ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ X

ΘΕΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΘΡΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ

Το τμήμα 1

Θρησκείες. για το τι είναι θεμελιωμένο. Γιατί πιστεύω σε έναν προσωπικό Θεό. Προβλήματα που πρέπει να αντιμετωπίσει μια θρησκεία. Οποιαδήποτε θρησκεία είναι καλύτερη από καμία.

ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ πρέπει να ληφθούν υπόψη γιατί ασχολούνται με το συνειδητός πράττων-στο σώμα και με Θεοί. Θρησκείες βασίζονται στην πίστη σε α σχέση μεταξύ ανθρώπων και ένα ανώτερο ον ή όντα στα οποία υπόκεινται οι άνθρωποι. Ασθένεια, ατύχημα, θάνατος, αναπόφευκτη πεπρωμένο, πράγματα που δεν εξαρτώνται ή που ξεπερνούν τη δράση του ανθρώπου, αποδίδονται στην παρουσία και τη δύναμη ενός ανώτερου όντος. Θρησκείες και οι θρησκευτικές διδασκαλίες πρέπει να έχουν και να έχουν μια συγκεκριμένη βάση γεγονότα, αλλιώς δεν θα μπορούσαν να διαρκέσουν για κανένα χρονικό διάστημα ώρα.

Εδώ είναι μερικές αλήθειες που είναι θεμελιώδεις θρησκείες και τις διδασκαλίες τους, και για την πίστη σε θρησκείες. Σε κάθε ανθρώπινο σώμα υπάρχει ένας αθάνατος συνειδητός κάτι που δεν είναι το σώμα αλλά που κάνει το σώμα των ζώων ανθρώπινο. Λόγω λαθών του παρελθόντος το συνειδητός κάτι έχει κρυφτεί στα πηνία της σάρκας και η σάρκα το εμποδίζει κατανόηση ότι είναι ένα μικρό αναπόσπαστο και αναπόσπαστο μέρος του παντογνώστη Μεγάλου Εαυτού του που δεν βρίσκεται στο σώμα. Έναςδική του αίσθημα-Και-επιθυμία είναι το συνειδητός κάτι στο σώμα, που εδώ ονομάζεται το πράττων-στο σώμα. ο πράττων-στο σώμα αισθάνεται ότι ανήκει ή είναι μέρος ενός ανώτερου όντος από το οποίο πρέπει να εξαρτάται και στο οποίο πρέπει να απευθύνει έκκληση για καθοδήγηση. Όπως ένα παιδί που εξαρτάται από τον γονιό του, αυτό επιθυμίες η αναγνώριση και η προστασία και η καθοδήγηση ενός ανώτερου όντος. ο πράττων-στο σώμα αισθάνεται και επιθυμίες και σκέφτεται, αλλά είναι από αυτό σώμα-μυαλό αναγκασμένος να σκέφτεται και να αισθάνεται και να επιθυμεί μέσω των αισθήσεων του σώματος. και, σκέφτεται με όρους όρασης, ακοή, γεύση και οσμή. ο πράττων περιορίζεται επομένως από το σώμα-μυαλό στις αισθήσεις, και αποτρέπεται από σκεπτόμενος των της σχέση στον Μεγάλο Εαυτό του που δεν είναι στο σώμα. Οδηγείται στη σκέψη ενός ανώτερου όντος του φύση που είναι πάνω και πέρα από το σώμα, και που είναι παντοδύναμο και πανσοφό – στον οποίο πρέπει να απευθύνεται και σε ποιον πρέπει να εξαρτάται.

Η ανάγκη για ένα θρησκεία προέρχεται από αδυναμία και αδυναμία. Ο άνθρωπος που αναζητά υποστήριξη και καταφύγιο θέλει να αισθάνεται ότι υπάρχει ένα ανώτερο ον στο οποίο μπορεί κανείς να απευθύνει έκκληση για βοήθεια και προστασία. Παρηγοριά και ελπίζω χρειάζονται σε κάποια ώρα από όλους. Ο άνθρωπος θέλει να νιώθει ότι δεν είναι εγκαταλελειμμένος και μόνος. ο φόβος και αίσθημα της εγκατάλειψης σε ζωή και σε θάνατος είναι τρομακτικοί. Ο άνθρωπος σπάνια θέλει να εξαφανιστεί η ύπαρξή του θάνατος, ούτε θέλει να αποκοπεί από κάποιους από αυτούς με τους οποίους ήταν μαζί ζωή. Θέλει ασφάλεια, θέλει να νιώθει σίγουρος. Αυτά τα ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες εξελιχθεί σε πίστη σε ένα ανώτερο ον που παρακολουθεί, προστατεύει και προικίζει, όπου ο άνθρωπος είναι αβοήθητος.

Η ευχή για α σχέση με ανώτερο ον ενυπάρχει στον άνθρωπο. Βλέποντας το ορατό σύμπαν να κινείται από κάτι αόρατο, πιστεύει ότι αυτό το αόρατο είναι ένα ον, του οποίου την υποστήριξη ή την προστασία αναζητά. Η πεποίθηση, που είναι θρησκεία, είναι η πίστη σε φύση και στις δυνάμεις του που επηρεάζουν το σώμα και έτσι τον κατακλύζουν. Νιώθει μια δύναμη στον εαυτό του, αλλά βλέπει μέσα φύση μια δύναμη ανώτερη από τη δική του προσωπικότητα, άρα η πεποίθησή του είναι, και πρέπει να είναι, σε μια προσωπική Θεός ως μεγεθυμένη και εξαχνωμένη ανθρώπινο ον.

Ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται την τάξη, τη δύναμη και νοημοσύνη in φύση. Νιώθει ότι είναι χαρακτηριστικά ενός προσωπικού κυβερνήτη. Η αιτία αυτής της πεποίθησης είναι ότι το πράττων στον άνθρωπο ταυτίζεται με το σώμα του και αισθάνεται τη δύναμη του σώματος πάνω του. Με απώλεια γνώσης του φως μέσα, ήρθε λατρεία του θεοί. Τέτοια είναι η ανάγκη και η επιθυμία, και τέτοια είναι η σύλληψη που διαμορφώνεται για την πίστη. Όταν η πεποίθηση αυξάνεται σε πίστη παράγει φαινόμενα που φαίνεται να αποδεικνύουν την ορθότητά του. Η ανάγκη που νιώθει ο άνθρωπος χρησιμοποιείται από το άτομο του Τριγωνικό εαυτό και με Νοημοσύνη να ενθαρρύνει θρησκείες για την εκπαίδευση των ανθρώπων. Αυτοί Νοημοσύνη χρησιμοποιήστε την πεποίθηση για να θηλάζετε ανθρωπότητα μαζί μέχρι να δοθεί μια πολύ διαφορετική διδασκαλία από αυτούς. Επιτρέπουν την αποκάλυψη, τη διάδοση και την επιβολή διδασκαλιών που αφορούν το Θεοί και τη θέλησή τους.

Είναι δώδεκα τύποι διδασκαλιών που εμφανίστηκαν κυκλικά ανά τους αιώνες. ο Νοημοσύνη Μην κάνετε θρησκευτικά συστήματα ή θεσμούς. οι άντρες τα φτιάχνουν? ο Νοημοσύνη επιτρέψτε τους τώρα, όπως έκαναν στο παρελθόν, γιατί οι άντρες τα απαιτούν και τα χρειάζονται εμπειρία.

Τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε είναι πολλά. Πρέπει να υπάρχει ένα σύστημα ή θεολογία, που να καλύπτει τις ανάγκες όλων από τους ταπεινούς έως τους μεγάλους, από τους μη αναπτυγμένους έως τους μορφωμένους, από τους υλιστές έως τους εμπνευσμένους και από τους εύπιστους έως τους στοχαστές. Πρέπει να επιτρέπει χιλιάδες διαφορετικές αντιλήψεις για το ίδιο πράγμα. Πρέπει να υπάρχει ένα σύστημα που να μπορεί, όταν υποστηρίζεται από έμφυτο συντηρητισμό, να διαρκέσει για αιώνες και ωστόσο να επιτρέπει την πρόοδο της ερμηνείας εντός των προδιαγεγραμμένων δογμάτων. Πρέπει να υπάρχει μια συλλογή από δοκίμια, διδασκαλίες, νόμους, προτροπές, προσευχές, περιπέτειες, μαγεία, ιστορίες, που μπορούν να ονομαστούν ιερά γραπτά και που μπορούν να αποτελέσουν το θεμέλιο για μια τέτοια θεολογία. Αυτά πρέπει να είναι τέτοια ώστε να επιτρέπουν, αν όχι να παροτρύνουν, την άσκηση της λογοτεχνίας, της αρχιτεκτονικής, της γλυπτικής, της μουσικής, της ζωγραφικής και της χειροτεχνίας, ώστε να εμπνέουν τους πιστούς με αισθησιακή ανάταση. Αυτά τα γραπτά πρέπει να έχουν την ισχυρότερη απήχηση ΜΕ DESMIRA και συναισθήματα και πρέπει να είναι το θεμέλιο πάνω στο οποίο η ηθική και νόμους των οπαδών μπορούν να ξεκουραστούν. Θρησκεία ως πεποίθηση συνοδεύεται από τη θεολογία, η οποία είναι ένα σύστημα για να δικαιολογήσει την πίστη, από θρησκευτικούς θεσμούς και μορφές της λατρείας στην οποία εκτίθεται η πίστη και, το πιο σημαντικό, με μια μέθοδο ζωή. Αν η θρησκευτική πίστη οδηγεί σε αρετές όπως ο αυτοέλεγχος, δασμός και η ευγένεια, εξυπηρετεί τα μέγιστα σκοπός στην εκπαίδευση του ανθρώπου.

Οι διάφορες θρησκείες, δηλαδή θεολογικά συστήματα και θρησκευτικούς θεσμούς για λατρεία, που προκύπτουν από ώρα προς την ώρα σε διαφορετικά περιβάλλοντα, είναι προσαρμοσμένα για να καλύψουν τις ειδικές ανάγκες των πιστών τους. Οι θεσμοί έχουν γίνει από την σκέψεις εκείνων που θα υπάρξουν ως πιστοί και που θα ζήσουν κάτω από αυτούς. Το εξωτερικό μορφές του θρησκείες ταιριάζουν έτσι στις πεποιθήσεις των οπαδών. Τα θρησκευτικά αξιώματα πληρούνται από πρόσωπα που προσωποποιούν το σκέψεις και επιθυμίες της μάζας των πιστών. Οι ενέργειες αυτών των αξιωματούχων είναι η έκφραση αυτής της μάζας. Αυτοί που είναι αντίθετοι σε μια θρησκεία είναι συχνά αυτοί που έχουν βοηθήσει να δημιουργηθούν οι συνθήκες, αλλά έχουν μάθει τα λάθη τους και βλέπουν ότι αυτό που έχουν δεν είναι αυτό που θέλουν, ωστόσο πρέπει να ανταποκριθούν στις εξωτερίκευση. Η ιστορία του θρησκείες είναι αυτό που είναι, γιατί θρησκείες καθώς οι θεολογίες γίνονται από άντρες και καθώς οι θεσμοί διοικούνται από άνδρες.

Θρησκείες καθώς οι πεποιθήσεις, τα συστήματα και οι θεσμοί είναι και καλά και κακά. Αυτό εξαρτάται από τα άτομα που τα εξασκούν. Όταν ένα θρησκεία ασκείται για να οδηγεί ή να επιτρέπει στους θιασώτες του να αναπτύξουν συλλογισμό και κατανόηση και να εξελιχθείς σε μια ανώτερη και πιο φωτισμένη κατάσταση, είναι καλό. Είναι κακό, όταν μέσω αυτού κρατούνται άνθρωποι μέσα άγνοια και το σκοτάδι, και όταν κάτω από αυτό ανθίζουν το κακό, το έγκλημα και η σκληρότητα. Συνήθως η αρχή ενός νέου θρησκεία είναι πολλά υποσχόμενη. Έρχεται για να καλύψει μια ζήτηση. Ξεκινά από μια αποσύνθεση θρησκεία. Συνήθως γεννιέται από αναταραχή, σύγχυση, διχόνοια και πόλεμο. Προσελκύει τους λάτρεις και το ευμετάβλητο πλήθος. Αποτυγχάνει στο σχολείο τη μάζα των οπαδών σε ένα ανώτερο ζωή, και σύντομα υποφέρει από θεολογία, θεσμισμό, επισημότητα, υποκρισία, φανατισμό και διαφθορά. Ετσι ένα θρησκεία μετά το άλλο εμφανίζεται, εξαφανίζεται και επανεμφανίζεται. Ο λόγος είναι διπλός: η μάζα της επανυπάρξεως πράκτορες του οποίου θρησκεία είναι να το πάρει γιατί τους εξωτερίζει σκέψεις, και οι πράξεις εκείνων που φιγουράρουν ως ιερείς και αξιωματούχοι του αντικατοπτρίζουν και ενσαρκώνουν τους στόχους των οπαδών του.

Σε γενικές γραμμές είναι καλύτερο να υπάρχει ακόμη και ένα τέτοιο θρησκεία παρά κανένα. Αποτρέπει τους πιστούς από το να κάνουν χειρότερα από αυτούς. Θρησκείες επιτρέπεται να επιβιώσουν εφόσον παρέχουν τις απαιτήσεις πίστης για α αριθμός των προσώπων. Επιβιώνουν κυρίως μέσω της αφοσίωσης, αρετές και ιερές ζωές μερικών λίγων προσώπων στο μεγάλο σώμα των οπαδών. Αυτοί είναι οι λεγόμενοι μυστικιστές, που ζουν ζωές αγνότητας και περισυλλογής. Η ζωή τους εμποτίζει δύναμη, ζωντάνια και αρετή στον οργανισμό. Το Άγιο ζωή είναι ενεργή δύναμη και τονώνει την θρησκεία ως οργανισμός. Αυτή η δύναμη ακολουθεί και υποστηρίζει την πολιτική των αρχηγών του σώματος των πιστών και μπορεί να χρησιμοποιηθεί για καλό ή κακό. Έτσι, ένας οργανισμός είναι συχνά ικανός να διαρκέσει, λόγω του αρετές μερικά από τα μέλη του.

Υπάρχουν εσωτερικά και εξωτερικά μέρη του θρησκείες. Τα εσωτερικά μέρη είναι τα σκέψεις που γεννήθηκε από τη θεολογία και από το αρετές, στόχοι, ιδανικά και τις φιλοδοξίες, καθώς και από τα λάθη εκείνων που συνεχίζουν τη θρησκεία. Τα εξωτερικά μέρη είναι τα μορφές στο οποίο εμφανίζονται τα εσωτερικά, ως αξιώματα, θεσμοί, τελετουργίες και πράξεις των πιστών που συνδέονται με την πίστη. Η εξωτερική όψη είναι απαραίτητη για την εξάσκηση και τη διάδοση της πεποίθησης και για τις άλλες δραστηριότητες που συνδέονται συχνά με αυτές θρησκείες, όπως η διδασκαλία των νέων, η νοσηλεία των αρρώστων και η φροντίδα των φτωχών. Μερικές φορές οι επιστήμες μελετώνται και προωθούνται μέσω θρησκευτικών ιδρυμάτων. Πάντα υπάρχει η τάση των θρησκευτικών αξιωματούχων να ασκούνται λειτουργίες της κυβέρνησης και να ασκούν την εξουσία, γιατί οι ιερείς είναι άνθρωποι και αυτό είναι φυσικό. έντυπα είναι απαραίτητα αν και γίνονται μέσα κατάχρησης. Μόλις ξεκινήσει μια θρησκεία, ο σκοταδισμός, δηλαδή η τάση να καταπνίγεται η ατομική ανάπτυξη και σκεπτόμενος, συνοδεύεται από αυτό. ο μορφές δίνεται μια φυσική νόημα και έγιναν άκαμπτα, ενώ προβάλλεται ο ισχυρισμός ότι είναι «πνευματικά» και όχι σωματικά. Από εκεί έρχονται ο φανατισμός, οι πόλεμοι, οι διώξεις και οτιδήποτε είναι φρικτό θρησκείες. Το κέρδος είναι με τους θρησκευτικούς αξιωματούχους των οποίων η εμβέλεια αυξάνεται από τον συντηρητισμό και τον σκοταδισμό. Αποκτούν κοσμική δύναμη και γίνονται λιγότερο εμπνευσμένα και «πνευματικά» με τις επιτυχίες τους. Θρησκείες μπορεί να μειώνεται από ασήμαντα πράγματα ή να γίνεται κατάχρηση όταν τίθεται στην υπηρεσία κοινωνικών ή πολιτικών συμφερόντων, αλλά υπάρχουν αρκετά σε αυτά για να προσφέρουν παρηγοριά και ελπίζω σε όσους τα χρειάζονται και ήθη και πίστη σε όσους είναι πρόθυμοι.