ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ VIII

ΝΟΕΤΙΚΟ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟ

Το τμήμα 2

Η δοκιμασία και η δοκιμή των φύλων. Προβολή γυναικείας φόρμας. Εικονογραφήσεις. Ιστορία του τριετούς εαυτού.

Η έλλειψη φως στο noetic ατμόσφαιρες of ανθρώπων είναι λόγω συμβάντων, πριν από πολλά χρόνια, όταν το πράκτορες τώρα στα ανθρώπινα σώματα ήταν σε τέλεια σώματα και ήταν συνειδητός ως μέρη doer του Triune Selves, στο Το βασίλειο της μονιμότητας. Για κάθε Τριγωνικό εαυτό να είναι κατάλληλος για να είναι ένας από την Κυβέρνηση και να κυβερνά τον κόσμο της ώρα και οι πεπρωμένοι των εθνών του ανθρώπων, ήταν απαραίτητο για το μέρος του πράκτορα να λάβει και να περάσει από τη δοκιμαστική δοκιμή του γένος για ισορροπημένη ένωση αίσθημα-Και-επιθυμία. Το τεστ ήταν ότι ο δράστης θα έπρεπε να διαιρέσει προσωρινά το σεξουαλικό του σώμα σε αρσενικό σώμα και γυναικείο σώμα. ότι η επιθυμία του doer είναι στο ανδρικό σώμα και το αίσθημα να είστε στο γυναικείο σώμα? ότι η αίσθημα-Και-επιθυμία μυαλά πρέπει να σκέφτονται από κοινού, και να μην επηρεάζονται από το σώμα-μυαλό, που θα μπορούσε λειτουργία μόνο ως ή για τις αισθήσεις του σώματος και θα προσπαθούσε να κάνει το επιθυμία και αίσθημα του πράκτορα βλέπει τον εαυτό του ως δύο σώματα αντί ως ενεργές και παθητικές πτυχές του πράκτορα.

Ως πράττων πέρασε το τεστ, τα προσωρινά αρσενικά και θηλυκά σώματα συγχωνεύτηκαν και ήταν και πάλι το τέλειο σώμα, αλλά τώρα ήταν μόνιμα ισορροπημένα σε ένα μόνιμα σεξουαλικό σώμα. και το επιθυμία-Και-αίσθημα συγκολλήθηκαν χωριστά σε ισορροπημένη ένωση - από το σώμα-μυαλό υπόκεινται στο επιθυμία-Και-αίσθημα μυαλά σκεπτόμενος στην ένωση.

Κάθε ένα από τα πράκτορες τώρα στα ανθρώπινα σώματα δεν κατάφεραν να περάσουν αυτό το τεστ. Το σώμα τους-μυαλά επηρέασε το επιθυμία-Και-αίσθημα μυαλά να σκέφτονται τους εαυτούς τους ως σώματα έως ότου συνενωθούν. Μετά το Συνειδητός φως αποσύρθηκε από τους στοχαστές και γνώστες και ήταν στο σκοτάδι των αισθήσεων του σώματος, και φοβόντουσαν. Άφησαν το Το βασίλειο της μονιμότητας; δεν μπορούσαν να το δουν. βρέθηκαν στον ανθρώπινο κόσμο του ώρα, μεταξύ ανδρών και γυναικών, υπόκειται σε θάνατος και εκ νέου ύπαρξη. Όταν τα πτώματα πέθαναν ο δράστης, αίσθημα-Και-επιθυμία, δεν μπορούσε να υπάρξει ξανά σε ένα αρσενικό και ένα γυναικείο σώμα ταυτόχρονα ώρα; Υπήρχε ξανά σε ένα ανδρικό σώμα με το αίσθημα κυριαρχείται από επιθυμίαή σε γυναικείο σώμα όπου επιθυμία κυριαρχείται από αίσθημα, υπάρχει μόνο ένα αλώνι και ένα αναπνοής. Ο δράστης δεν μπορούσε πλέον να θεωρηθεί ως επιθυμία-Και-αίσθημα. Ελέγχθηκε από το σώμα-μυαλό και την σώμα-μυαλό το ανάγκασε να σκεφτεί τον εαυτό του στους όρους και το λειτουργίες του γένοςείτε ως άντρας είτε ως γυναίκα.

εδώ η πράκτορες στα ανθρώπινα σώματα πρέπει να συνεχίσουν να επανεμφανίζονται σε σώματα μέχρι να σκεφτούν τον εαυτό τους ως πράκτορες των αθάνατων Triune Selves, και δουλειά το δρόμο τους προς τα εμπρός στο Το βασίλειο της μονιμότητας με το να είναι συνειδητός of τους as πράκτορες των Triune Selves τους και με την αναγέννηση των σωμάτων τους και την επαναφορά τους στην τέλεια τους κατάσταση στο Το βασίλειο της μονιμότητας.

Ο προσωρινός διαχωρισμός - για την αναφερόμενη δοκιμή - του πράττωνΤο τέλειο σώμα σε ένα αρσενικό σώμα και ένα γυναικείο σώμα έγινε με μια προβολή σε συμπαγές, απτό ύλη με μετάγγιση ύλη από το τέλειο φυσικό σώμα του πράττων. Σε αυτό το προβαλλόμενο σώμα ήρθε το αίσθημα του πράττων, και το επιθυμία μέρος ήταν σε αυτό που ήταν το τέλειο φυσικό σώμα, που είχε γίνει ανδρικό σώμα. Έτσι, υπήρχαν δύο σώματα συνδεδεμένα μεταξύ τους με μαγνητική γραβάτα, η οποία χρησίμευσε ως γέφυρα που συνδέει τα δύο σώματα. ο επιθυμία στο ανθρώπινο σώμα και το αίσθημα στο γυναικείο σώμα δεν σκέφτηκε αρχικά και ενεργούσε ως δύο, ως διαφορετικό και χωρισμένο μεταξύ τους. Ο καθένας είδε τον εαυτό του στο άλλο, σαν σε γυαλί. Ένιωσαν και ενήργησαν ως ένα, όπως υπάρχει αμοιβαία δράση στα χέρια κάποιου σε ό, τι κάνει.

Η προβολή της γυναίκας μορφή και η μετάγγιση του ύλη από το τέλειο φυσικό σώμα του πράττων σε αυτό μορφή, μπορεί να απεικονιστεί με δύο τρόπους. Πρώτον, από μια προσωρινή υλοποίηση κατά τη διάρκεια μιας πνευματικής παράστασης και, δεύτερον, από την κύηση ενός εμβρύου και τη γέννηση του μωρού. Στην πρώτη περίπτωση, υπάρχει εξώθηση ή έκδοση ενός αστρικός ή ακτινοβόλη μορφή από το φυσικό σώμα του μέσου και, η ανάπτυξη αυτής της μορφής σε ένα παροδικό φυσικό, σαρκικό σώμα. Σε αυτήν την περίπτωση, όπου το αστρικός είχε επεκταθεί από το μέσο καθώς το εξωτερικό παροδικό σώμα της υλοποίησης, υπάρχει ένας μαγνητικός δεσμός που συνδέει το σώμα του μέσου με το σώμα που υλοποιείται σε φυσική μορφή. Η γραβάτα λειτουργεί ως γέφυρα και είναι παρόμοια με τον ομφάλιο λώρο για τη μετάδοση του υλικού ή ζωή δύναμη από το σώμα του μέσου στο σώμα της υλοποίησης.

Στη δεύτερη περίπτωση, κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης του πλακούντα, όπου προετοιμάζεται ένα ανθρώπινο σώμα, η μετάγγιση γίνεται από τη μητέρα απευθείας στο έμβρυο. ο ομφάλιος λώρος είναι ως μαγνητικός δεσμός. κατά τη γέννηση το καλώδιο και ο πλακούντας αποβάλλονται, ανεξάρτητη κυκλοφορία στο μωρό καθιερώνεται από μόνη της αναπνοήκαι ξεκινά η ατομική ύπαρξη. Αυτά τα δύο παραδείγματα μπορεί να αρκούν για να δείξουν πώς η μετάγγιση ζωή ύλη από ένα σώμα σε άλλο μπορεί να διεξαχθεί και να διατηρηθεί για μια δεδομένη περίοδο.

Στην περίπτωση των ένα μεσαίο η μετάγγιση είναι συνήθως η προβολή ενός ανθρώπου μορφή και η μετάγγιση ζωντανών σωματιδίων σε αυτό μορφή για να του δώσει σταθερότητα, και απεικονίζει με έναν τρόπο πώς το γυναικείο σώμα επεκτάθηκε από το τέλειο σώμα και δημιουργήθηκε και τα δύο σώματα συνδέθηκαν με τη μαγνητική γραβάτα. και η εξαφάνιση της υλοποίησης μορφή με μια ματιά δείχνει πώς προβάλλεται η γυναίκα μορφή απορροφήθηκε ξανά στο αρχικό τέλειο σώμα. Αυτό θα συνέβαινε με όλους πράττων αν - αφού το σώμα χωρίς σεξ είχε μετατραπεί σε αρσενικό και γυναικείο σώμα - δεν είχαν συνενωθεί. ο αίσθημα-Και-επιθυμία Σε αυτά τα σώματα θα είχαν προσαρμοστεί και ισορροπηθεί σε τέλεια ένωση, και τα δύο σώματα θα είχαν επανενωθεί ως ένα άψογο τέλειο σώμα. Όμως, με ανάμειξη, έκοψαν τη μαγνητική γραβάτα. Στη συνέχεια, τα σεξουαλικά όργανα σχημάτισαν τη γραβάτα ή τη γέφυρα μεταξύ των ανδρών και των γυναικών. Όταν η ψυχική γραβάτα έσπασε και έγινε η φυσική γραβάτα, τα σώματα υποβλήθηκαν θάνατος. Στη συνέχεια, νέα σώματα θα μπορούσαν να χτιστούν μόνο με τη φυσική γέφυρα ή τη σεξουαλική γραβάτα. Από τότε το επιθυμία-Και-αίσθημα σε ένα ανθρώπινο σώμα και το αίσθημα-Και-επιθυμία σε ένα γυναικείο σώμα επιδιώκουν την ένωση των ανδρών και των γυναικείων σωμάτων τους, αντί για το καθένα πράττων αναγέννηση και ισορροπημένη ένωση αίσθημα-Και-επιθυμία στο δικό του αναγεννημένο φυσικό σώμα.

Με αυτά του πράκτορες που πέρασε το τεστ, το προβλεπόμενο γυναικείο σώμα απορροφήθηκε εκ νέου στο αρχικό σώμα, τα δύο σώματα ενώθηκαν έτσι ως ένα τελειοποιημένο, χωρίς σεξουαλικό σώμα, με δύο στήλες και το αίσθημα και την επιθυμία του πράκτορα ήταν σε μόνιμα ισορροπημένη ένωση σε αυτό το σώμα. ο Τριγωνικό εαυτό έτσι έγινε πλήρης Τριγωνικό εαυτό, που πήρε τη θέση του στην Κυβέρνηση του κόσμου ως διαχειριστής των πεπρωμένων των εθνών.

Μερικά από τα πράκτορες που απέτυχαν στη δοκιμή ήταν του τελευταίου τρίτου, και είναι τώρα στην τέταρτη, τη σημερινή γη, αλλά οι περισσότεροι από αυτούς βγήκαν στο φλοιό κατά τη διάρκεια της τέταρτης γης. Επανέρχονται ξανά και ξανά ως ανθρώπων, μέχρι τους αίσθημα-Και-επιθυμία θα έχει επιτύχει ισορροπημένη ένωση σε ένα αναγεννημένο, τελειοποιημένο φυσικό σώμα.

Η Τριγωνικό εαυτό είναι ένα μονάδα το οποίο το Νοημοσύνη έχει αυξηθεί από την πολιτεία του αλώνι στην κατάσταση του Τριγωνικό εαυτό. Όταν έγινε α Τριγωνικό εαυτό ήταν υπό την άμεση επιρροή του Νοημοσύνη και σε επαφή με το φως του Νοημοσύνη. Ήταν συνειδητός του εαυτού του στο το αιώνιο στο φως κόσμο στον φως των της Νοημοσύνη και στη σφαίρα του Νοημοσύνη. Δεν υπήρχε εδώ, ούτε εκεί, ούτε απόσταση. Ήταν παρόν σε όλη. Δεν υπήρχε παρελθόν, ούτε μέλλον. Χρόνος δεν υπηρξε. Για το Τριγωνικό εαυτό δεν υπήρχε αρχή. Ήταν και συμμετείχε στις αιώνιες πραγματικότητες της ενότητας, της αλήθειας, της αιωνιότητας, της αθανασίας, δικαιοσύνη, τιμιότητα και ευτυχία. ο Τριγωνικό εαυτό τους γνώριζε? δεν μπορεί ποτέ να χάσει αυτή τη γνώση. ως εκ τούτου είναι έμφυτα στο πράκτορες of ανθρώπων.

Σκέψη ήταν περιττή παρουσία του Νοημοσύνη. ο Τριγωνικό εαυτό ήταν στην ευδαιμονία, στην αιώνια ζωή. Ταυτίστηκε με το Νοημοσύνη. Ήταν σαν να ήταν πάντα με αυτό το λαμπρό Ένας. ο Τριγωνικό εαυτό εντυπωσιάστηκε με το μέλλον του πεπρωμένο να γίνει τόσο ένδοξη Ένας, και το μέλλον ήταν παρόν. ο σχέδιο της ανάπτυξής του και ελευθερία ξεδιπλώθηκε μέσα του ως το παρόν. Δεν υπήρχαν λεπτομέρειες για το πώς και πού θα έρθουν όλα. ο Τριγωνικό εαυτό ήταν τέλειο σε αυτό γνώστης και στοχαστής ανταλλακτικά, αλλά το πράττων το μέρος δεν ήταν πιστοποιημένο. δεν είχε ακόμη αποδείξει αίσθημα-Και-επιθυμία σε ισορροπημένη ένωση έπρεπε να περάσει από τη δίκη του γένος προαναφερθείσα μερικοί πράκτορες το πέρασε και άλλοι απέτυχαν. αυτά έγιναν ξανά πράκτορες σε ανθρώπινα σώματα.

Η Τριγωνικό εαυτό έχει τρία μέρη, τρία ατμόσφαιρες και τρεις αναπνοές, το noetic, ψυχική και ψυχική. Καθένα από αυτά τα εννέα παίρνει κάπως το φύση των άλλων και μπορεί να επηρεαστούν από αυτούς. Καθένα από τα τρία μέρη, το πράττων, τη στοχαστής, και το γνώστης, είναι παθητική και ενεργή. Το ψυχικό μέρος είναι παθητικό ως αίσθημα και ενεργό ως επιθυμία; η ψυχική αναπνοή είναι παθητική τόσο ενεργητική όσο και ενεργή όσο εξερχόμενη. η ψυχική ατμόσφαιρα είναι παθητική τόσο δέουσα όσο και ενεργή εντυπωσιακή. Το μέρος, η αναπνοή και η ατμόσφαιρα είναι παθητικά και ενεργά σε αυτά σχέση ο ένας στον άλλον. Η ατμόσφαιρα είναι παθητική στην αναπνοή, η αναπνοή είναι ενεργή στο μέρος και το μέρος είναι ενεργό στην ατμόσφαιρα. Ωστόσο, αυτές οι σχέσεις, αν και συνήθως, δεν είναι μόνιμες και μερικές φορές αντιστρέφονται. Παρόμοιες διαιρέσεις και σχέσεις υπάρχουν στο διανοητικό και στο noetic τμήματα του Τριγωνικό εαυτό.

Αυτές οι πολλές πτυχές του Τριγωνικό εαυτό είναι αρκετά διακριτά, αλλά το Τριγωνικό εαυτό είναι ένα. Δρουν, αντιδρούν και αλληλεπιδρούν μεταξύ τους σαν να ήταν διακριτοί. Και από τη σκοπιά του πράττων είναι διακριτοί. Έτσι, η ανάπτυξη του πράττων συνεχίζεται.

Όπως προαναφέρθηκε, τμήματα κάθε μιας από αυτές τις πτυχές έχουν να κάνουν με το ανθρώπινο ον του πράττων. Τα τμήματα που αφορούν τον άνθρωπο βρίσκονται στο τετραπλό φυσικό σώμα του. Επεκτείνονται με νευρική δράση σε όλο το σώμα, αλλά βρίσκονται σε ορισμένα όργανα. Το τμήμα του ψυχικού μέρους στο σώμα βρίσκεται ως αίσθημα στα νεφρά και ως επιθυμία στα επινεφρίδια. Το παθητικό και ενεργό ψυχικό αναπνοή και το παθητικό και το ενεργό ψυχική ατμόσφαιρα δουλειά μέσω του ψυχικού μέρους σε αυτά τα όργανα. Ένα μέρος του διανοητικού μέρους ως ορθότητα έρχεται σε επαφή με την καρδιά και ως λόγος έρχεται σε επαφή με τους πνεύμονες και με αυτά είναι τμήματα του διανοητικού αναπνοή και την ψυχική ατμόσφαιρα. Ένα τμήμα του noetic μέρος ως Δεν μπορώ έρχεται σε επαφή με την υπόφυση και ως Selfness έρχεται σε επαφή με το σώμα του πεύκου. Στο θάνατος του σώματος το πράττων που ήταν στο σώμα, πηγαίνει με το αναπνοής ως ο αποδιαμορφωμένος άνθρωπος μέσω ορισμένων καταστάσεων και μετά επιστρέφει στα τμήματα του πράττων που δεν ήταν στο σώμα.