ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ X

ΘΕΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΘΡΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ

Το τμήμα 2

Κλάσεις Θεών. Οι θεοί των θρησκειών. πώς δημιουργούνται. Πόσο διαρκούν. Η εμφάνιση ενός Θεού. Αλλαγές ενός Θεού. Οι θεοί έχουν μόνο όσα ανθρώπινα όντα έχουν που τα δημιουργούν και τα διατηρούν. Το όνομα ενός Θεού. Χριστιανικοί Θεοί.

Υπήρξαν και μπορεί να υπάρχουν αναρίθμητοι Θεοί. Υπάρχουν φύση Θεοί έξω, και υπάρχει το φως of Νοημοσύνη μέσα στον άνθρωπο. ο φύση Θεοί είναι δύο τάξεων, οι θεοί των αγνών στοιχεία και την Θεοί λατρευόταν σε θρησκείες.

Η θεοί των αγνών στοιχεία, δηλαδή των σφαιρών, υπάρχουν σε ιεραρχίες. Ο όρος ιεραρχία είναι ελεύθερα μεταφορικός. τα κανάλια θα ήταν πιο περιγραφικά. Η φωτιά της γης είναι μία. Είναι σαν μια δεξαμενή που έχει πολλά κανάλια που έχουν μικρότερα κανάλια, φτιάχνοντας ένα σύστημα όπως αυτό του νερού που είναι το ίδιο σε μια ορεινή λίμνη, σε μια δεξαμενή και σε μια βρύση. Η δεξαμενή του στοιχείου της φωτιάς είναι ο θεός της φωτιάς. Το μικρότερο θεοί κάτω από αυτό είναι σαν κανάλια στα οποία βρίσκεται και μέσω των οποίων μπορεί να ρέει. και ένα ακτινοβόλο μονάδα είναι ο ελάχιστος πίδακας ή το άκρο κανάλι του στοιχείου πυρκαγιάς. ο μονάδες κουτί πρόοδος μόνο προς τα κάτω και προς τη γήινη γη και μετά προς ένα φυσικό σώμα. Ο σπουδαίος στοιχειώδης ο θεός της φωτιάς που στέκεται πίσω από όλα του μονάδες είναι το πιο ισχυρό, είναι το πιο εύκολα διαταγμένο και θα υπακούσει πιο εύκολα. Ωστόσο, είναι το λιγότερο από όλα elementals στο ότι είναι το λιγότερο προοδευμένο. Είναι λιγότερο προηγμένη από τη χαμηλότερη μονάδα του. Η μεγάλη φωτιά θεοί κάτω από αυτό είναι σαν μικρότερες δεξαμενές. Είναι λιγότερο ισχυρά, αλλά πιο προηγμένα από το στοιχείο της φωτιάς στο σύνολό του. Σε αυτές τις ιεραρχίες μια μονάδα δεν μπορεί να ανέβει, γιατί η κάθοδός της είναι η πρόοδός της και η ανάπτυξή της. Δεν μπορεί να πάει πίσω, πρέπει να συνεχίσει. Ωστόσο, όταν απελευθερώνεται κατά τη διάσπαση μιας ένωσης στην οποία βρίσκεται, επιστρέφει στο στοιχείο της, εισερχόμενος στο ρεύμα του μονάδες από τις τέσσερις πολιτείες της ύλη που ρέει σε ένα στρώμα στη συμπαγή γη, στο φεγγάρι, στον ήλιο και στα αστέρια. ο θεοί των αγνών στοιχεία δεν είναι γνωστά στους ανθρώπους και δεν λατρεύονται θρησκείες.

Η Θεοί λατρευόταν στους ειδωλολατρικούς, εβραϊκούς και χριστιανούς θρησκείες are φύση Θεοί, αλλά όχι αγνό φύση Θεοί. Είναι φτιαγμένα από άνθρωπο σκεπτόμενος. Αυτοί είναι φύση-ύλη και φύση δυνάμεις και παίρνουν τους μορφές και χαρακτηριστικά από τον άνθρωπο.

Η Θεοί λατρευόταν σε θρησκείες υπήρξαν και είναι μέρη του στοιχεία. Αυτά τα μέρη προβάλλονται από τους λάτρεις τους και υποστηρίζονται ως ξεχωριστά όντα από το σκεπτόμενος αυτών των προσκυνητών. Επιτρέπεται να υπάρχουν για την εμπειρία of ανθρώπων.

Θεοί έρχονται σε ύπαρξη ως έκφραση του ανθρώπου σκεπτόμενος που προσπαθεί να φέρει σε λίγους ή σε μια ομάδα ή σε μια μάζα ανθρώπων αυτό που αυτοί επιθυμία. ο επιθυμία δεν μπορεί να εκφραστεί από πολλούς που ενεργούν μαζί. πρέπει να γίνει μέσω ενός από τα αριθμός. Αυτός που μπορεί να σκεφτεί πιο ξεκάθαρα τι χρειάζεται, συλλαμβάνει και θέτει α σκέψη και μιλά για αυτό? και αυτό σκέψη μπαίνει στις καρδιές των πολλών και γίνεται αποδεκτό και εκδίδεται από αυτούς. Ο Θεός έρχεται αρχικά ως άνθρωπος σκέψη. ο σκέψη αναλαμβάνει ένα μέρος ενός ή περισσότερων από τα στοιχεία και ντύνεται η ίδια σε αυτό στοιχειώδης ύλη.

Μέχρι τώρα σκέψη δεν διαφέρει από τους άλλους ανθρώπους σκέψεις. Πριν μπορέσει να μετατραπεί και να γίνει και ταυτότητα ως Θεός πρέπει να εγκριθεί από την απόφαση Νοημοσύνη και πρέπει να πάρει ζωή. ο Νοημοσύνη δεν είναι αυθαίρετο ως προς την έγκριση ή την απόρριψή του. Αν η σκέψη είναι αυτό που οι άνθρωποι επιθυμία και η αξία, ως χαρούμενος, πλούσιος, αιματηρός, πολεμικός, σεξουαλικός ή ηδονικός Θεός, θα εγκριθεί. ο Θεός ανακοινώνει το όνομά του από το στόμα ενός ανθρώπου και είναι γνωστό στους θαυμαστές του με αυτό το όνομα. Αυξάνεται σε μάζα και δύναμη ανάλογα με την αύξηση του αριθμός που πιστεύουν σε αυτόν ως α Θεός, και τον επαινούν και του ρίχνουν τη σκέψη τους. Είναι σαν να είναι έκπληκτος με τη δύναμη που έχει και έκπληκτος με αυτή που του αποδίδεται. Σύντομα συνηθίζει να τον επαινούν ως Δημιουργό, Πρώτη Αιτία και το Ανώτατη Νοημοσύνη. Είναι φτιαγμένος να νιώθει σίγουρος ακόμη και γι' αυτό, και απαιτεί πίστη από τους προσκυνητές του για να έχει πίστη στον εαυτό του.

Με αυτόν τον τρόπο εμφανίστηκαν ο Μολώχ, ο Βάαλ, ο Ιεχωβά, ο Θορ και διάφοροι Χριστιανοί Θεοί, επίσης τριάδες όπως ο Μπράμα, ο Βισνού και ο Σίβα και ο Όσιρις, η Ίσις και ο Ώρος. Η ελληνική Θεοί δεν ανήκουν σε αυτή την κατηγορία. Δεν δημιουργήθηκαν ως άνθρωποι σκέψεις, αλλά ήταν φυλή τύποι ανδρών και γυναικών που είχαν ζήσει. Υπήρχαν στην Ελλάδα παραδόσεις ανθρώπινων φυλών που υπήρχαν σε παλαιότερες εποχές. Κατά την αναγέννησή τους οι Έλληνες προσωποποίησαν και θεοποίησαν αυτές τις φυλές, τις παρουσίασαν ως Ολυμπιονίκες Θεοί, τους έχυσε τη σκέψη και τον έπαινο και τη λατρεία τους, και έτσι τους ενδυνάμωσε ως Θεοί.

A Θεός διαρκεί όσο υπάρχουν που τον θρέφουν και τον υποστηρίζουν. Του ζωή μπορεί να διαρκέσει για δεκαετίες, χιλιάδες χρόνια ή ηλικίες, αλλά δεν είναι αιώνιο. Παύει να είναι όταν δεν υπάρχουν άλλα ανθρώπινα σώματα να δώσει εξωτερίκευση προς την σκέψεις της προσευχής και της λατρείας, να φωνάξουν το όνομά του και να τον αφήσουν να ζήσει στο αίμα και τα νεύρα τους. Αυτό συμβαίνει όταν η μάζα των πιστών εξαφανίζεται ή καταστρέφεται από τον πόλεμο, νόσος ή ένας κατακλυσμός, ή όταν η σκέψη του έχει αλλάξει στη λατρεία μιας άλλης θεότητας. Όταν ένα Θεός παύει να είναι, δικό του στοιχειώδης τα μέρη επιστρέφουν στο στοιχείο στο οποίο ανήκουν, και το σκέψεις που τα κράτησαν μαζί παραμένουν στο νοητικό ατμόσφαιρες του πράκτορες που τα δημιούργησε. Μόνο το σκέψεις των ζωντανών μπορεί να θρέψει α Θεός, γιατί χρειάζεται αίμα και νεύρα για να μεταδώσει την τροφή της προσευχής και του επαίνου. ΕΝΑ Θεός ζει μέσα από τα σώματα των προσκυνητών του.

Κάθε Θεός έχει την αίσθημα of ταυτότητα, δηλαδή νιώθει ότι είναι η ίδια οντότητα σε όλη την περίοδο της ύπαρξής του. Αυτό ταυτότητα είναι διαφορετικό από το ταυτότητα που ο καθένας από τους θαυμαστές του πιστεύει ότι έχει. Κάθε ένας από τους θαυμαστές του τον κοιτάζει με διαφορετικό τρόπο. Όλοι αναγνωρίζουν το δικό του ταυτότητα, αλλά το καθένα το χαρακτηρίζει διαφορετικά. Η διαφορά δεν είναι στο Θεός, αλλά έγκειται στα πρόσωπα. ο ταυτότητα μπορεί επίσης να είναι διαφορετικό από αυτό που του δίνουν όσοι δεν τον αναγνωρίζουν ως δικό τους Θεός. Όλοι όσοι τον σκέφτονται συνεισφέρουν στα δικά του ταυτότητα. ο ταυτότητα διαρκεί όσο το Θεός και την Θεός is συνειδητός δικό του ταυτότητα, αν και μπορεί να λατρεύεται με διαφορετικά ονόματα, είτε ταυτόχρονα ώρα ή σε διαδοχικές περιόδους. ο ταυτότητα μιας Θεός διαφέρει από το ταυτότητα που το καθένα Τριγωνικό εαυτό είναι. Καθε πράττων των της Τριγωνικό εαυτό συνεισφέρει από τον εαυτό του στο ταυτότητα του Θεός, Αλλά η ταυτότητα του Θεός, όντας το άθροισμα αυτών των συνεισφορών, είναι διαφορετικό από οποιαδήποτε από αυτές. ο ταυτότητα μπορεί επανειλημμένα να δυναμώνει και να γίνεται πιο αδύναμο κατά τη διάρκεια του ζωή του Θεός; όταν ο Θεός παύει, του ταυτότητα παύει.

Η Θεοί έχουν σώματα, αλλά αυτά δεν είναι σαρκικά σώματα. Υπάρχει στο σώμα του Θεού στοιχειώδης ύλη. Σε αυτό το υπόστρωμα έρχονται άλλα ύλη, και συγκεκριμένα, μονάδες που ρέουν από και επιστρέφουν στα ανθρώπινα σώματα. Αυτό ύλη αποτελείται από δωρεάν μονάδες από το στοιχεία, και των παροδικών μονάδες από τα σώματα των προσκυνητών. Μερικές φορές τα σώματα κάποιων Θεοί μπορεί να περιέχει επιπλέον συνθέτη μονάδες από τα σώματα των προσκυνητών τους, μετά το πράκτορες, στο μετά θάνατος κράτη, έχουν πάψει να τα χρησιμοποιούν μονάδες. Το παροδικό μονάδες που προέρχονται από ανθρώπινα σώματα χαρακτηρίζουν το υπόβαθρο του στοιχειώδης μονάδες από τους χαρακτήρας, και ο συνθέτης μονάδες χτίστε τα σώματα των θεοτήτων σε μορφές. Μεταξύ αυτών ο συνθέτης μονάδες ροή μέσα και έξω είναι ανθρώπινες αισθήσεις του όραση, ακοή, γεύση και μυρωδιά. Αυτά δίνουν στον Θεό το μάτι που βλέπει τα πάντα, το δικό του ακοή της προσευχής και του επαίνου, της γεύσης των προσφορών του και της μυρωδιάς του θυμιάματος.

Όλα Θεοί έχουν σώματα από φύση-ύλη και παρόλο που τα περισσότερα από αυτά τα σώματα έχουν μορφή, μερικά είναι χωρίς μορφή. Το σώμα του Ιεχωβά είναι έξω μορφή; αντιπαθεί τις εικόνες του εαυτού του. Κάποιος χριστιανός Θεοί έχουν σώματα μέσα μορφή, Και αυτά μορφές είναι κατά την ανθρώπινη εικόνα. Τα σώματα των Θεοί όταν έχουν μορφή δεν είναι σαρκικά σώματα, αν και περιέχουν μονάδες που έχουν φτιάξει τα σαρκικά σώματα των προσκυνητών τους. Τα σώματα των Θεοί δεν χρειάζεται να είναι διαστάσεων όπως είναι τα ανθρώπινα σώματα. Μπορεί να είναι παρόντες στα τέσσερα επίπεδα του φυσικού κόσμου, δηλαδή μπορεί να είναι παρόντες στον κόσμο του στερεού ύλη σε πολλά σημεία ταυτόχρονα ώρα. Τα σώματα των Θεοί εάν δεν έχει μορφή μπορεί να πάρει μορφή, ή εάν έχει μια γενική μορφή μπορεί να την αλλάξει για α ώρα. Θεοί μπορεί να εμφανιστεί στη γενική ανθρώπινη μορφή ή ως πολύ-οπλισμένοι, πολυκέφαλοι. Μπορεί να εμφανίζονται προσωρινά ως δέντρο ή ως δράκος, φίδι, ελέφαντας, πίθηκος, ή ως βράχος που μιλάει, νερό που ρέει, ένας ορμητικός άνεμος, μια φλόγα, ένα φλεγόμενο αστέρι, ένας ήλιος που καίει. Μπορούν επίσης να μιλήσουν ως φωνή που προέρχεται από οποιοδήποτε από αυτά μορφές. Αυτές οι εμφανίσεις μπορεί να είναι συμπαγείς ή μπορεί να είναι ευάερες ή αστρικός.

Ενώ α Θεός δεν έχει νιάτα ή γηρατειά αλλά έρχεται στην ύπαρξη πλήρως δημιουργημένος, αλλάζει κατά τη διάρκεια της ύπαρξής του όπως αλλάζουν οι λάτρεις του. Μερικές φορές μπορεί να είναι πιο δυνατός ή πιο αδύναμος. Δεν υποφέρει κανένα σωματικό πόνο ή πόνος, αλλά μόνο καθαρά ψυχικά δεινά, όπως π.χ θυμός, θλίψη και φόβος. ΈΝΑ Θεός δεν ύπνος; δεν έχει στερεό σώμα και ανά πάσα στιγμή κάποιοι από τους προσκυνητές του είναι ξύπνιοι. ο Θεοί έχουν σεξουαλική επαφή, αλλά όχι γεννητικά όργανα, γιατί δεν έχουν σαρκικά σώματα. τα γεννητικά όργανα των θαυμαστών τους είναι επαρκή. Υπάρχουν Θεοί και Θεές. Αν λατρεύονταν από ερμαφρόδιτες θα ήταν ερμαφρόδιτες Θεοί.

Επιπρόσθετα με φύση-ύλη που συνθέτει το σώμα, με ή χωρίς μορφή, μια Θεός έχει έξυπνο-ύλη, με τα οποία το πράκτορες των προσκυνητών του τον προικίζουν, μέσω τους μυαλά και ψυχικός ατμόσφαιρες. ο έξυπνος-ύλη το ίδιο δεν έχει μορφή, περισσότερο από το να έχει τις μερίδες του πράττοντα στις οποίες ανήκει. Όταν οι άνθρωποι μιλούν για ένα Θεός μπορούν να αναφέρονται μόνο στο φυσικό ύλη στο οποίο κατοικεί. Δεν αναφέρονται σε ευφυήύλη του Θεός, περισσότερο από ό,τι αναφέρονται στο πράκτορες των ανθρώπων εκτός κι αν τους συνδέσουν με τα ανθρώπινα σώματα μέσα από τα οποία ζουν. ο φύση του Θεοί είναι σε μεγάλο βαθμό ψυχικό. Νιώθουν και αυτοί επιθυμία. Δικα τους χαρακτήρας, οι πράξεις τους, οι σχέσεις τους είναι ουσιαστικά ψυχικές, δηλαδή σαν τις ανθρώπινες πηγές τους. Θεοί έχουν νοητικό κομμάτι, σκέφτονται και αυτοί λόγος. Αυτές οι διανοητικές δραστηριότητες δεν είναι πρωτότυπες, δεν αυτοκινούνται, αλλά Θεοί χρησιμοποιήστε τα για να τα εξυπηρετήσετε επιθυμίες. Κάνουν τόσο λίγα σκεπτόμενος όπως και οι προσκυνητές τους. Ένας Θεός είναι συνειδητός ως σύνθετο της ζωής του ανθρωπότητα. Δεν υπάρχει Θεός συνειδητός εκτός από τα σώματα και το πράκτορες των προσκυνητών του.

Η φύση of Θεοί παρουσιάζει τις ίδιες πτυχές με τον μέσο άνθρωπο φύση. Μερικοί Θεοί είναι απλά, μερικά πολύπλοκα. ο Θεοί έχουν μόνο αυτό που το ανθρώπων που τα δημιουργούν και τα λατρεύουν, αλλά οι πολλές ανθρώπινες συνεισφορές για πολλά χρόνια μεγεθύνουν τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά του Θεοί. Η καλοσύνη λοιπόν, αγάπη, γνώση και δύναμη, και το θυμός, το μίσος, η σκληρότητα και η μοχθηρία ενός Θεού είναι μεγαλύτερα από όλα αυτά τα χαρακτηριστικά ανθρώπων. Το εσωτερικό φύση του Θεού αλλάζει όπως αλλάζει αυτό των λατρευτών του. Μπορεί να είναι πιο στοργικός και συγχωρητικός ή πιο αυθαίρετος, εκδικητικός και σκληρός ώρα παρά σε άλλο.

A Θεός διαφέρει από τον άνθρωπο στα πράγματα που του λείπουν. ΕΝΑ Θεός δεν έχει ταυτότητα ανεξάρτητα από το ταυτότητες των προσκυνητών του· δεν έχει νοοτροπία και όχι ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες άλλα από αυτά που του έδωσαν. Οχι Θεός έχει πράττων ή ένα Τριγωνικό εαυτό μόνος του. ΕΝΑ Θεός δεν έχει αλώνι και όχι αναπνοής. Όχι Θεός λαμβάνει φως απευθείας από το μια νοημοσύνη. Όχι Θεός ήταν ποτέ άνθρωπος, κανείς δεν θα γίνει ποτέ άνθρωπος. Θεοί δεν είναι σταθμοί στην Αιώνια Τάξη της Προόδου. Δεν υπάρχουν οντότητες που ανεβαίνουν για να γίνουν Θεοί, να Θεοί δεν εξελίσσονται σε οντότητες ανεξάρτητες από την πράκτορες και σώματα των λαών τους. Ένας Θεός δεν έχει πεπρωμένο. Αυτός είναι ο πεπρωμένο του καθενός από τους προσκυνητές του που δέχεται και εκδίδει το σκέψη από αυτόν. Κανένας Θεός δεν ευθύνεται. Ένας Θεός υπάρχει για τους εμπειρία του λαού του, αρκεί να θέλουν να κοιτάξουν ψηλά σε μια εξωτερική θεότητα.

Το όνομα ενός Θεός, αν έχει ένα, είναι χαρακτηριστικό του Θεός; υποδηλώνει το δικό του φύση. Το όνομα γίνεται από ήχους και αυτοί εμφανίζονται με γράμματα. ο μορφές των γραμμάτων και των ήχων έχουν σημασίες. Το σύνολο των σημασίες είναι το όνομα και δείχνει το φύση του Θεός. Για να απεικονίσει. Το όνομα Ιεχωβά ενσαρκώνει δυνάμεις, όργανα, λειτουργίες, ιδιότητες και σχέσεις. Τα γράμματα κάνουν ένα αρσενικό μέρος και ένα θηλυκό μέρος, το αρσενικό μέρος έχει μέσα το θηλυκό και το θηλυκό μέρος έχει μέσα το αρσενικό. Το όνομα είναι χωρισμένο, αλλά κάθε μέρος προέρχεται και παίρνει τη δύναμή του από το ένα όνομα. Η λειτουργία είναι σεξουαλική. Όταν τα μέρη βρίσκονται σε δύο ξεχωριστά όντα, το ένα πρέπει να ενεργεί μέσω του άλλου. όταν τα μέρη βρίσκονται και τα δύο στο ίδιο ον, ενεργούν μαζί ως ένα. ο ιδιότητες είναι η στοιχεία στην ενεργητική και την παθητική τους πλευρά. Οι σχέσεις που ενσωματώνονται στο όνομα του Ιεχωβά είναι αυτές του αρσενικού προς τη γυναίκα και αυτές και των δύο προς τους ίδιους Θεός, την καταγωγή τους, τον δημιουργό και τον κυβερνήτη τους.

Μερικοί Θεοί δεν έχουν όνομα με αυτή την έννοια. Οι Χριστιανοί έχουν πάρει τον γενικό τίτλο Θεός και τον μετέτρεψαν σε όνομα, όπως έκαναν με τη λέξη Κύριος, αλλά δεν είναι πραγματικό όνομα. Ο χαρακτηρισμός ως Θεός και η περιγραφή με ιδιότητες όπως ο Πανσοφός, ο Παντοδύναμος ή από σχέση όπως Πατέρας, Φίλος ή με τίτλους όπως Βασιλιάς, Δημιουργός δεν είναι ονόματα. Υπάρχει ένα λόγος για την αποτυχία του χριστιανού Θεοί να αποκτήσει όνομα.

A Θεός παίρνει το όνομά του μέσω του αναπνοή και στόμα των προσκυνητών του. Το όνομα, αν είναι πραγματικό όνομα, όπως Αλλάχ, Μπράχμα, Ιεχωβά, όχι ονομασία ή τίτλος, είναι πάντα σεξουαλικό, όχι ύλη τι στο θρησκεία ή η ηλικία. Η λατρεία επικεντρώνεται γύρω από το όνομα. Έτσι, ο Ιεχωβά λατρεύεται σωστά όταν ένας Εβραίος άνδρας και μια γυναίκα αναπνέουν εναλλάξ ο καθένας το δικό του και το δικό της μέρος του ονόματος, για να διαδώσει. Βεβηλώνουν το όνομά τους Θεός όταν είναι σε ένωση να μην προπαγανδίζουν? τότε μάταια χρησιμοποιούν το όνομά του.

Το όνομα προσδιορίζει το Θεός, αλλά δεν είναι δικό του ταυτότητα. Το όνομα είναι ένα κανάλι μέσω του οποίου το επιθυμία και σκέψη της ροής των πιστών προς αυτόν. Η ακαμψία και ο συντηρητισμός στη λατρεία του ονόματος είναι απαραίτητα για τη διατήρηση της ίδιας της βάσης του Θεός ως ον. Εκείνοι Θεοί οι οποίοι κατάφεραν να διατηρήσουν τη λατρεία των ονομάτων τους είχαν τη μεγαλύτερη διάρκεια ζωή. ο Θεοί των Χριστιανών όμως φύση Θεοί, δεν έχουν ονόματα, αλλά τη λατρεία του χριστιανού θρησκείες συγκρατείται από το όνομα του Ιησού Χριστού, που προσωποποιεί και είναι υποκατάστατο αυτών Θεοί. Οι Χριστιανοί έχουν υιοθετήσει τον Εβραϊκό Θεό, αλλά δεν είναι τόσο αφοσιωμένοι σε αυτόν όσο στον Ιησού.

Υπάρχει ένα μυστήριο για το α Θεός. Του φύση, καταγωγή, παρελθόν, τοποθεσία, παρουσία, του σχέση προς την φύση και να φύση δυνάμεις, τα έργα του και πώς τα κάνει, τα δικά του σχέση στους πιστούς του και στους άλλους, στους αγγελιοφόρους, τους προφήτες και τους ιερείς του, οι σκοπός of ζωή: τα πάντα για την ύπαρξη, τους στόχους και τις πράξεις του είναι μυστήρια. Οι άνθρωποι θέλουν να λογοδοτήσουν για τον κόσμο όπως είναι. Έτσι το διαπιστεύουν σε α Θεός, και δεν αποκαλύπτει πώς δημιούργησε τον κόσμο ή πώς τον διαχειρίζεται. Πολλά πράγματα, ειδικά στο εξωτερικό φύση, πάει οπωσδήποτε νόμος, και οι άνθρωποι τείνουν να το πιστεύουν αυτό νόμος επικρατεί. Ωστόσο, διαφορετικά, ειδικά όσον αφορά την ηθική αποζημίωση, μερικές φορές φαίνεται να μην υπάρχει νόμος. Το μυστήριο παραμένει γιατί οι άνθρωποι δεν το έχουν λύσει.

Μεταξύ των αποτελεσμάτων του μυστηρίου είναι θρησκείες, και μαζί τους το δέος και φόβος του αγνώστου και του σκοτεινού Θεός, ο φανατισμός του άγνοια, η αξίωση να γνωρίζεις, η γοητεία και τα θαύματα των έργων του Θεός, και το κέρδος στον μισθοφόρο που μπορεί να τα μετατρέψει όλα αυτά προς όφελός τους.

Αυτά τα αποτελέσματα χρησιμοποιούνται κατά καιρούς από Νοημοσύνη και ολοκληρώστε τους Τριαδικούς Εαυτούς για να επιφέρετε εφέ όπως πεπρωμένο στην κυβέρνησή τους στον κόσμο. Το δέος λοιπόν και φόβος του αγνώστου χρησιμοποιούνται για να δώσουν έναν ηθικό κώδικα θρησκείες, ο φανατισμός χρησιμοποιείται για να χάσει τυφλή δύναμη για να εκτελέσει κάποια σχέδιο, ο ισχυρισμός χρησιμοποιείται για περαιτέρω τάξη, η γοητεία και η κατάπληξη χρησιμοποιούνται για να τονώσουν πράκτορες στην αναζήτησή τους Θεός, και το επιθυμία για την εγκόσμια πρόοδο χρησιμοποιείται όπως κάθε άλλο επιθυμία, να έχει κέρδος ή πλεονέκτημα.

Μυστήριο για α Θεός είναι απαραίτητο για αυτόν. Αν το μυστήριο έχει φύγει το φύση του Θεός έχει φύγει, το Θεός έφυγε. Το μυστήριο του Θεός βρίσκεται στον ίδιο τον άνθρωπο.

Υπάρχουν ποικιλίες Θεοί. Μόδα Θεοί, οικογένεια Θεοί, πολιτικό κόμμα Θεοί, συντεχνία Θεοί, δυναστικός Θεοί, χρήματα Θεοί και χαρτοπαίγνιο Θεοί, και τη βοήθεια και την προστασία Θεοί ποιοί είναι Θεοί of θρησκείες— όλα έρχονται σε ύπαρξη με τον ίδιο τρόπο, από τον άνθρωπο σκέψειςκαι έχουν παρόμοιο φύση. Όλα είναι φτιαγμένα από ανθρώπους, έχουν σώματα στοιχειώδης ύλη ενδυναμώνεται από την ανθρώπινη σκέψη και επιθυμία, και παρουσιάζουν ανθρώπινα χαρακτηριστικά. Εδώ η ανησυχία είναι, ωστόσο, μόνο με το Θεοί of θρησκείες.

Υπάρχουν θεοί των ρεμάτων και των δασών, σε τοποθεσίες όπου ανθρώπων είναι και σκέφτονται. Σε μέρη όπου όχι ανθρώπων διεισδύουν και για τα οποία δεν σκέφτονται, δεν υπάρχει κανένα από αυτά Θεοί. Όλα είναι φτιαγμένα από άνθρωπο σκέψη. Elementals υπάρχουν, αλλά δεν μπορούν να ονομαστούν Θεοί. Νοικοκυριό Θεοί υπάρχουν, αν και δεν τυγχάνουν τόσο μεγάλης προσοχής σήμερα όσο είχαν. Πλέον Θεοί είναι τοπικά, από βουνό και θάλασσα Θεοί στους Άγγλους ή στους Γάλλους ή στους Γερμανούς Θεοί. Τοπικότητα και γλώσσα, αφού επηρεάζουν σκέψη, καθορίζουν τη σύλληψη ενός Θεού και άρα του φύση. Ωρες ωρες Θεοί οι οποίες κάποτε ήταν τοπικές έγιναν ανεξάρτητες από την τοποθεσία, όπως συνέβη με τον Εβραίο Ιεχωβά. Ο ίδιος Θεός λατρεύεται από τους Εβραίους σε διάφορες χώρες, εφόσον τηρούν εν μέρει την εβραϊκή υπηρεσία και το όνομά του. Γενικά, ωστόσο, η εντοπιότητα και η γλώσσα έχουν το ρόλο τους στο φύση του Θεού.

Δεν υπάρχει κανένας χριστιανός Θεός, αν και οι περισσότεροι Χριστιανοί πιστεύουν ότι ο Ιησούς είναι ο γιος του Θεός. ο Θεοί από τις διάφορες χριστιανικές χώρες είναι διαφορετικές οντότητες. Υπάρχουν πολλά Θεοί ακόμη και σε οποιαδήποτε από αυτές τις χώρες. Σκέψη μέσα από τα καλούπια της εντοπιότητας, της γλώσσας και της αίρεσης τα κάνει αυτά Θεοί. Είναι σύνθετα του σκέψεις των προσκυνητών τους. Ο καθένας θεωρείται από τους πιστούς του ως ο Δημιουργός και ο Υπέρτατος Κυβερνήτης του σύμπαντος. Δεν υπάρχει κανένας Θεός που να εναρμονίζει και να ενώνει αυτά τα διάφορα Θεοί. Επιπλέον, η κυρίαρχη ιδέα μιας τοποθεσίας τροποποιεί την αντίληψη του Θεού. Η ιδέα της δημοκρατίας, εάν κυριαρχεί, επηρεάζει την ιδέα του βασιλιά ή του ηγεμόνα σχετικά με τον Θεό. Οι χαρακτήρες αυτών Θεοί αλλάζει όταν το σκεπτόμενος του λαού αλλάζει. ο Θεοί γίνε πιο ευγενικός, πιο ανεκτικός, πιο δίκαιος, όπως κάνει ο λαός. Όταν οι καιροί είναι δύσκολοι, αδυσώπητοι, αυθαίρετοι, οι Θεοί γίνε κι εσύ έτσι. Ο χριστιανός Θεοί συγκρατούνται από τη λατρεία της ιδέας του Ιησού, του Σωτήρα. Και αυτός έχει γίνει α φύση Ο Θεός προσκυνήθηκε με ψωμί και κρασί, με φωτιά και νερό και με πέτρα και ψαλμωδίες.