ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ VI

PSYCHIC DESTINY

Το τμήμα 23

Ο ουρανός είναι πραγματικότητα. Επανεξέταση του επόμενου τμήματος.

Στις φως αεροπλάνο πράττων συναντά και αισθάνεται την παρουσία αυτού που είναι άγγελος. Γίνεται ένα με αυτόν τον άγγελο και βρίσκεται μέσα παράδεισος (Εικ. VD). Οταν ο πράττων χωρίστηκε από το αναπνοής και κατά τη διάρκεια του πράττωναγωνίζεται με αυτό επιθυμίες πριν διαχωριστεί από αυτά, το αναπνοής φαινόταν να διαλύεται. Ο αγώνας του πράττων ήταν επίσης ένας καθαρισμός του αναπνοής, και ένα κάψιμο μακριά από όλα αυτά που τα βάσανα θα μπορούσαν να διαλύσουν ή να εξαφανιστούν, και μετά το αναπνοής ανέβηκε στο φως επίπεδο του φυσικού κόσμου. Εκεί περίμενε και γνώρισε το πράττων και ήταν το καθαρισμένο αγγελικό ον, το πράττωνδοξασμένο μορφή, Του αναπνοής, Την οποία η πράττων συνέχισε και με την οποία μπήκε παράδεισος.

In παράδεισος ο πράττων είναι ένα δοξασμένο ον? έχει αναπνοής και αισθήσεις και μπορεί να δει, να ακούσει, γεύση, μυρωδιά και αγγίξτε. Συνεχίζει τη γη του ζωή σαν να μην υπήρξε ποτέ διακοπή. Αλλά το ζωή είναι εξιδανικευμένο. Οχι αμαρτίες, κανένα πρόβλημα, καμία θλίψη, καμία φτώχεια, καμία απώλεια, καμία ασθένεια, όχι θάνατος. όχι θυμόςόχι απληστίαόχι ζηλεύω και δεν θα βρεθεί εγωισμός παράδεισος. Ουρανός είναι μια κατάσταση ευτυχία και οτιδήποτε αλλοιωθεί ευτυχία απουσιάζει Δεν υπάρχει σεξ, όχι σκέψη του σεξ? καμία ντροπή και τίποτα να ντρέπεται. Οι σχέσεις αγαπημένων, συζύγων και συζύγων είναι εκεί, αλλά εξιδανικευμένες. Σαρκικός σκέψεις, ο αισθησιασμός και τα σκουπίδια κάηκαν μέσα κόλαση. Οι μητέρες έχουν τα παιδιά τους, τα οποία έχασαν στη γη. Φαίνεται σαν να μην υπήρχε ποτέ απώλεια. Οι φίλοι βρίσκουν τους φίλους τους. δεν υπάρχουν εχθροί. ο πράκτορες in παράδεισος συνεχίζουν τα επαγγέλματα που είχαν στη γη, αλλά μόνο αν ήταν τα επαγγέλματά τους ιδανικά σε αυτούς. Ο καλός ιερέας ή ο ποιμένας είναι ο βοσκός του κοπαδιού του και τους φροντίζει όπως έκανε στη γη. ο ευγενικός γιατρός είναι χαρούμενος λόγω της ανάρρωσης των ασθενών του. Ο φαρμακοποιός ανακαλύπτει νέα πράγματα που βλέπει ωφελεί τους ανθρώπους. Ο πολιτικός εργάζεται στην ιδανική του κυβέρνηση. Όλα τα επαγγέλματα είναι απαλλαγμένα από τη σκέψη του κέρδους μέσω της απώλειας από άλλους. η ουράνια χαρά βρίσκεται στην υπηρεσία που παρέχεται.

Δεν υπάρχει ύπνος, χωρίς σκοτάδι και αδυναμία παράδεισος. Δεν υπάρχει φαγητό και ποτό μόνο του. Μπορεί να υπάρχει φαγητό και ποτό εάν αυτό ήταν μέρος του ιδανικό επάγγελμα, ως προετοιμασία της μητέρας ή του οικοδεσπότη να δώσει απόλαυση σε άλλους.

Υπάρχουν ποτάμια, όμορφες σκηνές, λουλούδια και καταπράσινα, αν το πράττων τους λαχταρούσε Υπάρχουν φώτα, κοσμήματα, διακοσμήσεις και ουράνια μουσική για όσους θα κάνουν αυτό ευτυχισμένο. Το φόρεμα των όντων στον παράδεισο είναι όπως το συνέλαβαν ως δικό τους ιδανικό φόρεμα, ενώ ήταν στη γη. ο πράκτορες στον παράδεισο να έχουν θρησκεία στον παράδεισο, αν το είχαν στη γη, καθαρισμένο από ανοησία, εμπορικότητα, μισαλλοδοξία και φανατισμό. Θεός θα είναι εκεί στον ουρανό σε οτιδήποτε μορφή είχε συλληφθεί στη γη και ο Χριστός και οι άγιοι και οι άγγελοι, όλοι θα είναι στον ουρανό όπως πιστεύονταν στη γη, αλλά σε μια εξιδανικευμένη, δοξασμένη, υπερυψωμένη κατάσταση.

Δεν υπάρχει τίποτα ήρεμο, άχρωμο ή ανόητο παράδεισος. Ο παλμός του ζωή και η απόλαυση τρέχει υψηλότερα από ό, τι στη γη, γιατί δεν υπάρχουν μειονεκτήματα ή εμπόδια στη μείωση της απόλαυσης. Σε ζωή στη γη τα πράγματα είναι τόσο αναμεμιγμένα που συνήθως υπάρχει κάποια παρέμβαση στην πλήρη απόλαυση, αλλά μέσα παράδεισος η παρεμβολή συναισθήματα απομακρύνονται από το πράττων, Επομένως, ο ΜΕ DESMIRA, στοργικά και χαρά μέσα παράδεισος είναι πιο έντονα και πιο ζωντανά από ό, τι στη γη. Αυτά είναι τα πράγματα πράττων λαχταρούσαν, αλλά δεν μπορούσαν να πραγματοποιηθούν λόγω εμποδίων στη γη. Τώρα, ενώ στηρίζεται παράδεισος, η συνειδητοποίηση όλων των καλών πραγμάτων σκέψη ή εργάστηκε για, έρχεται χωρίς μειονεκτήματα.

Η θεϊκή απόλαυση είναι το αποτέλεσμα του τι πράττων σκέψη και έκανε στη γη ζωή. Τίποτα δεν προστίθεται σε αυτό πράττων επιθυμούσα ή φιλοδοξούσαμε να είμαστε στη γη. ο πράττων δεν μαθαίνει τίποτα νέο παράδεισος; η γη και η γη είναι μόνο το μέρος για μάθηση, επειδή υπάρχουν όλες οι σφαίρες και οι κόσμοι που αναμιγνύονται στο φυσικό επίπεδο.

Ουρανός δεν είναι απλή πεποίθηση, φανταχτερό, όμορφο αντικατοπτρισμό. Είναι πιο κοντά σε πραγματικότητα από οτιδήποτε άλλο στη γη. ΕΝΑ πράττων ερμηνεύει ως πραγματικότητες αυτό που είναι σκεπτόμενος και βιώνει στο ώρα και υπό τις συνθήκες υπό τις οποίες πράττων είναι.

Στη γη υπάρχουν σχέσεις σάρκας και αίματος μεταξύ του πράττων στο σώμα του και στους γονείς, τον σύζυγο, τη σύζυγο ή το παιδί · και σχέσεις φίλου, γείτονα ή γνωστού. και σχέσεις με αυτούς που βλέπει, ακούει, διαβάζει και σκέφτεται. Αυτές οι σχέσεις αποτελούν τον φυσικό κόσμο ενώ το πράττων είναι στη γη. Δεν είναι απλώς σωματικοί, ψυχικοί και μερικοί μπορεί να είναι ψυχικοί. Μετά θάνατος ο φυσικός κόσμος και το φυσικό σώμα με το φυσικό του ατμόσφαιρα έχουν περάσει; σε κόλαση ο πιο χονδρός, αμαρτωλός ΜΕ DESMIRA έχουν καεί, αλλά οι σχέσεις παραμένουν. Όταν η βρωμιά έχει αφαιρεθεί και το πράττων εισέρχεται παράδεισος, οι σχέσεις που έχουν παραμείνει με το πράττων είναι πραγματικότητες σε αυτό και είναι πιο πραγματικές από ό, τι ήταν στη γη.

Η Νοημοσύνη δεν έχει παράδεισος όπως και το πράττων, όμως δεν θα υπήρχε παράδεισος των πράττων εάν η φως του Νοημοσύνη δεν γέμισε παράδεισος. Ουρανός είναι μέρος του ψυχική ατμόσφαιρα του πράττων, σε κάθε περίπτωση για τη συντριπτική πλειονότητα των πράκτορες. Αυτό το μέρος ήταν ανεπιτυχές κατά τη διάρκεια της γης ζωή. Στη διάρκεια ζωή ο φως του Νοημοσύνη δεν είναι στο ψυχική ατμόσφαιρα, αλλά όταν ο δράστης είναι στο παράδεισος δηλώστε το φως του Νοημοσύνη είναι εκεί. Ο δράστης μέσα παράδεισος επέστρεψε στην αρχική του ευτυχισμένη κατάσταση για την οποία λαχταρούσε κατά τη διάρκεια της γης του ζωή.

Ουρανός δεν είναι κοινότητα παράδεισοςή θεολογικό παράδεισος. Θα ήταν αδύνατο ως κοινότητα παράδεισος, γιατί όχι δύο ουράνια θα μπορούσε να είναι όμοια. ο ιδανικά της γης ζωή είναι διαφορετικά για τον καθένα, και παρόλο που το καθένα περιλαμβάνει πολλά άλλα στο δικό του ιδανικά, Του ιδανικά από αυτά είναι διαφορετικά από αυτά ιδανικά σχετικά με τον εαυτό τους. Αν επρόκειτο να πραγματοποιήσουν το δικό τους ιδανικά, αυτό θα παρεμπόδιζε την εκτέλεση του, και τότε δεν θα υπήρχε παράδεισος γι 'αυτόν. αλλά θα υπήρχαν οι διαφωνίες της γης. Προκειμένου ο καθένας να είναι στον παράδεισο, είναι απαραίτητο να είναι στον δικό του παράδεισο και όχι σε αυτόν κάποιου άλλου, γιατί τότε δεν θα έχει ούτε έναν. Αλλά ο καθένας μπορεί να είναι στον παράδεισο του άλλου σύμφωνα με το ιδανικά αυτού του άλλου.

Ουρανός δεν αποτελείται από διαδοχικές σκηνές και γεγονότα, από την ανάπτυξη και τη γήρανση, από αλλαγές, αρχές και λήξεις. Ουρανός είναι ένα σύνθετο όλων αυτών. Δεν θα ήταν παράδεισος εάν υπήρχαν διαδοχικές αλλαγές σε άτομα ή γεγονότα. Οι αλλαγές είναι εκεί, αλλά είναι εκεί μόνο στο σύνθετο, το οποίο είναι ένα σύνολο. Έτσι, μια μητέρα δεν θα έβλεπε ούτε θα σκεφτόταν τον γιο της ως μωρό, το παιδί, τον γαμπρό, τον επικεφαλής της οικογένειας και τον άντρα της υπόθεσης, αλλά τον έβλεπε ως σύνθετο όλων αυτών. Η απουσία αλλαγής κάνει παράδεισος πληρότητα και αιωνιότητα.

Δεν υπάρχει ώρα in παράδεισος. Ουρανός είναι μια αιωνιότητα. Δεν υπάρχει ώρα και καμία αιωνιότητα στο πράττων το ίδιο, αλλά μόνο στο βαθμό που βλέπει ώρα και την αιωνιότητα στο φύση.

Η πράττων είναι στο δικό του ψυχική ατμόσφαιρα ανά πάσα στιγμή, σε ζωή και μετά θάνατος, αλλά είναι συνειδητός σε ένα μέρος κατά τη διάρκεια ζωή και σε άλλο μετά θάνατος. Στη διάρκεια ζωή έχει ένα μικτό κόλαση και παράδεισος; μετά θάνατος υπάρχει διαλογή και διαχωρισμός του πράττων από το ένδυμα του κάτω ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες, και ένα πέρασμα σε καθαρή κατάσταση από μόνο του παράδεισος, όλα μέσα στα δικά του ψυχική ατμόσφαιρα. Σε σπάνιες περιπτώσεις μπορεί επίσης να περάσει σε αυτό ψυχική ατμόσφαιρα και απολαύστε ένα διανοητικό παράδεισος στη μελέτη των ψυχικών προβλημάτων.

Το δέντρο ατμόσφαιρες του Τριγωνικό εαυτό (Εικ. VB) βρίσκονται στη σφαίρα του Νοημοσύνη, και το Νοημοσύνη από το φως φέρνει όλα αυτά εμπειρίες. Οποιοσδήποτε είναι αυτός πράττων'S ιδανικό ως προς ώρα ή η αιωνιότητα ήταν στη γη, θα πραγματοποιηθεί μέσα παράδεισος. Αν κάποιος το πιστεύει αυτό παράδεισος είναι αιώνιο και χωρίς τέλος, θα είναι έτσι στο πράττων. Σε εκείνους που δεν δίνουν μεγάλη προσοχή στο σκέψη of παράδεισος, ως τέτοια, τους ιδανικά φτιάξτε τους παράδεισος.

Υπάρχει ένα τέλος παράδεισος για κάθε πράττων όταν έχει ζήσει παράδεισος όλα τα ιδανικά είχε στη γη. Έπειτα έρχεται μια κατάσταση γλυκού ξεκούρασης χωρίς δραστηριότητες και χωρίς καμία εμφάνιση του τερματισμού. ο πράττων χωρίζει από το αναπνοής όπως έκανε σε βάθος ύπνος στη γη και στο δεύτερο στάδιο του καθαρισμού, και παραμένει σε αυτό ψυχική ατμόσφαιρα μέχρι να επιστρέψει ξανά στη γη. Σταδιακά περνά από το μορφή κόσμο στον φως επίπεδο του φυσικού - το φως των της Νοημοσύνη κρύβεται από τον φυσικό κόσμο και αυτό πράττων μέρος είναι σε κατάσταση ξεχασμού.

Όταν ο αναπνοής με τις τέσσερις αισθήσεις να χωρίζονται από το πράττων, τη αναπνοή αποσπάστηκε από το μορφή και οι αισθήσεις χάθηκαν. Οι τέσσερις στοιχειώδης όντα που είχαν χρησιμεύσει ως οι αισθήσεις επέστρεψαν στο αντίστοιχο τους στοιχεία και ενήργησε με το στοιχειώδης ιπποδρομίες. ο πράττων μέρος παραμένει σε κατάσταση ανάπαυσης μέχρι το ένα το άλλο πράττων μέρος έχει ζήσει ζωή στη γη, το καθένα με τη σειρά του. Τότε όταν το ώρα των της εμφάνιση σε ένα ανθρώπινο σώμα ταιριάζει με τη ζωή εκείνων που πρέπει να συναντήσει, το μορφή του αναπνοής ενεργοποιείται από το αλώνι που προκαλεί το αναπνοής Για να εισέλθετε στο ατμόσφαιρες των μελλοντικών γονέων · ο μορφή μπαίνει στη μητέρα και μετά ή αργότερα συνδέει τον σπόρο με το χώμα. Τότε στοιχειώδης Τα όντα καλούνται στη σειρά τους και συσσωρεύονται και συμπληρώνουν το αστρικός, τότε τα ευάερα, τα υγρά και τα στερεά μέρη του τετραπλού φυσικού σώματος, στην ανάπτυξη του εμβρύου, σύμφωνα με το μοντέλο του αστρικός, επιπλωμένο από το μορφή του αναπνοής. Οι κλήσεις απαντώνται από τις διάφορες οντότητες στο φύση, αν είναι στα τέσσερα στοιχεία, ή σε φυτικά ή ζωικά σώματα. Το ζώο ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες αρχίζουν να μπαίνουν από φύση με την έναρξη της ανάπτυξης του πλακούντα. Ειναι ιδιοι ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες με το οποίο πράττων αγωνίστηκε και τα οποία χαλαρώθηκαν από τα βάσανα της κόλαση και από την οποία το πράττων διαχωρίστηκε όταν διαχωρίστηκε από το αναπνοής. Αυτοί ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες, εκ των οποίων το νέο αναπνοής φέρει ένα συμβολικό ρεκόρ, είναι ενσωματωμένα στο αστρικός αναλόγως το σώμα. Με αυτά ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες ο πράττων πρέπει να ασχοληθεί ξανά στις εποχές που εκδηλώνονται αργότερα ζωή.

Το έμβρυο αναπτύσσεται σταδιακά και προετοιμάζεται για γέννηση. Περιμένει το δεξιά κούνια του αναπνοή- αυτό μπορεί να είναι για ώρες ή για ημέρες ή εβδομάδες - και στη συνέχεια γεννιέται στον κόσμο. Εως το ώρα γέννησης το έμβρυο δεν έχει ιδιαίτερο φυσικό ατμόσφαιρα. Μόνο το μορφή του αναπνοής είναι στο έμβρυο. Το έμβρυο αναπτύσσεται στη φυσική της μητέρας ατμόσφαιρα. ο αναπνοή του αναπνοής εισέρχεται με την πρόσληψη του αναπνοή σε αυτό μορφή καθώς η αναπνοής, και το αναπνοής είναι τότε το ζωντανό ψυχή του νεογνού σώματος. Με την πρόσληψη λαμβάνει χώρα η φυσιολογική αλλαγή της αναπνοής. Στη συνέχεια, το βρέφος αρχίζει να ζει στο δικό του φυσικό ατμόσφαιρα. Αργότερα, το πράττων μέρος εισέρχεται και ζει στο σώμα, και τα τρία ατμόσφαιρες του Τριγωνικό εαυτό διεισδύσει και περιβάλλει τη φυσική ατμόσφαιρα του παιδιού.

Η επιθυμία σώμα ή μανδύα κακών που έφυγε από το πράττων όταν μπήκε παράδεισος, μπορεί να έχει περάσει από πολλές συνθήκες, αλλά περιμένει το πράττων και εκτοξεύεται ή εισπνέεται στο φυσικό σώμα σε μεταγενέστερη περίοδο ζωή.

Αυτή είναι η πορεία του πράττων από το ώρα of θάνατος στην αρχή του εκ νέου ύπαρξη των επιτυχόντων πράττων μέρος στη γη. Αρχαίες μυήσεις που σχετίζονται με αυτήν την πορεία του πράττων στο μετά θάνατος πολιτείες. Μερικές μυήσεις συμμετείχαν μετεμψύχωση μόνο, μερικοί μπήκαν στο παράδεισος περίοδο και άλλα περιλαμβάνονται μετανάστευση και ανάσταση.

Υπάρχει, και υπάρχει εδώ και αιώνες, μεγάλη σύγχυση σχετικά με όρους όπως η μετενσάρκωση, μετανάστευση, να μετεμψύχωση. Έχουν χρησιμοποιηθεί ως συνώνυμα, αλλά ενώ έχουν συσχετιστεί σηματοδοτούν δώδεκα διαφορετικά στάδια στην ιστορία του πράττων και των οντοτήτων που συνθέτουν το σώμα, από το ώρα του θάνατος του σώματος μέχρι το πράττων επιστρέφει στη γη.

Μετεμψύχωση περιλαμβάνει ορισμένα μετά θάνατος πολιτείες και τίποτα άλλο, δηλαδή, τα κράτη του πράττων μετά θάνατος ενώ περνά από τις αλλαγές, τους αγώνες και τον εξαγνισμό του πριν παράδεισος αρχίζει η περίοδος. Μετανάστευση πρέπει να γίνει κατανοητό σε τρεις πτυχές: την περιπλάνηση του ΜΕ DESMIRA και την επιθυμίες και του μονάδες of ύλη μέσα από διαφορετικούς κόσμους και τα βασίλεια του φύση, Αφού θάνατος; η ένωση μερικών από αυτά και η ανάπτυξή τους σε ανθρώπινο σώμα μετά το μορφή του αναπνοής αρχίζει να λάμπει. και το πέρασμα του τετραπλού φυσικού σώματος από το ώρα της σύλληψης, μέσω των ορυκτών, των λαχανικών και των ζώων μορφές στην ανθρώπινη μορφή του εμβρύου. Επανάσταση, μέχρι σήμερα που ονομάζεται μετενσάρκωση, είναι η επιστροφή του πράττων τμήμα σε ανθρώπινο σώμα που αποτελείται από elementals που συνέθεσε το σώμα στο παρελθόν ζωή στη γη. Είναι το πράττων τμήμα που υπάρχει ξανά. Ανάσταση- χρησιμοποιήθηκε εσφαλμένα σε σχέση με το πράττων- έρχεται και παίρνει ξανά το αναπνοής με τις τέσσερις αισθήσεις και ένα τετραπλό φυσικό σώμα, μετά το οποίο πράττων επανεμφανίζεται. Ανάσταση ισχύει: πρώτα, στο σαρκικό σώμα στο βαθμό που το αναπνοής καλεί και συγκεντρώνει τον συνθέτη μονάδες που αποτελούσε το σώμα στο πρώτο ζωή; και, δεύτερον, στην αύξηση του αναπνοής όταν θα αναγεννηθεί και θα αποκατασταθεί στην αρχική και τέλεια μορφή του σε ένα τέλειο φυσικό σώμα.

Η ώρα μεταξύ των επανεπαρχών ποικίλλει ανάλογα με τις ανάγκες του πράττων, με τα ανταλλακτικά που πρέπει να πάρει στη συνέχεια ζωή, με την ετοιμότητα του κόσμου να τον αφήσει να παίξει αυτά τα μέρη και με τον ερχομό άλλων πράκτορες πρέπει να συναντηθεί στη γη. Ένα τμήμα doer μπορεί να περάσει μετά από όλα θάνατος δηλώνει και ξαναγεννιέται στη γη μέσα σε μερικές εκατοντάδες χρόνια, ή όχι έως ότου περάσουν χιλιάδες ή χιλιάδες επίγεια χρόνια. Δεν υπάρχει σταθερή περίοδος, ούτε μέση περίοδος κατά την οποία ένα μέρος των επισκεπτών θα επιστρέψει στη γη. Εντός ενός έτους από τη γη ώρα ο πράκτορας μπορεί να περάσει από αυτό από το αίσθημα και μέτρηση του ώρα θα ήταν αμέτρητα χρόνια ή αιωνιότητα. Πράγματι, η περίοδος το παράδεισος είναι πάντα αιωνιότητα για τον πράκτορα, γιατί δεν υπάρχει αρχή και τέλος. η αρχή και το τέλος ενώνονται στην πληρότητα.

Εδώ έχει δοθεί μια περιγραφή του περάσματος ενός μέρους του μέσου όρου πράττων μέσω του μετά θάνατος πολιτείες. Αυτό το περίγραμμα απλοποιείται. Οι επιπλοκές, οι παραλλαγές και οι ειδικές περιπτώσεις έχουν παραλειφθεί, ώστε να μην διαταραχθεί η καθαρότητα. Μπορεί να συγκριθεί με μια σύντομη περιγραφή του ζωή του ανθρώπου στη γη? αυτό που θα ήταν αληθινό θα ήταν αλήθεια για όλα.