούν. Η δύναμη του σεξ ευνοεί εκείνους που τον τιμούν και την διαφυλάσσει και θα τους προσδώσει όλα τα οφέλη που ο Θεός λέγεται ότι ευνοεί τους ανθρώπους που τον λατρεύουν και τον λατρεύουν. ή η δύναμη του σεξ θα τιμωρήσει εκείνους που χάνουν, κάνουν φως, ανατρέπουν, βλάσκουν, ή τιμωρούν.

Οι δέκα εντολές της δυτικής Βίβλου, όπως λέγεται ότι έχουν δοθεί στον Μωυσή από τον Θεό, θα θεωρούνται ότι ισχύουν για τη δύναμη του σεξ. Σε κάθε γραφή που μιλάει για τον Θεό, ότι ο Θεός μπορεί να θεωρηθεί ότι έχει μια αλληλογραφία και αναλογία με τη δύναμη που λειτουργεί μέσω του σεξ.

Πολλοί έχουν δει τις στενές αναλογίες μεταξύ της εξουσίας που εκπροσωπείται από το φύλο με τις δυνάμεις της φύσης και με αυτό που λέγεται για τον Θεό όπως εκπροσωπείται στις θρησκείες. Μερικοί από αυτούς που έχουν πνευματική κλίση έχουν σοκαριστεί και προκαλούν πόνο και αναρωτιούνται αν, τελικά, ο Θεός θα μπορούσε να είναι μόνο μια ύπαρξη παρόμοια με αυτή του σεξ. Άλλοι με λιγότερο ευγενική φύση και που τείνουν αισθητά, απολαμβάνουν και εκπαιδεύουν τα αδέξια μυαλά τους για να μελετήσουν κάποιες αντιστοιχίες και να ασχοληθούν με τη σκέψη ότι η θρησκεία μπορεί να οικοδομηθεί πάνω στην ιδέα του σεξ. Πολλές θρησκείες είναι θρησκείες του σεξ. Αλλά αυτό το μυαλό είναι νοσηρό που αντιλαμβάνεται ότι η θρησκεία είναι μόνο η λατρεία του σεξ και ότι όλες οι θρησκείες είναι φαλλικές και φυσικές στην προέλευσή τους.

Οι φαλλιώτες προσκυνητές είναι χαμηλοί, υποβαθμισμένοι και εκφυλισμένοι. Είναι ανίδεοι αισθηματιστές ή απάτες που παίζουν και ασπάζονται τη σεξουαλική φύση και τα αισθησιακά μυαλά των ανδρών. Βυθίζονται στις υποβαθμισμένες, σφοδρές και διαστρεβλωμένες φαντασιώσεις τους και εξαπλώνουν ανήθικες ασθένειες στον κόσμο στο μυαλό που είναι επιρρεπείς σε μια τέτοια μόλυνση. Όλοι οι φαλλιστές και οι σεξουαλικοί προσκυνητές υπό οποιεσδήποτε προθέσεις είναι βλάσφημοι ειδωλολάτρες και αναστηλωτές του ενός Θεού στον άνθρωπο και στον άνθρωπο.

Το Θείο στο άνθρωπο δεν είναι φυσικό, αν και όλα τα πράγματα που περιλαμβάνονται στο φυσικό προέρχονται από το Θείο. Ο ένας Θεός και ο Θεός στον άνθρωπο δεν είναι μια ύπαρξη σεξ, αν και είναι παρούσα και δίνει δύναμη στον φυσικό άνθρωπο που μέσω του σεξ του μπορεί να μάθει για τον κόσμο και να αναπτυχθεί από αυτόν.

Αυτός που θα είναι τέταρτου είδους και θα ενεργεί με γνώση στον πνευματικό κόσμο θα πρέπει να μάθει τις χρήσεις και τον έλεγχο του φύλου και της εξουσίας του. Τότε θα δει ότι ζει βαθύτερη και ανώτερη ζωή μέσα και ανώτερη από τα ψυχικά και ψυχικά και φυσικά σώματα και τους κόσμους τους.

Το τέλος

Αυτή η σειρά άρθρων για το Κάρμα θα εκτυπωθεί σύντομα σε βιβλίο. Είναι επιθυμητό οι αναγνώστες μας να στέλνουν στον συντάκτη τους την έγκρισή τους και τις αντιρρήσεις τους για το θέμα που έχουν δημοσιευτεί και να αποστείλουν τυχόν ερωτήσεις που επιθυμούν σχετικά με το θέμα της Κάρμα.

Το σημείωμα του συντάκτη παραπάνω συμπεριλήφθηκε με το αρχικό συντακτικό του Karma, το οποίο γράφτηκε στο 1909. Δεν ισχύει πλέον.

[1] Η θεμελιώδης αρχή, εδώ λέγεται, είναι αόρατη, άυλη, ανεπαίσθητη από τις φυσικές αισθήσεις. Είναι αυτό από το οποίο προέρχεται η κατακρήμνιση κατά τη σεξουαλική ένωση.