ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΑ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙ

Harold W. Percival

ΜΕΡΟΣ V

Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΔΑΜ ΣΤΟ ΙΗΣΟΥΣ

Ο Ιησούς, ο «Πρόδρομος» για τη Συνειδητή Αθανασία

Όσοι γνωρίζουν περισσότερα για τις πρώιμες χριστιανικές διδασκαλίες μπορούν να συμβουλευτούν το «Χριστιανισμός, στους τρεις πρώτους αιώνες», του Αμμώνιου Σάκκα.

Μεταξύ άλλων, τα Ευαγγέλια έχουν να πουν αυτό για τη γενιά του Ιησού και την εμφάνισή του ως ανθρώπου:

Ματθαίος, Κεφάλαιο 1, στίχος 18: Τώρα η γέννηση του Ιησού Χριστού έγινε με αυτόν τον τρόπο: Όταν η μητέρα του η Μαρία νυμφεύτηκε τον Ιωσήφ, πριν συνέλθουν, βρέθηκε έγκυος του Αγίου Πνεύματος. (19) Τότε ο Ιωσήφ, ο σύζυγός της, που ήταν δίκαιος και δεν ήθελε να την κάνει δημόσιο παράδειγμα, σκέφτηκε να την απομακρύνει κρυφά. (20) Ενώ όμως σκεφτόταν αυτά τα πράγματα, ιδού, ο άγγελος του Κυρίου εμφανίστηκε σε αυτόν σε όνειρο, λέγοντας: Ιωσήφ, γιε του Δαβίδ, μη φοβάσαι να πάρεις μαζί σου τη Μαρία τη γυναίκα σου· επειδή, αυτό που κυοφορήθηκε σε αυτή είναι του Αγίου Πνεύματος. (21) Και θα γεννήσει ένα γιο, και θα ονομάσετε το όνομά του Ιησούς· επειδή, αυτός θα σώσει τον λαό του από τις αμαρτίες τους. (23) Ιδού, η παρθένος θα είναι έγκυος, και θα γεννήσει γιο, και θα ονομάσουν το όνομά του Εμμανουήλ, που ερμηνεύεται: ο Θεός μαζί μας. (25) Και ο [Ιωσήφ] δεν την γνώρισε παρά μόνο που γέννησε τον πρωτότοκο γιο της· και κάλεσε το όνομά του Ιησού.

Λουκάς, Κεφάλαιο 2, στίχος 46: Και συνέβη ότι μετά από τρεις ημέρες τον βρήκαν στο ναό, να κάθεται ανάμεσα στους γιατρούς, και να τους ακούει και να τους κάνει ερωτήσεις. (47) Και όλοι όσοι τον άκουσαν έμειναν έκπληκτοι με την κατανόηση και τις απαντήσεις του. (48) Και όταν τον είδαν, έμειναν κατάπληκτοι· και η μητέρα του του είπε: Γιε μου, γιατί μας έκανες έτσι; ιδού, ο πατέρας σου και εγώ σε αναζητήσαμε με θλίψη. (49) Και τους είπε: Πώς με αναζητήσατε; Δεν ξέρετε ότι πρέπει να ασχολούμαι με τις δουλειές του Πατέρα μου; (50) Και δεν κατάλαβαν τον λόγο που τους είπε. (52) Και ο Ιησούς αυξήθηκε σε σοφία και ανάστημα, και σε εύνοια προς τον Θεό και τον άνθρωπο.

Κεφάλαιο 3, στίχος 21: Και όταν όλος ο λαός βαφτίστηκε, συνέβη ότι και ο Ιησούς βαπτιζόμενος και προσευχόμενος, άνοιξε ο ουρανός. (22) Και το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε πάνω του με σωματικό σχήμα σαν περιστέρι, και ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό που είπε: Εσύ είσαι ο αγαπημένος μου Υιός. σε σένα είμαι πολύ ευχαριστημένος. (23) Και ο ίδιος ο Ιησούς άρχισε να είναι περίπου τριάντα ετών, καθώς ήταν (όπως υποτίθεται) ο γιος του Ιωσήφ, που ήταν γιος του Ήλι, (24) που ήταν ο γιος του Ματθάτ, που ήταν γιος του Λευί, που ήταν ο γιος του Μελχί, που ήταν γιος της Τζάννας, που ήταν γιος του Ιωσήφ. . .

Ακολουθήστε όλους τους στίχους από το 25 έως το 38:

(38) . . . που ήταν ο γιος του Σηθ, που ήταν ο γιος του Αδάμ, που ήταν γιος του Θεού.

Το σωματικό φυσικό σώμα στο οποίο ζούσε ο Ιησούς μπορεί να μην ήταν γενικά γνωστό. Αυτό καθίσταται πιθανό από το γεγονός ότι γράφεται ότι ο Ιούδας πληρώθηκε με 30 αργύρια για να αναγνωρίσει τον Ιησού από τους μαθητές του, φιλώντας τον. Αλλά από διάφορα εδάφια της Βίβλου είναι προφανές ότι ο όρος ΙΗΣΟΥΣ έπρεπε να αντιπροσωπεύει τον συνειδητό εαυτό, τον Εκτελεστή ή το συναίσθημα-και-επιθυμία, σε κάθε ανθρώπινο σώμα, και δεν το σώμα. Ωστόσο, ο ασώμαλος Ιησούς ως αυτοσυνείδητη επιθυμία και συναίσθημα περπάτησε στη γη σε ένα ανθρώπινο φυσικό σώμα εκείνη την εποχή, όπως αυτή τη στιγμή κάθε ανθρώπινο σώμα έχει μέσα του τον αθάνατο συναίσθημα-επιθυμία συνειδητό εαυτό σε ένα γυναικείο σώμα ή μια αυτοσυνείδητη επιθυμία-αίσθημα σε ένα αντρικό σώμα. Και χωρίς αυτόν τον συνειδητό εαυτό δεν υπάρχει άνθρωπος.

Μια διαφορά μεταξύ του αισθήματος επιθυμίας όπως ο Ιησούς εκείνη την εποχή και του συναισθήματος επιθυμίας σε ένα ανθρώπινο σώμα του σήμερα, είναι ότι ο Ιησούς γνώριζε ότι ήταν ο αθάνατος Εκτελεστής, ο Λόγος, το συναίσθημα επιθυμίας στο σώμα, ενώ κανένας άνθρωπος δεν ξέρει τι είναι ξύπνιος ή κοιμάται. Επιπλέον, ένας σκοπός για τον ερχομό του Ιησού εκείνη την εποχή ήταν να πει ότι ήταν ο αθάνατος εαυτός in το σώμα και δεν το ίδιο το σώμα. Και ειδικά ήρθε για να δώσει παράδειγμα, δηλαδή να είναι «πρόδρομος» του τι πρέπει να κάνει ο άνθρωπος και να είναι, για να βρεθεί στο σώμα και τελικά να μπορέσει να πει: «Εγώ και ο Πατέρας μου είμαστε ένας"; που σήμαινε ότι αυτός, ο Ιησούς, έχοντας συνείδηση του εαυτού του ως Εκτελεστής στο φυσικό του σώμα, είχε έτσι συνείδηση της άμεσης σχέσης του Υιού με τον Κύριό του, τον Θεό (Σκεπτόμενος και Γνώστη) του Τριαδικού Εαυτού του.

Έχουν περάσει σχεδόν 2000 χρόνια από τότε που ο Ιησούς περπάτησε στη γη σε φυσικό σώμα. Από τότε έχουν χτιστεί αναρίθμητες εκκλησίες στο όνομά του. Το μήνυμά του όμως δεν έγινε κατανοητό. Ίσως δεν είχε σκοπό να γίνει κατανοητό το μήνυμά του. Είναι ο συνειδητός εαυτός κάποιου που πρέπει να σώσει από τον θάνατο. Δηλαδή, ο άνθρωπος πρέπει να αποκτήσει συνείδηση του εαυτού του, ως Doer ενώ βρίσκεται στο σώμα - συνείδηση του εαυτού του ως διακριτού και διαφορετικού από το φυσικό σώμα - για να επιτύχει τη συνειδητή αθανασία. Με την εύρεση του Ιησού στο σώμα κάποιου, το ανθρώπινο ον μπορεί να αλλάξει το φυσικό σεξουαλικό του σώμα σε ένα σώμα αθάνατης ζωής χωρίς φύλο. Ότι αυτό είναι έτσι, επιβεβαιώνεται από όσα έχουν απομείνει στα Βιβλία της Καινής Διαθήκης.

Στο κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο λέγεται:

Κεφάλαιο 1, στίχοι 1 έως 5: Στην αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός. Το ίδιο ήταν στην αρχή με τον Θεό. Όλα τα πράγματα έγιναν από αυτόν. και χωρίς αυτόν δεν έγινε τίποτα που έγινε. Μέσα του ήταν η ζωή. και η ζωή ήταν το φως των ανθρώπων. Και το φως λάμπει στο σκοτάδι. και το σκοτάδι δεν το κατάλαβε.

Είναι αινιγματικές δηλώσεις. Έχουν επαναληφθεί ατελείωτα, αλλά κανείς δεν φαίνεται να ξέρει τι σημαίνουν. Σημαίνουν ότι ο Ιησούς, ο Λόγος, το συναίσθημα της επιθυμίας, ο Εκτελεστής μέρος του Τριαδικού Εαυτού του, στάλθηκε σε μια αποστολή στον κόσμο για να πει για τον Ιησού, την επιθυμία και τον «Θεό», τον Σκεπτόμενο Γνώστη αυτού του Τριαδικού Εαυτού . Αυτός, ο Ιησούς, γνωρίζοντας τον εαυτό του ως ξεχωριστό από το σώμα του, ήταν το Φως, αλλά το σκοτάδι - όσοι δεν είχαν τόσο συνειδητότητα - δεν το κατάλαβαν.

Το σημαντικό σημείο της αποστολής για την οποία στάλθηκε αυτός, ο Ιησούς, στον κόσμο ήταν να πει ότι οι άλλοι μπορούσαν επίσης να γίνουν συνειδητοί ως τα μέρη του Εκτελεστή του μεμονωμένου Τριαδικού Εαυτού τους, δηλαδή ως «γιοι του αντίστοιχου Πατέρα του καθενός». Το ότι εκείνη την εποχή υπήρχαν εκείνοι που τον κατάλαβαν και τον ακολουθούσαν, φαίνεται στο εδάφιο 12:

Όσοι όμως τον δέχτηκαν, τους έδωσε εξουσία να γίνουν γιοι του Θεού, ακόμη και σε αυτούς που πιστεύουν στο όνομά του: (13) που γεννήθηκαν, όχι από αίμα, ούτε από το θέλημα της σάρκας, ούτε από το θέλημα ανθρώπου, αλλά Θεού.

Αλλά τίποτα δεν ακούγεται για αυτά στα Ευαγγέλια. Τα Ευαγγέλια επρόκειτο να πουν στον ευρύτερο λαό, αλλά εκείνοι από τους ανθρώπους που ήθελαν να μάθουν περισσότερα από όσα ειπώθηκαν δημόσια, τον αναζήτησαν, όπως τον αναζήτησε ο Νικόδημος, τη νύχτα. και όσοι τον αναζήτησαν και ήθελαν να γίνουν γιοι των μεμονωμένων «Θεών» τους πήραν την οδηγία που δεν μπορούσε να δοθεί στα πλήθη. Στον Ιωάννη, Κεφάλαιο 16, εδάφιο 25, ο Ιησούς λέει:

Αυτά σας είπα με παροιμίες· αλλά έρχεται καιρός, που δεν θα σας μιλήσω πλέον με παροιμίες, αλλά θα σας δείξω ξεκάθαρα για τον Πατέρα.

Αυτό μπορούσε να το κάνει μόνο αφού τους είχε γνωρίσει επαρκώς για τον εαυτό τους ως τον Λόγο, που τους έκανε να συνειδητοποιήσουν σαν τον εαυτό τους.

Η λέξη, επιθυμία-αίσθημα, στον άνθρωπο, είναι η αρχή όλων των πραγμάτων, και χωρίς αυτήν ο κόσμος δεν θα μπορούσε να είναι όπως είναι. Είναι αυτό που σκέφτεται και κάνει ο άνθρωπος με την επιθυμία και το συναίσθημά του που θα καθορίσει το πεπρωμένο της ανθρωπότητας.

Ο Ιησούς ήρθε σε μια κρίσιμη περίοδο της ανθρώπινης ιστορίας, όταν η διδασκαλία του μπορούσε να δοθεί και να γίνει κατανοητή από κάποιους, για να προσπαθήσει να μετατρέψει τη σκέψη του ανθρώπου από τον πόλεμο και την καταστροφή σε μια ζωή για τη Συνειδητή Αθανασία. Σε αυτό ήταν πρόδρομος για να διδάξει, να εξηγήσει, να δείξει και να δείξει με προσωπικό παράδειγμα πώς να απαθανατίσει το φυσικό του σώμα, έτσι ώστε, όπως είπε σε αυτούς που άφησε πίσω: Όπου είμαι εγώ, να είστε κι εσείς.

Αφού εμφανίστηκε ανάμεσα στους γιατρούς στο ναό σε ηλικία 12 ετών, δεν ακούγεται τίποτα για αυτόν μέχρι που εμφανίζεται όταν περίπου 30 ετών, στον ποταμό Ιορδάνη, για να βαφτιστεί από τον Ιωάννη. Το ενδιάμεσο ήταν μια περίοδος δεκαοκτώ ετών προετοιμασίας στην απομόνωση, κατά την οποία ετοιμαζόταν να απαθανατίσει το φυσικό του σώμα. Αναφέρεται στο:

Ματθαίος, Κεφάλαιο 3, εδάφιο 16: Και ο Ιησούς, όταν βαφτίστηκε, ανέβηκε αμέσως από το νερό· και, ιδού, του άνοιξαν οι ουρανοί, και είδε το Πνεύμα του Θεού να κατεβαίνει σαν περιστέρι και να ανάβει αυτόν: (17) και ιδού μια φωνή από τον ουρανό, που λέει: Αυτός είναι ο αγαπητός μου Υιός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος.

Αυτό έδειχνε ότι ήταν ο Ιησούς, ο Χριστός. Ως Ιησούς, ο Χριστός, ήταν ένα με τον Θεό. Δηλαδή, ο Δράστης ενώθηκε με τον Σκεπτόμενο-Γνώστη του, τον Θεό του, που σίγουρα απαθανάτισε το φυσικό του σώμα και τον αφιέρωσε στο έργο ως «Πρόδρομος» και ως ανήκοντας στο Τάγμα του Μελχισεδέκ, ιερέα του ύψιστου Θεού.

Εβραίους, Κεφάλαιο 7, εδάφιο 15: Και είναι ακόμη πολύ πιο φανερό: γιατί μετά την παρομοίωση του Μελχισεδέκ ανατέλλει ένας άλλος ιερέας, (16) ο οποίος είναι φτιαγμένος, όχι σύμφωνα με το νόμο μιας σαρκικής εντολής, αλλά με τη δύναμη μιας ατελείωτη ζωή. (17) Διότι μαρτυρεί, Εσύ είσαι ιερέας για πάντα σύμφωνα με το τάγμα του Μελχισεδέκ. (24) Αλλά αυτός ο άνθρωπος, επειδή μένει πάντα, έχει αμετάβλητο ιερατείο. Κεφάλαιο 9, εδάφιο 11: Αλλά ο Χριστός ήλθε αρχιερέας των μελλοντικών καλών πραγμάτων, από μια μεγαλύτερη και τελειότερη σκηνή, που δεν έγινε με τα χέρια, δηλαδή όχι από αυτό το κτίριο.

Τα πρώτα φυλάκια που άφησε πίσω του ο Ιησούς είναι μόνο ορόσημα που δείχνουν έναν δρόμο προς το είδος της εσωτερικής ζωής που πρέπει να ζήσετε για να γνωρίσετε και να εισέλθετε στη βασιλεία του Θεού. Όπως είναι γραμμένο, όταν κάποιος ρώτησε τον Κύριο, πότε θα έρθει η βασιλεία του; απάντησε: «Όταν δύο θα είναι ένα και αυτό που είναι έξω όπως αυτό που είναι μέσα. και το αρσενικό με το θηλυκό, ούτε αρσενικό ούτε θηλυκό». Αυτό σημαίνει ότι η επιθυμία και το συναίσθημα δεν θα ήταν τότε ανισόρροπες στα ανθρώπινα σώματα με την επιθυμία να κυριαρχεί στα ανδρικά σώματα και να αισθάνεται κυρίαρχη στα γυναικεία σώματα, αλλά θα αναμειγνύεται και θα ισορροπεί και θα συγχωνεύεται σε άφυλα, αθάνατα, τέλεια φυσικά σώματα της αιώνιας ζωής —ο δεύτερος ναός— ο καθένας ως Κάτοχος-Σκεπτόμενος-Γνώστης, ένας Τριαδικός Εαυτός ολοκληρωμένος, στο Βασίλειο της Διαρκείας.

Μεγάλο μέρος του δυστυχισμένου παρελθόντος που ήταν η τύχη της ανθρωπότητας για σχεδόν 2000 χρόνια ξεκινά έμμεσα από τη διαστροφή του μυαλού των ανθρώπων λόγω εσφαλμένων διδασκαλιών σχετικά με την έννοια της «τριάδας». Σε μεγάλο βαθμό αυτό προκλήθηκε από τις τροποποιήσεις, τις αλλαγές, τις προσθήκες και τις διαγραφές που έγιναν στο αρχικό υλικό πηγής. Για αυτούς τους λόγους δεν μπορεί να βασιστεί κανείς στο ότι οι περικοπές της Αγίας Γραφής είναι αναλλοίωτες και σύμφωνα με αρχικές πηγές. Πολλές από τις αλλαγές επικεντρώθηκαν στις προσπάθειες να εξηγηθεί η «τριάδα» ως τρία πρόσωπα σε ένα, ως ένας Παγκόσμιος Θεός — ωστόσο, μόνο για εκείνους που ανήκαν σε μια δεδομένη ονομασία. Μερικοί άνθρωποι θα καταλάβουν με τον καιρό ότι δεν μπορεί να υπάρχει κανένας παγκόσμιος Θεός, αλλά ότι υπάρχει ο μεμονωμένος Θεός που μιλάει μέσα στα ανθρώπινα όντα—όπως μπορεί ο καθένας να καταθέσει ποιος θα ακούσει τον Σκεπτόμενο-Γνώστη του Τριαδικού Εαυτού του να μιλάει στην καρδιά του ως συνείδησή του. Αυτό θα γίνει καλύτερα κατανοητό όταν ο άνθρωπος μάθει πώς να συμβουλεύεται τη «συνείδησή» του συνήθως. Μπορεί τότε να συνειδητοποιήσει ότι είναι το Doer μέρος του Τριαδικού Εαυτού του—όπως υποδεικνύεται σε αυτές τις σελίδες και, με περισσότερες λεπτομέρειες, στο Σκέψη και το πεπρωμένο.

Ας συνειδητοποιήσει ο αναγνώστης ότι το απαθανατισμένο σώμα του Ιησού ήταν πέρα από τη δυνατότητα σωματικής ταλαιπωρίας, και ότι, καθώς ολοκληρώθηκε ο Εκτελεστής-Σκεπτόμενος-Γνώστης του ατομικού του Τριαδικού Εαυτού, εισήλθε σε μια κατάσταση ευδαιμονίας πολύ πέρα από τη σύλληψη οποιασδήποτε ανθρώπινης φαντασίας.

Αυτή είναι επίσης η τελική μοίρα του αναγνώστη, γιατί αργά ή γρήγορα πρέπει, και τελικά θα, επιλέξει να κάνει το πρώτο βήμα στο The Great Way to Conscious Immorality.