ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΑ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙ

Harold W. Percival

ΜΕΡΟΣ V

Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΔΑΜ ΣΤΟ ΙΗΣΟΥΣ

Η ιστορία του Αδάμ και της Εύας: Η ιστορία κάθε ανθρώπινου όντος

Η ιστορία είναι σύντομη. Είναι τόσο σύντομη όσο είπε η ιστορία του σύμπαντος στο πρώτο κεφάλαιο της Γένεσης. Η ιστορία της Βίβλου είναι σαν τους τίτλους μιας εφημερίδας - χωρίς την ιστορία. Είναι καιρός να είναι γνωστή η ουσία της ιστορίας, η οποία δεν λέγεται στη Βίβλο: δηλαδή, ότι κάθε άνθρωπος στη γη ήταν στο μακρινό παρελθόν έναν άσεμνο Αδάμ, στην «Εδέμ». Το ασεβές σώμα του Αδάμ διαιρέθηκε σε ένα ανθρώπινο σώμα και ένα γυναικείο σώμα, το twain Adam and Eve. Αργότερα, εξαιτίας της «αμαρτίας», της σεξουαλικής πράξης, εκδιώχθηκαν από την Εδέμ και προήλθαν από το εσωτερικό της γης μέσω του «Σπηλαίου των Θησαυρών» στην εξωτερική επιφάνεια της γης. Είναι απαραίτητο οι άνδρες και οι γυναίκες να γνωρίζουν την προέλευσή τους, ώστε οι συνειδητοί εαυτοί στο ανθρώπινο σώμα τους να μπορούν να μάθουν και να βρουν το δρόμο πίσω στην Εδέμ, Το Κτήμα της Διαρκούς.

Για να εκτιμήσουμε το νόημα της ιστορίας, ας γίνει κατανοητό ότι στην Αγία Γραφή ο όρος "Θεός" σημαίνει την έξυπνη μη ενσωματωμένη μονάδα, που εδώ ονομάζεται Τριαδικό Εαυτό, ως Knower-Thinker-Doer. ότι "Eden" σημαίνει Το Κτήμα της Διαρκούς; και ότι ο "Αδάμ" σημαίνει το πρωτότυπο καθαρό, σωματικό, χωρίς φύλο φυσικό σώμα που ήταν ο πρώτος ναός του ανθρώπου.

Στη Βίβλο λέγεται: "Και ο Κύριος ο Θεός (ο Σκεπτόμενος-γνώστης του τριπλού Εαυτού) σχημάτισε άνθρωπο από τη σκόνη του εδάφους και έπνιξε στα ρουθούνια του την αναπνοή της ζωής. και ο άνθρωπος έγινε ζωντανή ψυχή ». (Βλ. Genesis 2, στίχος 7.) Δηλαδή, ο άστοχος μυθιστοριογράφος του Τριαδικού Εαυτού« έπνιξε »το μέρος του Doer, ως επιθυμία-αίσθημα, στην αγνή, σωματική, Αδάμ σώμα, που αποτελείται από ισορροπημένες μονάδες, που σχηματίστηκε "από τη σκόνη του εδάφους"? δηλαδή, των μονάδων φυσικής ύλης. Στη συνέχεια, η ιστορία της Βίβλου λέει ότι ο Θεός πήρε ένα "πλευρό" από το σώμα του Αδάμ, το οποίο "πλευρό" από την επέκταση από τον Αδάμ έγινε όργανο παραμονής. Και το σώμα του Αδάμ ήταν ανθρώπινο σώμα και το σώμα της παραμονής ήταν γυναικείο σώμα.

Ας γίνει κατανοητό ότι ο "Θεός" ή ο "Τριγωνικός Εαυτός" είναι άτρωτος. και ότι ο «Αδάμ» ή ο «Αδάμ και η Εύα» αποτελούνται από την «σκόνη του εδάφους», η οποία είναι από τις αδέσποτες μονάδες της φύσης. Επομένως, θα πρέπει να είναι ξεκάθαρο ότι η εξισορρόπηση των ισορροπημένων μονάδων του σώματος του Αδάμ στο σώμα του Αδάμ και στο σώμα της παραμονής δεν θα μπορούσε να επηρεάσει τη μοναδικότητα του «Θεού», της μονάδας του Τριαδικού Εαυτού. Ο τριωνικός εαυτός είναι μια μονάδα τριών μερών, μια ατομική τριάδα. Ως εκ τούτου, το αίσθημα του Doer δεν ήταν στην πραγματικότητα αποκομμένο από το επιθυμητό μέρος του Doer όταν ήταν, έτσι να πούμε, επεκταθεί στο σώμα της παραμονής. Εφόσον ο Δογματιστής του Τριωδικού Εαυτού σκέφτηκε τον εαυτό του ως επιθυμία - το αίσθημα ότι ήταν και δεν θα μπορούσε να είναι εκτός από την επιθυμία του - να αισθανθεί μέρος. Αλλά όταν επέτρεψε να σκέφτεται υπό τον έλεγχο του σώματος-μυαλού της, ήταν υπνωτισμένος και παραπλανημένος και προσδιορίστηκε με τα ανισόρροπα όργανα του Αδάμ και της Εύας αντί με τον Τριαδικό του Εαυτό. Στη συνέχεια, από την επιθυμία-αίσθημα στο σώμα του Αδάμ πήγε το συναίσθημα του στο σώμα της παραμονής και η επιθυμία στον Αδάμ έκανε από τον Αδάμ ένα ανθρώπινο σώμα, και το συναίσθημα στην Εύα έκανε από την Εύα ένα γυναικείο σώμα.

Στη συνέχεια, ο Θεογνώστης (Θεός Λόρδος) του Τριαδικού Εαυτού είπε στο τμήμα του Δογματολήτου, ως επιθυμία στον Αδάμ και ως αίσθημα στην Εύα - με λέξεις όπως όπως της Βίβλου-: "Είστε ένας Δογματίας ως επιθυμία-αίσθηση στο twain σας όργανα. Πρέπει να κυβερνάτε και να κυβερνάτε τα σώματά σας ως δύο φαινομενικά διακριτά αλλά εντούτοις αδιαχώριστα σώματα που πρέπει να είναι ένα σώμα - ακριβώς όπως κάθε ζεύγος χεριών ενεργεί για το σώμα του. Μην αφήστε το διαιρεμένο σας σώμα να χρησιμεύσει ως μέσο για να σας παρασύρει να πιστέψετε ότι είστε δεν ένας πράκτορας που ενεργεί για ένα σώμα, διαφορετικά το διαιρεμένο σώμα σας δεν μπορεί να επανασυνδεθεί ως ένα αχώριστο αίσθημα επιθυμίας μέσα σε ένα αδιαίρετο σώμα.

"Τα σώματά σας είναι ο κήπος σας Αδάμ και Εύας, στον οποίο σας έβαλα για λίγο για να ζήσετε στη γη της Εδέμ. Εσύ ως επιθυμία-αίσθηση, πρέπει να είσαι ο Λόγος Μου και σαν τέτοιο πρέπει να δημιουργείς και να δίνεις ζωή και φόρμα σε όλα τα πλάσματα μέσω του αέρα, στα νερά και στη γη. Κάνετε ό, τι θέλετε με οτιδήποτε στον κήπο σας (σώματα). Αυτό που κάνεις στα σώματα που είναι ο κήπος σου, θα είναι και μέσα στη γη της Εδέμ. για να είσαι ο φύλακας και ο κηπουρός στη γη της Εδέμ.

"Στο κέντρο των κορμών του κήπου σας είναι το Δέντρο της Ζωής στο σώμα σας του Αδάμ και το Δέντρο του Καλού και του Κακού είναι στο σώμα σας. Εσύ, η επιθυμία στον Αδάμ και εσύ, που αισθάνεσαι στην Εύα, δεν πρέπει για τη δική σου ευχαρίστηση να συμμετέχεις στο Δέντρο του Καλού και του Κακού, αλλιώς θα φύγεις από τη γη της Εδέμ και τα σώματά σου θα πρέπει να πεθάνουν στη συνέχεια.

Στη συνέχεια, ο Θεογνώστης (Θεός του Θεού) του Τριαδικού Εαυτού είπε στο τμήμα του Δογματοληψίας, αίσθηση επιθυμίας στα σώματα του Αδάμ και της Εύας: "Το αρχικό αδιαίρετο σώμα Αδάμ σχηματίστηκε σε δύο σπονδυλικές στήλες, οι οποίες είναι δύο δέντρα. το δέντρο της μπροστινής στήλης και το πίσω δέντρο ή στήλη. Το κάτω μέρος της μπροστινής στήλης, κάτω από αυτό που είναι τώρα το στέρνο, λήφθηκε από το σώμα με δύο στήλες Adam για να φτιάξει το σώμα της παραμονής. Η μπροστινή στήλη, η φύση Δέντρο καλού και κακού, είναι για τις μορφές όλων των ζωντανών πραγμάτων που είναι ή που μπορεί να είναι. Η πίσω στήλη, το Δέντρο της Ζωής, είναι για την Αιώνια Ζωή στην Εδέμ, όταν εσύ, ο Δογματίας ως αίσθημα επιθυμίας, τότε θα ενωθεί αδιαχώριστα. Για να είμαστε άρρηκτα συνδεδεμένοι, ήταν απαραίτητο το αδελφά σώμα σας Αδάμ να χωριστεί προσωρινά σε ένα ενεργό-παθητικό σώμα του Αδάμ και ένα παθητικό ενεργό σώμα της Εύας, ως αρσενικό και θηλυκό, έτσι ώστε τα σώματα να μπορούν να χρησιμεύσουν ως κλίμακες στις οποίες η ενεργητική σας επιθυμία και το παθητικό συναίσθημα θα μπορούσε να ζυγίζεται και να προσαρμόζεται σε ισορροπημένη ένωση. Όταν είστε ισορροπημένοι δεν θα είστε ενεργοί - παθητικοί ή παθητικοί - θα είστε ενωμένοι σε απόλυτα ισορροπημένη ισορροπία και θα είστε το μοντέλο και το πρότυπο για τη φύση. Η εξισορρόπηση γίνεται με τη σωστή σας σκέψη στην ένωση, δηλαδή με τη σκέψη της επιθυμίας στο σώμα του ανδρικού σας Αδάμ και τη σκέψη του αισθήματος στο γυναικείο σας σώμα, ισορροπημένη σε σωστή σχέση μεταξύ τους ως μία. και τα δύο σώματά σας είναι οι κλίμακες για την εξισορρόπηση. Η σωστή σκέψη για την εξισορρόπηση είναι για σας, η επιθυμία-αίσθημα, ενώ στα σώματά σας Αδάμ και Εύας, να σκέφτεστε από κοινού ως αδιαίρετο αίσθημα επιθυμίας, ανεξάρτητα από το διαιρεμένο φυσικό σώμα. Ο λανθασμένος τρόπος σκέψης είναι για εσάς, ως επιθυμία-αίσθηση, να σκεφτείτε τον εαυτό σας ως δύο όντα, ως επιθυμία-σώμα-άνθρωπος και ως σώμα-γυναίκα-αίσθημα, να είναι σεξουαλικά συνδεδεμένοι ο ένας με τον άλλο ".

Τότε ο Θεογνώστης (Θεός Λόρδος) του Τριωδικού Εαυτού είπε στον Δόγο του, την επιθυμία-αίσθηση (το Λόγο): "Έχεις ένα νου-νου και ένα συναίσθημα-μυαλό και ένα μυαλό του σώματος. Εσείς με την επιθυμία σας-το μυαλό και το συναίσθημα-μυαλό πρέπει να σκέφτονται μαζί ως ένα μυαλό, και ανεξάρτητα από το σώμα-μυαλό σας. Το σώμα-μυαλό σας πρόκειται να χρησιμοποιηθεί από εσάς για τον έλεγχο της φύσης, εξίσου ισορροπημένο μέσα από τις τέσσερις αισθήσεις. Εάν σκέφτεστε μαζί ως ένα κυβερνώντα αίσθημα επιθυμίας, το σώμα-νου σας δεν μπορεί να έχει καμία εξουσία πάνω σας. Το σώμα-μυαλό σας θα είναι τότε υπάκουος υπηρέτης σας, για τον έλεγχο της φύσης από τη σκέψη του μέσω των αισθήσεων. Αλλά αν φτάσετε στο μυαλό του σώματος, το οποίο μπορεί να σκεφτεί μόνο μέσα από τις αισθήσεις για τη φύση, τότε θα είστε αυτο-υπνωτισμένοι και θα συμμετέχετε στο Δέντρο της Γνώσης του Κακού και του Κακού. θα είστε ένοχοι της σκέψης του σεξ, και, αργότερα, της πράξης του σεξ, της αμαρτίας, η ποινή του οποίου είναι ο θάνατος ».

Τότε ο Υιός του Θεού αποχώρησε, έτσι ώστε ο Δόγος του, ως επιθυμία-αίσθημα στα σωμάτια του Αδάμ και της Εύας, να μπορεί να δοκιμαστεί και να ζυγίσει στα δύο σώματα που χρησίμευαν ως κλίμακες, για την εξισορρόπηση της φύσης από το σώμα - το μυαλό και έτσι να καθορίσουμε αν η επιθυμία-αίσθηση θα ελέγχει το σώμα-μυαλό και τις αισθήσεις, ή αν το σώμα-μυαλό και τις αισθήσεις θα ελέγξει την επιθυμία-συναίσθημα.

Παρά την προειδοποίηση αυτή, η σκέψη του σώματος-μυαλού μέσω των αισθήσεων προκάλεσε την επιθυμία στο ανθρώπινο σώμα του Αδάμ να κοιτάξει και να σκεφτεί το συναίσθημά του, που εκφράζεται μέσα από το γυναικείο σώμα ως Εύα. και προκάλεσε συναίσθημα στο σώμα της παραμονής να κοιτάξει και να σκεφτεί την επιθυμία του, που εκφράζεται μέσα από το ανθρώπινο σώμα του Αδάμ. Ενώ η επιθυμία-αίσθημα σκέψης ως η ίδια, χωρίς να εξετάζει τη σχέση με τα σώματά της, η καθεμία ήταν η άλλη μέσα και ως ίδια, αδιαίρετη. αλλά ενώ η επιθυμία-αίσθημα κοίταξε και σκεφτόταν τα σώματα άνδρα και γυναίκας, το σώμα-μυαλό προκάλεσε την επιθυμία-αίσθημα να σκεφτεί κανείς από δύο σεξουαλικά σώματα.

Σε πολλούς - εκείνους που μεταγενέστερα έγιναν ανθρώπινα όντα - σκέπτοντας το σώμα-μυαλό μέσα από τις αισθήσεις επικράτησαν πάνω από τη σκέψη της επιθυμίας-αίσθημα ως ίδιο. Έτσι, η σκέψη της επιθυμίας-αίσθησης εξαπατήθηκε, παραπλανήθηκε και διαχωρίστηκε από τα φύλα των σωμάτων. Τότε η επιθυμία-αίσθηση ήταν συνείδηση της ενοχής, του λάθος, και ήταν consciencestricken. Καθώς η επιθυμία και η αίσθηση έχασαν την καθαρή όραση και η ακοή τους ήταν γεμάτη.

Τότε ο Μυστηριώτης Θεός του Τριαδικού Εαυτού μίλησε με τον Δόγο του, την αίσθηση της επιθυμίας, μέσα από τις καρδιές του Αδάμ και της Εύας, και είπε: «Ω, ο Δογματικός μου! Σας γνωστοποίησα ως σωστό Κυβερνήτη του εαυτού σας και του σώματός σας ότι ως επιθυμία-αίσθημα ότι ήταν καθήκον σας ενώ στα σώματα του Αδάμ και της Εύας να θεωρείτε κυβερνήτης στη γη της Εδέμ, σκέπτοντας την οντότητα της επιθυμίας-αίσθησης σε ένωση, όπως και στον εαυτό σας. Με το να σκέφτεσαι και να κάνεις κάτι τέτοιο θα είσαι ο δοκιμασμένος και αποδεδειγμένος αληθινός κυβερνήτης του εαυτού σου και θα ξανασυναντήσεις τα σώματα του Αδάμ και της Εύας ως ισορροπημένο και αθάνατο τέλειο φυσικό σώμα για να είσαι ένας από τους κυβερνήτες του Κράτους της Εδέμ. Αλλά έχετε υποβάλει τον εαυτό σας σκέψης να καθοδηγείται και να ελέγχεται από το σώμα-μυαλό για τη φύση μέσα από τις αισθήσεις, όπως ο άνθρωπος και η γυναίκα. Με αυτόν τον τρόπο, εσύ βάζεις τον εαυτό σου στη δουλεία και την υποτέλεια σε μια μη ισορροπημένη φύση, να φύγεις από τον Κόσμο της Εδέμ και να είσαι στον ανθρώπινο κόσμο της ζωής και του θανάτου. να περάσετε και να υποφέρετε από το θάνατο και ξανά και ξανά να ζήσετε και να πεθάνετε μέχρι να μάθετε και επιτέλους να κάνετε ό, τι θα έπρεπε πρώτα να κάνετε. Τότε η ποινή της αμαρτίας σου θα έχει εξαφανιστεί. θα έχετε εξιλεωθεί, εξαγοράσει τον εαυτό σας από τη σεξουαλική ζωή ως αμαρτία, και έτσι θα καταργηθεί ο θάνατος.

"Ω, ο Δογματικός μου! Δεν θα σε αφήσω. Αν και είσαι μέρος μου, δεν μπορώ να κάνω για σένα αυτό που πρέπει να κάνεις μόνος σου και να είσαι υπεύθυνος για τον εαυτό σου, όπως ο δικός μου. Θα σας καθοδηγήσω και θα σας φυλάω όσο θέλετε να σας καθοδηγήσω. Σας είπα τι πρέπει να κάνετε και τι δεν πρέπει να κάνετε. Πρέπει να επιλέξετε τι θα κάνετε και στη συνέχεια να κάνετε αυτό. και να ξέρετε τι δεν πρέπει να κάνετε, και μην το κάνετε αυτό. Στον ανθρώπινο κόσμο πρέπει να συμμορφώνεστε με τις συνέπειες της επιλογής σας που έγιναν στην Εδέμ. Πρέπει να μάθετε να είστε υπεύθυνοι για τις δικές σας σκέψεις και πράξεις. Ως Δόση της επιθυμίας-αίσθημα, η επιθυμία σας ζει στο σώμα του Αδάμ και το συναίσθημά σας ζει στο σώμα της παραμονής. Όταν τα σώματά σας πεθάνουν στον κόσμο του άνδρα και της γυναίκας, δεν θα ζείτε και πάλι σε δύο χωριστά σώματα ταυτόχρονα. Θα είστε μαζί σε ένα ανθρώπινο σώμα ή σε ένα σώμα γυναίκας. Ως επιθυμία-αίσθηση θα εισέλθετε και θα ζήσετε σε ένα αρσενικό σώμα, ή ως αίσθηση-επιθυμία σε ένα θηλυκό σώμα. Έχετε κάνει τον εαυτό σας τον υπάλληλο του μυαλού του σώματός σας. Το σώμα-μυαλό σας δεν μπορεί να σκεφτεί εσένα ή για σένα, ως επιθυμία-αίσθημα ή σαν αίσθημα-επιθυμία, όπως πραγματικά είσαι. το σώμα-μυαλό σας μπορεί να σκεφτεί μόνο εσείς ως σώμα ανθρώπου ή ως σώμα γυναίκας ανισοκατασταθείσης σεξουαλικής φύσης. Ως επιθυμία-αίσθηση σε ένα ανθρώπινο σώμα, η επιθυμία σας θα εκφραστεί και το συναίσθημά σας θα κατασταλεί. Σε ένα γυναικείο σώμα η αίσθηση σας θα εκφραστεί και η επιθυμία σας θα κατασταλεί. Επομένως, σε ένα ανθρώπινο σώμα το κατασταλμένο σας συναίσθημα θα επιδιώξει ένωση με την πλευρά της αίσθησης που εκφράζεται στο σώμα μιας γυναίκας. Σε ένα γυναικείο σώμα η καταπιεσμένη πλευρά επιθυμίας σας θα επιδιώξει ένωση με την επιθυμία που εκφράζεται στο σώμα ενός ανθρώπου. Αλλά ποτέ δεν μπορείτε να έχετε ένωση του εαυτού σας ως αίσθηση-επιθυμία από τη σεξουαλική ένωση των σωμάτων. Η ένωση των σωμάτων τρελαίνει και βασανίζει και εμποδίζει την επιθυμία-συναίσθημα από την ένωση με και μέσα από το ίδιο το σώμα στο οποίο είναι τότε. Ο μόνος τρόπος με τον οποίο η ένωση μπορεί να επιτευχθεί και να πραγματοποιηθεί θα είναι για εσάς ως Doer να σκεφτείτε από κοινού ως ένα μυαλό στο ανθρώπινο σώμα ή το σώμα της γυναίκας στο οποίο είστε τότε - να μην είστε τόσο ένας όσο και ο άλλος, αλλά να σκεφτείτε μόνο ως ένα. Τελικά, όταν σε κάποια ζωή, όπως επιθυμία-αίσθηση σε έναν άνθρωπο ή ως αίσθημα-επιθυμία σε μια γυναίκα αρνείται να σκεφτεί το σεξ και θα σκεφτεί σαν ένα μόνο, σκέπτοντας έτσι το σώμα θα αναγεννηθεί και θα μεταμορφωθεί για να γίνει και να γίνει ένα τέλειο φυσικό σώμα χωρίς φύλο στο οποίο εσύ, ως επιθυμία-αίσθηση, θα επιστρέψεις στην Εδέμ και θα είσαι και πάλι συνειδητά σε ένα μαζί μου (Θεός Θεός), Knower-Thinker-Doer, ως ένας τριπλός εαυτός, πλήρης, στο Them of Permanence.

Για να επαναλάβω: Τα παραπάνω είναι μια προσαρμογή της βιβλικής γλώσσας για να περιγράψουμε με παρόμοιο τρόπο τα γεγονότα που χρειάστηκαν αρκετές ώρες γης για να περάσουν.

Εδώ ακολουθεί η ομιλία του Θεού με τον Αδάμ και την Εύα μετά την αναχώρησή τους από την Εδέμ, όπως καταγράφεται στο "Ξεχασμένα Βιβλία της Εδέμ", ως απόδειξη της αλήθειας της προτροπής του Θεού προς τον Αδάμ και την Εύα στον Κήπο της Εδέμ, Βίβλος (έκδοση του βασιλιά James); και τα πρόσθετα αποδεικτικά στοιχεία, σε επιβεβαίωση και προώθηση της συνδιάσκεψης μεταξύ Θεού και Αδάμ και Εύας. "Τα ξεχασμένα βιβλία της Εδέμ και τα χαμένα βιβλία της Βίβλου" δημοσιεύονται σε έναν τόμο από την εταιρεία World Publishing Company του Κλίβελαντ και της Νέας Υόρκης. Έδωσαν άδεια στην εκδοτική εταιρεία THE WORD της Νέας Υόρκης για τα αποσπάσματα που δημοσιεύθηκαν στο Σκέψη και το πεπρωμένο τα οποία εν μέρει εδώ επαναλαμβάνονται.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ADAM ΚΑΙ EVE, ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΥΓΗ ΤΗΣ ΕΔΕΝ

επίσης λέγεται

Η σύγκρουση του Αδάμ και της Εύας με τον Σατανά

"Αυτή είναι η πιο αρχαία ιστορία στον κόσμο-έχει επιβιώσει επειδή ενσωματώνει το βασικό γεγονός της ανθρώπινης ζωής. Ένα γεγονός που δεν έχει αλλάξει ένα iota. εν μέσω όλων των επιφανειακών αλλαγών της ζωντανής συστοιχίας του πολιτισμού, το γεγονός αυτό παραμένει: η σύγκρουση του καλού και του κακού. ο αγώνας ανάμεσα στον Άνθρωπο και τον Διάβολο. ο αιώνιος αγώνας της ανθρώπινης φύσης ενάντια στην αμαρτία ".

"Η έκδοση που δίνουμε εδώ είναι το έργο άγνωστων Αιγυπτίων (η έλλειψη ιστορικής αλλοποίησης καθιστά αδύνατη την ημερομηνία της γραφής)."

"Ένας κριτικός είπε για αυτό το γράψιμο:" Αυτό πιστεύουμε, είναι η μεγαλύτερη λογοτεχνική ανακάλυψη που ο κόσμος έχει γνωρίσει. "

"Γενικά, αυτός ο λογαριασμός ξεκινά όπου η ιστορία Genesis του Αδάμ και της Εύας αφήνει εκτός. Επομένως, τα δύο δεν μπορούν να συγκριθούν καλά. εδώ έχουμε ένα νέο κεφάλαιο - ένα είδος συνέχειας στο άλλο ".

Το σχέδιο του Βιβλίου Ι έχει ως εξής:

"Οι σταδιοδρομίες του Αδάμ και της Εύας, από την ημέρα που έφυγαν από την Εδένα. την κατοικία τους στο Σπήλαιο των Θησαυρών. τις δοκιμασίες και τους πειρασμούς τους. Τις πολλαπλές εμφανίσεις του Σατανά σε αυτούς. Η γέννηση του Κάιν, του Αβέλου και των δίδυμων αδελφών τους. Η αγάπη του Κάιν για τη δική του δίδυμη αδελφή του Luluwa, την οποία ο Αδάμ και η Εύα επιθυμούσαν να ενταχθούν στον Άβελ. τις λεπτομέρειες της δολοφονίας του αδελφού του Κάιν. και τη θλίψη και το θάνατο του Αδάμ ".

Θα είναι καλό να αφήσουμε τον Αδάμ και την Εύα να μιλήσουν για τον εαυτό τους και τη φωνή του Θεού προς αυτούς:

Η Εύα μιλάει:

Κεφάλαιο 5, στίχοι 4, 5: ". . . Θεέ μου, ας συγχωρήσει την αμαρτία μου, την αμαρτία που έδωσα και δεν το θυμάμαι. Διότι μόνο εγώ προκάλεσε τον Υπηρέτη Σου να πέσει από τον κήπο σε αυτή την χαμένη περιουσία. από το φως σε αυτό το σκοτάδι. και από την κατοικία της χαράς σε αυτή τη φυλακή ».

Η Εύα συνεχίζει:

Κεφάλαιο 5, στίχοι 9 στο 12: "Γιατί, Θεέ, εσύ έκανες να πάει ένας ύπνος επάνω σε αυτόν, και πήρατε ένα οστό από την πλευρά του και αποκαταστήσατε τη σάρκα στην θέση του, με τη θεία σου δύναμη. Και εσύ με πήρε, το κόκκαλο, και με γίνεις γυναίκα, λαμπρή σαν κι αυτόν, με καρδιά, λόγο και λόγο. και με τη σάρκα, όπως και με τη δική του? και με έκανε με την ομοιότητα του προσώπου Του, με το έλεος και τη δύναμή Σου. Κύριε, εγώ και αυτός είμαστε ένας, και εσύ, Θεέ, είσαι ο Δημιουργός μας, είσαι Αυτός που μας έκανε και τους δύο σε μια μέρα. Γι 'αυτό, Θεέ μου, δώσε ζωή, για να είναι μαζί μου σε αυτή την παράξενη γη, ενώ κατοικούμε σε αυτήν λόγω της παράβασής μας ».

Κεφάλαιο 6, στίχοι 3, 4: Αυτός, λοιπόν, έστειλε το Λόγο Του προς αυτούς. ότι πρέπει να σταθούν και να ανατραφούν αμέσως. Και ο Κύριος είπε στον Αδάμ και την Εύα: «Παραβάλατε από τη δική σας ελεύθερη βούληση, μέχρι να βγείτε από τον κήπο στον οποίο σας έβαλα».

Κεφάλαιο 7, στίχος 2: Τότε ο Θεός έλεγε για αυτούς και είπε: "Ω Αδάμ, έκανα τη διαθήκη Μου μαζί σου και δεν θα γυρίσω από αυτήν. ούτε θα σε αφήσω να επιστρέψεις στον κήπο, μέχρις ότου εκπληρωθεί η διαθήκη Μου για τις πέντε και μισές μέρες ».

Κεφάλαιο 8, στίχος 2: Τότε, ο Θεός ο Κύριος είπε στον Αδάμ: "Όταν ήσασταν υποταγμένος σε Μένα, είχες μέσα σου μια φωτεινή φύση και γι 'αυτό θα μπορούσες να δεις τα πράγματα μακριά. Αλλά μετά από την παράβασή σας η φωτεινή φύση σας απομακρύνθηκε από σένα. και δεν σας άφησε να βλέπετε τα πράγματα μακριά, αλλά μόνο κοντά στο χέρι. μετά την ικανότητα της σάρκας? γιατί είναι άθλια. "

Και ο Αδάμ είπε:

Κεφάλαιο 11, στίχοι 9, 11: ". . . Θυμηθείτε, η Εύα, η γη του κήπου και η φωτεινότητα της! . . . Όσο πιο σύντομα ήρθαμε σε αυτό το Σπήλαιο των Θησαυρών από ό, τι το σκοτάδι μας γύρισε γύρω μας. μέχρις ότου δεν μπορούμε πλέον να βλέπουμε ο ένας τον άλλο. . . "

Κεφάλαιο 16, στίχοι 3, 6: Τότε ο Αδάμ άρχισε να βγαίνει από τη σπηλιά. Και όταν έφτασε στο στόμα του, στάθηκε και γύρισε το πρόσωπό του προς τα ανατολικά και είδε τον ήλιο να υψώνεται με λαμπερές ακτίνες και ένιωσε τη θερμότητά του στο σώμα του, τον φοβόταν και σκέφτηκε στην καρδιά του ότι αυτή η φλόγα βγήκε να τον μαστίζει. . . . Γιατί σκέφτηκε ότι ο ήλιος ήταν Θεός. . . . (στίχοι 10, 11, 12) Αλλά, ενώ σκεπτόταν με την καρδιά του, ο Λόγος του Θεού ήρθε σε αυτόν και είπε: "Ω Αδάμ, σηκώστε και σηκώστε. Αυτός ο ήλιος δεν είναι Θεός. αλλά έχει δημιουργηθεί για να δώσει φως την ημέρα, για την οποία μίλησα σε σένα στη σπηλιά λέγοντας: «ότι η αυγή θα ξεσπάσει, και θα υπήρχε φως την ημέρα». Αλλά είμαι ο Θεός που σας παρηγορούσε τη νύχτα ».

Κεφάλαιο 25, στίχοι 3, 4: Αλλά ο Αδάμ είπε στον Θεό: "Ήταν στο μυαλό μου να σταματήσω τον εαυτό μου αμέσως, επειδή είχα παραβιάσει τις εντολές σου και επειδή βγήκα από τον όμορφο κήπο. και για το λαμπρό φως του οποίου με στερήσατε. . . Ακόμη της Θείας Σου, Θεέ μου, δεν με απομακρύνεσαι εντελώς. αλλά να είναι ευνοϊκή για μένα κάθε φορά που πεθαίνω και με φέρνει στη ζωή. "

Κεφάλαιο 26, στίχοι 9, 11, 12: Τότε ήρθε ο Λόγος του Θεού στον Αδάμ και του είπαν: «Αδάμ, ως προς τον ήλιο, αν έπρεπε να το πάρω και να σε φέρω σε μέρες, ώρες, οι μήνες θα έρχονταν σε κακή κατάσταση και η διαθήκη που έκανα μαζί σου δεν θα εκπληρώνονταν ποτέ. . . . Ναι, μάλλον φέρει μακρά και να ηρεμήσει την ψυχή σου ενώ είσαι νύχτα και μέρα. μέχρι την εκπλήρωση των ημερών και έφτασε η ώρα της διαθήκης μου. Τότε θα έρθω και θα σε σώσω, Αδάμ, γιατί δεν θέλω να στενοχωρήσεις. "

Κεφάλαιο 38, στίχοι 1, 2: Μετά αυτά τα λόγια ο Λόγος του Θεού ήρθε στον Αδάμ και του είπε: "Ω Αδάμ, ως προς τον καρπό του Δέντρου της Ζωής, για τον οποίο ζητάς, δεν θα σου δώσω τώρα, αλλά όταν πληρούνται τα έτη 5500. Τότε θα σου δώσω τον καρπό του Δέντρου της Ζωής και θα φάσεις και θα ζήσεις για πάντα, εσύ και την Εύα. . . "

Κεφάλαιο 41, στίχοι 9, 10, 12:. . . Ο Αδάμ άρχισε να προσεύχεται με τη φωνή του ενώπιον του Θεού και είπε: «Ω Κύριε, όταν ήμουν στον κήπο και είδα το νερό που έρεε κάτω από το Δέντρο της Ζωής, η καρδιά μου δεν ήθελε ούτε το σώμα μου απαίτησε να πίνει από αυτήν. ούτε ήξερα τη δίψα, γιατί ζούσα. και πάνω από αυτό που είμαι τώρα. . . . Αλλά τώρα, Θεέ, είμαι νεκρός. η σάρκα μου ξεχειλίζει με τη δίψα. Δώσε μου από το Νερό της Ζωής ότι μπορώ να πιω από αυτό και να ζήσω ».

Κεφάλαιο 42, στίχοι 1 στο 4: Τότε ήρθε ο Λόγος του Θεού στον Αδάμ και του είπαν: "Ω Αδάμ, για το τι λέτε," Φέρτε μου σε μια γη όπου υπάρχει ανάπαυση ", δεν είναι άλλη γη από αυτό, αλλά είναι η βασιλεία του ουρανού, όπου και μόνο υπάρχει ηρεμία. Αλλά δεν μπορείς να κάνεις την είσοδό σου προς το παρόν. αλλά μόνο αφού η κρίση σας έχει περάσει και εκπληρωθεί. Τότε θα σε κάνω να ανεβαίνεις στη βασιλεία των ουρανών. . . "

Τι περιγράφηκε σε αυτές τις σελίδες σχετικά με το "Κόσμο της Σταθερότητας", μπορεί να θεωρήθηκε ως "Παράδεισος" ή "Κήπος της Εδέμ." Ήταν όταν ο καθένας από τους Τριαδικούς Εαυτούς ήταν με το Σκεπτόμενο και Γνώρισε στο Κόσμο Μόνιμη, ότι έπρεπε να υποβληθεί στη δίκη για να εξισορροπήσει το συναίσθημα και την επιθυμία, κατά τη διάρκεια της οποίας η δίκη ήταν προσωρινά σε ένα διπλό σώμα, το «twain», με το διαχωρισμό του τέλειου του σώματος σε αρσενικό σώμα για την επιθυμία του πλευρά, και ένα γυναικείο σώμα για την αίσθηση της πλευράς του. Οι Παθολόγοι σε όλα τα ανθρώπινα σώματα έδωσαν τη θέση τους στον πειρασμό από το σώμα-μυαλό για το σεξ, οπότε εξορίστηκαν από το Κτήμα της Διαρκούς για να ξαναβρίσκουν στο φλοιό της γης σε ανθρώπινα σώματα ή σε θηλυκά σώματα. Ο Αδάμ και η Εύα ήταν ένας Δογματίας χωρισμένος σε αρσενικό σώμα και θηλυκό σώμα. Όταν τα δύο σώματα πέθαιναν, ο Δογματίας δεν ξανάρχισε ξανά σε δύο σώματα. αλλά ως επιθυμία-και-συναίσθημα σε ένα αρσενικό σώμα, ή ως αίσθημα-και-επιθυμία σε ένα θηλυκό σώμα. Όλοι οι δολοφόνοι στα ανθρώπινα σώματα θα συνεχίσουν να υπάρχουν ξανά σ 'αυτή τη γη, μέχρι που, με δικές τους προσπάθειες, με τη σκέψη, θα βρουν τον τρόπο και θα επιστρέψουν στο Τομέα της Σταθερότητας. Η ιστορία του Αδάμ και της Εύας είναι η ιστορία κάθε ανθρώπου σε αυτή τη γη.

Έτσι μπορούν να συνοψιστούν με λίγα λόγια οι ιστορίες του «Κήπου της Εδέμ», του «Αδάμ και της Εύας» και της «πτώσης του ανθρώπου». ή, με τα λόγια του βιβλίου αυτού, το «Κόσμο της Σταθερότητας», την ιστορία της «αίσθησης-και-επιθυμίας» και της «κάθοδος του Δογματία» σε αυτόν τον χρονικό ανθρώπινο κόσμο. Η διδασκαλία της εσωτερικής ζωής, από τον Ιησού, είναι η διδασκαλία της επιστροφής του Δογματία στο The Realm of Permanence.

Ότι η ιστορία του Βίβλου για τον Αδάμ και την Εύα είναι η ιστορία κάθε ανθρώπινου όντος, αναφέρεται σαφώς και κατηγορηματικά στην Καινή Διαθήκη ως εξής:

Ρωμαίοι, Κεφάλαιο 5, στίχος 12: Γιατί, όπως με έναν άνθρωπο μπήκε η αμαρτία στον κόσμο και ο θάνατος με αμαρτία. και έτσι ο θάνατος πέρασε επάνω σε όλους τους ανθρώπους, γιατί όλοι έχουν αμαρτήσει.