ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ IX

Επανάληψη

Το τμήμα 15

Η εκπαίδευση του τμήματος του δότη, αν και δεν υπάρχει μνήμη. Το σώμα-μυαλό. Δοκιμαστική μνήμη. Αίσθηση μνήμης. Μια καλή μνήμη. Μνήμη μετά το θάνατο.

Σε όλες τις επανεμφανίσεις του α πράττων η εκπαίδευσή του συνεχίζεται από τις υψηλότερες πτυχές του στο φως του Νοημοσύνη ακόμα κι αν το μνήμη των προηγούμενων ζωών δεν είναι παρούσα. Μια εκτίμηση του φύση of μνήμη θα δείξει γιατί ο άνθρωπος δεν θυμάται τις προηγούμενες ζωές.

Μνήμη του ανθρώπου είναι αίσθηση-μνήμη όταν ασχολείται με εξωτερικά γεγονότα · είναι doer-μνήμη όταν σχετίζεται με καταστάσεις του πράττων. Αίσθηση-μνήμη του ανθρώπου είναι τεσσάρων ειδών και είναι το πράττωνΗ αναγνώριση των θεαμάτων, των ήχων, των γεύσεων και των μυρωδιών και των επαφών που εντυπωσιάστηκαν από τις τέσσερις αισθήσεις και αναπαράγονται από αναπνοής. Οι εντυπώσεις λαμβάνονται μέσω των αντίστοιχων οργάνων από τα οπτικά, ακουστικά, γευστικά και οσφρητικά νεύρα και από άλλα αισθητήρια νεύρα, και μεταδίδονται μέσω των ακούσιων νεύρων στο τετραπλό σώμα που τα μεταδίδει στο αναπνοής στο οποίο καθορίζονται από το αναπνοή. Η συλλογή των εικόνων, των ήχων, των γεύσεων, των μυρωδιών και των επαφών για το σύνολο ζωή είναι εκεί. Ο εγκέφαλος δεν έχει καθόλου ή καμία σχέση με τη λήψη εντυπώσεων, εκτός εάν οι εκ προθέσεως ψυχικές δραστηριότητες συνοδεύουν την όραση, ακοή, γευσιγνωσία, μυρωδιά ή συγκινητικό. Οι εντυπώσεις στο αναπνοής δεν είναι φυσικά, αν και γίνονται με φυσικά μέσα. Αμυαλος κυττάρων, νεύρο κυττάρων Ή άλλο κυττάρων διατηρήστε τις εντυπώσεις. Αυτά παραμένουν ως μη φυσικές εντυπώσεις στο αναπνοής.

Οι εντυπώσεις των θεαμάτων, των ήχων, των γεύσεων και των μυρωδιών που λαμβάνονται από τις τέσσερις αισθήσεις στα αισθητήρια όργανα και τα αντίστοιχα νεύρα τους, λαμβάνονται με τον ίδιο τρόπο όπως και οι εντυπώσεις της ευχάριστης ή δυσάρεστης πινελιάς. Οι εντυπώσεις της αφής λαμβάνονται από τα αισθητήρια νεύρα από το πράγμα που έρχεται σε επαφή με το σώμα. Η αίσθηση της οσμής είναι η οντότητα που δέχεται άμεσα την εντύπωση που προκαλείται από φυσική επαφή στα αισθητήρια νεύρα του ακούσιου νευρικού συστήματος, ζεστό ή κρύο, μαλακό ή σκληρό, καύση ή συμπίεση. Η αίσθηση της όρασης απεικονίζει τα αντικείμενα, την αίσθηση του ακοή μεταδίδει την κίνηση ως ήχους, η αίσθηση της γεύσης φέρνει γεύσεις και η αίσθηση της μυρωδιάς αγγίζει και κάνει φυσικές επαφές. Αυτές οι εντυπώσεις επαφής είναι δύο ειδών, αυτές της οσμής και της φυσικής επαφής. ο αναπνοής λαμβάνει τις εντυπώσεις και τις μεταδίδει αυτόματα στα αισθητήρια νεύρα του εθελοντικού νευρικού συστήματος, και τα κινητικά νεύρα αυτού τα μεταδίδουν στο πράττων.

Πριν από τη μεταφορά τους στο πράττων Αυτές οι εντυπώσεις δεν αναγνωρίζονται και δεν παράγουν εφέ όπως αξιοθέατα, ήχους, γεύσεις, μυρωδιές ή επαφές. Είναι απλά εντυπώσεις χωρίς νόημα και παράγουν όχι αίσθημα. Ωστόσο, είναι σταθερά στο αναπνοής από το αναπνοή όταν φτάνουν για πρώτη φορά, αν και είναι χωρίς χρώμα, μορφή, ήχος, γεύση ή μυρωδιά, και παρόλο που δεν παράγουν πόνος or ευχαρίστησηόχι αίσθηση κάθε είδους. Αυτές οι εντυπώσεις των φυσικών πραγμάτων που έγιναν στο αναπνοής είναι η βάση τέτοιων φαινομένων όπως όνειρα ή ασυνείδητες αναπαραγωγές σε καταστάσεις έκστασης ή αναπαραγωγών και συνδυασμών που κάνουν κόλαση και ουράνια και είναι οι προκαταρκτικές του αναμνήσεις.

Η πράττων κάνει πολλά πράγματα με αυτές τις εντυπώσεις, τα οποία όλοι έρχονται σε αυτό στο εθελοντικό νευρικό σύστημα. Τα αισθάνεται απλώς ως αξιοθέατα, ήχους, γεύσεις, μυρωδιές και επαφές, όπως το πράττων; αντιλαμβάνεται και τα ταξινομεί ως αυτά τα πράγματα μέσω του σώμα-μυαλό και τα αναγνωρίζει με διάφορους τρόπους, λόγω της παρουσίας του γνώστης του Τριγωνικό εαυτό. Και οι τρεις δράσεις μαζί αποτελούν αυτό που ονομάζεται βλέποντας, ακοή, γευσιγνωσία, μυρωδιά και αίσθημα με άγγιγμα. Έτσι, όταν ένα σπίτι σε ένα λιβάδι γίνεται αντιληπτό, οι εντυπώσεις που φέρνει το σπίτι από την αίσθηση της όρασης γίνονται αισθητές από το πράττων ως ευχάριστο ή δυσάρεστο, τίποτα περισσότερο. σ 'αυτό αίσθημα υπάρχει προσθήκη από σκεπτόμενος, καθώς διακρίνει, συγκρίνει και ερμηνεύει, την αντίληψη του μεγάλου γρασιδιού, των γκρίζων πλευρών, τριών αγωγών και παραθύρων με πράσινα παραθυρόφυλλα. Με αρετή of Δεν μπορώ, το ψεύτικο «Εγώ» δίνει ταυτότητα στην εικόνα και λέει: «Το βλέπω» και περαιτέρω: «Αυτό είναι το συγκεκριμένο σπίτι», «Αυτό το σπίτι έχω δει στο παρελθόν με το μακρύ γρασίδι, τις γκρίζες πλευρές του, τα τρία χείλη και τη στριμμένη βροχή.» Όχι έως ότου ολοκληρωθούν και οι τρεις ενέργειες, είναι το απλούστερο αντικείμενο που φαίνεται ή οποιαδήποτε αίσθηση ένιωσα.

Μετά τις αντιλήψεις μέσω των τεσσάρων αισθήσεων έχουν γίνει από το πράττων, σφραγίζει αίσθημα, σκεπτόμενος και ταυτοποίηση για την εντύπωση που έγινε για πρώτη φορά στο αναπνοής. Αυτή η διόρθωση γίνεται επίσης από το αναπνοή. Στη συνέχεια, το όραση, ήχος, γεύση, μυρωδιά or αίσθηση με άγγιγμα μπορεί να κληθεί ή να εμφανιστεί χωρίς κλήση, ως μνήμη. Σε κάθε περίπτωση το μνήμη είναι εν μέρει αίσθηση-μνήμη και εν μέρει doer-μνήμη. Τα ζώα δεν έχουν αναπνοή-μορφές, όμως έχουν αναμνήσεις. Το ζώο αναμνήσεις are αίσθημα και επιθυμία αναμνήσεις, που ονομάζεται ένστικτο ή παρορμήσεις, εγγενείς στο αίσθημα or επιθυμία που ζωντανεύει το ζώο.

Η ανάμνηση που είναι το αποτέλεσμα μιας προσπάθειας ή επιθυμία, ξεκινά από ενεργητική σκέψη σε ένα θέμα που σχετίζεται με το πράγμα που επιδιώκεται να θυμόμαστε. ο σκεπτόμενος ξεκινά στην καρδιά και στους πνεύμονες και μετά συνεχίζεται στον εγκέφαλο. Εκεί καλεί να παίξει τα συγκεκριμένα νεύρα της όρασης, ακοή, γευσιγνωσία, μυρωδιά ή συγκινητικό. Αυτό ξυπνά την υποκειμενική ή εσωτερική πλευρά της συγκεκριμένης αίσθησης, η οποία στρέφεται προς τα μέσα και μέσω του νεύρου και του συστήματός της δρα στο τετραπλό φυσικό σώμα και μέσω αυτού στο αναπνοής. Εκεί η αρχική εντύπωση καλείται και στη συνέχεια αναπαράγεται στους μετωπιαίους κόλπους ή σε μια νευρική περιοχή του εγκεφάλου με την αίσθηση, μέσω της αντικειμενικής πλευράς της οποίας λήφθηκε η αρχική εντύπωση. Η εικόνα, ο ήχος, γεύση, μυρωδιά ή άλλα αίσθηση στην περιοχή του εγκεφάλου δεν είναι η αρχική εντύπωση αλλά ένα αντίγραφο αυτού, που μεταφέρεται από το αναπνοής στην περιοχή του εγκεφάλου. Εάν το αντίγραφο παράγει ένα αίσθηση παρόμοιο με αυτό που δημιουργήθηκε όταν έγινε η αρχική εντύπωση και το ψεύτικο "I" προσδιορίζει το αντίγραφο με την αρχική εντύπωση που έγινε από το εξωτερικό αντικείμενο, το όραση, ήχος, γεύση, η μυρωδιά ή η επαφή θυμάται. Αν και οι πρωτότυπες εντυπώσεις δεν γίνονται συνήθως με τη συνεργασία του εγκεφάλου, η βοήθειά του είναι απαραίτητη σε όλες τις περιπτώσεις σκόπιμης μνήμης. ο πράττων σε του σκεπτόμενος πρέπει να συνεργαστεί με τουλάχιστον μία από τις αισθήσεις σε κάθε περίπτωση που τα πάντα θυμούνται. Η αίσθηση πηγαίνει, με αντίστροφη σειρά, στις διαδικασίες που παρήγαγαν την πρώτη εντύπωση στο εθελοντικό νευρικό σύστημα, αλλά το πράττων επαναλαμβάνει την αρχική ενέργεια. Χωρίς τις δραστηριότητες της αίσθησης, παρέμβαση μεταξύ του αρχικού σκεπτόμενος και την τελική αναγνώριση ως αποτέλεσμα της συνδυασμένης δράσης του πράττων, δεν μπορεί να υπάρχει μνήμη. Για να θυμόμαστε ένα πράγμα πρέπει να υπάρχει αναγνώριση ή αναπαραγωγή, εθελοντική ή ακούσια, των εντυπώσεων από εξωτερικά πράγματα από τις αισθήσεις.

Η ανάμνηση, η οποία δεν είναι το αποτέλεσμα μιας προσπάθειας αλλά η οποία είναι ανεπιθύμητη, οφείλεται σε επιρροή στο αναπνοής. Η προτροπή μπορεί να προέρχεται από διαφορετικές αιτίες, όπως παθητική σκέψη, φύση-φαντασία, ένα άλλο άτομο σκέψη ή μια υπονοούμενη εμφάνιση. Εάν το ερέθισμα είναι αρκετά ισχυρό ή έρχεται στο δεξιά ώρα, θα αναγκάσει το αναπνοής να αναπαράγει μια εντύπωση που είχε λάβει από τις αισθήσεις. Η αναπαραγωγή γίνεται μέσω της ίδιας αίσθησης ή αισθήσεων που έκανε την αρχική εντύπωση και ρίχνεται στους μετωπιαίους κόλπους ή την περιοχή των νεύρων στον εγκέφαλο και εκεί αισθάνεται, ταξινομείται και αναγνωρίζεται από τον πράττων. Αυτό είναι ακούσιο μνήμη.

Ανθρώπινα όντα ζουν σε ακούσια αναμνήσεις, που αποτελούν το μεγαλύτερο μέρος της ζωής τους. Με κάθε πράξη συνδέονται αναμνήσεις άλλων πράξεων. Αυτά κάνουν σκηνές ανάμεσα σε αυτά παθητική σκέψη συνεχίζεται. Αυτό προσελκύει άλλα αναμνήσεις. Κρατούν τη σκηνή του εσωτερικού ζωή έως ότου αλλάξουν οι εντυπικές εντυπώσεις μνήμη του ανθρώπου σε άλλες σκηνές. Μετά το σκεπτόμενος συνεχίζει εκεί. ζωή είναι μια συνεχής αλληλεπίδραση μεταξύ παθητική σκέψη και αναμνήσεις. Μετά θάνατος το εσωτερικό ζωή είναι το μόνο, αλλά γίνεται αντικειμενικό. Είναι, όσον αφορά αναμνήσεις, το ίδιο είδος ζωή ότι η πράττων οδήγησε ενώ ήταν στο κοινά σημεία. Αλλά όλα αναμνήσεις τότε είναι ακούσια, και το σκεπτόμενος αυτό είναι συνυφασμένο είναι αυτόματο.

Είτε εθελοντικά είτε ακούσια, είτε σε ζωή ή μετά θάνατος, Αυτό μνήμη του ανθρώπου είναι η αναγνώριση από το πράττων of αισθήσεις από αξιοθέατα, ήχους, γεύσεις, μυρωδιές και επαφές που το πράττων είχε νιώσει από τις εντυπώσεις στο αναπνοής λαμβάνονται μέσω των τεσσάρων αισθήσεων και ερμηνεύονται από σκεπτόμενος.

Doer-μνήμη του ανθρώπου είναι η αναπαραγωγή και η αναγνώριση από το υπάρχον πράττων τμήμα των καταστάσεων του, εκτός από τις εντυπώσεις εξωτερικών πραγμάτων που γίνονται στο αναπνοής από τις αισθήσεις. Αυτές είναι καταστάσεις μέσω των οποίων το συγκεκριμένο πράττων μέρος έχει περάσει, είτε στο παρόν ζωή ή σε οποιεσδήποτε ζωές στο παρελθόν ή σε οποιαδήποτε από τις επόμενες θάνατος δηλώνει μεταξύ τους. Είναι κράτη στα οποία το πράττων μέρος ήταν συνειδητός in αίσθημα και επιθυμώντας και στις ενεργές και παθητικές πλευρές ενός από τα τρία μυαλά μπορεί να χρησιμοποιήσει. Είναι πολιτείες του πράττων εαυτό. Είναι χωριστά και αρκετά ξεχωριστά από τις εντυπώσεις εξωτερικών αντικειμένων που δημιουργούνται από τις αισθήσεις. Η εντύπωση στο αναπνοής είναι ένα πράγμα, και το πόνος or ευχαρίστηση, επιθυμώντας και αίσθημα Ή άλλο πράττων κατάσταση που προκαλείται από την εντύπωση είναι εντελώς διαφορετική.

Doer-μνήμη του ανθρώπου είναι συνήθως δύο, σπάνια τριών βαθμών, σύμφωνα με τις πτυχές του πράττων εκ των οποίων είναι ο άνθρωπος συνειδητός. ο πράττων Τα κράτη στα οποία αποδίδει μεγαλύτερη σημασία ο κόσμος σήμερα ευχαρίστηση και πόνος από αισθήσεις μέσα από τις αισθήσεις, και τη χαρά ή τη θλίψη, φόβος or επιθυμία, ως εσωτερικές καταστάσεις του πράττων.

Στο συνειδητός κατάσταση αφύπνισης doer-μνήμη μπορεί να είναι σκόπιμα ή να μην απαιτηθούν. Εάν είναι το αποτέλεσμα μιας προσπάθειας ανακαλείται από ενεργητική σκέψη σε ένα θέμα της σκέψη συνδεδεμένο με το πράττων κράτος προσπάθησε να θυμηθεί. Υπάρχουν τρεις τρόποι απομνημόνευσης, σύμφωνα με τους τρεις βαθμούς doer-μνήμη.

Στον πρώτο βαθμό του doer-μνήμη, όταν κάποιος προσπαθεί να θυμηθεί ένα πράττων πολιτεία της αίσθημα-Και-επιθυμία η διαδικασία ξεκινά ρωτώντας τον εαυτό του τι πράττων κράτος συνδεδεμένο με ένα προηγούμενο ώρα, ο τόπος ή η εκδήλωση ήταν; όπως "Πώς ένιωσα όταν πήγα για πρώτη φορά στο σχολείο;" Τότε παίρνει κανείς αίσθηση-μνήμη, από το δρόμο προς το σχολείο, το σχολείο, τον δάσκαλο και τους μαθητές. Αυτή η γραμμή του αίσθηση-αναμνήσεις πρέπει να βρεθεί πριν να υπάρξει doer-μνήμη από το αίσθημα όταν πήγε για πρώτη φορά στο σχολείο. Η βοήθεια του αίσθηση-μνήμη είναι ένα προκαταρκτικό του doer-μνήμη of αίσθημα. Αίσθηση-μνήμη είναι η αναγνώριση των αξιοθέατων, των ήχων και άλλων αισθήσεις, και αυτό θυμάται το ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες ποιες αισθήσεις εντυπώσεις προκάλεσαν πολλά χρόνια πριν. Η διαδικασία της μνήμης ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες ξεκινά στα νεφρά, αλλά δεν αναγνωρίζεται μέχρι να φτάσει στην καρδιά. Συνήθως δεν αναγνωρίζεται ακόμη και εκεί, και οι άνθρωποι παραμένουν αναίσθητοι από την προσπάθεια να θυμηθούν μέχρι η διαδικασία να φτάσει στον εγκέφαλο.

Ο δεύτερος βαθμός του doer-μνήμη ενός ανθρώπου είναι αυτό της μνήμης καταστάσεων που αφορούν ορθότητα-Και-λόγος. Η ανάκληση μιας κρίσης που σχετίζεται με ένα άτομο ή μια σκηνή είναι α μνήμη ενός κράτους που αφορά ορθότητα; περιπτώσεις ενός κράτους που αφορά λόγος είναι όπως το κατανόηση του πίνακα πολλαπλασιασμού, των αξιωμάτων και των γενικών αληθειών. ο αναπνοής Συνήθως καλείται να παρουσιάσει εντυπώσεις που είχαν γίνει προηγουμένως από τις αισθήσεις, για να βοηθήσει σε αυτό το είδος μνήμη. Η ανάμνηση ξεκινά στην καρδιά από σκεπτόμενος ενός θέματος και έπειτα φτάνει στον εγκέφαλο. Στην καρδιά η δράση του αναπνοή καλεί το αναπνοής για την εντύπωση που σχετίζεται με το θέμα του σκέψη. ο αναπνοής ρίχνει την εντύπωση στην καρδιά, από όπου μεταφέρεται στον εγκέφαλο, και εκεί αναγνωρίζεται ως πρώην κατάσταση του πράττων.

Η λόγος γιατί οι άνθρωποι δεν μπορούν να καλέσουν το μνήμη άλλων ψυχικών καταστάσεων είναι επειδή δεν ελέγχουν τις δικές τους σκεπτόμενος. Χρησιμοποιούν κυρίως το σώμα-μυαλό, τη νου που δουλεύει για τον φυσικό κόσμο και ασχολείται ιδιαίτερα με την επαφή, το μέτρο, το βάρος, την απόσταση και τέτοια φυσικά πράγματα. Ενώ χρησιμοποιούν το αίσθηση-μυαλό ή η επιθυμία-μυαλό, τα χρησιμοποιούν πολύ λιγότερο και τα δουλεύουν μόνο σε συνδυασμό με το σώμα-μυαλό. Χρησιμοποιώντας κυρίως το σώμα-μυαλό οι άνθρωποι μπορούν να πάρουν μόνο τέτοια doer-αναμνήσεις όπως προκαλούνται από φυσικά πράγματα.

Doer-αναμνήσεις του τρίτου βαθμού, δηλαδή, των κρατών που σχετίζονται με Δεν μπορώ-Και-Selfness μην έρχεστε στον μέσο άνθρωπο με προσπάθειες να θυμάστε. Εάν η προσπάθεια να κυνηγήσει κάποιος ταυτότητα in μνήμη φτιάχνεται, όπως προσπαθώντας να θυμηθούμε ποιος ήταν πριν από μια εβδομάδα, πριν από ένα χρόνο ή πριν από είκοσι χρόνια, Δεν μπορώ καλείται από το ψεύτικο «Ι.» Το ψευδές «Εγώ» αισθάνεται τότε ότι είναι το ίδιο πρόσωπο που ήταν πριν από μια εβδομάδα, πριν από ένα χρόνο και πριν από είκοσι χρόνια, αν και τα φυσικά χαρακτηριστικά του ανθρώπου έχουν αλλάξει. ο αναπνοής δεν απαιτείται να κάνει τίποτα ενεργά, αλλά απαιτείται ως φόντο, για παράδειγμα, για να δείξει σήμερα, πριν από ένα χρόνο και πριν από είκοσι χρόνια. Θεωρείται ότι κάτι δεν έχει αλλάξει καθόλου, δεν είναι νεότερο, δεν μεγαλώνει και ήταν και είναι συνειδητός ως κάτι χωρίς αλλαγή. Αυτό είναι ένα αίσθημα από το ψεύτικο "I" του "I" -ness, που είναι το πραγματικό "I" πίσω από το false. Η σύνδεση και η συνέχεια δίνονται από Δεν μπορώ.

Doer-μνήμη από τους τρεις βαθμούς εμφανίζεται συνήθως χωρίς να κληθεί. Εξίσου απλό, ακούσιο αίσθηση-μνήμη, αναμειγνύεται με παθητική σκέψη, αποτελεί το μεγαλύτερο μήκος ζωή και τραβάει doer-αναμνήσεις of ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες, λοιπόν η στροφή σημεία of ζωή επισημαίνονται με μη αναμενόμενο doer-αναμνήσεις των άλλων βαθμών. Αυτά δεν συνδέονται με εντυπωσιακές εντυπώσεις και περιβάλλοντα, αλλά εκρήγνυται πάνω τους και προκαλούνται στο πράττων ΜΕ DESMIRA of φόβος και σκιά ή γαλήνης, ειρήνης και ευκολία, συχνά σε μεγάλη διαφορά με τις γύρω συνθήκες. Αυτά τα αναμνήσεις από πέρα από τις αισθήσεις γίνονται αισθητές ελπίζω, συνείδηση και πεπρωμένο.

Όλα αυτά doer-αναμνήσεις οφείλονται σε μεγάλο βαθμό σε σκέψεις ποδηλασία στο ψυχική ατμόσφαιρα του πράττων μέρος στον άνθρωπο. Ενεργούν σε συγκεκριμένες ώρες στο αλώνι, φωνάζοντας και αναζωογονώντας τις εντυπώσεις που έκαναν σε αυτό όταν δημιουργήθηκαν, και στη συνέχεια κατά καιρούς στα ταξίδια τους. ο σκέψεις είναι τα ίδια όπως στο παρελθόν. Η κατοικία πράττων μέρος δεν είναι συνειδητός του σκέψεις, αλλά είναι συνειδητός των αποτελεσμάτων που παράγονται από αυτά τα περάσματα σκέψεις, τα οποία είναι αναμνήσεις του παρελθόντος πράττων πολιτείες. Αυτά τα αναμνήσεις παράγει πειρασμό, τύψεις, φόβος, ελπίζω, πόνους από συνείδηση και πίστη σε κάποιον πεπρωμένο. Αλλά το κάνουν με τρόπο που ο άνθρωπος δεν λογοδοτεί. Δεν μπορεί να το λογοδοτήσει γιατί είναι τόσο άγνοια του φύση of μνήμη.

Ενα καλό μνήμηΕίναι μια μηχανικά ακριβής διαδικασία αναπαραγωγής από το αναπνοής των εντυπώσεων που λαμβάνονται από τις τέσσερις αισθήσεις. Το μόνο που πρέπει να κάνουμε είναι να ζητήσουμε το μνήμη; όσο λιγότερο παρεμβαίνει στο να θυμάται σκεπτόμενος το πιο καθαρό θα είναι η αυτόματη αναπαραγωγή. Μνήμη δεν είναι σκεπτόμενος και δεν επιτυγχάνεται από σκεπτόμενος. Σκέψη, ενώ η εντύπωση δημιουργείται από τις αισθήσεις, παρεμβαίνει στην καθαρότητα της εντύπωσης και σκεπτόμενος μπορεί επίσης να επηρεάσει ή να αποτρέψει τη μνήμη. Ελαττωματικός μνήμη προκαλείται όχι μόνο από την αδυναμία της συγκεκριμένης αίσθησης να κάνει εντυπώσεις, αλλά και από οτιδήποτε στο δρόμο που εμποδίζει τη μετάδοσή τους από αναπνοής στο πράττων, ή από θέλουν επιδεξιότητα ή δύναμη στο πράττων για να τα λάβετε. Αποτυχία λήψης σαφών εμφανίσεων στο αναπνοής μπορεί να οφείλεται σε μία από τις δύο αιτίες. Οι αισθήσεις μπορεί να μην είναι σε θέση να λαμβάνουν και να μεταφέρουν σαφείς εντυπώσεις, ή αναπνοής μπορεί να μην μπορεί να τα λάβει ή να τα διατηρήσει.

Μνήμη θα είναι κακή εάν η εμφάνιση ήταν ελαφριά, θαμπή, ανακριβής ή σε συνδυασμό με άλλες εμφανίσεις. Εάν μια αίσθηση δεν μπορεί να κάνει επαρκή εντύπωση στο αναπνοής δεν θα υπάρξει μνήμη. Αυτό συμβαίνει συχνά με άτομα που δεν μπορούν να θυμηθούν μελωδίες ή ήχους. Όταν ακούνε μια μελωδία, το αυτικό νεύρο τη μεταδίδει στο ευάερο σώμα και από εκεί περνάει μέσω του αναπνοής στο πράττων, χωρίς ωστόσο να κάνει μια σαφή εντύπωση. Επομένως, ακούγεται η μελωδία, η πράττων αντιδρά σε αυτό, αλλά δεν μπορεί να το αναπαραγάγει από μνήμη επειδή δεν διατηρήθηκε σαφής εντύπωση από το αναπνοής.

Άλλες αιτίες φτωχών μνήμη είναι εμπόδια που εμποδίζουν τη σωστή μετάδοση των εμφανίσεων προς ή από το πράττων, ακόμη και αν έχουν γίνει στο αναπνοής. Αυτή είναι η περίπτωση όπου η νευρική δομή, κατά την οποία πρέπει να περάσουν από ή από το πράττων, είναι ελαττωματικό ή όταν τα όργανα ή τα νευρικά κανάλια εμποδίζονται από μη φυσιολογικά ουσίες, όπως συμφύσεις. Αυτό μπορεί να συμβεί λόγω ασθένειες, γήρας ή διασκεδασμός.

Μνήμη θα είναι επίσης φτωχό εάν υπάρχουν εμπόδια που δημιουργούνται από το πράττων το ίδιο, το οποίο θα αποτρέψει είτε μια σαφή εντύπωση στο αναπνοής στην πρώτη περίπτωση ή αργότερα μια σωστή αναπαραγωγή. Είναι απροσεξία, σύγχυση, δυσαρέσκεια, ταραχή ΜΕ DESMIRA και επιθυμίεςή έλλειψη φως στο ψυχική ατμόσφαιρα του ανθρώπου, έτσι ώστε να είναι αμυδρό και το πράττων δεν είναι ξεκάθαρο τι θέλει να θυμηθεί. Οι ψυχικές του δραστηριότητες δεν συντονίζονται. στερούνται ανθεκτικότητας και σαφήνειας, τάξης και διακρίσεων.

Το κάλεσμα για πράγματα που επιδιώκονται να θυμούνται εξαρτάται από τη σχέση. Πρέπει να υπάρχει μια ώθηση στο πράττων για όνομα, περίσταση, άτομο, εκδήλωση, όραση, ή κάτι που σχετίζεται με το πράγμα που ήθελε να θυμηθεί το οποίο κάποτε προκάλεσε μια αντίδραση από το πράττων. Αυτό το θέμα προτείνει στο πράττων το πράγμα που είδατε, ακούσατε, δοκιμάσατε, μυρίσατε ή αγγίξτε και το πράττων ζητά το μνήμη ή αναπαραγωγή του. Αυτό στη συνέχεια παράγεται αυτόματα ως το αναπνοής ρίχνει ένα αντίγραφο της πρώτης εντύπωσης στους μετωπιαίους κόλπους ή στο αισθητήριο του εγκεφάλου.

Για να επαναλάβετε το απόγευμα μια δήλωση που ακούστηκε το απόγευμα είναι απαραίτητο ο ακροατής να έχει ένα καλό μνήμη ήχων, που θα έπρεπε να είχε ακούσει τις λέξεις και να μην είχε αφήσει τον εαυτό του να σκεφτεί ενώ ακούει. Όταν επαναλαμβάνει αργότερα τις λέξεις, πρέπει να σταματήσει ξανά σκεπτόμενος, έχετε εμπιστοσύνη και ακούστε τους ήχους καθώς επανεμφανίζονται στις περιοχές του εγκεφάλου. Αν τεντωθεί πολύ σκληρά, θα παρεμβαίνει και δεν θα θυμάται. Θα μπορούσε να επαναλάβει μια μακρά λέξη συνομιλίας για λέξη αν η πρώτη εντύπωση ήταν σαφής και δεν υπήρχαν μηχανικά εμπόδια στο δρόμο και εάν η πράττων ήταν προσεκτικός και δεν ασχολήθηκε με την εξασφάλιση σκεπτόμενος.

Εάν κάποιος έχει μνήμη αρκετά καλός για να τον αφήσει να παρατηρήσει ασυμφωνίες στις ιστορίες, το κάνει αυτό μέσω συσχέτισης και σύγκρισης. Πρέπει να ακούσει τις διάφορες ιστορίες χωρίς να παρεμβαίνει σκεπτόμενος. Στη συνέχεια θα πάρει ένα ξεκάθαρο αποτύπωμα στο οποίο του πράττων και του σκεπτόμενος θα αντιδράσει. Όταν ακούει άλλες ιστορίες σχετικά με το θέμα του πρώτου, το doer-μνήμη τον προκαλεί να συσχετίσει και να συγκρίνει το νέο με τις προηγούμενες εντυπώσεις της ιστορίας και τις κλήσεις στο αίσθηση-μνήμη για την παροχή των προηγούμενων αρχείων. Όπου τα άτομα είναι αόριστα συνειδητός παραλλαγών ή αντιφάσεων, αλλά δεν μπορούν να θυμηθούν ξεκάθαρα, αποτυγχάνουν στο δικό τους μνήμη είτε επειδή δεν έλαβαν ξεκάθαρες εντυπώσεις σε πρώτη φάση είτε επειδή δεν άκουσαν προσεκτικά και χωρίς να αναμιγνύουν τις δικές τους σκεπτόμενος με το ρεκόρ.

Οι πιο συχνές αιτίες των φτωχών μνήμη δεν μπορεί να βρεθεί σε αδυναμία των αισθήσεων ή του αναπνοής και σε ελαττώματα στους τρόπους μετάδοσης, αλλά σε ασαφή παθητική σκέψη που παρεμβαίνει στη δημιουργία της πρώτης εντύπωσης και πάλι στην αναπαραγωγή και την αναγνώριση.

Αίσθηση-μνήμη και doer-μνήμη δεν διακρίνονται. Υπάρχουν διάφορες αιτίες. ο doer-μνήμη εκ των οποίων είναι ένα άτομο συνειδητός προκαλείται από γεγονότα στον κόσμο, δηλαδή από εντυπώσεις που κάνουν οι αισθήσεις αναπνοής; αυτά τα γεγονότα προκαλούν αίσθηση-αναμνήσεις να έρθουν μαζί με το doer-μνήμη; και το άτομο, που δεν είναι αρκετά εξειδικευμένο, δεν διακρίνει το ένα από το άλλο. Μια άλλη αιτία είναι ότι το doer-αναμνήσεις εκ των οποίων είναι οι άνθρωποι συνειδητός είναι κυρίως επιθυμίες και ΜΕ DESMIRA, και τα δύο αυτά προτείνονται συνήθως από τις αισθήσεις. ο doer-αναμνήσεις of αίσθημα-Και-επιθυμία είναι άγνωστα και αν εμφανιστούν θεωρούνται ασυνήθιστα εμπειρίες και δεν ταξινομούνται ως αναμνήσεις.

Doer-αναμνήσεις είναι όλα αναμνήσεις των κρατών της αίσθημα-Και-επιθυμία, πραγματοποιήθηκε από τον σκεπτόμενος. ο στοχαστής του Τριγωνικό εαυτό έχει μπροστά του ανά πάσα στιγμή όλο το παρελθόν και το μέλλον που έχει γίνει. Έτσι ξέρει και επιφέρει πεπρωμένο για τον ΑΝΘΡΩΠΟ. ο γνώστης του Τριγωνικό εαυτό είναι το αιώνιο, ως γνώση, που περιλαμβάνει το παρελθόν και το μέλλον κάθε είδους. Ετσι doer-αναμνήσεις είναι πολιτείες του πράττων στον άνθρωπο, ο οποίος ζει στο χρόνο και κάνει πεπρωμένο.

Υπάρχουν τέσσερα είδη ψυχικών καταστάσεων που μπορούν να κληθούν doer-αναμνήσεις. Υπάρχει ένα μνήμη των εντυπώσεων του φύση συγκινητικός αίσθημα or επιθυμία ως εκδηλώσεις? Αυτό οφείλεται στη δράση του σώμα-μυαλό; αυτό είναι ψυχοφυσικό μνήμη. Υπάρχει ένα μνήμη of ΜΕ DESMIRA as ΜΕ DESMIRA ή του επιθυμίες as επιθυμίες, μια μνήμη του εαυτού τους. Αυτό μνήμη προκαλείται συνήθως από γεγονότα του φύση σε συνεργασία με το σώμα-μυαλό, δουλεύοντας με το συναίσθημα-νου ή η επιθυμία-νου; αυτό είναι ψυχικό μνήμη. Υπάρχει ένα μνήμη που είναι μια κατάσταση συναισθήματος ή επιθυμίας, αλλά όχι απλώς συναίσθημα ή επιθυμία. Είναι ένα μνήμη όπου ο άνθρωπος θυμάται σχετικά με ένα γεγονός που φαίνεται να λέει «Ναι», «Όχι», «Θα έπρεπε» ή «Δεν πρέπει να είναι». Αυτό δεν είναι ένστικτο, το οποίο βασίζεται στο εμπειρία του αισθήματος ή της επιθυμίας. Είναι ένα αίσθημα αλήθειας, πεποίθηση. Η πεποίθηση μπορεί να είναι αντίθετη με το ένστικτο κάποιου, δηλαδή με το δικό του ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες, επειδή είναι το επαναλαμβανόμενο ως μνήμη του προηγούμενου μάθηση μέσω σκεπτόμενος.

Η ικανότητα να κάνουμε πράγματα είναι αποτέλεσμα του τρίτου είδους μνήμη. Για να γίνει αυτή η ικανότητα να είναι λειτουργική, είναι απαραίτητο να υπάρχει ένα φυσικό γεγονός που το προκαλεί. Περιπτώσεις τέτοιων doer-αναμνήσεις είναι οι δυνατότητες του στιγμιαίου υπολογισμού, η αναλαμπή μουσικών θεμάτων και η σύλληψη του φώναξε για επιχειρήσεις και διαχείριση υποθέσεων. Όλα τα άτομα που δείχνουν ικανότητες πέρα από τη ρουτίνα, την εκπαίδευση και μόνο επιδεξιότητα, έχουν κατά καιρούς doer-αναμνήσεις, που αποτελούν τη βάση των εμπνεύσεων και των εξαιρετικών επιτευγμάτων. Συγγραφείς, συνθέτες, εφευρέτες, πολιτικοί ή στρατιώτες που ξεχωρίζουν από τη μάζα των συνεργατών τους έχουν doer-αναμνήσεις που τους βοηθούν? αυτό είναι ψυχο-ψυχικό μνήμη.

Στο τέταρτο υποκατάστημα της doer-μνήμη ανήκω αναμνήσεις που έρχονται σε έναν ξαφνικά, είτε είναι μόνος είτε σε πλήθος, και τον κάνουν συνειδητός μόνος του ταυτότητα εκτός από το παρόν. Φέρνουν μια κατάσταση απομόνωσης, γαλήνης και εξυψίας. Αυτό είναι ένα σπάνιο περιστατικό και συνήθως δεν διαρκεί περισσότερο από λίγα λεπτά. Αλλά αφήνει ένα με την αίσθηση της μονιμότητας μεταξύ των αλλαγών μορφές και μεταβαλλόμενες σκηνές του ζωή; αυτό είναι ψυχο-noetic μνήμη.

Μνήμες του τρίτου και του τέταρτου είδους δεν εμφανίζονται ως αυτό που ονομάζεται αναμνήσεις, δηλαδή, η αναγνώριση των πρώην κρατών, όπως και η αναμνήσεις του πρώτου και του δεύτερου είδους. ο αναμνήσεις of ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες απαιτούν ένα ερέθισμα από αισθησιακά γεγονότα, που είναι όπως το ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες, ενώ η αναμνήσεις προήλθε από το στοχαστής απαιτούν εκδηλώσεις που γίνονται θέματα σκέψη. Συνήθως δεν γίνεται διάκριση και όλα αναμνήσεις φαίνεται να είναι του ίδιου είδους.

Μετά το θάνατος τις εντυπώσεις που έγιναν κατά τη διάρκεια του ζωή από τις τέσσερις αισθήσεις παραμένουν στο αναπνοής. Οι εντυπώσεις ή οι συμβολικές υπογραφές, τα μαγικά αρχεία του σκέψεις, παραμείνετε στο αναπνοής και επίσης στο μη διαστατικό αλώνι εαυτό. Τα στερεά μέρη, ο εγκέφαλος, τα νεύρα, τα τέσσερα συστήματα και το αστρικός-τα μέρη υγρού-υγρού εξαφανίζονται και διαλύονται. Μόνο οι αισθήσεις, με το αναπνοής, παραμένει. ο αναπνοής αναπαράγεται στο πράττων τμήμα που κατοικούσε στον άνθρωπο, μετά θάνατος δηλώνει, τα γεγονότα του παρελθόντος του ζωή. Αυτές οι αναπαραγωγές είναι αναμνήσεις. Μερικά από αυτά βοηθούν στη δημιουργία του κόλαση του ανθρώπου. Κάποια βοήθεια για την πραγματοποίηση του ιδανικά που είναι δικός του παράδεισος. Κατά τη διάρκεια της κόλαση δηλώστε αυτά αναμνήσεις που δεν μπορεί να εισέλθει παράδεισος, καίγονται από το αναπνοής. Αυτό είναι ένα από τα σκοποί κόλαση επιτυγχάνει. Στο τέλος του παράδεισος περίοδο το αναπνοή φεύγει από το αναπνοής? Η μορφή αφήστε τις αισθήσεις και τις δικές τους αναμνήσεις, που διαχέονται, και όλα όσα παραμένουν στο πράττων μέρος είναι το αλώνι και την μορφή του αναπνοής που είναι ανενεργό και σε ηρεμία. ο πράττων η μερίδα είναι σε κατάσταση ηρεμίας. ο αλώνι είναι χωρίς διάσταση. Δεν φέρει εντυπώσεις που είχαν γίνει από τις αισθήσεις στο αναπνοής, αλλά φέρνει σε ισχύ τις μαγικές υπογραφές από σκέψεις. Όταν υπάρχει ένα εκ νέου ύπαρξη από αυτό πράττων μέρος, μερικές από αυτές τις υπογραφές θα γίνουν πραγματικές όταν το αλώνι αναζωογονεί το μορφή του αναπνοής, το οποίο ήταν ανενεργό και το επανασυνδέει με το αναπνοή, και είναι το ίδιο αναπνοής μονάδα ή ζουν ψυχή για την επόμενη ύπαρξη στη γη.