ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ VII

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΠΡΟΠΤΥΧΙΑ

Το τμήμα 5

Χαρακτήρας της πνευματικής ατμόσφαιρας του ανθρώπου. Ηθική πλευρά της σκέψης. Η αποφασιστική σκέψη. Ψυχική στάση και πνευματική. Αίσθηση-γνώση και αυτογνωσία. Συνείδηση. Ειλικρίνεια της ψυχικής ατμόσφαιρας. Αποτελέσματα της ειλικρινούς σκέψης. Άσχημη σκέψη. Σκεφτείτε ένα ψέμα.

Η πράττων'S διανοητικό πεπρωμένο είναι του χαρακτήρας του ψυχική ατμόσφαιρα, που περιλαμβάνει πνευματικά προνόμια και τους σχέση στο φυσικό σώμα.

Όλες οι σκέψεις δημιούργησε κάποιος που δεν έχει ισορροπηθεί ψυχική ατμόσφαιρα και κυκλοφορούν εκεί. Εάν αυτό ατμόσφαιρα να σκεφτείτε ως προς την απόσταση και διάσταση, τα περισσότερα από τα σκέψεις μπορεί να ειπωθεί ότι κυκλοφορεί σε ζώνες τόσο μακριά όσο αυτές των αστεριών. Η παρούσα ζωή δεν επηρεάζεται από τόσο μακρινό σκέψεις. Αυτά που επηρεάζουν το παρόν ζωή κυκλοφορούν σε κοντινότερες ζώνες και σε εκείνο το μέρος του ψυχικού που είναι στο ενεργό ψυχική ατμόσφαιρα του ανθρώπου. Η παρούσα χαρακτήρας του ψυχική ατμόσφαιρα εξαρτάται περισσότερο από ηθικά παρά από πνευματικά προνόμια.

Ανθρώπινος σκεπτόμενος μπορεί να συνεχιστεί μόνο μέσα στον άνθρωπο ψυχική ατμόσφαιρα, και αυτό ατμόσφαιρα δεν θα λειτουργία εκτός από το σύμφωνα με το χαρακτήρας δικό του ψυχική ατμόσφαιρα. ο χαρακτήρας από αυτά τα δύο ατμόσφαιρες είναι σίγουρα καθιερωμένο σε οποιοδήποτε δεδομένο ώρα και έτσι καθορίζεται το φύση του σκεπτόμενος που μπορεί να συνεχιστεί στον άνθρωπο. Σε διαφορετικά ανθρώπων αντιτίθεται, απαγορεύει, ευνοεί ή επιτρέπει ορισμένα είδη σκεπτόμενος. ο χαρακτήρας της ψυχικής ατμόσφαιρας έχει δημιουργηθεί από σκεπτόμενος. Το είδος του σκεπτόμενος αντιτίθεται ή ευνοεί εξαρτάται από το αποτέλεσμα του προηγούμενου σκεπτόμενος. Τα πράγματα δεν μπορούν να είναι επιθυμητά και δεν μπορούν να εισέλθουν στην ψυχική ατμόσφαιρα εκτός αν το χαρακτήρας αυτής της ατμόσφαιρας θα το επιτρέψει. Ακόμα κι αν το πράγμα γίνει αντικείμενο επιθυμίας στην ψυχική ατμόσφαιρα, η επιθυμία δεν μπορεί να εισέλθει στην ψυχική ατμόσφαιρα, εκτός εάν η χαρακτήρας από αυτό θα το επιτρέψει.

Σκέψη δημιουργεί σκέψεις και τα εκδίδει και τα επεξεργάζεται πριν και μετά από αυτά σκέψεις και εκδίδονται. Σκέψη επιλύει και αλλάζει το σχέδιο σε αυτά και σκεπτόμενος καθιστά το μορφή για το σχεδιασμό και την εξωτερίκευση του μορφή μέσω μιας πράξης, ενός αντικειμένου ή ενός συμβάντος. Οι άντρες δεν είναι συνειδητός του τι τους σκεπτόμενος παράγει. Μετά από μια σκέψη έχει εξωτεριστεί και ψυχικά αποτελέσματα του πόνος or ευχαρίστηση, ακολουθεί χαρά ή θλίψη, σκεπτόμενος επάνω τους αλλάζει το ψυχική ατμόσφαιρα.

Μετά τη σύλληψη ή την ψυχαγωγία ενός σκέψη και ακόμη και μετά την έκδοσή του και εφόσον δεν έχει φτάσει στο μορφή αεροπλάνο, το σκέψη μπορεί να ανακληθεί ή να διαλυθεί από σκεπτόμενος. Αυτό θα γίνει επειδή συνείδηση λαμβάνεται υπόψη, λόγω προσωπικού συμφέροντος ή λόγω φόβος. Διαχέεται όταν σκεπτόμενος κατευθύνει το φως του Νοημοσύνη μέσα στο σκέψη, το διαλύει και διαχωρίζει το φως και την επιθυμία από το αντικείμενο στο οποίο είναι προσαρτημένο, το οποίο συνθέτουν μαζί το σκέψη. επιθυμία και η διάχυτη φως μετά επιστρέψτε στο ψυχική ατμόσφαιρα και στο ψυχική ατμόσφαιρα από το οποίο ήρθαν.

Σε κάθε περίπτωση το ατμόσφαιρες επηρεάζονται από το σκεπτόμενος. Εάν η διάλυση ήταν επειδή το πράττων αναγνωρισμένο και σεβαστό συνείδηση, τη ατμόσφαιρες βελτιώνονται και μια τάση απόρριψης παρόμοιων σκέψεις ενισχύεται. Όπου η διάλυση προκαλείται λόγω του φόβος ή προσδοκία ενός πλεονεκτήματος, το ατμόσφαιρες βιώνονται και είναι έτοιμοι να διασκεδάσουν μια παρόμοια σκέψη στο μέλλον.

Η ηθική πτυχή του σκεπτόμενος είναι πολύ πιο σημαντικό από τα πνευματικά δώρα. Ήθη εδώ σημαίνει το δεξιά σχέση του πράττων, αίσθημα-Και-επιθυμία, στο στοχαστής, ορθότητα-Και-λόγος. Διανοητικό πεπρωμένο, επομένως, εξαρτάται κυρίως από αίσθημα-Και-επιθυμία; δικα τους σκεπτόμενος γίνεται για να τους ικανοποιήσει. Ήθη είναι πολύ πιο σημαντικό στην κατασκευή του ψυχική ατμόσφαιρα από τα πνευματικά προνόμια, επειδή τα πνευματικά προνόμια γίνονται για να τα εξυπηρετήσουν και να εξαρτηθούν από αυτά. Τα διανοητικά προνόμια έχουν αξία για τη δημιουργία ενός ψυχική ατμόσφαιρα, αλλά το ηθικό υπόβαθρο του ψυχική ατμόσφαιρα είναι πιο σημαντικό, όπως ψυχική στάση. Αυτό συμβαίνει επειδή αν και τα περισσότερα από τα σκεπτόμενος γίνεται κατά τη διάρκεια της ημέρας σχετίζεται με δουλειά ή εμπόριο ή επάγγελμα και δεν φαίνεται να έχει να κάνει με ήθη, όμως αυτό που γίνεται στο εμπόριο ή σε ένα επάγγελμα βασίζεται στην ηθική κατάσταση του ψυχική ατμόσφαιρα πραγματοποιούνται από αίσθημα-Και-επιθυμία.

Η ηθική του ψυχική ατμόσφαιρα είναι μια προδιάθεση για σκέψη ή άρνηση σκέψης σύμφωνα με ορισμένες κατευθύνσεις. Σκέψη περιορίζει ή επεκτείνει τις ηθικές τάσεις, και εξωραΐζει ή τις διευρύνει και δημιουργεί νέα κανάλια για πληρέστερη έκφραση, όπως ζητήθηκε από επιθυμία.

Παρόν στο ψυχική ατμόσφαιρα κάθε ανθρώπου είναι ένα κυρίαρχη σκέψη, μια σκέψη που κυριαρχεί στο τμήμα του ψυχική ατμόσφαιρα που έχει να κάνει με το παρόν ζωή. Αυτό σκέψη δημιουργήθηκε στο τέλος του προηγούμενου ζωή. Οι κύκλοι όλων σκέψεις μιας ζωή τρέχει μαζί στο ώρα of θάνατος και από αυτά σκέψεις η κυρίαρχη σκέψη του επόμενου ζωή σχηματίζεται. Αυτή είναι η σκέψη που είναι η πεπρωμένο έχει ήδη αποφασίσει ως κλίσεις, και εκδηλώνεται σε διάφορες περιόδους καθ 'όλη τη διάρκεια ζωή. Χρωματίζει μεγάλο μέρος του σκεπτόμενος στο παρόν ζωή και δίνει τόνο στο ατμόσφαιρα. Προκαλεί νευρώσεις, περιστροφές και ρεύματα ή τροποποιεί και ηρεμεί το ψυχική ατμόσφαιρα ενός ανθρώπου. Βοηθά στον προσδιορισμό του ψυχική στάση ή γενικές προοπτικές ζωή και έτσι βοηθά στον προσδιορισμό του τρόπου με τον οποίο βλέπει κανείς άλλους ανθρώπους και τον κόσμο.

Διανοητικό πεπρωμένο προς το παρόν ζωή δεν είναι μια απομακρυσμένη πτυχή του ψυχική ατμόσφαιρα, δεν είναι το αποτέλεσμα του σκέψεις που βρίσκονται σε απομακρυσμένη ζώνη. Διανοητικό πεπρωμένο σχετίζεται με αυτό το μέρος του ατμόσφαιρα στην οποία το στοχαστής έρχεται σε επαφή με την καρδιά και τους πνεύμονες, και αυτό το μέρος είναι συνήθως εκείνο στο οποίο κινείται η κυρίαρχη σκέψη. Επηρεάζει τη δική του σκεπτόμενος, φέρνει θέματα σκέψης, τον οδηγεί σε μια διασταύρωση ώρα, κατάσταση και τόπος όπου ένα μέρος μιας σκέψης μπορεί να εξωτεριστεί ως πράξη, αντικείμενο ή γεγονός.

Οι ψυχικές συμπεριφορές και τα νοητικά σύνολα ενός ανθρώπου είναι οι τρόποι με τους οποίους το πράττων σκέφτεται για οποιοδήποτε θέμα και τον τρόπο σκεπτόμενος ασχολείται με αυτό. ΈναςΗ ψυχική στάση είναι η προοπτική του ζωή. Μια νοητική στάση είναι το υπόβαθρο για ένα διανοητικό σύνολο. Το διανοητικό του σύνολο είναι αυτό που ο άνθρωπος έχει θέσει να κάνει. Το διανοητικό σύνολο ενός δημιουργού χρημάτων είναι να μετατρέψει συγκεκριμένα πράγματα σε δολάρια. με παρόμοιο τρόπο, ένας ζωγράφος ή ένας εφευρέτης υπακούει στο πνευματικό του σύνολο στο να συνεχίσει το δικό του δουλειά. Μια ψυχική στάση καθορίζεται συχνά από αγάπη, μισαλλοδοξία και παρόμοια συναισθήματα.

Ένας'S ψυχική στάση και διανοητικό σύνολο προς οποιοδήποτε θέμα είναι μέρος του διανοητικό πεπρωμένο. Πραγματοποιούνται από το παρελθόν του σκεπτόμενος και από το παρελθόν του σκέψεις σχετικά με το δικό του εμπειρίες και κατανόηση. Φροντίζουν τις διαθέσεις και τις προθέσεις του που είναι παρόμοιες με τις στάσεις. Ενθαρρύνουν σκεπτόμενος σε θέματα παρόμοια με αυτά. Φέρνουν και τρέφονται σκέψεις μιας φύση παρόμοια με τη δική τους. Αντιδρούν στο ψυχική ατμόσφαιρα και σε μεγάλο βαθμό κάνει τη διάθεσή του ξινή ή γλυκιά, κατανοώντας ή γενναιόδωρη, νοσηρή ή χαρούμενη. Είναι μια πρόκληση για τους ανθρώπους που γνωρίζει.

Από κάποιον ψυχική στάση τον επηρεάζει διανοητικό πεπρωμένο κατευθείαν; επιταχύνει ή αναβάλλει γεγονότα. Η στάση του καλεί σκέψεις του παρόμοιου φύση και επιταχύνει την ανάπτυξή τους προς εξωτερίκευση. Τη δική του σκέψεις καθώς και η σκέψεις των άλλων με τους οποίους έρχεται σε επαφή επηρεάζονται τόσο. Έτσι μπορεί να επιταχύνει το εξωτερίκευση μιας σκέψης και να επιφέρει τραυματισμό ή κέρδος στον εαυτό του στο α ώρα όταν δεν θα είχε συμβεί διαφορετικά. Με αυτόν τον τρόπο κάποιος ψυχική στάση κατακρημνίζει το δικό του πεπρωμένο, μερικά από αυτά έχουν καθυστερήσει πολύ, μερικά δεν έχουν ακόμη λήξει. Οι κατακρημνίσεις είναι δύο ειδών, αυτές που αναγνωρίζει ως καθήκοντα και αυτά που συμβαίνουν ως γεγονότα, αναμενόμενα ή απροσδόκητα, ευχάριστα ή δυσάρεστα.

Ένα άτομο έχει ένα ορισμένο περιθώριο για να βγάλει ή να κρατήσει το δικό του πεπρωμένο. Το κάνει είτε από του ψυχική στάση. Μια στάση προθυμίας για εκτέλεση δασμός θα επιτρέψει πεπρωμένο να έρθει στη φυσική του τάξη, χωρίς αναβολή ή βιασύνη. Μια στάση απροθυμίας να κάνει ή να υποφέρει μπορεί να καθυστερήσει πεπρωμένο, αν και επιτέλους η διαταραχή που προκαλείται με αυτόν τον τρόπο θα οδηγήσει σε τέτοια πίεση από στοιχειώδης οντότητες που τα γεγονότα θα διαρρήξουν την αντίσταση και θα βιάσουν. Μια στάση του φόβος μπορεί να καθιζάνει πεπρωμένο; Μπορεί να προβλέψει και να προβάλει αυτό που διαφορετικά δεν θα είχε συμβεί τότε.

Ένας'S ψυχική στάση δεν είναι μόνο ένα σημαντικό μέρος του παρόντος διανοητικό πεπρωμένο, αλλά είναι ισχυρό στο μέλλον διανοητικό πεπρωμένο γιατί προετοιμάζεται για τη σύλληψη ή την ψυχαγωγία του σκέψεις. Είναι η κατάσταση στην οποία συλληφθούν ή κυοφορούν.

Στο ψυχική ατμόσφαιρα είναι η αίσθηση της γνώσης, δηλαδή η γνώση που αποκτήθηκε από το σώμα-μυαλό από τη μάζα των δίσκων που έφεραν οι τέσσερις αισθήσεις. Είναι η συστηματοποιημένη γνώση που αποτελεί τις επιστήμες, από τη φυσική και τη χημεία έως τη θεολογία και νόμος. Είναι η υλιστική γνώση αυτού που την κατέχει και είναι συνδεδεμένη με τα αρχεία του τι είναι στο αναπνοής. Τι εντυπωσιάζεται στο αναπνοής είναι του παρόντος ζωή μόνο και εμφανίζεται μετά θάνατος όταν αυτό μορφή είναι σπασμένο.

Αίσθηση αναμνήσεις σχετικά με την αναπνοής είναι ισχυροί παράγοντες στο διανοητικό πεπρωμένο. Προκαλούν παθητική σκέψη που συμπληρώνει τόσο μεγάλο μέρος του ζωή; προτείνουν πολλά από τα θέματα του σκεπτόμενος που γίνονται σκέψεις και είναι ταυτόχρονα το θεμέλιο και τα όρια της γνώσης του ανθρώπου. Όλες οι γνώσεις όλων των επιστημών είναι γνώση. Από γεγονότα οι παρατηρημένοι άνδρες καταλήγουν σε συμπεράσματα, η εμβέλεια των οποίων περιορίζεται από το εύρος των αισθήσεων και από τις εγγραφές στο αναπνοής. Όλες αυτές οι γνώσεις είναι στο ψυχική ατμόσφαιρα. Επιστήμη και εικασίες για θρησκεία, σχετικά με Θεός και για το σύμπαν, οφείλονται στην ψυχική του κατάσταση που είναι δική του πεπρωμένο.

Αυτή η αίσθηση-γνώση το πράττων χρήσεις, επηρεάζεται από αυτήν, υπόκειται σε αυτήν και συγκρατείται από αυτήν, αλλά δεν είναι και δεν μπορεί ποτέ να είναι μέρος του πράττων. Όλα αυτά αποθηκεύονται για το πράττωνΟι γνώσεις είναι αυτά τα αποτελέσματα στο πράττων που είναι ανεξάρτητες από τις τέσσερις αισθήσεις. Επομένως σχεδόν όλα τα αποτελέσματα μιας γης ζωή τελειώνουν. Μόνο ένα μικρό μέρος, δηλαδή, οι ικανότητες του σώμα-μυαλό, μεταφέρεται στο ψυχική ατμόσφαιρα.

Ένας που είναι απλώς καλά «μορφωμένος» ή απλά ικανός σε μια επιστήμη ή ένα εμπόριο μπορεί να χάσει αυτό το πλεονέκτημα. Το πνευματικό προσόν για επάρκεια σε πνευματικά επιτεύγματα μπορεί να είναι αρκετά διαφορετικό σε διαφορετικές ζωές, τόσο διαφορετική από τις θέσεις που ανθρώπων του πράττων κρατήστε σε διαδοχικές ζωές ως προς την προβολή ή την αφάνεια, την άνεση ή τα προβλήματα, τον πλούτο ή τη φτώχεια.

Παρ 'όλα αυτά, μια τέτοια λογική γνώση είναι ένας σημαντικός παράγοντας διανοητικό πεπρωμένο. Οι προσπάθειες να σκεφτούμε αυτές τις γνώσεις μπορεί να εκπαιδεύσουν το σώμα-μυαλό με την άσκηση και την πειθαρχία του ή με τον πειραματισμό και την παρατήρηση ύλη, και μπορεί να είναι η αιτία σύλληψης και διασκέδασης πολλών σκέψεις. Τα πράγματα που διατηρούνται ως διανοητικό πεπρωμένο είναι το είδος του σκεπτόμενος στο τέλος του ζωή, το αποτέλεσμα το σκεπτόμενος σε αυτά τα θέματα έχει παραχθεί στο ψυχική ατμόσφαιρα, και στάσεις του νου που έχουν δημιουργηθεί εκεί. Αυτό μπορεί να είναι καλό ή κακό, ανάλογα με τις ηθικές τάσεις που αναπτύσσονται οι οποίες χρησιμοποιούν τα πνευματικά προνόμια.

Γνώση του Τριγωνικό εαυτό δεν είναι διαθέσιμο στο σώμα-μυαλό. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει τη γνώση του Τριγωνικό εαυτό, το οποίο βρίσκεται στο αποθεματικό. Ωστόσο, υπάρχουν στιγμές που αυτή η γνώση καθίσταται διαθέσιμη, όπως όταν μια πράξη ή μια αδράνεια έχει μια ηθική πτυχή. Γνώση του Τριγωνικό εαυτό τότε έρχεται αυθόρμητα ορθότητα και είναι γνωστό ως συνείδηση.

Συνείδηση δεν είναι μέρος του ψυχική ατμόσφαιρα, αλλά όταν μιλάει μιλάει στην καρδιά. Συνείδηση αντιπροσωπεύει το άθροισμα των γνώσεων σχετικά με το τι δεν πρέπει να γίνει, που αποκτήθηκε από το πράττων για οποιοδήποτε ηθικό θέμα. Είναι μια άμεση κατηγορία. Είναι διαταγή. απαγορεύει πάντα, ποτέ δεν διατάζει. Δεν διδάσκει. δεν υποστηρίζει. Μιλά για ερωτήσεις για δεξιά or κακό δράση από ένα ηθικό σημείο μόνο προβολής. φως του Νοημοσύνη δείχνει τον δρόμο για τον άνθρωπο και αν πρόκειται να φύγει κακό με αυτό φως, συνείδηση απαγορεύει. Συνείδηση σταματά είτε όταν είναι βαρετή και ξεπεραστεί επιθυμίες ή όταν το σκέψη για το οποίο προειδοποιεί είναι ισορροπημένο ή διασκορπισμένο.

Το «Όχι» του συνείδηση είναι το άθροισμα του πράττωνΗ γνώση του τι δεν πρέπει να κάνει και αρκεί για να καθοδηγήσει κάποιον σε κάθε περίπτωση. Υπάρχει μια συνεχής επικοινωνία μεταξύ του γνώστης και ορθότητα. Η φωνή του συνείδηση δεν είναι ηχητική φωνή. είναι μια φωνή στο πράττων, αίσθημα-Και-επιθυμία. Εχει ένα νόημα εκ των οποίων είναι ο άνθρωπος συνειδητός.

Συνείδηση καθιστά τον άνθρωπο υπεύθυνο ανεξάρτητα από το νόμους της γης. Πολλά από τα πράγματα που το νόμους επιτρέπονται απαγορεύονται από συνείδηση. Η ανυπακοή στην εντολή κάνει το πράττων υπεύθυνος. Συνείδηση, αν και δεν κατοικεί στο ψυχική ατμόσφαιρα αλλά εμφανίζεται μόνο εκεί κατά τη σύλληψη του a σκέψη ή όταν το άτομο πρόκειται να καταλήξει σε ένα συμπέρασμα, παίζει ρόλο στη δημιουργία διανοητικό πεπρωμένο. Όταν συνείδηση εγκρίνει το σκεπτόμενος, ούτε μιλά ούτε υπάρχει φόβος στο σκεπτόμενος ή η αίσθημα που το συνοδεύει. Με την παρουσία του και χωρίς να παρεμβαίνει στο σκεπτόμενος, συνείδηση βοηθά στην παραγωγή διανοητικών πλεονεκτημάτων, όπως προνόμια, ικανότητες και επιτεύγματα. Πότε συνείδηση μιλάει, απαγορεύει και προειδοποιεί σκεπτόμενος σε σχέση με το πράγμα που απαγόρευσε, και αυτό μπορεί να προκαλέσει σύγχυση και διαταραχή, που είναι ψυχικά μειονεκτήματα.

Συνείδηση βάζει το σημάδι του σε ένα σκέψη που απορρίπτει. Αυτό το σήμα είναι το συντελεστής εξισορρόπησης και παραμένει και με τη σκέψη όσο διαρκεί η σκέψη. Αυτή η σκέψη είναι πεπρωμένο; περιέχει τα τέσσερα είδη. Η φυσική εντύπωση θα γίνει φυσικό πεπρωμένο. Η αντίδραση στο πράττων is ψυχικό πεπρωμένο. Τα αποτελέσματα παρήχθησαν σε αυτό μυαλά από το πράττων is διανοητικό πεπρωμένο. Η απελευθέρωση του φως by επιθυμία is νοητικό πεπρωμένο.

Στο ψυχική ατμόσφαιρα of ανθρώπων κυκλοφορούν όχι μόνο τα δικά τους σκέψεις, Αλλά επίσης σκέψεις των άλλων. Σκέψεις είναι τόσο αλαζονικοί όσο και οι ανθρώπων, οι γονείς τους; κοπάδι μαζί. Μονήρης σκέψεις είναι η εξαίρεση. Επισκέπτες σκέψεις προσελκύονται σε ένα ατμόσφαιρα γιατί σε αυτό ατμόσφαιρα are σκέψεις που έχουν παρόμοιο σκοπό με το επισκέψεις σκέψεις. ο επισκέψεις σκέψεις μπορεί να έρθει επειδή το σκέψεις στο εσωτερικό που έχει παρόμοιο σκοπό, συνήθως ανοίγει για αυτούς.

Σκέψεις εμποδίζονται να μπουν σε ένα ατμόσφαιρα όταν οι στάσεις του νου σε αυτό είναι εχθρικό και αντιτίθεται σε αυτό το είδος σκέψη, ή όταν το άτομο κλείνει ατμόσφαιρα ασυνείδητα από σκεπτόμενος μυστικότητα γύρω από το δικό του σκέψη. ο σκέψη ενός ατόμου μπαίνει στο ατμόσφαιρα ενός άλλου, αντί του άλλου σκέψη πηγαίνοντας στο ατμόσφαιρα του πρώτου, επειδή η εισαγωγή σκέψη είναι το πιο ενεργό ή αναζητά το άλλο για ενίσχυση.

Η επισκεπτόμενη σκέψη μπορεί να πάρει κάτι από το άλλο σκέψη ή μπορεί να μεταδώσει κάτι σε αυτό ή μπορεί να υπάρξει ανταλλαγή. ο ατμόσφαιρα από την οποία προέρχεται η επίσκεψη, καθώς και αυτή της επίσκεψης σκέψη τροποποιείται από το αποτέλεσμα που παράγεται από το σκέψεις ο ένας στον άλλο.

Η σκέψη ενός ανθρώπου όταν επισκέπτεται το ατμόσφαιρες των άλλων επιστρέφει πάσχοντες ή βελτιώνονται, αλλά η επιδείνωση ή η βελτίωση εξαρτάται από τον στόχο του επισκεπτόμενη σκέψη. Εάν η σκέψη έχει έναν ανήθικο στόχο που θα επιδιώξει σκέψεις και θα αποθαρρυνθεί περαιτέρω, και εάν στοχεύει σε κάτι ευγενές, η ευγένεια θα προωθηθεί και θα τονιστεί. Ένας άνθρωπος στέκεται πίσω από αυτόν σκέψεις, όπως και φύση κάνει πίσω από το μονάδες as elementals, και τους εφοδιάζει με ενέργεια και φως. Αν και ο άνθρωπος δεν είναι συνειδητός δικό του σκέψεις, τι είναι και τι κάνουν, είναι συνειδητός δικό του σκεπτόμενος και αυτό τρέφει το σκέψεις άλλων που του έρχονται. Του σκεπτόμενος στοχεύει στους ίδιους στόχους με αυτούς επισκέψεις σκέψεις. Αυτό είναι που τον καθιστά υπεύθυνο για την επιδείνωση ή τη βελτίωση με την οποία επιστρέφουν.

Αυτά τα ψυχικά αποτελέσματα θεωρούνται αργότερα ως φυσικά αποτελέσματα στις ενέργειες στις οποίες εμπλέκονται διάφοροι άνθρωποι και στα γεγονότα που τους γίνονται μαζί ως ομάδα πεπρωμένο. Εκείνοι που βρίσκονται συνδεδεμένοι με φυσικά πράγματα είναι άτομα των οποίων σκέψεις έχουν επισκεφθεί ή διασχίσει ο ένας τον άλλον. Έτσι, οι άνθρωποι συναντιούνται για να διαπραγματευτούν και να κάνουν εμπόριο, να κάνουν μια εκδρομή για ψάρεμα μορφή ένα κλαμπ, για να στοιχηματίσετε ή να διαπράξετε διάρρηξη. Έτσι καλλιτέχνες, συγγραφείς, γιατροί, πολιτικοί του κόμματος και θρησκευτικοί εργάτες συγκεντρώνονται σε μικρές ομάδες και μεγαλύτερες ενώσεις. Έτσι, οι άνδρες ενώνονται για να κάνουν επιχειρήσεις, περιπέτειες, μάχες, διώξεις. Όπως και τα πουλιά, σκέψεις ενός είδους κοπαδιού μαζί.

Ανθρώπινα όντα είναι εν μέρει υπεύθυνοι για και μοιράζονται στο εξωτερίκευση των άλλων σκέψεις. Δικα τους σκέψεις αναμιγνύονται με το σκέψεις και τα ενδιαφέροντα των άλλων. Συνημμένα, αντιπάθειες και ενδιαφέροντα εμπλέκουν κάθε ένα. Με αυτόν τον τρόπο πράκτορες μοιραστείτε μέρη του άλλου πεπρωμένο. Είναι σύντροφοι σε καλές και κακές στιγμές, σύντροφοι στο γάμο, σε οικογένειες, σε κοινωνικές, θρησκευτικές και πολιτικές κοινότητες. Η υποτροφία είναι εμφανής όταν ο πόλεμος, νόσος και ο λιμός καταστρέφει μια χώρα ή πότε επιτυχία στην τέχνη και την επιστήμη ανυψώστε το.

Στο ψυχική ατμόσφαιρα είναι η μορφές του εξωτερικού φύση, ζώων, δέντρων, φυτών και στοιχειώδης όντα? όχι τα πράγματα που κατοικούν στο μορφές, Αλλά η μορφές μόνο είναι εκεί. Αυτά τα μορφές είναι εκφράσεις του τύποι of σκεπτόμενος? Η τύποι παρέχονται από τους Triune Selves που τους καθορίζουν σύμφωνα με το φύση του ανθρώπων που σκέφτονται σε γραμμές που απαιτούν κάτι τέτοιο τύποι για έκφραση. Αυτά τα μορφές μπαίνω φύση σε κάθε περίπτωση ώρα όταν υπάρχει ζήτηση για να συμπληρωθούν από επιθυμίες και ΜΕ DESMIRA.

Η χαρακτήρας μιας ψυχική ατμόσφαιρα στη γενικότερη πτυχή του είναι είτε ειλικρινής είτε ανέντιμος. Όταν είναι ειλικρινής το σκεπτόμενος είναι ειλικρινής? σέβεται τότε το ήθη μιας υπόθεσης όπως φαίνεται από ορθότητα. Σκέψη αναγνωρίζει γεγονότα καθώς υπάρχουν και τους αντιμετωπίζει αλήθεια. Δεν αρνείται τι υπάρχει και δεν δηλώνει τι δεν υπάρχει. Σέβεται μια αλήθεια. Η ίδια η αλήθεια, η οποία είναι η καθαρή φως του Νοημοσύνη, δεν φαίνεται αλλά σκεπτόμενος Ωστόσο, σέβεται μια αλήθεια στο βαθμό που αποκαλύπτεται από τις αισθήσεις ως προς τα ξένα πράγματα, από αίσθημα ως προς τα εσωτερικά πράγματα, και από ορθότητα ως προς την ηθική πτυχή μιας υπόθεσης.

Τιμιότητα in σκεπτόμενος is σκεπτόμενος για τα πράγματα όπως είναι και για να τα αντιμετωπίσουμε όπως βλέπει κανείς ότι πρέπει να αντιμετωπίζονται. Η πηγή και το τεστ του τιμιότητα είναι τι ορθότητα δείχνει να είναι ηθικά ικανός ή ακατάλληλος για την εν λόγω ψυχική συμπεριφορά. Το καθαρό φως Ποιό ορθότητα μπαίνει στη σπίθα από Selfness, και η διάχυτη φως στο ψυχική ατμόσφαιρα, αρκούν για να διαφωτίσουν οποιονδήποτε άνθρωπο για το ποια είναι η αλήθεια για αυτόν και για το ευθύνη for σκεπτόμενος τίμια.

Ειλικρινής σκεπτόμενος είναι φυσιολογικό σε έναν έντιμο ψυχική ατμόσφαιρα. ο ατμόσφαιρα βοηθά αυτό το είδος σκεπτόμενος και την σκεπτόμενος ενισχύει τους έντιμους χαρακτήρας του ατμόσφαιρα. Στη συνέχεια, όταν κάποιος βρίσκεται σε μια απροσδόκητη κατάσταση με νέα προβλήματα, είναι έτοιμος να τα αντιμετωπίσει τιμιότητα. Τίμιος σκεπτόμενος και η επακόλουθη ειλικρινή χαρακτήρας από ένα ατμόσφαιρα εξαρτάται από ένα επιθυμία, μια επιθυμία for τιμιότητα. Δεν μπορεί να υπάρχει τίμια επιθυμία, Επειδή τιμιότητα είναι ψυχική, όχι ψυχική αρετή. ο επιθυμία μπορεί να είναι για τιμιότητα μόνο. Χωρίς ενα επιθυμία for τιμιότητα δεν μπορεί να υπάρχει τίμια σκεπτόμενος.

επιθυμία δεν ελέγχει τον εαυτό του, ελέγχεται είτε από φύση μέσα από τις τέσσερις αισθήσεις ή από ορθότητα ή από λόγος. Προς το παρόν ελέγχεται από φύση που μέσω επιθυμία παίρνει το κράτημα στο σκεπτόμενος of ανθρώπων. επιθυμία είναι συνήθως για άνεση, κατοχές, πολυτέλεια, τεμπελιά, όχι για τις αντίθετες συνθήκες. Οσο επιθυμία έχει κλίση με αυτόν τον τρόπο δεν θα είναι για ορθότητα. Οπως και φύση ενεργεί που προκαλεί ΜΕ DESMIRA και αυτά διεγείρουν επιθυμίες; αυτοι αρχιζουν σκεπτόμενος ασχέτως τιμιότητα, συχνά εναντίον των παραστάσεων του ορθότητα. Και μερικά επιθυμίες έλεγχος άλλου επιθυμίες. Έτσι, το σκεπτόμενος ανθρώπων που βρίσκονται υπό την κυριαρχία του φύση είναι συχνά ανέντιμο.

If επιθυμία δεν κυριαρχείται από φύση, αλλά προσπαθεί να ελεγχθεί από ορθότητα και με λόγος, αναζητά αυτά που δείχνουν να είναι σωστά, δεν βιάζεται ορθότητα και λόγος να τους ωθήσουν να υπηρετήσουν επιθυμία, και το σκεπτόμενος θα ενεργήσει ειλικρινά. Πότε επιθυμία θέλει ορθότητα για να το διορθώσετε και λόγος για να το καθοδηγήσετε, εμφανίζεται μια μεγάλη αλλαγή στη λειτουργία του πράττων στον άνθρωπο. Συνήθως φύση επηρεάζει αίσθημα, ξεκινά επιθυμία, που μεταδίδει την εντύπωση στο ορθότητα και, παρακάμπτοντάς το, ωθεί λόγος που λειτουργεί για να συμμορφωθεί με αίσθημα, και αυτό ικανοποιεί επιθυμία. Αλλά όταν πραγματοποιηθεί η αλλαγή και επιθυμία θέλει να είναι σωστό, τότε αίσθημα δεν θα λαμβάνει εμφανίσεις από φύση που δεν έχουν εγκριθεί από ορθότητα. Μόνο ΜΕ DESMIRA που έχουν εγκριθεί από ορθότητα θα ξεκινήσει επιθυμία και επιθυμία θα ενεργήσει άμεσα λόγος, που αλληλεπιδρά με ορθότητα, και αυτό επηρεάζει το συναίσθημα. Έτσι το κύκλωμα αλλάζει. Συνήθως είναι από φύση στο συναίσθημα, στο επιθυμία, Με ορθότητα, Με λόγος, στο συναίσθημα. Αλλά τώρα το κύκλωμα είναι από αίσθηση σε επιθυμία, Με λόγος, Με ορθότητα, στο συναίσθημα, (Σχήμα IV-Β). Τίποτα που δεν είναι ανέντιμο θα αισθανθεί ακόμα.

Από τιμιότητα in σκεπτόμενος Ελάτε φιλαλήθεια, απλότητα, ειλικρίνεια, δικαιοσύνη, ορθότητα. Έρχεται μια κατάσταση του ψυχική ατμόσφαιρα στο οποίο αρετές ακμάζει και ενάρετη σκέψεις συλλαμβάνονται ή διασκεδάζονται. Αυτά τα σκέψεις Στη συνέχεια προβάλλονται σε ομιλία και πράξεις που δείχνουν απλότητα, ειλικρίνεια και δικαιοσύνη. Όταν ένας άνθρωπος σκέφτεται κάτι τέτοιο σκέψεις και σκοπεύει τέτοιες πράξεις, όχι μόνο θα συμπεριφέρεται, αλλά θα έρθει με τέτοια ενάρετη συμπεριφορά, το ιδιότητες του φόβου, της ηρεμίας και της δύναμης. Δεν θα σκεφτεί καν καμία πράξη για την οποία δεν μπορούσε να μιλήσει αληθινά και να ενεργήσει με ειλικρίνεια.

Με αυτόν τον τρόπο μόλις έχει, από λόγος του αντιστρεφόμενου κυκλώματος από ορθότητα προς την αίσθημα, τη διανοητικό σύνολο προς σκεπτόμενος ειλικρινά, θα τον ενισχύσει αρετές και οδηγήστε έναν δίκαιο ζωή. Του ψυχική ατμόσφαιρα θα είμαι ειλικρινής. Τα προβλήματα μπορεί να συρρέουν και οι δυσκολίες να τον αντιμετωπίσουν, αλλά ό, τι κι αν συμβεί, δεν θα κατακλυστεί.

Ατιμία δεν είναι αρνητικό ποιότητα; είναι τόσο θετικό και ενεργό όσο η ειλικρίνεια. Ατιμία in σκεπτόμενος is σκεπτόμενος για πράγματα που δεν είναι, και για την αντιμετώπισή τους σκέψη αντίθετα με τον τρόπο με τον οποίο βλέπει κανείς, δηλαδή με τον οποίο ορθότητα εγκρίνει ότι πρέπει να αντιμετωπιστούν. Το τεστ του τι δεν είναι τα πράγματα είναι τι ορθότητα παραστάσεις που τους αφορούν. Ανέντιμος σκεπτόμενος is σκεπτόμενος ενάντια στον τρόπο που το πράγμα φαίνεται? είναι σκεπτόμενος αυτό που είναι γνωστό ότι είναι ψευδές.

Ατιμία in σκεπτόμενος αποτελέσματα από τις απαιτήσεις του επιθυμία ικανοποιώ αίσθημα. επιθυμία δεν είναι ούτε ειλικρινής ούτε ανέντιμος. Θέλει αυτό που θέλει. Εάν δεν θέλει ρητά ειλικρινής σκεπτόμενος, τη σκεπτόμενος θα είναι ανέντιμο. Εάν δεν θέλει να ελεγχθεί από ορθότητα, θα ελέγχεται από φύση και θα παρακάμψει ορθότητα και κανε σκεπτόμενος εξυπηρετούν αίσθημα.

επιθυμία μπορεί να είναι για ατιμία in σκεπτόμενος, αλλά αυτό είναι ένα αφύσικο πράγμα. Τότε βγαίνει ενάντια σε όλους ανθρωπότητα για να ικανοποιηθεί, όχι αίσθημα, και οδηγεί σε ακραία πονηρία. Θυσίες αίσθημα και προσπαθεί να το σκοτώσει για να αυξηθεί ως επιθυμία και δύναμη. Τέτοιες περιπτώσεις εντοπίζονται μερικές φορές στον έντονο εγωισμό και τη διαφθορά των ηγετών των επιχειρήσεων, της κομματικής πολιτικής, των εργατικών συνδικάτων και των θρησκευτικών θεσμών. Τέτοια διαφθορά αποδεικνύεται από τον σκληρόψυχο, από τροφή μαζεύει τους μικρούς εκβιαστές και τους εκβιαστές. Σε αυτούς επιθυμία προσπαθεί να σβήσει ορθότητα και αντικαταστήστε τις δικές του επιθυμίες, έτσι ώστε να μην παρεμβαίνει. Με σκεπτόμενος, κατά την επίτευξη του αντικειμένου του, συνειδητοποιείται ως δύναμη. Πολλά ανθρώπων εργάζονται προς το σκοπό αυτό προσελκύονται ο ένας στον άλλο και συνδυάζονται στις προσπάθειές τους.

Ανέντιμος σκεπτόμενος είναι στο σπίτι σε μια ανέντιμη ατμόσφαιρα. Με αυτό το είδος σκεπτόμενος ο ατμόσφαιρα είναι περαιτέρω προετοιμασμένη για τη διασκέδαση ή τη σύλληψη του σκέψεις που αργότερα εξωτερώνονται ως ψέματα, απάτη, διαφθορά και προδοσία, και η τιμωρία τους.

Ένα είδος ανέντιμου σκεπτόμενος βρίσκει την έκφραση ως κειμένος. Είναι το είδος του σκεπτόμενος που προορίζεται άμεσα να εξαπατήσει τον εαυτό του ή άλλο. Προκειμένου να εξαπατήσουμε έναν άλλο με επιτυχία, το ψεύτης πρέπει κατά κάποιο τρόπο να εξαπατήσει τον εαυτό του να δει το ψεύδος λέει ως αλήθεια. Κειμένος είναι ένα ιδιαίτερο ανέντιμο είδος σκεπτόμενος. Γενικά ανέντιμος σκεπτόμενος is σκεπτόμενος για τα πράγματα που δεν είναι και να αντιμετωπίζουμε ψυχικά με τον τρόπο με τον οποίο ορθότητα λέει ότι δεν πρέπει να αντιμετωπιστούν. Σκέψη ένα ψέμα είναι η ειδική ανέντιμη σκεπτόμενος που συνεχίζεται σκόπιμα για να σβήσει, να καλύψει με μάσκα ή να απομακρυνθεί από αυτό που ξέρει ότι είναι αλήθεια. Σκέψη ένα ψέμα είναι ένα αποτέλεσμα και ένα αποκορύφωμα του γενικού ατιμία in σκεπτόμενος.

Σκέψη διαταραχές ψέματος και αναστατώνει το ψυχική ατμόσφαιρα και υπερήχους σκεπτόμενος. Αυτό ισχύει ακόμη και με τα μικρά ψέματα της καθημερινότητας ζωή, όπως αυτά που εκφωνούνται ενώ κάποιος καυχιέται ή καυχιέται, ή τα αδιάκοπα ψέματα της αυτοκατανόησης ή της αυτοπεποίθησης. Έχουν ένα αποτέλεσμα που φτάνει περισσότερο από ό, τι θα έπρεπε. Πιο σοβαρό είναι το αποτέλεσμα των ψεμάτων που λέγονται συκοφαντίες, να κάνουν προβλήματα μεταξύ ανθρώπων, να εξαπατούν το εμπόριο και το εμπόριο, να εξαπατούν στην πολιτική για να πάρουν ψήφους, νομοθεσία και θέσεις ή να προκαλέσουν εξέγερση ή πόλεμο. Σκέψη ένα ψέμα τείνει να ρίχνει σκέψεις από τις τροχιές τους στο ψυχική ατμόσφαιρα, έτσι ώστε να μπορούν να παρεμβαίνουν στο δικό τους εξωτερίκευση. Τείνει να αδυνατεί το σκεπτόμενος από να δείξουμε σε κάποιον μια αλήθεια, από να παρουσιάζουμε με λόγια ακόμη και τι μπορεί να κάνει κανείς σκεπτόμενοςκαι από το να καταλήξουμε σε σωστά συμπεράσματα. Από όλα αυτά, μπορεί να προκύψει η βλακεία ή η τρέλα. Η τρελή είναι συχνά ένα φυσικό αποτέλεσμα κειμένος. Κειμένος εμποδίζει τον άνθρωπο να γνωρίζει τα πράγματα όπως είναι και έτσι καθυστερεί ή νικά την εκπαίδευση του πράττων. Είναι ο κύριος παράγοντας που αποτρέπει ευτυχία.

Σκέψη ένα ψέμα προκαλεί έναν ήχο όπως και το σκεπτόμενος από οποιοδήποτε σκέψη. Αλλά αυτό ακούγεται βάζα και σοκ τους κόσμους, και σε αυτούς τους σκέψεις οτιδήποτε έχει θεωρηθεί αληθινό. ΕΝΑ κειμένος η σκέψη ανεβαίνει και κυλάει στο ψυχική ατμόσφαιρα και μετά περνά στο ζωή κόσμο και επηρεάζει και ανακινεί τον κόσμο και το ζωή αεροπλάνα των άλλων κόσμων, και το διανοητικό ατμόσφαιρες άλλων ανθρώπων με τους οποίους μπορεί να σχετίζεται. Εκεί διαδίδει τη μετάδοση ψεύδος και σύγχυση. Στους κόσμους η αντανάκλαση αυτού του ψεκασμού ακμάζει και κάθε μπουμ βγάζει το όνομα του ψεύτης. Αυτό συμβαίνει ακόμη και πριν από το λόγο ή το γραπτό ψέμα. η σκέψη παράγει αυτό το αποτέλεσμα.

Η πράττων να πρόοδος πρέπει να δει την πορεία του στον κόσμο και πρέπει να δει τα πράγματα όπως είναι. Έτσι μόνο ένας αποκτά γνώση του συνειδητός μόνος στο σώμα, δηλαδή, επιτεύγματα στο noetic ατμόσφαιρα μέσω σκεπτόμενος: να ξέρετε τι να κάνετε και τι να μην κάνετε. Με την αυταπάτη - και η εξαπάτηση ενός άλλου συνεπάγεται την αυταπάτη - το πράττων χάνει τις δυνάμεις της διάκρισης και δεν μπορεί να πει το αληθινό από το λάθος, το δεξιά από το κακό, το υπάρχον από το ανύπαρκτο. Ετσι το σκοπός του φυσικού του εμπειρίες είναι απογοητευμένος. Οταν ο κειμένος σκέψεις είναι εξωτεριωμένα, το εξωτερικό ζωή γίνεται ένα ύφασμα ψεμάτων και εξαπατήσεων. Ετσι, ένα ψεύτης αναγκάζεται σε προβλήματα και δυσκολίες, ενώ μερικά από τα ψέματά του εμφανίζονται επίσης ως ασθένειες του σώματός του. Σε αυτά τα σωματικά δεινά προστίθεται η ψυχική σύγχυση και η τύφλωση που είναι διανοητικό πεπρωμένο μιας ψεύτης. Αυτή η ψυχική κατάσταση στερεί μερικές φορές ένα ψεύτης του πίστη και αυτοπεποίθηση που καθοδηγεί ανθρώπων μέσα από αντιξοότητες.

Η ψυχική ατμόσφαιρα ενός άνδρα δεν είναι μόνο ειλικρινής ή ανέντιμος, αλλά μπορεί ταυτόχρονα ώρα να είσαι ξεκάθαρος ή μπερδεμένος, φως ή θολό, ενεργό ή ανενεργό, καλά ή κακώς προικισμένο και δείχνει σε ποια από τις τέσσερις τάξεις ανήκει, ανάλογα με το ποσό, ποιότητα και στόχος του σκεπτόμενος.

Ένας άντρας σκεπτόμενος γίνεται εντός ορίων που ορίζονται ή επιτρέπονται από τον ψυχική ατμόσφαιρα και αυτά έχουν δημιουργηθεί από τον πρώην του σκεπτόμενος. Αν αυτό ήταν ειλικρινές, αν αυτός σκέψη για πράγματα όπως θεωρούνταν αληθινά, εάν ήταν σκεπτόμενος ήταν ευθεία και δίκαιη, όχι απατηλή και απατηλή, η διάχυτη φως τώρα θα είναι πιο εύκολα εστιασμένη και θα είναι πιο άφθονη, θα δείξει πιο αληθινά αυτό που σκέφτεται, θα διευκολύνει σκεπτόμενος, θα αφαιρέσει την ομίχλη και τα εμπόδια στο ψυχική ατμόσφαιρα και μεταμορφώστε το χαρακτήρας έτσι ώστε να είναι πιο καθαρό, ελαφρύτερο, πιο ενεργό και καλύτερα προικισμένο. Τότε το δώρο του σκεπτόμενος συνεχίζεται εντός ευρύτερων ορίων και με μεγαλύτερη σαφήνεια, δραστηριότητα, ευθυγράμμιση και επιτυχία διακρίνοντας την αλήθεια για τα πράγματα. Ο πρώην του σκεπτόμενος έκανε το δώρο του ψυχική ατμόσφαιρα και αυτό προϋποθέτει το δώρο του σκεπτόμενος.

Σε κάθε περίπτωση σκεπτόμενος είναι το αποτέλεσμα του επιθυμία των σκεπτόμενος. ο επιθυμία είναι κατά κανόνα όχι για ειλικρινείς σκεπτόμενος, και επομένως οι άνθρωποι που βλέπουν τα πράγματα ως έχουν, είναι σπάνιοι. Το είδος του σκεπτόμενος αυτό γίνεται με το τρέξιμο του ανθρώπων δείχνει τι τους επιθυμία υπήρξε. Δικα τους επιθυμία δεν ήταν για τιμιότητα in σκεπτόμενος, να μην βλέπουμε τα πράγματα όπως ήταν, να μην είμαστε ειλικρινείς σκεπτόμενος θα τους έδειχνε πώς να ενεργούν, αλλά να φτάνουν και να κατέχουν τα πράγματα που είναι ακόμα τα αντικείμενα τους ζωή.