ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ III

ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΝΟΜΟ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ

Το τμήμα 3

Θρησκείες. Θεοί. Οι ισχυρισμοί τους. Η ανάγκη των θρησκειών. Ο ηθικός κώδικας.

Θρησκείες, που γυρίζουν προσωπικά θεοί, φαίνεται ασυμβίβαστο με το νόμος της σκέψης as πεπρωμένο. Μερικά από τα δόγματα τους είναι ειδικά σχεδιασμένα για να διευθετήσουν έρευνες για τα μυστήρια του νόμος με δηλώσεις που πρέπει να γίνουν αποδεκτές από πίστη και χωρίς αντίφαση.

A θρησκεία είναι το σχέση μεταξύ ανθρώπου και α Θεός or θεοί, το οποίο βοήθησε στη μόδα ή τη συντήρηση, σε μεγάλο βαθμό για το σκοπός να πάρει άνεση και προστασία. ο θρησκεία στο οποίο γεννιέται ένας άντρας, ή τον οποίο δέχεται κατά τη διάρκεια ζωή, δείχνει το στάδιο της ανάπτυξής του. Οι εντολές του θεού που λατρεύει, το μορφή της λατρείας, το τιμωρίες απειλείται και οι ανταμοιβές που υποσχέθηκαν δείχνουν το συγκεκριμένο στοιχείο of φύση στο οποίο του πράττων είναι συντονισμένο.

Φύση είναι το φύση-ύλη σε εκείνα τα μέρη των σφαιρών της φωτιάς, του αέρα και του νερού που φτάνουν στη σφαίρα της γης · ένα μέρος του οποίου η γήινη σφαίρα είναι ο ανθρώπινος φυσικός κόσμος στον οποίο είναι το ορατό σύμπαν, συμπεριλαμβανομένου του φεγγαριού, του ήλιου, των πλανητών και των αστεριών, (Σχήμα ΙΕ). Ένα μέρος του ανθρώπινου κόσμου εξατομικεύεται στα όργανα, τα συστήματα και τις αισθήσεις στο ανθρώπινο σώμα. Όλα αυτά αποτελούνται από ύλη ανήκουν στους τέσσερις στοιχεία. Κάθε μία από τις αισθήσεις είναι α μονάδα φύσης, υπηρετώντας σε ανθρώπινο σώμα. Οι τέσσερις αισθήσεις της όρασης, ακοή, η γεύση και η μυρωδιά είναι οι συνδέσεις που σχετίζονται με το πράττων στον άνθρωπο ως ξεχωριστή οντότητα, σε φύση ως σύνολο μέσω των τεσσάρων στοιχεία.

Υπάρχει μια συνεχής έλξη, από τη μία πλευρά, από καθένα από τα τέσσερα στοιχεία of φύση από την ιδιαίτερη αίσθηση του στο ανθρώπινο σώμα και, από την άλλη πλευρά, από φύση σχετικά με την πράττων μέσω της σύνδεσης των τεσσάρων αισθήσεων με το πράττων- μέσα στο σώμα. Οι αισθήσεις είναι οι απεσταλμένοι του φύση: οι αγγελιοφόροι, οι πράκτορες, οι ιερείς, μέσω των οποίων φύση μιλάει στο πράττων. Το τράβηγμα είναι σαν μια κλήση από φύση σε άντρα; βιώνεται ως αίσθημα, μια συγκίνηση, μια συναίσθημα, μια λαχτάρα. Ο άνθρωπος κατακλύζεται από αβεβαιότητα και το φόβος δυνάμεων κατά των οποίων είναι αβοήθητος. Ανταποκρίνεται σε αυτό το κάλεσμα και στην επιθυμία του για άνεση και προστασία, με λατρεία. Αυτή η λατρεία πρέπει να πάρει λίγο μορφή. ο μορφή είναι το θρησκεία του συγκεκριμένου ανθρώπου.

Ο άνθρωπος λατρεύει φύση από άποψη προσωπικότητα. ο λόγος γιατί αυτό είναι ότι ο άνθρωπος ταυτίζεται με το σώμα του, και έτσι δεν το σκέφτεται φύση, εξουσία, αγάπη, ή νοημοσύνη, εκτός από τη διαδικασία από ένα προσωπικότητα. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να συλλάβει τίποτα χωρίς ταυτότητα or μορφή; επομένως, όταν θέλει να λατρεύει φύση δίνει φύση μορφή και ταυτότητα. Έτσι δημιουργεί θεοί τα οποία είναι φύση θεοί- μαγνητισμένοι άνδρες και γυναίκες. Του θρησκεία είναι η ισοπαλία μεταξύ του και του θεοί.

Αυτοί φύση θεοί δεν μπορεί να συνεχίσει να υπάρχει χωρίς λατρεία, γιατί χρειάζονται και εξαρτώνται από τον άνθρωπο σκέψη για τροφή. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ζητούν συνεχώς τη λατρεία. Υπάρχουν τελετές και σύμβολα με τα οποία απαιτούν να λατρευτούν? και ορισμένα μέρη, ναοί και κτίρια για τη λατρεία τους. ο σύμβολα εμφανίζονται σε στολίδια πάνω ή στο ίδιο μορφή , άμφια, ναούς και δομές? ή σε χορούς ή τελετές που εκτελούνται σε αυτούς από τους λάτρεις.

Η σύμβολα αντιπροσωπεύουν κυρίως αναπαραγωγή, τροφή και τιμωρία. Μεταξύ τέτοιων θρησκευτικών σύμβολα είναι, για τις αρσενικές θεότητες, ο ήλιος και οι ακτίνες του ήλιου. φωτιά και ό, τι φέρνει φωτιά - σαν φακό ή κερί. και για τις θεές, τη γη, το φεγγάρι και το νερό. Στη συνέχεια, υπάρχουν άμεσα τα γενετικά μέρη του ανθρώπινου σώματος, και το σύμβολα που τους υποδεικνύουν? όπως, για το αρσενικό, το στέλεχος ενός φοίνικα, τα κωνοφόρα, ένας άξονας, ένας στύλος, ένα στέλεχος, ένας οβελίσκος, ένα βέλος, μια λόγχη, ένα σπαθί, ένα όρθιο φίδι, ένας ταύρος, μια αίγα και άλλα ζώα. Η γυναίκα αντιπροσωπεύεται από μια γυναίκα που κρατά ένα παιδί. και από ένα σκάφος, μια αψίδα, ένα άλσος, μια πόρτα, μια παστίλια, ένα κέλυφος, μια βάρκα, ένα τριαντάφυλλο, ένα ρόδι, μια αγελάδα, μια γάτα και παρόμοια εύφορα ζώα. Τα μέρη του ανθρώπου είναι φτιαγμένα για να εμφανίζονται στο συμβατικό μορφές της αρσενικής τριάδας, της τριφυλλιού και του απατεώνα του επισκόπου. και η γυναίκα σύμβολα είναι πράγματα όπως το vesica pisces, ένα μπολ, ένα κύπελλο ή ένα δοχείο. Αυτά τα σύμβολα χρησιμοποιούνται μόνοι ή από κοινού. Το συμβατικό μορφές εμφανίζονται σε πολλούς συνδυασμούς, γενικά σε σταυρό ή αστέρι μορφές, που δείχνει τη διασταύρωση.

Φύση και την φύση θεοί δεν έχουν αίσθημα και όχι επιθυμία στον εαυτό τους? αλλά αισθάνονται και επιθυμία με τον άνθρωπο ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες. Τα παίρνουν μέσω ανθρώπινων σωμάτων. Αυτό δεν σημαίνει ότι αυτά θεοί είναι υποτακτικά στον άνθρωπο ή ότι είναι ανίσχυροι. Είναι όντα λαμπρότητας και τεράστιας δύναμης: η δύναμη του φύση είναι πίσω τους. Μπορούν και τιμωρούν και ανταμείβουν. Οι λάτρεις τους ανταμείβουν με τα αντικείμενα της λατρείας. Είναι τόσο πιστοί στον άνθρωπο όσο και σε αυτούς. Ανταμείβουν έναν άνθρωπο ή έναν άνθρωπο όσο μπορούν. Υπάρχει ένα όριο στις εξουσίες τους. αλλά μπορούν να προσδώσουν δύναμη και ομορφιά του σώματος και την υγεία, κατοχές, κοσμική δύναμη, επιτυχία σε επιχειρήσεις, πολύ ζωήκαι απόγονοι. ο θεοί Κάντε αυτό αρκεί ένας άνθρωπος ή ένας λαός να είναι πιστός στη λατρεία και να υπακούει στις εντολές του. Ωστόσο, η δύναμη αυτών θεοί περιορίζεται με διττό τρόπο: από τη λατρεία των ανθρώπων και από τα όρια που καθορίζονται από το νόμος της σκέψης.

Κανένα από αυτά θεοί έχει νοημοσύνη μόνος του; ένας θεός δεν είναι μια νοημοσύνη και δεν έχει φως of μια νοημοσύνη, εκτός από ό, τι παίρνει στο σκέψεις ανθρώπινης λατρείας. Ολα τα νοημοσύνη ένας θεός έχει περάσει πράκτορες σε ανθρώπινα σώματα. Τοσο φύση ο θεός υπόκειται στο Νοημοσύνη που κυβερνούν τη γήινη σφαίρα. Ωστόσο, το καθένα φύση θεός επιθυμίες να θεωρηθεί από τους ανθρώπινους υπηρέτες του ως Ανώτατη Νοημοσύνη του Σύμπαντος. Από τον πράκτορα ο θεός παίρνει την ιδέα να λατρεύεται ως η Ανώτατη Νοημοσύνη. Ο Θεός επιθυμίες μια τέτοια λατρεία γιατί, αν ο πράττης το αισθάνεται έτσι, θα είναι πιστός σε αυτόν. Ο θεός είναι αυτό που ανθρώπων καν 'τον. Τον προικίζουν πραγματικά με όλες τις φιλοδοξίες τους και επιθυμίες, η κτηνωδία τους και εκδίκηση, το έλεος, την καλοσύνη και τους αγάπη. Φύση θεοί εκλιπαρώ φως μιας νοημοσύνης. Είναι αδύνατο για αυτούς να το λάβουν παρά μόνο όταν παίρνουν τον έλεγχο πράκτορες σε ανθρώπινα σώματα.

Όταν ο πράττων ανταποκρίνεται στους ισχυρισμούς του θεός, φως του Νοημοσύνη βγαίνει στο πράττων'S σκέψη που ακολουθεί το τράβηγμα του φύση. φως των της Νοημοσύνη παρέχει το πράττων με τα μέσα για την επίτευξη του πράττωνλατρεία. Αλλά το πράττων δεν το γνωρίζει αυτό. Η μεγάλη προσπάθεια του φύση θεοί είναι η απόκτηση της υποταγής και της υπηρεσίας του ανθρώπου σκεπτόμενος. Ως εκ τούτου, εκπροσωπείται από τους ιερείς του α θρησκεία ότι η σκεπτόμενος είναι κατώτερο από την πίστη. Ο πιστός δίνεται να το πιστεύει αυτό αίσθημα είναι ανώτερο από σκεπτόμενος, και αυτό, σε θρησκεία, σκεπτόμενος πρέπει να ακολουθήσει τις προτροπές του αίσθημα.

Οι ιερείς μπορούν να το πουν αυτό σκεπτόμενος οδηγεί το ψυχή μακριά από το θεός. Λένε ότι αν το ψυχή εγκαταλείπει την αφοσίωσή του στο θεός θα απομακρυνθεί από αυτόν και θα χαθεί Θεός ως ψυχή. Αυτό είναι αλήθεια. Οταν ο πράττων ακολουθεί το φως του Νοημοσύνη, απομακρύνεται από φύση και από το θεοί έχει διαμορφωθεί από φύση.

Όσο πιο κοντά μια ενσωματωμένη πράττων είναι να φύση, τόσο πιο γρήγορα θα γίνει αυτό πράττων απαντήστε στο τράβηγμα του φύση με θρησκευτική λατρεία · και είναι σωστό ότι ένα τέτοιο πράττων θα πρέπει να λατρεύει με αυτόν τον τρόπο, ενώ είναι αίσθηση. Σαν πράττων ανταποκρίνεται περισσότερο στο φως των της Νοημοσύνη, αρχίζει να αναρωτιέται. Οι ερωτήσεις αφορούν τη δύναμη, δεξιά και κακό, Θεός και ο άνθρωπος, το ορατό και αόρατο, το πραγματικό και το πραγματικό. Η θάλασσα φύση θεός απαντήσεις μέσα από τις αισθήσεις. τα μηνύματά του ερμηνεύονται με όρους αίσθημακαι επηρεάζουν την καρδιά. Αντίθετα, το Τριγωνικό εαυτό απαντήσεις με το φως, δείχνει στο πράττων η λύση από το φως. Στα κατάλληλα ώρα, τη πράττων πρέπει να επιλέξετε ανάμεσα στη λατρεία του φύση και αυτό του Τριγωνικό εαυτό και φως. Κάθε πράττων ξέρει πότε αυτό ώρα έχει έρθει.

Καθώς η πράττων εξελίσσεται στην ανάπτυξη, υποχωρεί από την πίστη μέχρι να φτάσει μέσω του αγνωστικισμού και της άρνησης στη δυσπιστία σε οποιαδήποτε θεός. Η δυσπιστία έρχεται συνήθως πρόοδος στις φυσικές επιστήμες και μέσω σκεπτόμενος, που διαψεύδουν μερικούς από τους ισχυρισμούς της θεολογίας, δυσφημίζουν ορισμένες από τις πηγές της αποκάλυψης, αμφισβητούν τα κίνητρα των αποκαλυπτών και της ιεροσύνης και οδηγούν σε δυσπιστία σε όλα όσα δεν μπορούν να επαληθευτούν από φυσικές μετρήσεις και τις αντιδράσεις της επιστήμης. Η δυσπιστία έρχεται επίσης όταν σκεπτόμενος αναπτύσσεται στο πράττων στο βαθμό που συνειδητοποιεί την αδικία ενός θεός που παραβιάζει τον ηθικό κώδικα που διακηρύσσει για τα παιδιά του, και που απαιτεί την «θέληση του Θεός, "Η" οργή του Θεός, "Και οι" τρόποι πρόνοιας "γίνονται αποδεκτοί ως δικαιολογία ή εξήγηση των αδικιών του.

Ωστόσο, η δυσπιστία είναι κακό. Είναι χειρότερο για κάποιον να ξεφύγει από θρησκεία, αρνούνται την ύπαρξη ενός θεός και βεβαιώνω ότι θάνατος τελειώνει όλα, παρά να μοιραστούμε την αφελής πίστη στους «τρόπους πρόνοιας» και στη «θέληση του Θεός." Ο θεοί υπάρχουν? και μπορούν να δώσουν στο σώμα τροφή και πράγματα που κάνουν φυσικά ζωή ευχάριστος. Έχουν το δικαίωμα να ευχαριστούν για όσα δίνουν: αλλά όχι να λατρεύουν ως Ανώτατη Νοημοσύνη.

Ο τρόπος με τον οποίο διδάσκονται οι άνθρωποι νόμος της σκέψης είναι ο τρόπος με τον οποίο θέλουν να σκεφτούν ή να μάθουν. Αυτός ο τρόπος είναι να αφήσετε το πράττων, αρκεί να παραμείνει δεσμευτικό, θεωρήστε ένα προσωπικό Θεός ως δημιουργός του, α Θεός του ελέους και αγάπη, η πηγή ισχύος και ο διαχειριστής του δικαιοσύνη σύμφωνα με έναν ηθικό κώδικα. Η ολοκληρωμένη Triune Selves, η κυβέρνηση του κόσμου, παρέχει τον κωδικό ήθη επηρεάζοντας το ανθρώπων που αναπτύσσουν ένα θρησκεία. Αυτός ο κωδικός ταιριάζει με τις απαιτήσεις των ατόμων που τα βλέπουν Θεός ως δημιουργός, συντηρητής, καταστροφικός και νομοθέτης. Χωρίς θρησκείες, τη πράκτορες in ανθρώπων δεν θα είχε τίποτα να τα κρατήσει υπό έλεγχο. Ο καθένας αισθάνεται την παρουσία του Τριγωνικό εαυτό, αλλά στα αισθησιακά τους στάδια οι άνθρωποι δεν το αισθάνονται ιδιότητες και δύναμη, και στο δικό τους άγνοια αναζητούν μέσα φύση για τους Θεός.

Οι απειλές ενός θεός προκαλέσει φόβος. Ο άνθρωπος τους φόβους ότι δεν είναι αθάνατος. Αυτός τους φόβους η οργή του Θεός. Αισθάνεται ότι το κάνει κακό, και ότι δεν μπορεί παρά να κάνει κακό όταν ο πειρασμός καλεί. Αυτές οι συνθήκες του ανθρώπου επιτρέπονται από τους Triune Selves να τον εντυπωσιάσουν έναν ηθικό κώδικα. ο θεοί είναι αρκετά πρόθυμοι να θέσουν ως νομοθέτες και δικτάτορες. Ανθρώπινοι ιερείς είναι έτοιμοι να επωφεληθούν από το άγνοια και ο φόβος του ανθρώπων. Έτσι, ο ηθικός κώδικας που δίνεται από τους Triune Selves χρησιμοποιείται ταυτόχρονα ώρα by φύση θεοί και οι ιερείς τους να διατηρήσουν τον εαυτό τους και να διατηρήσουν το πράκτορες in ανθρώπων σε εξάρτηση. Η διδασκαλία της «οργής του Θεός"Και το δόγμα του" πρωτότυπου αμαρτία, "Είναι ενδεικτικά αυτού. Ωστόσο, αυτά τα δόγματα έχουν νόημα.