ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ IV

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ

Το τμήμα 1

Υλη. Μονάδες. Μια νοημοσύνη. Ένας τριετής εαυτός. Ενα ανθρώπινο ον.

ΣΤΟ φυσικό κόσμο της γης σφαίρας φτάνουν στο μορφή, ζωή και φως κόσμοι της σφαίρας, (Εικ. ΙΒ) και μέσα και γύρω από όλα αυτά είναι οι σφαίρες του νερού, του αέρα και της φωτιάς (Σχήμα ΙΑ).

Το φυσικό επίπεδο του ανθρώπινου φυσικού κόσμου υπάρχει σε τέσσερις καταστάσεις ύλη: οι ακτινοβόλες, ευάερες, ρευστές και στερεές καταστάσεις, (Εικ. ID). Η στερεή κατάσταση στα ακτινοβόλα-στερεά, ευκίνητα-στερεά, υγρά-στερεά και στερεά-στερεά υποστρώματα, αποτελεί το ορατό, φυσικό σύμπαν (Σχήμα ΙΕ). Οι υγρές, ευάερες και ακτινοβόλες καταστάσεις της ύλη του φυσικού επιπέδου του ανθρώπινου φυσικού κόσμου είναι αόρατο και προς το παρόν είναι πέρα από την εμβέλεια της χημείας και της φυσικής. Με άλλα λόγια, το μόνο που υπόκειται στη διερεύνηση των φυσικών επιστημών είναι η στερεά κατάσταση με τους τέσσερις υποκαταστάτες του, του φυσικού επιπέδου του φυσικού κόσμου, και αυτό μόνο σε μικρό μέρος. Ωστόσο, οι σφαίρες και οι κόσμοι, το φως, ζωή και μορφή αεροπλάνα και τις ακτινοβόλες, ευάερες και ρευστές καταστάσεις της ύλη του φυσικού επιπέδου φτάνει, επηρεάζει και επηρεάζεται από εκείνα τα μικρά τμήματα αυτών που βρίσκονται σε στερεά κατάσταση του φυσικού επιπέδου του ανθρώπινου φυσικού κόσμου, (Σχήμα ΙΕ). Σε αυτό το τετραπλάσιο στερεό, ορατό, φυσικό επίπεδο του φυσικού κόσμου είναι η γήινη κρούστα και το φεγγάρι, οι πλανήτες, ο ήλιος και τα αστέρια, των οποίων το τετραπλό φυσικό σώμα του ανθρώπου είναι σχέδιο, πρότυπο ή μοντέλο και συμπύκνωση.

Η φως, ζωή, μορφή και τα φυσικά αεροπλάνα που αναφέρονται παρακάτω είναι αυτά του ανθρώπινου φυσικού κόσμου. ο νόμος της σκέψης επηρεάζει πιο άμεσα το ύλη και τα όντα που λειτουργούν σε αυτόν τον κόσμο. Αλλά το όλο σχέδιο υπενθυμίζεται εδώ γιατί τελικά το νόμος της σκέψης επηρεάζει το ύλη ολόκληρου του Σύμπαντος.

Σε ολόκληρο το σύμπαν του οποίου μπορεί να γίνει ο άνθρωπος συνειδητός όλες οι αλλαγές σε βαθμούς στους οποίους φύση-ύλη is συνειδητός, πρέπει να επιτευχθεί κατά τη μετάβαση αυτού ύλη μέσω ενός ανθρώπινου σώματος. εκεί έρχεται ακριβώς κάτω από το φως of μια νοημοσύνη, ή κάτω από ανακλαστικά ή διασκορπισμένα μέρη αυτού φως. ο φως of μια νοημοσύνη δεν επηρεάζει φύση άμεσα ή με προβληματισμό. Ενώ φύση ως ρεύματα παροδικών μονάδες περνά μέσα από ένα ανθρώπινο σώμα, το πράττων, με σκεπτόμενος, διαλύει μερικά από τα φως με φύση-ύλη. ο φως που έτσι βγαίνει διεγείρει την εκδηλωμένη πλευρά του φύση-ύλη και διατηρεί φύση πηγαίνει ως ένστικτο, φυσική επιλογή, χημική αντίδραση και άλλες εκδηλώσεις του νοημοσύνη, συνήθως αποδίδεται σε α θεός.

Φύση είναι εδώ ένα όνομα για ύλη που είναι μια εκδήλωση του Ουσία. ο φύση-ύλη η εκδήλωση είναι τετραπλάσια στα τέσσερα στοιχεία: Ελεύθερος μονάδες, που ανήκουν σε όλες τις σφαίρες και τους κόσμους και δεν έχουν σχηματίσει συστατικό μέρος ενός ανθρώπινου σώματος · παροδικός μονάδες, που είναι το υλικό που χρησιμοποιείται για την οικοδόμηση του φυσικού σώματος του ανθρώπου και του εξωτερικού ορατού φύση; στοιχειοθέτης μονάδες, που είναι ή ήταν μονάδες σε ένα ανθρώπινο σώμα που πιάνει και συνθέτει το παροδικό μονάδες σε μορφή και προβολή · και αίσθηση μονάδες, τα οποία ελέγχουν ή κυβερνούν τα τέσσερα συστήματα σε ένα ανθρώπινο σώμα.

Μια νοημοσύνη είναι στην έξυπνη πλευρά του Σύμπαντος και είναι έναςσυνειδητός μονάδα of το αιώνιο, ενεργώντας στις σφαίρες που μπορούν να λειτουργήσουν στους τέσσερις κόσμους της σφαίρας της γης μέσω του Τριγωνικό εαυτό με το οποίο σχετίζεται. Μια νοημοσύνη είναι αθάνατος, εξατομικευμένος, έχει αδιάσπαστο ταυτότητα as μια νοημοσύνη και δεν χάνει ποτέ τη γνώση του για αυτό ταυτότητα. Έχει επτά αδιαχώριστες σχολές: Το φως, ώρα, εικόνα, εστίαση, σκοτάδι, κίνητρο και είμαι σχολές, με κάθε σχολή να είναι για πάντα α συνειδητός μάρτυρας της ενότητας των επτά, (Εικ. VC). Μια νοημοσύνη διαφέρει από φύση σε αυτό μια νοημοσύνη είναι μια απόλυτη μονάδα που έχει περάσει από όλα τα τμήματα και τους βαθμούς ως φύση μονάδα, ένα αλώνι μονάδα, α Τριγωνικό εαυτό μονάδα, και ως μια νοημοσύνη έχει φτάσει στον τελικό βαθμό εξέλιξης στην ύπαρξη συνειδητός που μπορεί να επιτύχει μια μονάδα, δηλαδή είναι συνειδητός as μια νοημοσύνη.

Όλα μονάδες in φύση are συνειδητός, Αλλά όχι συνειδητός ότι είναι συνειδητός, ενώ μια νοημοσύνη is συνειδητός αυτο ειναι συνειδητός και ξέρει ότι είναι συνειδητός as μια νοημοσύνη. Μεταξύ φύση και μια νοημοσύνη είναι αυτό που δεν είναι φύση-ύλη, ούτε ακόμα μια νοημοσύνη; είναι ευφυές-ύλη. Αυτό είναι το Τριγωνικό εαυτό. ΈΝΑ Τριγωνικό εαυτό είναι μια αυτογνωσία μονάδα του το αιώνιο και είναι να δράσουμε στους τέσσερις κόσμους της γης. ο Τριγωνικό εαυτό ξέρει ότι είναι αιώνιος γνώστης και στοχαστής και πράττων, σαν Τριγωνικό εαυτό. Καθένα από αυτά τα τρία μέρη του α Τριγωνικό εαυτό έχει διπλό γραφείο. Τα γραφεία του γνώστης είναι ενεργά Selfness ή γνώση και παθητικά Δεν μπορώ or ταυτότητα; τα γραφεία του στοχαστής είναι ενεργά λόγος και παθητικά ορθότητα; και τα γραφεία του πράττων είναι ενεργά επιθυμία και παθητικά αίσθημα, και το δασμός κάθε γραφείου είναι να σκέφτεται.

Ένα τμήμα του πράττων λειτουργεί περιοδικά στον φυσικό κόσμο ενώ βρίσκεται σε σάρκα. Ενώ αυτό το τμήμα είναι σε ένα σώμα σάρκας τα ενδιαφέροντά του βρίσκονται στο φυσικό επίπεδο του φυσικού κόσμου, και αγνοεί τον εαυτό του ως πράττων. Είναι γήινο και είναι συνειδητός μόνο ως ανθρώπινο ον.

Στο ανθρώπινο στάδιο το νόμος της σκέψης έχει την πτυχή της προσαρμογής, όπως πεπρωμένο. Σε αυτό το στάδιο του πράττωνΑνάπτυξη, ο άνθρωπος μπορεί χωρίς πολύ δυσκολία να κατανοήσει τη σύσταση του Τριγωνικό εαυτό και της σχέση να της Νοημοσύνη και κάτι για σκεπτόμενος και την φύση και ιδιότητες ενός σκέψη και τη γενιά, το μάθημα, το εξωτερίκευση, τα αποτελέσματα και την προσαρμογή ενός σκέψη.