Το πνευματικό κάρμα καθορίζεται από τη χρήση της γνώσης και της δύναμης του σωματικού, του ψυχικού, του πνευματικού και του πνευματικού ανθρώπου.

-Το Ζωδιακό.

Η

WORD

ΚΑΡΜΑ

VIII

Πνευματικό Κάρμα

Στα προηγούμενα άρθρα, το κάρμα παρουσιάστηκε με τη φυσική, ψυχική και ψυχική του διάσταση. Το παρόν άρθρο ασχολείται με το πνευματικό κάρμα και τον τρόπο με τον οποίο συμπεριλαμβάνονται άλλα είδη με το πνευματικό κάρμα.

Το πνευματικό κάρμα είναι ενεργό και λειτουργικό στο κάτω μισό του κύκλου, από το ζώδιο του καρκίνου μέχρι το ζώδιο του Αιγόκερω (♋︎-♑︎), αναπνοή-ατομικότητα.

Το πνευματικό κάρμα είναι δράση από τη γνώση ή την επιθυμία και το μυαλό σε δράση με τη γνώση. Μια τέτοια ενέργεια είτε αντιδρά στον ηθοποιό, είτε τον αφήνει ελεύθερο από τα αποτελέσματα της δράσης. Όσοι ενεργούν με γνώση αλλά ενδιαφέρονται ή επηρεάζονται από τη δράση τους και τα αποτελέσματά τους, υπάγονται στο νόμο της δράσης τους και των αποτελεσμάτων τους. Αλλά εκείνοι που ενεργούν με γνώση και επειδή είναι σωστοί, χωρίς άλλο ενδιαφέρον για τη δράση ή τα αποτελέσματά της, είναι απαλλαγμένοι από τον νόμο και δεν τον επηρεάζουν.

Όλα τα πρόσωπα που κατέχουν τις συνήθεις ικανότητες του νου δημιουργούν και υπόκεινται στο πνευματικό κάρμα. Αν και μερικά πρόσωπα μπορούν σε ορισμένες περιπτώσεις να ενεργούν χωρίς ενδιαφέρον για τα αποτελέσματα της ενέργειας, ο μόνος που ξεπερνά την αναγκαιότητα της μετενσάρκωσης επειδή έχει εκπληρώσει και είναι πάνω από το νόμο, ο μόνος μπορεί να ενεργεί ανά πάσα στιγμή χωρίς να ενδιαφέρεται ή να επηρεάζεται από τη δράση και τα αποτελέσματά της. Αν και τα αποτελέσματα θα ακολουθήσουν πράξεις που εκτελούνται από κάποιον που είναι πάνω από το νόμο, δεν θα επηρεαστεί από τις πράξεις. Για τον πρακτικό μας σκοπό, το πνευματικό κάρμα μπορεί να ειπωθεί ότι εφαρμόζεται γενικά σε όλα τα όντα για τα οποία η ενσάρκωση και η μετενσάρκωση είναι ακόμα αναγκαία.

Όλοι όσοι έχουν γνώση δεν ενεργούν πάντα σύμφωνα με τις γνώσεις τους. Η γνώση ξεχωρίζει από το να κάνει. Όλα τα αποτελέσματα με τις συνέπειές τους προκαλούνται από το να κάνουμε ή να μην κάνουμε αυτό που ξέρει να έχει δίκιο. Εκείνος που ξέρει τι είναι σωστό εξακολουθεί να ενεργεί όχι ανάλογα, δημιουργεί κάρμα που θα προκαλέσει πόνο. Εκείνος που ξέρει τι είναι σωστό και το κάνει, δημιουργεί πνευματική απόλαυση, που ονομάζεται ευλογία.

Ένας που έχει γνώση βλέπει ότι το αποτέλεσμα είναι in η αιτία και το αποτέλεσμα που υποδεικνύονται στη δράση, ακόμη και όταν η βελανιδιά περιέχεται στο βελανίδι, καθώς υπάρχει ένα πιθανό πουλί στο αυγό και όπως μια απάντηση υποδεικνύεται και προτείνεται από μια ερώτηση.

Αυτός που ενεργεί ό, τι ξέρει να έχει δίκιο, θα δει και θα ξέρει με μεγαλύτερη σαφήνεια πώς να ενεργεί και θα παρέχει τα μέσα με τα οποία θα γίνουν σαφή σε όλα τα πράγματα και τα αποτελέσματα των πράξεων. Αυτός που ενεργεί εναντίον αυτού που ξέρει ότι έχει δίκιο, θα μπερδευτεί και θα είναι ακόμα πιο συγκεχυμένος, στο μέτρο που αρνείται να ενεργήσει ό, τι γνωρίζει, μέχρις ότου γίνει πνευματικά τυφλός. δηλαδή, δεν θα είναι σε θέση να διακρίνει μεταξύ αληθινών και ψευδών, σωστών και λανθασμένων. Η αιτία αυτού βρίσκεται αμέσως στο κίνητρο που προτρέπει τη δράση και εξ αποστάσεως στη γνώση όλων των προηγούμενων εμπειριών. Δεν μπορεί κανείς να κρίνει ταυτόχρονα ως προς το άθροισμα των γνώσεών του, αλλά μπορεί να καλέσει ενώπιον της συνείδησής του, αν το επιλέξει, το κίνητρο που προκαλεί οποιαδήποτε από τις πράξεις του.

Στο δικαστήριο της συνείδησης, το κίνητρο οποιασδήποτε πράξης κρίνεται σωστό ή λάθος από τη συνείδηση, που είναι μια συλλογή γνώσεων ενός ατόμου σε μια εστίαση. Καθώς η συνείδηση ​​δηλώνει το κίνητρο να είναι σωστό ή λάθος, θα πρέπει να ακολουθείτε και να καθοδηγείτε από την απόφαση και να ενεργείτε αναλόγως για το δικαίωμα. Με την αμφισβήτηση των κινήτρων του υπό το φως της συνείδησης, και ενεργώντας σύμφωνα με τις επιταγές της συνείδησης, ο άνθρωπος μαθαίνει τον ατρόμητο και τη σωστή δράση.

Όλα τα όντα που έρχονται στον κόσμο, έχουν τα πράγματα και τις σκέψεις και τα κίνητρά τους στους λογαριασμούς τους. Η πιο εκτεταμένη είναι αυτή η σκέψη και η πράξη που είναι από τη γνώση. Αυτοί οι λογαριασμοί δεν μπορούν να ξεφορτωθούν, εκτός από την εκπόνησή τους, την αποπληρωμή τους. Το λάθος πρέπει να αποκατασταθεί και το δικαίωμα να συνεχιστεί για χάρη του δικαιώματος παρά για την ευτυχία και την ανταμοιβή που προκύπτουν ως αποτέλεσμα της σωστής πράξης.

Είναι μια λανθασμένη ιδέα να πούμε ότι κάποιος δεν πρέπει να κάνει κάρμα για να αποφύγει ή να απαλλαγεί από αυτό. Κάποιος που προσπαθεί να δραπετεύσει ή να ανεβαίνει πάνω από το κάρμα προλαμβάνοντας να μην το κάνει, νικά τον σκοπό του από την αρχή, επειδή η επιθυμία του να απομακρυνθεί από το κάρμα από τον μη ενεργό του δεσμεύει τον δράστη που θα διαφύγει. η άρνηση να ενεργήσει παρατείνει τη δουλεία του. Το έργο παράγει κάρμα, αλλά και το έργο τον απελευθερώνει από την ανάγκη να δουλέψει. Επομένως, κάποιος δεν πρέπει να φοβάται να κάνει το κάρμα, αλλά μάλλον να ενεργεί ατρόμητα και σύμφωνα με τις γνώσεις του, τότε δεν θα περάσει πολύς καιρός πριν να πληρώσει όλα τα χρέη και να φτιάξει τον δρόμο του προς την ελευθερία.

Πολλά έχουν ειπωθεί για τον προορισμό και την ελεύθερη βούληση, σε αντίθεση με το κάρμα. Οποιεσδήποτε διαφωνίες και αντιφατικές δηλώσεις οφείλονται σε σύγχυση σκέψης και όχι σε αντίθεση με τους ίδιους τους όρους. Η σύγχυση της σκέψης προέρχεται από την μη πλήρη κατανόηση των όρων, καθένας από τους οποίους έχει τη δική της θέση και νόημα. Πρόνοια, όπως εφαρμόζεται στον άνθρωπο, είναι η απόφαση, ο διορισμός, η παραγγελία ή η οργάνωση, το κράτος, το περιβάλλον, η κατάσταση και οι συνθήκες μέσα και μέσα από τις οποίες πρόκειται να γεννηθεί και να ζήσει. Σε αυτό περιλαμβάνεται επίσης η ιδέα του πεπρωμένου ή της μοίρας. Η ιδέα ότι αυτό καθορίζεται από τυφλή δύναμη, δύναμη ή αυθαίρετο Θεό, αντανακλά σε κάθε ηθική αίσθηση του δικαιώματος. αντιφάσκει, αντιτίθεται και παραβιάζει τους νόμους της δικαιοσύνης και της αγάπης, που υποτίθεται ότι είναι τα χαρακτηριστικά του θεϊκού ηγεμόνα. Αλλά αν ο προορισμός γίνεται αντιληπτός ως καθορισμός της κατάστασης, του περιβάλλοντος, της κατάστασης και των περιστάσεων ενός ατόμου, από τις προηγούμενες και προκαθορισμένες ενέργειες του ατόμου ως αιτίες (κάρμα), τότε ο όρος μπορεί να χρησιμοποιηθεί σωστά. Στην περίπτωση αυτή, ο θεϊκός ηγεμόνας είναι το Ανώτερο Εγώ ή ο Εαυτός του, ο οποίος ενεργεί δίκαια και σύμφωνα με τις ανάγκες και τις ανάγκες της ζωής.

Πολλά και μακρά επιχειρήματα έχουν διεξαχθεί υπέρ και κατά του δόγματος της ελεύθερης βούλησης. Στις περισσότερες από αυτές έχει ληφθεί ως δεδομένο ότι οι άνθρωποι ξέρουν τι σημαίνει ελεύθερη βούληση. Αλλά τα επιχειρήματα δεν βασίζονται σε ορισμούς, ούτε φαίνεται ότι τα βασικά στοιχεία είναι κατανοητά.

Για να καταλάβουμε ποια ελεύθερη βούληση είναι όπως εφαρμόζεται στον άνθρωπο, θα πρέπει να γνωρίζουμε ποια είναι η βούληση, ποια ελευθερία είναι και επίσης γνωστό τι ή ποιος είναι ο άνθρωπος.

Η λέξη θα είναι ένας μυστηριώδης, λίγο κατανοητός, αλλά συνήθως χρησιμοποιούμενος όρος. Από μόνη της, η βούληση είναι μια άχρωμη, καθολική, απρόσωπη, αδιάσπαστη, φιλόδοξη, αυτοκαταστροφική, σιωπηλή, πάντα παρούσα και έξυπνη αρχή, η οποία είναι η πηγή και η προέλευση κάθε δύναμης και η οποία προσφέρεται και δίνει δύναμη σε όλους σύμφωνα με και ανάλογα με την ικανότητά τους και την ικανότητά τους να το χρησιμοποιούν. Το Will είναι δωρεάν.

Ο άνθρωπος, ο Νους, είναι το συνειδητό φως, το οποίο είναι ο στοχαστής στο σώμα. Η ελευθερία είναι το κράτος που είναι άνευ όρων, χωρίς περιορισμούς. Ελεύθερο σημαίνει δράση χωρίς συγκράτηση.

Τώρα όσον αφορά την ελεύθερη βούληση του ανθρώπου. Έχουμε δει τι είναι η θέληση, ποια ελευθερία είναι και ότι η θέληση είναι ελεύθερη. Το ερώτημα παραμένει: Είναι ο άνθρωπος ελεύθερος; Έχει ελευθερία δράσης; Μπορεί να χρησιμοποιήσει ελεύθερα; Αν οι ορισμοί μας είναι αληθινοί, τότε η θέληση είναι ελεύθερη, στην κατάσταση της ελευθερίας. αλλά ο άνθρωπος δεν είναι ελεύθερος και δεν μπορεί να βρίσκεται στην κατάσταση της ελευθερίας, γιατί, ενώ σκέπτεται, οι σκέψεις του θολώνουν σε αμφιβολία και το μυαλό του τυφλώνεται από την άγνοια και συνδέεται με τις επιθυμίες του σώματος με τον δεσμό των αισθήσεων. Είναι συνδεδεμένος με τους φίλους του με τους δεσμούς της αγάπης, οδηγείται στη δράση από την αγάπη και τις σφοδρές επιθυμίες του, συγκρατείται από την ελεύθερη δράση από τις προκαταλήψεις των πεποιθήσεών του και απωθείται από τις αντιπάθειες, τα μίσος, τους αγωνιούς, τις ζήλιες και τον εγωισμό γενικότερα.

Επειδή ο άνθρωπος δεν είναι ελεύθερος με την έννοια στην οποία η θέληση είναι ελεύθερη, δεν σημαίνει ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει τη δύναμη που προέρχεται από θέληση. Η διαφορά είναι αυτή. Η θέληση από μόνη της και ενεργώντας από μόνη της είναι απεριόριστη και ελεύθερη. Λειτουργεί με νοημοσύνη και η ελευθερία του είναι απόλυτη. Η θέληση που προσφέρεται στον άνθρωπο είναι χωρίς περιορισμό, αλλά η χρήση στην οποία ο άνθρωπος το εφαρμόζει είναι περιορισμένη και εξαρτάται από την άγνοια ή τη γνώση του. Ο άνθρωπος μπορεί να λέγεται ότι έχει ελεύθερη βούληση υπό την έννοια ότι η θέληση είναι ελεύθερη και ότι ο καθένας έχει την ελεύθερη χρήση του σύμφωνα με την ικανότητά του και την ικανότητά του να το χρησιμοποιήσει. Αλλά ο άνθρωπος, λόγω των προσωπικών του περιορισμών και περιορισμών, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι έχει την ελευθερία της θέλησης υπό την απόλυτη έννοια του. Ο άνθρωπος περιορίζεται στη χρήση της θέλησης από τη σφαίρα δράσης του. Καθώς απελευθερώνεται από τις συνθήκες, τους περιορισμούς και τους περιορισμούς του, γίνεται ελεύθερος. Όταν είναι ελεύθερος από όλους τους περιορισμούς και μόνο τότε μπορεί να χρησιμοποιήσει τη θέληση με πλήρη και ελεύθερη λογική. Γίνεται ελεύθερος καθώς ενεργεί με τη θέληση και όχι με τη χρήση του.

Αυτό που ονομάζεται ελεύθερη βούληση είναι απλά το δικαίωμα και η δύναμη επιλογής. Η απόφαση για μια πορεία δράσης είναι το δικαίωμα και η εξουσία του ανθρώπου. Όταν έχει γίνει η επιλογή, η βούληση προσφέρεται για την απόκτηση της επιλογής που έχει γίνει, αλλά η βούληση δεν είναι η επιλογή. Η επιλογή ή η απόφαση μιας δεδομένης πορείας δράσης καθορίζει το κάρμα του ατόμου. Η επιλογή ή η απόφαση είναι η αιτία. η ενέργεια και τα αποτελέσματά της ακολουθούν. Το καλό ή το κακό πνευματικό κάρμα καθορίζεται από την επιλογή ή την απόφαση και τη δράση που ακολουθεί. Ονομάζεται καλό αν η επιλογή είναι σύμφωνη με την καλύτερη κρίση και γνώση του ατόμου. Ονομάζεται κακό αν η επιλογή γίνεται κατά της καλύτερης κρίσης και γνώσης του ατόμου.

Όταν κάποιος επιλέγει ή αποφασίσει διανοητικά να κάνει κάτι, αλλά είτε αλλάζει το μυαλό του είτε δεν κάνει αυτό που αποφάσισε, αυτή η απόφαση και μόνο θα έχει ως αποτέλεσμα να παράγει μέσα του την τάση να σκεφτόμαστε ξανά και ξανά για αυτό που είχε αποφασίσει. Η σκέψη μόνη χωρίς τη δράση θα παραμείνει ως μια τάση για δράση. Εάν, όμως, αυτό που αποφάσισε να κάνει, τότε θα ακολουθηθούν σίγουρα οι ψυχικές και σωματικές επιδράσεις από την επιλογή και τη δράση.

Για παράδειγμα: Ένας άνθρωπος χρειάζεται ένα χρηματικό ποσό. Σκέφτεται διαφορετικά μέσα για την απόκτηση του. Δεν βλέπει κανένα νόμιμο τρόπο. Θεωρεί δόλιες μεθόδους και επιτέλους αποφασίζει να δημιουργήσει ένα σημείωμα για το απαραίτητο ποσό. Αφού προγραμματίσει τον τρόπο με τον οποίο θα γίνει, εκτελεί την απόφασή του, σφυρηλατώντας το σώμα και την υπογραφή, και στη συνέχεια προσπαθεί να διαπραγματευτεί το σημείωμα και να εισπράξει το ποσό. Τα αποτελέσματα της απόφασης ή της επιλογής και της δράσης του είναι βέβαιο ότι θα ακολουθήσουν, είτε άμεσα είτε σε κάποια μακρινή στιγμή θα αποφασιστούν από άλλες από τις προηγούμενες σκέψεις και πράξεις του, αλλά το αποτέλεσμα είναι αναπόφευκτο. Τον τιμωρείται από το νόμο που προβλέπεται για τέτοιου είδους αδικήματα. Εάν είχε αποφασίσει να σφυρηλατήσει, αλλά δεν είχε θέσει σε εφαρμογή την απόφασή του, θα είχε δημιουργήσει τις αιτίες ως διανοητικές τάσεις για να θεωρήσει την απάτη ως μέσο για την απόκτηση του τέλους του, αλλά δεν θα έπεφτε τότε στο νόμο την ολοκληρωμένη πράξη. Η απόφαση τον έκανε υπεύθυνο στο επίπεδο της δράσης του. Στη μία περίπτωση θα ήταν ψυχικός εγκληματίας εξαιτίας της πρόθεσης του, και στην άλλη ενός πραγματικού εγκληματία λόγω της σωματικής του πράξης. Επομένως, οι κατηγορίες εγκληματιών είναι ψυχικού και πραγματικού τύπου, εκείνοι που προτίθενται και εκείνοι που θέτουν την πρόθεσή τους σε δράση.

Αν ο άνθρωπος που χρειαζόταν χρήματα αρνήθηκε να εξετάσει ή αφού έκρινε ότι αρνήθηκε να ενεργήσει με δόλο, αντ 'αυτού υπέμεινε τα δεινά ή τις κακουχίες που επέβαλε στην περίπτωσή του και αντ' αυτού συνάντησε τις συνθήκες με τον καλύτερο δυνατό τρόπο και ενήργησε για την αρχή ή το δικαίωμα σύμφωνα με την καλύτερη κρίση του, τότε θα μπορούσε να υποφέρει φυσικά, αλλά η επιλογή και η απόφασή του να ενεργήσει ή να αρνηθεί να ενεργήσει, θα είχε ως αποτέλεσμα ηθική και ψυχική δύναμη, που θα του επέτρεπε να ξεπεράσει τη σωματική δυσφορία και η αρχή της ορθής δράσης τελικά τον καθοδηγεί στον τρόπο παροχής των λιγότερων και φυσικών αναγκών. Εκείνος που ενεργεί σύμφωνα με την αρχή του δικαιώματος και ατρόμητος των αποτελεσμάτων, προκαλεί την προσδοκία του για πνευματικά πράγματα.

Το πνευματικό κάρμα προκαλείται και προκύπτει από την επιλογή και τη δράση με ή κατά της γνώσης του ανθρώπου για τα πνευματικά πράγματα.

Η πνευματική γνώση εκπροσωπείται συνήθως στον άνθρωπο με την πίστη του στην ιδιαίτερη θρησκεία του. Η πίστη και η κατανόηση της θρησκείας του ή της θρησκευτικής του ζωής θα δείξει την πνευματική του γνώση. Σύμφωνα με τις εγωιστικές χρήσεις ή την ανιδιοτέλεια της θρησκευτικής του πίστης, και το να ενεργεί σύμφωνα με την πίστη του, είτε είναι στενό και φανατισμένο είτε μια ευρεία και εκτεταμένη κατανόηση των πνευματικών πραγμάτων, θα είναι το κακό ή κακό πνευματικό κάρμα του.

Η πνευματική γνώση και το κάρμα είναι τόσο ποικίλες όσο και οι θρησκευτικές πεποιθήσεις και πεποιθήσεις του ανθρώπου και εξαρτώνται από την ανάπτυξη του νου του. Όταν κάποιος ζει εξ ολοκλήρου σύμφωνα με τις θρησκευτικές πεποιθήσεις του, τα αποτελέσματα μιας τέτοιας σκέψης και διαβίωσης σίγουρα θα εμφανιστούν στη φυσική του ζωή. Αλλά τέτοιοι άνδρες είναι εξαιρετικά σπάνιοι. Ένας άνθρωπος μπορεί να μην έχει πολλά φυσικά αγαθά, αλλά αν ανταποκρίνεται στις θρησκευτικές πεποιθήσεις του, θα είναι πιο ευτυχισμένος από εκείνον που είναι πλούσιος σε φυσικά αγαθά, αλλά των οποίων οι σκέψεις και οι πράξεις δεν συμφωνούν με τη διακηρυγμένη πίστη του. Αυτός ο πλούσιος άνθρωπος δεν θα συμφωνήσει σε αυτό, αλλά ο θρησκευόμενος θα το γνωρίσει για να είναι αλήθεια.

Όσοι σκέφτονται και ενεργούν για τον Θεό με όποιο όνομα είναι γνωστό, το κάνουν πάντα από εγωιστικό ή ανιδιοτελές κίνητρο. Ο καθένας που σκέφτεται και ενεργεί παίρνει αυτό που σκέφτεται και ενεργεί, και το παίρνει σύμφωνα με το κίνητρο που ώθησε τη σκέψη και να ενεργήσει. Εκείνοι που κάνουν καλό στον κόσμο που προκαλείται από το κίνητρο να θεωρούνται ευσεβείς, φιλανθρωπικοί ή ιεροί, θα κερδίσουν τη φήμη που αξίζουν οι πράξεις τους, αλλά δεν θα έχουν τη γνώση της θρησκευτικής ζωής, ούτε θα ξέρουν τι είναι η αληθινή φιλανθρωπία, ούτε την ειρήνη που είναι αποτέλεσμα μιας δίκαιης ζωής.

Εκείνοι που προσβλέπουν σε μια ζωή στον ουρανό και ζουν σύμφωνα με τις επιταγές της θρησκείας τους, θα απολαύσουν έναν μακρύ ή σύντομο ουρανό μετά τον θάνατο, ανάλογα με τη σκέψη τους (και τις πράξεις) στη ζωή. Αυτό είναι το πνευματικό κάρμα που εφαρμόζεται στην κοινωνική και θρησκευτική ζωή της ανθρωπότητας.

Υπάρχει ένα άλλο είδος πνευματικού κάρμα που ισχύει για κάθε τύπο ανθρώπου. χτυπάει στις πολύ ζωτικές και τις ρίζες της ζωής του. Αυτό το πνευματικό κάρμα είναι στο επίκεντρο όλων των ενεργειών και των συνθηκών της ζωής, και ο άνθρωπος θα γίνει μεγάλος ή μικρός καθώς εκτελεί το καθήκον του πραγματικά πνευματικού του κάρμα. Αυτό το κάρμα, όπως εφαρμόζεται στον άνθρωπο, χρονολογείται από την εμφάνιση του ίδιου του ανθρώπου.

Υπάρχει μια αιώνια πνευματική αρχή η οποία λειτουργεί διαμέσου κάθε φάσης της φύσης, μέσω των αμόρφωτων στοιχείων, σε όλα τα ορυκτά και ζωικά βασίλεια, μέσα στον άνθρωπο και πέρα ​​από αυτόν μέσα στα πνευματικά σφαίρια πάνω του. Με την παρουσία του η γη κρυσταλλώνει και γίνεται σκληρή και αφρώδης ως διαμάντι. Η απαλή και γλυκιά γεύση της γεύσης γεννά και φέρνει τις ποικίλες χρωματιστές και ζωντανές φυτείες. Προκαλεί τη μετακίνηση του δρυμού στα δέντρα και τα δέντρα να ανθίζουν και να αποδίδουν φρούτα στην εποχή τους. Προκαλεί το ζευγάρωμα και την αναπαραγωγή των ζώων και δίνει δύναμη σε κάθε ένα ανάλογα με την καταλληλότητά του.

Σε όλα τα πράγματα και τα πλάσματα κάτω από την κατάσταση του ανθρώπου, είναι το κοσμικό μυαλό, Μαχάτ (μα); σε δράση (r); με κοσμική επιθυμία, kama (ka). έτσι όλη η φύση στα διάφορα βασίλεια της κυβερνάται από το κάρμα σύμφωνα με τον καθολικό νόμο της αναγκαιότητας και της φυσικής κατάστασης.

Στον άνθρωπο αυτή η πνευματική αρχή είναι λιγότερο κατανοητή από οποιαδήποτε από τις αρχές που πηγαίνουν να τον κάνει άνθρωπο.

Υπάρχουν δύο ιδέες στο ατομικό μυαλό του ανθρώπου που αρχίζει με την πρώτη εκπέμωσή του από τη Θεότητα, τον Θεό ή το Παγκόσμιο Νους. Ένα από αυτά είναι η ιδέα του σεξ, η άλλη η ιδέα της εξουσίας. Είναι τα δύο αντίθετα της δυαδικότητας, το ένα χαρακτηριστικό εγγενές στην ομοιογενή ουσία. Στα πρώτα στάδια του νου, αυτά υπάρχουν μόνο στην ιδέα. Παίρνουν ενεργό βαθμό, καθώς το μυαλό αναπτύσσει για τον εαυτό του ακαθάριστα πέπλα και καλύμματα. Όχι μόνο όταν το μυαλό είχε αναπτύξει ένα σώμα ανθρώπινων ζώων, οι ιδέες του φύλου και της εξουσίας έγιναν εμφανείς, ενεργές και κατέλαβαν πλήρως το ατομικό ενσαρκωμένο τμήμα του νου.

Είναι αρκετά σύμφωνο με τη θεότητα και τη φύση που πρέπει να εκφράζονται αυτές οι δύο ιδέες. Θα ήταν αντίθετο στη φύση και τη θεότητα να καταπιέζουμε ή να καταπνίγουμε την έκφραση αυτών των δύο ιδεών. Για να σταματήσουμε την έκφραση και την ανάπτυξη του σεξ και της εξουσίας, θα ήταν δυνατή η εκμηδένιση και η μείωση του συνειδητοποιημένου σύμπαντος σε κατάσταση άρνησης.

Το σεξ και η εξουσία είναι οι δύο ιδέες με τις οποίες το μυαλό έρχεται σε στενή σχέση με όλους τους κόσμους. μεγαλώνει μέσα από αυτά και αποκτά μέσα από αυτά το πλήρες και πλήρες ανάστημα του ανθρώπου αθάνατου. Αυτές οι δύο ιδέες μεταφράζονται και ερμηνεύονται διαφορετικά σε καθένα από τα επίπεδα και τους κόσμους στους οποίους αντανακλώνται ή εκφράζονται.

Σε αυτόν τον φυσικό μας κόσμο, (♎︎ ), η ιδέα του σεξ αντιπροσωπεύεται από τα συγκεκριμένα σύμβολα του αρσενικού και του θηλυκού, και η ιδέα της εξουσίας έχει ως συγκεκριμένο σύμβολο, το χρήμα. Στον ψυχικό κόσμο (♍︎-♏︎) αυτές οι δύο ιδέες αντιπροσωπεύονται από ομορφιά και δύναμη. στον ψυχικό κόσμο (♌︎-♐︎) από αγάπη και χαρακτήρα. στον πνευματικό κόσμο (♋︎-♑︎) από το φως και τη γνώση.

Στο αρχικό στάδιο του ατομικού μυαλού, όπως προέρχεται από τη θεότητα, δεν συνειδητοποιούν τον εαυτό του, τον εαυτό του και τις πιθανές ικανότητες, δυνατότητες και δυνατότητες του. Είναι, και κατέχει ό, τι υπάρχει στην ύπαρξη, αλλά δεν γνωρίζει τον εαυτό του ως τον εαυτό του ή όλα όσα περιλαμβάνονται σε αυτό. Έχει όλα τα πράγματα, αλλά δεν γνωρίζει τα υπάρχοντά της. Μετακινείται στο φως και δεν ξέρει το σκοτάδι. Προκειμένου να δείξει, να βιώσει και να γνωρίσει όλα τα πράγματα που είναι δυναμικά μέσα του, να γνωρίζει τον εαυτό του ως ξεχωριστό από όλα τα πράγματα και στη συνέχεια να βλέπει τον εαυτό του σε όλα τα πράγματα, ήταν απαραίτητο το μυαλό να εκφραστεί με την προώθηση και την οικοδόμηση όργανα και να μάθουν να γνωρίζουν και να ταυτοποιούν τον εαυτό τους μέσα στους κόσμους και τα σώματά τους ως διακριτά από αυτά.

Έτσι το μυαλό, από την πνευματική του κατάσταση και μετακινούμενο από τις εγγενείς ιδέες του τι είναι τώρα δύναμη και σεξ, σταδιακά εμπλέκεται μέσω των κόσμων σε σώματα φύλου. και τώρα το μυαλό κυριαρχείται από την επιθυμία για σεξ από τη μία πλευρά και από την επιθυμία για εξουσία από την άλλη.

Αυτό που θεωρείται ότι είναι η έλξη μεταξύ των φύλων, είναι η αγάπη. Η αληθινή αγάπη είναι η βασική αρχή που είναι η μυστική πηγή εκδήλωσης και θυσίας. Αυτή η αγάπη είναι θεϊκή, αλλά αυτή η πραγματική αγάπη δεν μπορεί να γίνει γνωστή από κάποιον που κυβερνάται από το νόμο του σεξ, αν και πρέπει ή πρέπει να μάθει για την αγάπη αυτή ενώ μέσα και πριν εγκαταλείψει το φυσικό σώμα του σεξ.

Το μυστικό και η αιτία της έλξης του σεξ για σεξ, είναι ότι το μυαλό λαχταρά και λαχταρά την αρχική του κατάσταση πληρότητας και πληρότητας. Το μυαλό είναι από μόνο του όλο που εκφράζεται στον άνθρωπο και γυναίκα, αλλά επειδή ένα από τα δύο φύλα θα επιτρέψει την εμφάνιση μόνο μιας πλευράς της φύσης του, αυτή η πλευρά που εκφράζεται θέλει να γνωρίζει την άλλη πλευρά της, η οποία δεν εκφράζεται. Το μυαλό που εκφράζεται μέσω ενός αρσενικού ή ενός θηλυκού σώματος επιδιώκει εκείνη την άλλη φύση που δεν εκφράζεται μέσω ενός θηλυκού ή αρσενικού σώματος, αλλά η οποία καταπιέζεται και αποκρύπτεται από το βλέμμα της από το συγκεκριμένο σώμα του σεξ.

Ο άνδρας και η γυναίκα είναι ο καθένας ένας καθρέφτης στον άλλο. Κάθε που κοιτάζει μέσα σε αυτόν τον καθρέφτη βλέπει αντανακλάται σε αυτό την άλλη φύση του. Καθώς συνεχίζει να βλέπει, ανάβει ένα νέο φως και η αγάπη του άλλου εαυτού ή του χαρακτήρα του αναδύεται μέσα του. Η ομορφιά ή η δύναμη της άλλης φύσης της κρατάει και το περιβάλλει και σκέφτεται να συνειδητοποιήσει όλα αυτά με την ένωση με την αντανακλασμένη άλλη φύση του φύλου της. Αυτή η πραγματοποίηση του εαυτού στο σεξ είναι αδύνατη. Επομένως, το μυαλό συγχέεται για να διαπιστώσει ότι αυτό που θεωρούσε πραγματικό είναι μόνο ψευδαίσθηση.

Ας υποθέσουμε ότι ένα ον που είχε από την παιδική ηλικία έζησε εκτός από την ανθρωπότητα και ότι με όλα τα λανθάνοντα ανθρώπινα συναισθήματα θα έπρεπε να σταθεί μπροστά σε έναν καθρέφτη στον οποίο αντανακλάται η δική του φιγούρα και με τον οποίο αντανάκλαση «ερωτεύτηκε». από μόνη της, τα λανθάνοντα συναισθήματα θα γίνονταν ενεργά και χωρίς να έχουν κανένα λόγο να την αποτρέψουν, είναι πιθανό ότι αυτή η ύπαρξη θα προσπαθούσε αμέσως να αγκαλιάσει το αντικείμενο που είχε προκαλέσει τα περίεργα συναισθήματα που βιώνει τώρα.

Μπορούμε να φανταστούμε την απόλυτη μοναξιά και την κατάθλιψη αυτού του όντος, διαπιστώνοντας ότι με την πολύ σοβαρή προσπάθεια να αγκαλιάσει αυτό που είχε προκαλέσει την αγάπη και τις ελπίδες και τα ασαφή ιδεώδη είχε εξαφανιστεί και είχε αφήσει στη θέση του μόνο θρυμματισμένα κομμάτια γυαλιού . Μήπως αυτό φαίνεται φανταχτερό; Ωστόσο, δεν απέχει πολύ από αυτό που βιώνουν οι περισσότεροι άνθρωποι στη ζωή.

Όταν κάποιος βρίσκει έναν άλλο άνθρωπο που αντικατοπτρίζει την εσωτερική και αγέννητη λαχτάρα, πηγαίνει στη ζωή του η πιο τρυφερότητα των συναισθημάτων, καθώς κοιτάζει τον προβληματισμό. Έτσι το μυαλό χωρίς αγανάκτηση, που ενεργεί μέσα από τη νεολαία κοιτάζει την αγαπημένη του αντανάκλαση στο άλλο φύλο και χτίζει τα μεγάλα ιδανικά της ευτυχίας.

Όλα πάνε καλά και ο εραστής ζει στον ουρανό του με τις ελπίδες και τα ιδανικά, ενώ συνεχίζει να κοιτάζει με έντονο θαυμασμό στον καθρέφτη του. Αλλά ο ουρανός του εξαφανίζεται καθώς αγκαλιάζει τον καθρέφτη και βρίσκει στη θέση του τα μικρά κομμάτια σπασμένου γυαλιού, τα οποία θα δείχνουν μόνο τμήματα της εικόνας που έχει ξεφύγει. Στη μνήμη του ιδανικού, κόβει τα κομμάτια του γυαλιού μαζί και προσπαθεί να αντικαταστήσει το ιδανικό του με τα κομμάτια. Με τις μεταβαλλόμενες και μεταβαλλόμενες αντανακλάσεις των τεμαχίων, ζει στη ζωή και ίσως ξεχάσει το ιδεώδες όπως ήταν στον καθρέφτη πριν να σπάσει από πολύ στενή επαφή.

Η αλήθεια σε αυτή την εικόνα θα δει όσοι έχουν μνήμη, οι οποίοι είναι σε θέση να δουν ένα πράγμα μέχρι να δουν μέσα από αυτό και που δεν θα αφήσουν το βλέμμα τους να αφαιρεθεί από το αντικείμενο από τα πούλιες και τα πλευρικά φώτα που μπορεί να έρθουν εντός του οράματος.

Εκείνοι που έχουν ξεχάσει ή έχουν μάθει να ξεχνούν, οι οποίοι έχουν μάθει ή διδάσκονται ότι είναι ικανοποιημένοι με τα πράγματα όπως είναι ή που φυσικά ικανοποιούν τα αισθήματα, αφού βιώσουν την πρώτη τους απογοήτευση, η οποία μπορεί να ήταν ήπια ή απλή ή έντονη ή εκείνοι των οποίων τα μυαλά κουράζουν μετά και είναι κορεσμένα με αισθησιακές χαρές, θα αρνηθούν την αλήθεια στην εικόνα. θα απογοητεύσουν ή θα τους ενοχλήσουν και θα τους καταδικάσουν.

Αλλά αυτό που μοιάζει να λέγεται αληθινά δεν πρέπει να καταδικαστεί, έστω και αν είναι ατελή. Εάν το μάτι του νου μπορεί να φανεί ήρεμα και βαθιά μέσα στο θέμα, η ενόχληση θα εξαφανιστεί και η χαρά θα πάρει τη θέση του, γιατί θα διαπιστώσετε ότι αυτό που πραγματικά αξίζει στο σεξ δεν είναι ο πόνος της απογοήτευσης ούτε η χαρά της ευχαρίστησης. η μάθηση και η άσκηση του καθήκοντος του σεξ και η διαπίστωση της πραγματικότητας που βρίσκεται μέσα και έξω από το γεγονός του σεξ.

Όλες οι δυστυχίες, οι συγκίνηση, η ανησυχία, η θλίψη, ο πόνος, το πάθος, η λαγνεία, η επιείκεια, ο φόβος, η δυσκολία, η ευθύνη, η απογοήτευση, η απελπισία, η ασθένεια και η θλίψη που προκαλούνται από το σεξ θα εξαφανιστούν σταδιακά. και τα καθήκοντα λαμβάνονται και γίνονται. Όταν το μυαλό ξυπνά στην αληθινή του φύση, είναι ευτυχής που δεν ήταν ικανοποιημένη από την αισθησιακή πλευρά του σεξ. τα φορτία που συνεπάγονται τα καθήκοντα γίνονται ελαφρύτερα. τα καθήκοντα δεν είναι αλυσίδες που κρατούν το ένα στη δουλεία, αλλά μάλλον ένα προσωπικό στο δρόμο σε μεγαλύτερα ύψη και ψηλότερα ιδανικά. Η εργασία γίνεται εργασία. η ζωή, αντί για μια σκληρή και σκληρή δασκάλα, θεωρείται ένας καλός και πρόθυμος δάσκαλος.

Αλλά για να το δείτε αυτό, δεν πρέπει να γλιστρήσει στο έδαφος στο σκοτάδι, πρέπει να σταθεί όρθιος και να συνηθίσει τα μάτια του στο φως. Καθώς συνηθίζει στο φως, θα δει στο μυστήριο του σεξ. Θα δει τις σημερινές συνθήκες φύλου να είναι καρμικά αποτελέσματα, ότι οι σεξουαλικές συνθήκες είναι το αποτέλεσμα πνευματικών αιτιών και ότι το πνευματικό κάρμα του είναι άμεσα συνδεδεμένο και σχετίζεται με το φύλο.

(Στο συμπέρασμα)