ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ VII

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΠΡΟΠΤΥΧΙΑ

Το τμήμα 6

Ευθύνη και καθήκον. Αίσθηση-μάθηση και αίσθηση-γνώση. Δοκιμαστική μάθηση και γνώση γνώσης. Διαίσθηση.

Ένας άντρας ψυχική ατμόσφαιρα, αν μπορούσε να φανεί, θα έδειχνε για ποιον είναι υπεύθυνος. Μερικά, αλλά όχι όλα, από αυτό ευθύνη μπορεί να είναι συνειδητός.

Είναι υπεύθυνος για τον τίμιο και για τον ανέντιμο σκεπτόμενος, για τις καλές του πράξεις και για τις κακές του πράξεις, για τα χαρακτηριστικά του ευνοϊκά ή δυσμενή, για τα δικά του επιθυμίες και για του ΜΕ DESMIRA, για ό, τι κάνει με αυτό που έχει και για όσα συμβαίνει σε αυτόν. Είναι υπεύθυνος για τις υποκειμενικές ψυχικές και ψυχικές και για τις αντικειμενικές φυσικές συνθήκες που κάνει. Είναι επίσης υπεύθυνος για το σκεπτόμενος κάνει γύρω και γύρω από το σκέψεις των άλλων.

Γνωρίζει τι σκέφτεται και κάνει στο παρόν ζωή και είναι συνεπώς συνειδητός του ευθύνη που αποδίδεται σε αυτό σκεπτόμενος και να ενεργεί. Δεν γνωρίζει τις προηγούμενες ζωές του και επομένως δεν είναι συνειδητός ότι είναι δικό του ευθύνη για το προηγούμενο σκεπτόμενος και να λογοδοτεί για τις περισσότερες από τις συνθήκες του παρόντος ζωή.

Δεν είναι συνειδητός , αλλά παρόλα αυτά υπεύθυνα για, τις προϋποθέσεις του ψυχική ατμόσφαιρα. Μόνο άγνοια δεν τον ελευθερώνει από το ευθύνη που προκάλεσε στο παρελθόν, αλλιώς δεν θα μάθαινε ποτέ να απελευθερώνεται από αυτό το παρελθόν και να παίρνει Αυτογνωσία, είναι η γνώση του Τριγωνικό εαυτό. Δεν υπάρχει ευθύνη των σκεπτόμενος αυτό γίνεται χωρίς προσκόλληση στα αποτελέσματα. Ο υπεύθυνος είναι ο σημερινός άνθρωπος. Τι συμβαίνει σε έναν άνθρωπο σε ένα ζωή είναι μια ακριβής ανταπόδοση ή ανταμοιβή για το ίδιο τμήμα του πράττων είχε κάνει στο παρελθόν ζωή. Κάθε ένα από τα δώδεκα τμήματα του πράττων πρέπει να συνεχίσει την ύπαρξή του όσο είναι ευθύνη δεν αποφορτίζεται.

Ένας άνθρωπος είναι υπεύθυνος απέναντί του στοχαστής και γνώστης και στον μεγάλο του Νοημοσύνη, και μέσω αυτού στο Ανώτατη Νοημοσύνη. Δεν είναι υπεύθυνος για κανέναν εξωτερικό Θεός. Είναι υπεύθυνος από το νόμος της σκέψης, που είναι μια έκφραση στη γήινη σφαιρική σφαίρα δικαιοσύνη.

Το κέντρο της ευθύνη είναι μέσα στο ψυχική ατμόσφαιρα. Παράγεται από τις γνώσεις που έχει για το θέμα που πιστεύει. Η ίδια η γνώση βρίσκεται στο noetic ατμόσφαιρα και μια λάμψη του μπαίνει στο ψυχική ατμόσφαιρα μέσω ορθότητα πότε ήθη εμπλέκονται. Ορθότητα κάνει τον άνθρωπο συνειδητός δικό του ευθύνη, να σκεπτόμενος κουτί δουλειά έξω. Αρμοδιότητα υπάρχει πάντα, καλεί πάντα για να κάνει ένα δασμός ενεργώντας ή παραλείποντας να δράσουμε. Αρμοδιότητα είναι με τον άνθρωπο όταν σηκώνεται το πρωί, όταν εκτελεί το συνηθισμένο καθήκοντα της ημέρας και όταν δρα σε κρίση. Του ευθύνη μειώνεται από την ανικανότητά του να λαμβάνει μηνύματα από συνείδηση. Αυτή η αποτυχία προέρχεται από ανεπαρκή γνώση σχετικά με το θέμα σκεπτόμενος. Του ευθύνη αυξάνεται από την ικανότητα κατανόησης, λόγω των γνώσεων που αποστέλλονται από το noetic ατμόσφαιρα as συνείδηση.

Υπάρχει μια διάκριση μεταξύ του ευθύνη for σκεπτόμενος και την ευθύνη for σκέψεις. Ένα τρένο της σκεπτόμενος μπορεί να συνεχίσει για ένα σημαντικό ώρα χωρίς να εμφανιστούν οι προκύπτουσες πράξεις. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια αυτού ώρα ένα αρχείο του σκεπτόμενος γίνεται στο ψυχική ατμόσφαιρα και για το αναπνοής; μπορεί να επηρεάσει αίσθημα-Και-επιθυμία; και μπορεί να επηρεάσει τα σωματικά όργανα και το μονάδες στο σώμα, διεγείροντάς τα στην υγεία ή νόσος? Η σκεπτόμενος μπορεί να επηρεάσει άλλους ανθρώπων σκεπτόμενος σε παρόμοιες γραμμές, ή μπορεί να επηρεάσει άμεσα τα άτομα που σκέφτηκαν, αλλά παρόλα αυτά σκεπτόμενος μπορεί να είναι ανεπαρκής για να προκαλέσει το στοχαστής για να δημιουργήσετε μια σκέψη. Σε όλα αυτά σκεπτόμενος μερικοί ευθύνη αποδίδει, αλλά δεν απαιτείται ακόμη εξισορρόπηση μιας σκέψης. ο σκεπτόμενος φέρει το ευθύνη αμέσως και ο άνθρωπος πρέπει να απαντήσει, χωρίς συντελεστής εξισορρόπησης συμμετέχει. Συνήθως το άθροισμα των συσσωρευμένων σκεπτόμενος υιοθετείται από αυτόν που σκέφτεται και τον αναγκάζει να δημιουργήσει μια σκέψη. Η σκέψη περιέχει πάντα ένα συντελεστής εξισορρόπησης. Μέχρι τότε το σκεπτόμενος μπορεί να αλλάξει ή να ακυρωθεί, αν και το στοχαστής παραμένει υπεύθυνος για τέτοια σκεπτόμενος όπως έχει γίνει.

Όταν οι συσσωρεύσεις είναι τέτοιες φύση για να προκαλέσει το στοχαστής να εκδώσει ένα σκέψη, τη συντελεστής εξισορρόπησης βασίζεται στην ευθύνη που είχε κατά τη σύλληψη της σκέψης, και θα επιβάλει μια ισορροπία σύμφωνα με αυτήν. ο σκέψεις εκδόθηκε κατά τη διάρκεια ζωής και σκέψεις στο παρελθόν που έχουν σχέση με την παρούσα ζωή, επιστρέφουν στον άνθρωπο που είναι ο γονέας τους, για να τον τρέφονται, να διασκεδάζονται, να ενισχύονται. Είναι υπεύθυνος για την υποστήριξή τους και πρέπει να συνεχίσει να τους υποστηρίζει ή αλλιώς να τους εξισορροπεί. Πρέπει να τους υποστηρίξει με το δικό του επιθυμία και με φως από τον ψυχική ατμόσφαιρα. Το κάνει αυτό όταν σκέφτεται για αυτούς ή γύρω τους.

Το καλό και το κακό σκεπτόμενος που έχουν κάνει οι άνδρες παραμένει μαζί τους, στο ψυχική ατμόσφαιρα, έως ότου αφαιρεθεί από σκεπτόμενος. Το καλό μπορεί να αφαιρεθεί από σκεπτόμενος το κακό στη θέση του, και το κακό από σκεπτόμενος καλό στη θέση του. Οι πράξεις, καλές ή κακές, που έχουν κάνει οι άνδρες δεν παραμένουν. αυτό που μένει είναι το σκεπτόμενος από αυτούς. Αυτό μένει στο ψυχική ατμόσφαιρα. Εκεί ενεργοποιεί και θρέφει το σκέψη που εξωτερίστηκε ως η πράξη, ή θρέφει άλλα παρόμοια σκέψεις και εκεί το σκεπτόμενος μπορεί να είναι το μέσο εξισορρόπησης της σκέψης.

Υπάρχει ένα τεράστιο ποσό χρέωσης και πίστωσης στον λογαριασμό του καθενός πράττων, μέσα στο ψυχική ατμόσφαιρα. ο πράκτορες Τώρα στα σώματα τα περιμένουν εκεί πολλά από τα καλά και τα κακά πράγματα που λαχταρούν, περιφρονούν ή φοβούνται. Μπορεί να τους περιμένουν επιτεύγματα που τώρα είναι επιθυμητά, αλλά που μπορεί να μην αναπτυχθούν σε αυτό ζωή. Η θαμπή διάνοια ή οι δυνάμεις που υπερβαίνουν τα σημερινά τους επιτεύγματα μπορεί να είναι αποθηκευμένα. Η διανοητική ανάπτυξη μπορεί να αποφευχθεί από τη φτώχεια, τη φροντίδα ή την κακή υγεία. Όλα αυτά τα πράγματα μπορεί να είναι αρκετά ξένα για τις σημερινές προοπτικές, κατοχές ή περιορισμούς, αλλά μαζί με την κοσμική θέση και την ευημερία θα επιστρέψουν ώρα. Κατά τη διάρκεια περίπου δώδεκα ζωών, ένας πράκτορας ταξιδεύει από αφάνεια σε βαθμό, από χαμηλή και θέλει να κυριαρχήσει και να αποκτήσει πλούτο, από απλότητα στη διανοητική δύναμη ή πίσω. Συνειδητά ή ασυνείδητα, ο άνθρωπος καθορίζει αυτό το μέρος του πεπρωμένο που θα υποφέρει ή θα απολαύσει, δουλειά έξω ή αναβάλλει. Αν και δεν ξέρει πώς το κάνει, όμως, από την ψυχική του στάση απέναντι στον εαυτό του και απέναντι στους άλλους, καλεί στο παρόν από τη μεγάλη αποθήκη του ψυχική ατμόσφαιρα τα προνόμια και ιδιότητες που έχει.

Μια στάση ετοιμότητας για αναγνώριση ευθύνη και να εκπληρώσει τις υποχρεώσεις και να περιορίσει την επιείκεια επιθυμίες, θα το επιτρέψει σκεπτόμενος να καθοδηγείται από ορθότητα, για να εστιάσετε τη διάχυτη φως πιο σταθερά και να χτίσουμε με μεγαλύτερη επιτυχία. Με αυτόν τον τρόπο αναπτύσσει την ψυχική αριστεία, η οποία είναι θάνατος αποθηκευμένο στο ψυχική ατμόσφαιρα ως δωρεά, και θα εμφανιστεί έτσι στο μέλλον ζωή. Αρμοδιότητα , την ικανότητα να γνωρίζουμε από κακό, καθορίζει και είναι το μέτρο του δασμός, να είναι το δασμός σωματική, ψυχική ή ψυχική. Ως κανονας καθήκοντα συνδέονται με φυσικές πράξεις ή γεγονότα και κάθε άνθρωπος ξέρει τι πρέπει ή τι δεν πρέπει να κάνει σε μια δεδομένη κατάσταση. Ένας άντρας δεν χρειάζεται ποτέ να είναι μέσα αμφιβάλλω για το δικό του δασμός. Το μοναδικό δασμός πρέπει να κάνει είναι αυτή τη στιγμή. Συνείδηση μέσω ορθότητα του δείχνει τι να μην κάνει, λόγος του δείχνει τι να κάνει. Και στις δύο περιπτώσεις του σκεπτόμενος θα επιβεβαιώσει αυτή την εσωτερική φωνή, αν θα την ακούσει και όχι για την ορμή επιθυμίες.

Duty είναι ένα πράγμα που πρέπει να περάσει ένας άντρας. Ανοίγει από το εξωτερίκευση μιας σκέψη. Μπορεί πάντα να γνωρίζει το δασμός της στιγμής, και αν το κάνει αυτό δασμός πρόθυμα είτε ισορροπεί είτε προετοιμάζεται για την εξισορρόπηση του σκέψη εκ των οποίων δασμός είναι ένα εξωτερίκευση. ΈΝΑ δασμός δείχνει τι είναι απαραίτητο ισορροπήστε μια σκέψη ή να δουλειά προς μια ισορροπία. Τα περισσότερα από τα σκεπτόμενος που κάνουν οι άντρες ασχολούνται με φυσικές πράξεις, αντικείμενα ή γεγονότα. ένα μεγάλο μέρος του σχετίζεται με τους καθήκοντα. Ελάτε λοιπόν εμπειρίες. συναίσθημα οτιδήποτε είναι μια εμπειρία. ο αίσθημα αναγκάζει επιθυμία για να τονώσετε και να ξεκινήσετε σκεπτόμενος σχετικά με το θέμα της αίσθημα. Εάν η αίσθημα είναι αρκετά ισχυρή που θα αναδείξει μια συντονισμένη και διερευνητική πορεία σκεπτόμενος. Εκ τούτου πράττων-μάθηση εξάγεται από την εμπειρία, και αυτό μάθηση μπορεί να οδηγήσει σε αυτογνωσία.

Υπάρχουν δύο είδη μάθηση και δύο είδη γνώσεων. Υπάρχει αίσθηση-μάθηση από τις αισθήσεις που αφορούν φύση, να πράττων-μάθηση από το εμπειρίες του πράττων σχετικά με την πράττων; και υπάρχουν δύο είδη γνώσης, η αίσθηση-γνώση που σκεπτόμενος έχει αναπτυχθεί από την αίσθηση-μάθηση, και το αυτογνωσίαή γνώση του συνειδητός εαυτός στο σώμα, το οποίο σκεπτόμενος έχει αναπτυχθεί από πράττων-μάθηση.

Ένα γεγονός που αισθάνεται είναι είτε έξω και μεταφέρεται μέσα από τις αισθήσεις αίσθημα, ή είναι μέσα στον άνθρωπο και πηγαίνει καλά στο πράττων, αίσθημα-Και-επιθυμία, όπου γίνεται αισθητή ως θλίψη, φόβος, προειδοποίηση, χαρά, ελπίζω, εμπιστοσύνη ή παρόμοιες καταστάσεις. Από αυτές τις δύο κατηγορίες εκδηλώσεων σκεπτόμενος δίνει πληροφορίες και δημιουργεί ένα αρχείο στο ψυχική ατμόσφαιρα.

Το ρεκόρ του εμπειρίες είναι φτιαγμένο από φύση-ύλη και έξυπνος-ύλη. ο φύση-ύλη φέρεται από τις αισθήσεις, οι έξυπνοιύλη αποτελεί μέρος της πράττων. Μετά θάνατος εκείνο το μέρος του δίσκου από το οποίο δημιουργήθηκε φύση-ύλη εξαφανίζεται με την εξάλειψη του αναπνοής, ενώ οι ευφυείς-ύλη παραμένει στο ψυχική ατμόσφαιρα. Στη διάρκεια ζωή ενώ οι πληροφορίες ή η εγγραφή είναι στο αναπνοής, είναι μόνο μνήμη of εμπειρίες.

Μάθηση, και οι δύο νόημα-μάθηση και πράττων-μάθηση, είναι το άθροισμα, η μάζα όλων των εγγραφών. Οι μεμονωμένοι δίσκοι έχουν εξαφανιστεί στη γενική μάζα του μάθηση.

Το αρχείο διατηρήθηκε στο αναπνοής είναι το μνήμη του συγκεκριμένου εμπειρία. Το εκχύλισμα από το εμπειρία πηγαίνει στο ψυχική ατμόσφαιρα για ανάμειξη με τη μάζα άλλων εκχυλισμάτων εμπειρίες το οποίο είναι μάθηση. Οταν ο μάθηση είναι άμεσα διαθέσιμο, τα μεμονωμένα αρχεία του εμπειρίες συνήθως εξαφανίζονται. Έτσι, ενώ μαθαίνεται ο πίνακας πολλαπλασιασμού, μεμονωμένα αρχεία διατηρούνται ως αναμνήσεις σχετικά με την αναπνοής, όπως τρεις φορές τέσσερα κάνουν δώδεκα, αλλά όταν από την επανάληψη αυτής της δήλωσης έχει εξαχθεί αρκετά ώστε να ονομάζεται νόημα-μάθηση, τη μνήμη της ατομικής εμπειρίας ξεχνάμε και μπορεί κανείς να πει τρεις φορές τέσσερις κάνει δώδεκα, χωρίς να χρειάζεται να επιβεβαιώσει τη δήλωση.

Μάθηση δεν είναι γνώση. Από την έννοια-μάθηση έρχεται η γνώση για τον άνθρωπο, από πράττων-μάθηση έρχεται αυτογνωσία των πράττων. Η γνώση και των δύο ειδών προκύπτει από σκεπτόμενος για ό, τι έχει μάθει. Δεν προέρχεται από ένα σκέψη ή από σκέψεις, αποκτάται από σκεπτόμενος.

Είναι συνηθισμένο να εξάγεις νόημα-μάθηση από εμπειρίες, τα παιδιά και οι διακεκριμένοι επιστήμονες το κάνουν. Είναι ένα σετ λειτουργίες το οποίο το σώμα-μυαλό εκτελεί. Περιστασιακά έχει ένα άλλο σετ λειτουργίες. Καταβάλλει προσπάθειες για απελευθέρωση φως από την παρέμβαση ύλη και να το γυρίσετε και να το εστιάσετε στο θέμα του σκεπτόμενος. Πρόκειται για μια διαδικασία πέψης ή αφομοίωσης, προκειμένου να πάρετε ένα απόσπασμα από ό, τι έχει μάθει. είναι σκεπτόμενος από ό, τι έχει μάθει και οδηγεί σε νοητική γνώση, δηλαδή γνώση των ενεργειών του ύλη. Έτσι γίνονται οι γενικεύσεις που καλούνται νόμους. Η αίσθηση της γνώσης είναι και παραμένει στο ψυχική ατμόσφαιρα κατά την διάρκεια ζωή, και μετά θάνατος χάνεται όταν το αναπνοής διαλύεται. Αλλά απομένει από την αίσθηση-μάθηση και την αίσθηση-γνώση της πειθαρχίας του το πολύ σώμα-μυαλό. Οι κλίσεις, οι ικανότητες και οι ικανότητες είναι όλα που προέρχονται από την εκπαίδευση και τα επιτεύγματα σε ένα ζωή. Μερικές φορές αυτά είναι τόσο έντονα που το άτομο που το έχει ονομάζεται α μεγαλοφυία.

Από την άλλη πλευρά, πράττων-μάθηση και αυτογνωσία αποκτώνται από το πράττων, και μεταφέρονται μετά θάνατος. Πρόκειται κυρίως για αντιδράσεις σε πράξεις, αντικείμενα και γεγονότα, που βιώνουν το πράττων. συναίσθημα αίτια επιθυμία να ξεκινήσω σκεπτόμενος σχετικά με την ΜΕ DESMIRA παράγεται και δημιουργείται ένα αρχείο από το σώμα-μυαλό, το συναισθημα-νου και την επιθυμία-μυαλό, παρόμοιο με αυτό της λογικής-μάθηση που κατασκευάζεται από το σώμα-μυαλό μόνος. Το κατάστημα του πράττων-μάθηση έτσι αυξάνεται. Πράττων-μάθηση είναι η μάζα των εκχυλισμάτων που το συναίσθημα-νου και την επιθυμία-μυαλό από εμπειρίες πράξεων, αντικειμένων και γεγονότων, καθώς και των αιτίων και των αποφυγών τους. Πράττων-μάθηση είναι σε μεγάλο βαθμό, όχι αποκλειστικά, ήθη, και μεταφέρεται μετά θάνατος. Τι λίγο φύση-ύλη υπάρχει στο δίσκο εξαφανίζεται μετά θάνατος, αλλά οι ευφυείς-ύλη σε αυτό παραμένει στο ψυχική ατμόσφαιρα και αρκεί για να το συνδέσει με την ηθική πτυχή του τι είναι δεξιά σχετικά με την πράξη, το αντικείμενο ή το γεγονός. Επομένως, στο επόμενο ή στο μέλλον ζωή ο άνθρωπος φέρνει μαζί του ένα κατανόηση, που είναι το σύνολο του πράττων-μάθηση. Με αυτό κατανόηση ο πράττων αποφεύγει αυτό που θα επιφέρει εμπειρίες για το οποίο διαθέτει επαρκή αποθήκη μάθηση.

Από τη μάζα του πράττων-μάθηση που είναι στο ψυχική ατμόσφαιρα του ανθρώπου, σκεπτόμενος μπορεί να εξαγάγει αυτογνωσία των πράττων. Οταν ο επιθυμία γιατί τέτοια γνώση είναι αρκετά ισχυρή στον άνθρωπο, σκεπτόμενος στο κατάστημα του πράττων-μάθηση είναι υποχρεωμένος. ο αίσθηση-μυαλό και την επιθυμία-μυαλό καταβάλλετε προσπάθειες για να πάρετε φως απαλλαγμένο από παρεμβολές ύλη και να το επικεντρωθεί στο θέμα του σκεπτόμενος. Οταν ο φως είναι εστιασμένη και κρατιέται σταθερά, όλα εξαφανίζονται εκτός από το θέμα του σκεπτόμενος. Όλα σχετικά με αυτό είναι παρόντα και είναι γνωστά σε αυτό φως, και μεταφέρεται από το σκεπτόμενος μέσα στο noetic ατμόσφαιρα του ανθρώπου, όπου είναι γνώση του συνειδητός μόνος στο σώμα, διαθέσιμος στο πράττων. Δεν είναι λοιπόν απαραίτητο να περάσουμε από τις διαδικασίες αυτού σκεπτόμενος πάλι; ο σκοπός από αυτό σκεπτόμενος επιτυγχάνεται. Γίνεται απαραίτητο να σκεφτούμε τη γνώση μόνο όταν πρόκειται να εφαρμοστεί ή να μεταφερθεί σε άλλους. Εάν αποκτήθηκε στο παρόν ζωή είναι διαθέσιμο στον άνθρωπο. Εάν αποκτήθηκε σε πρώην ζωή Συνήθως δεν είναι διαθέσιμο, εκτός από ηθικά ζητήματα. Τότε μιλάει αυθόρμητα, εμφανίζεται ως η φωνή του συνείδηση που εκφράζεται μέσω ορθότητα. Συνείδηση είναι αρνητικό και είναι πάντα παρόν.

Ο άνθρωπος αποκτά αίσθηση-γνώση μέσω του σώμα-μυαλό, και αυτή η γνώση χάνεται στο πράττων μέρος όταν ζει ξανά, αν και η ικανότητα και η κλίση μπορεί να γίνουν προικίες. ο πράττων-σε-ο-άνθρωπος μπορεί να αποκτήσει αυτογνωσία με τη χρήση του αίσθηση-μυαλό και επιθυμία-μυαλό εάν είναι διαθέσιμο σε αυτό. Τέτοιες γνώσεις δεν χάνονται, αλλά παραμένουν στο noetic ατμόσφαιρα του ανθρώπου όταν το πράττων ζει ξανά, και είναι διαθέσιμο σε αυτήν από σκεπτόμενος, όπως και μνήμη του πράττων. Τέτοιες γνώσεις αποκτώνται από το πράττων, δεν προέρχεται από τον γνώστη. Ωστόσο, το πράττων μπορεί να λάβει Αυτογνωσία από τον γνώστη, με τον οποίο μπορεί αμέσως να γνωρίζει όλα αυτά πράττων μπορεί να αποκτήσει επίπονα από το εμπειρίες των της ανθρώπινο ον και της σκεπτόμενος. Αυτό είναι διαίσθηση που έρχεται μέσω λόγος. Είναι θετικό και είναι εξαιρετικά σπάνιο, αλλά όταν πρόκειται για άμεση γνώση για οποιοδήποτε θέμα. Δεν ασχολείται με τις επιχειρήσεις ή με τα πράγματα των αισθήσεων, αλλά σχετίζεται με προβλήματα του πράττων. Εάν, ωστόσο, ανοίξει επικοινωνία με τον γνώστη, είναι διαθέσιμη σε οποιοδήποτε θέμα. Αυτή η γνώση του γνώστη περιλαμβάνει τα πάντα. Είναι ένα σύνθετο όλων όσων έχουν επιλυθεί στο Τριγωνικό εαυτό. Ο γνώστης ως Selfness είναι η γνώση, ενώ ως Δεν μπορώ είναι το ταυτότητα αυτής της γνώσης, και αυτοί είναι οι γνώστες.

Γνώση του Τριγωνικό εαυτό, Δηλαδή, Αυτογνωσία, είναι το άθροισμα όλων των γνώσεων. Είναι κοινό από όλους γνώστες, αφού έχουν ένα κοινό μέρος που ονομάζεται νοητικός κόσμος. Αυτή η γνώση πρέπει να διακρίνεται από το πράττων- γνώση που αποκτά ο άνθρωπος μέσω του σκεπτόμενος και το οποίο είναι αποθηκευμένο στο noetic ατμόσφαιρα του ανθρώπου, (Εικ. VB).

Δεν υπάρχει τίποτα νέο. Σαν μονάδα, τη αλώνι έχει περάσει από τα πάντα φύση; όταν μεταφράζεται και γίνεται α Τριγωνικό εαυτό δεν μιλά, λοιπόν, το φύση γλώσσα πλέον, αλλά έχει το σύνθετο εμπειρία και μάθηση, τώρα ως γνώση όλων.

Όλες οι αλλαγές και οι συνδυασμοί του ύλη και δυνάμεις, έχουν γίνει ξανά και ξανά. Είναι αναρίθμητα, προφανώς, και όμως περιορίζονται όπως οι κινήσεις σε μια σκακιέρα. Ανθρώπινα όντα εξετάστε μερικά από αυτά ως νέα σε κάθε νέο πολιτισμό. Ολα σκεπτόμενος κάνει πεπρωμένο. Νοητικό πεπρωμένο των πράττων είναι αυτό το μέρος ενός σκέψη το οποίο είναι φως και επιστρέφεται στο noetic ατμόσφαιρα όταν η σκέψη ισορροπείται με σκεπτόμενος, και έτσι μετατρέπεται σε αυτογνωσία των πράττων. Σκέψεις σε κύκλο στο ψυχική ατμόσφαιρα του ανθρώπου είναι διανοητικό πεπρωμένο. Όταν ένα από αυτά είναι ισορροπημένο αυτό έχει ως αποτέλεσμα αυτογνωσία στο ψυχική ατμόσφαιρα του πράττων μέρος όταν επανεμφανιστεί και είναι διανοητικό πεπρωμένο για τους ανθρώπινο ον.

Ψυχικό πεπρωμένο είναι το επιθυμία τμήμα της σκέψη. Ακόμα και όταν σε σκέψη και έτσι στο ψυχική ατμόσφαιρα, τη επιθυμία μέρος ενός σκέψη επηρεάζει το ψυχική ατμόσφαιρα και παράγει εκεί καταστάσεις χαράς και θλίψης. Όταν ένα σκέψη εξωτερίζεται η πράξη, το αντικείμενο ή το γεγονός που παράγει εμπειρίες of ευχαρίστηση και πόνος και χαρά και θλίψη, και αυξάνει ή μειώνει τις ψυχικές τάσεις στο ψυχική ατμόσφαιρα, ως προς σκιά ή ευθυμία, φόβος ή αυτοπεποίθηση.

Φυσικό πεπρωμένο είναι αυτό το μέρος ενός σκέψη το οποίο είναι εξωτεριωμένο ως πράξη, αντικείμενο ή γεγονός. Φυσικό πεπρωμένο που παρουσιάζεται από τις ορατές συνθήκες στις οποίες ένας άνθρωπος ζει συχνά θεωρείται το μόνο είδος πεπρωμένο.

Η διανοητικό πεπρωμένο, που είναι ο στρατηγός χαρακτήρας του ψυχική ατμόσφαιρα με τα προνόμια και τις στάσεις του και την ικανότητα χρήσης των τριών μυαλά, δεν μετατρέπεται σε noetic, ψυχικά και φυσικό πεπρωμένο; παραμένει διανοητικό πεπρωμένο. Μια μεταμόρφωση του διανοητικό πεπρωμένο στα άλλα τρία είδη λαμβάνει χώρα όταν το διανοητικό πεπρωμένο έχει ωριμάσει σε α σκέψη.

Η σκέψη ως σύνολο είναι διανοητικό πεπρωμένο και σε αυτό παραμένει ο στόχος διανοητικό πεπρωμένο; ο σχεδιασμός σε αυτό είναι ψυχικό πεπρωμένο? Η εξωτερίκευση are φυσικό πεπρωμένο ως πράξεις, αντικείμενα ή γεγονότα · και το φως is νοητικό πεπρωμένο. ΈΝΑ σκέψη είναι το μέσο με το οποίο γίνεται η διανομή. Και τα τέσσερα είδη πεπρωμένο βγαίνω από ένα σκέψη. Η πρώτη ύλη μπαίνει στο σκέψη, μετατρέπεται σε οντότητα ως σκέψη, και στη συνέχεια επηρεάζει τις πηγές και τις περιοχές από τις οποίες ελήφθη το υλικό και είναι το κύριο μέσο με το οποίο σκεπτόμενος αλλαγές ύλη σε υψηλότερους βαθμούς ύπαρξης συνειδητός.

Κάθε πράγμα στο φυσικό επίπεδο είναι το εξωτερίκευση μιας σκέψη. Οι φυσικές συνθήκες του ζωή, όπως η υγεία και νόσος, ο πλούτος και η φτώχεια, υψηλή ή χαμηλή τάξη, φυλή και γλώσσα, είναι εξωτερίκευση of σκέψεις. Έναςείναι ψυχικός φύση με λίγο, θαμπό ή τρυφερό αίσθημα, αδύναμο ή δυνατό επιθυμίες, η ιδιοσυγκρασία ή οι κλίσεις, είναι το αποτέλεσμα του σκέψεις. Ηθικός ιδιότητες και πνευματικά προνόμια, τάσεις να μελετούν και να μαθαίνουν, να χαλαρώνουν ή να καθαρίζονται σκεπτόμενος, ψυχικά ελαττώματα και δώρα, προέρχονται από σκεπτόμενος.

Οι άνθρωποι δέχονται κατοχές, καλή τύχη και διανοητικά προνόμια ως ύλη φυσικά, αλλά διαμαρτύρονται για εμπόδια και προβλήματα. Ωστόσο, όλα αυτά είναι εξωτερίκευση και ενδιάμεσους τους σκέψεις, και ελάτε ως μαθήματα για να τους διδάξετε τι να σκεφτούν και τι να μην σκεφτούν.

Το μεγάλο μάθημα που πρέπει να μάθετε είναι να σκέφτεστε χωρίς να δημιουργείτε σκέψεις, πεπρωμένο, δηλαδή να μην προσκολλάται στα αντικείμενα για τα οποία σκέφτεται κάποιος. Ο άνθρωπος δεν το κάνει αυτό, έτσι δημιουργεί σκέψεις και θα συνεχίσει να τα δημιουργεί μέχρι να μάθει να σκέφτεται χωρίς να δημιουργεί σκέψεις. Τέτοιος σκεπτόμενος είναι αληθινό σκεπτόμενος. Μπορεί να γίνει μόνο όταν επιθυμία ελέγχεται και εκπαιδεύεται. Όχι τρελό επιθυμίες τότε θα επηρεάσει το ψυχική ατμόσφαιρα; ελέγχεται μόνο επιθυμίες θα ενεργήσει πάνω του. Οι επισκιάσεις και τα εμπόδια στο ψυχική ατμόσφαιρα θα εξαλειφθεί, θα υπάρξουν περισσότερα και σαφέστερα φως, σκεπτόμενος θα είναι πιο αληθινό. Αυτός ο στόχος, τον οποίο επιτυγχάνουν τα άτομα, όχι ο αγώνας στο σύνολό του, είναι πολύ μακριά. Εν τω μεταξύ ανθρώπων δημιουργία σκέψεις και αυτά είναι εξωτεριωμένα.

An εξωτερίκευση είναι αυτό το μέρος ενός σκέψη που ήταν φυσικό, ελήφθη από το φυσικό επίπεδο και επιστρέφει σε αυτό ως πράξη, αντικείμενο ή γεγονός. Εμφανίζεται εκεί όταν το σκέψη κατά τη διάρκεια του κύκλου του τέμνει την πορεία τουλάχιστον ενός άλλου σκέψη, τη στιγμή της ώρα, κατάσταση και τόπος. Εξωτερίζεται μέσω των τεσσάρων συστημάτων του σώματος, σε μια στιγμή ή σε πολλά χρόνια.

Εάν σε αυτό εξωτερίκευση ο σκέψη δεν είναι ισορροπημένη, ο άνθρωπος μπορεί να μην είναι συνειδητός ότι οποιοδήποτε από τα πολλά άλλα εξωτερίκευση είναι το αποτέλεσμα του ίδιου σκέψη. Μια άλλη εξωτερίκευση πραγματοποιείται κατά την πορεία του σκέψη τέμνει την πορεία ενός άλλου σκέψη, είτε του ίδιου είτε άλλου ατόμου. Εάν το δεύτερο σκέψη είναι ένα δικό του σκέψειςμπορεί να είναι συνειδητός ότι εξόντωσε τη δεύτερη σκέψη, αλλά δεν θα είναι συνειδητός ότι εξόρισε την πρώτη σκέψη. Ομοίως, εάν η σκέψη ενός άλλου ατόμου προκαλούσε την εξωτερίκευση της πρώτης σκέψης, δεν θα είναι συνειδητός από αυτό γεγονός. Επομένως, ένας άνθρωπος δεν είναι συνειδητός ότι οι πράξεις, τα αντικείμενα και τα γεγονότα του ζωή are εξωτερίκευση μόνος του σκέψεις.

Ανθρώπινα όντα βοήθεια ή εμποδίζει το εξωτερίκευση από τους σκέψεις από τους ψυχική στάση, από την προθυμία ή την απροθυμία τους να πληρούν τις προϋποθέσεις του ζωή καθώς τα βρίσκουν ή τα έχουν κάνει και να εκτελούν το καθήκοντα του παρόντος. Ένας'S σκέψεις να τον διδάξει, ή να τον διδάξει, για να μάθει το μάθημα του ζωή, που είναι να γνωρίζει τον εαυτό του και να σκέφτεται και να ενεργεί ως φως του Νοημοσύνη παραστάσεις. Ο άνθρωπος κυνηγά συνεχώς αντικείμενα φύση. Καθώς τα κατέχει προκαλούν αντιδράσεις στο δικό του αίσθημα-Και-επιθυμία που πρέπει να τον διδάξει, αλλά συνήθως δεν τον διδάσκει, το μάθημα που μπορεί να βρει έξω από τίποτα που θα τον ικανοποιήσει. Όλη η αίσθηση-μάθηση, όλη η αίσθηση-γνώση που η πράττων-σε-σώμα μπορεί να αποκτήσει, είναι από φύση και δεν μπορεί να το ικανοποιήσει. Εκτός αν ο άνθρωπος είναι συνειδητός του πράττων μέσα στο σώμα του θα παρασυρθεί και θα κατακλυστεί από την αίσθηση της γνώσης και θα ξεχάσει και μάλιστα να αρνηθεί ότι δεν είναι το σώμα. ο εμπειρίες of ζωή ρίχνει συνεχώς τον άνθρωπο πίσω στον εαυτό του, ώστε να μάθει για τον εαυτό του as ο πράττων.

Ευκαιρία να εκπαιδεύσει τον εαυτό του έτσι ώστε να είναι συνειδητός του εαυτού του ως κάτι περισσότερο από έναν άνθρωπο είναι συνεχώς μπροστά του. Του καθήκοντα, όσο ταπεινά ή ασήμαντα κι αν είναι, παρουσιάζουν το Ευκαιρία, να τιμιότητα in σκεπτόμενος είναι το μέσο χρήσης του.

Αυτό είναι ένα περίγραμμα του διανοητικό πεπρωμένο, Καθώς η χαρακτήρας του ψυχική ατμόσφαιρα, αυτό γίνεται από σκεπτόμενος και αυτό προϋποθέτει περαιτέρω σκεπτόμενος. ο ψυχική ατμόσφαιρα είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται εδώ για αυτό το μικρό μέρος του που αντιπροσωπεύεται στο παρόν κάποιου ζωή και στο οποίο το σκέψεις επηρεάζοντας το παρόν ζωή κυκλοφορώ.