ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ XIV

ΣΚΕΨΗ: Ο ΤΡΟΠΟΣ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΑΔΥΝΑΜΙΑΣ

Το τμήμα 3

Η ανακεφαλαιοποίηση συνεχίστηκε. Το τμήμα του σώματος στο σώμα. Ο τριετής εαυτός και τα τρία μέρη του. Τα δώδεκα τμήματα του πράκτορα. Πόσο καιρό ένας άνθρωπος είναι δυσαρεστημένος.

Τι στο ψυχή δεν έχει αποδειχθεί από εκείνους που το έχουν μιλήσει και εικάζουν γι 'αυτό. Κανείς δεν φαίνεται να γνωρίζει τι ψυχή στην πραγματικότητα είναι ή τι κάνει. Τουλάχιστον, το ψυχή μέχρι στιγμής δεν έχει περιγραφεί έτσι ώστε η θέση του και λειτουργία στο σώμα θα μπορούσε να γίνει κατανοητό. Αλλά πολλά από όσα έχουν ειπωθεί σχετικά έχουν πράγματι θέση και λειτουργία στη σύνθεση και τη συντήρηση του σώματος - παρόλο που πολλές από τις δηλώσεις για ψυχή είναι αντιφατικά. ο ψυχή πεθαίνει, αλλά ζει ξανά. ο ψυχή χάνεται, αλλά βρέθηκε, να αναστήσει τα μέρη του σε ένα νέο σώμα για την επιστροφή του συνειδητός πράττων στο σώμα ζωή στον κόσμο. "Άνθρωπος" (όπως το συνειδητός πράττων) πρέπει τελικά να «σώσει» ψυχή" Και το ψυχή, όταν αποθηκεύεται, σώζει το σώμα από θάνατος. Οι διαφορές συμβιβάζονται από κατανόηση ο γεγονότα: αυτό που έχει κληθεί "ψυχήΕίναι στην πραγματικότητα το μορφή πτυχή του αναπνοής, η οποία είναι η πιο προχωρημένη και απόλυτη μονάδα of φύση, συμπεριλαμβανομένων από μόνη της όλα λειτουργίες ως βαθμοί στην ύπαρξη συνειδητός ότι έχει περάσει κατά την εκπαίδευσή του στο φύση μηχανή; ότι είναι άφθαρτο και δεν μπορεί πραγματικά να πεθάνει, αν και είναι προσωρινά αδρανές μετά θάνατος και πριν ανακληθεί ως το μορφή για την οικοδόμηση ενός άλλου ανθρώπινου σώματος · ότι είναι το μορφή του αναπνοής που προκαλεί σύλληψη? ότι στη γέννηση του αναπνοή of ζωή μπαίνει σε αυτό · ότι γίνεται τότε το ζωντανό μορφή (η ζωή ψυχή), και στη συνέχεια εξαρτάται από το δικό του αναπνοή και όχι στο αναπνοή της μητέρας της για την οικοδόμηση και συντήρηση του σώματός του σε όλη τη διάρκεια ζωή αυτού του σώματος. ο μορφή του αναπνοής, λοιπόν, είναι το ψυχή του σώματος και του αναπνοή είναι το ζωή του αναπνοής. Η ζωή αναπνοή Χτίζει τροφή στη σάρκα και το αίμα και τον ιστό των οστών, όπως το φυσικό σώμα, σύμφωνα με το σχέδιο για την μορφή. ο ψυχή or μορφή του σώματος δεν είναι συνειδητός του εαυτού του ή ως το ίδιο. Είναι απλώς το μορφή, Στην οποία ο συνειδητός πράττων στο σώμα, από σκεπτόμενος, γράφει το φώναξε για την οικοδόμηση του σώματος του επόμενου ζωή, στο οποίο θα επανεμφανιστεί και θα λειτουργήσει.

Όταν ο πράττων στον άνθρωπο τελικά αποκαθιστά το ανθρώπινο σώμα στην τέλεια κατάσταση στην οποία πράττων είχε κληρονομήσει το σώμα, προσαρμόζοντας το αίσθημα-Και-επιθυμία σε ισορροπημένη ένωση και εξισορροπώντας έτσι το αναπνοής, μετά αυτό αναπνοής είναι έτοιμο να προχωρήσει στο αλώνι κατάσταση. ο αλώνι είναι σαν μια γραμμή, ή ουδέτερη σημείο, ανάμεσα σε φύση- πλευρά και η έξυπνη πλευρά. Μόλις είναι γραμμένο σε συμβολικές γραμμές το σύνολο, στην ουσία, των πράξεων και σκέψεις όλων των ανθρώπινων σωμάτων του πράττων στην υπηρεσία του οποίου ήταν. Μετά από αιωνιότητες λειτουργίας ως αλώνι, έτσι, για να το πούμε, διασχίζει τη γραμμή, και έχει προχωρήσει στην έξυπνη πλευρά του σύμπαντος και είναι Τριγωνικό εαυτό.

Μόνο ένα μικρό μέρος του πράττων ζει στο σώμα. Το σύνολο πράττων εμποδίζεται να εισέλθει λόγω της αδυναμίας, της αναποτελεσματικότητας και της έλλειψης αβεβαιότητας του σώματος. Το τμήμα του πράττων που έρχεται στο σώμα, επιπλέον, υπόκειται σε περιορισμούς που επιβάλλονται από τα δικά του σφάλματα και ψευδαισθήσεις και συνακόλουθες αυταπάτες. Ως εκ τούτου ανθρώπων περιορίζονται στο δικό τους κατανόηση αυτού που είναι το ίδιο ως το συνειδητός κάτι στο σώμα, ως ξεχωριστό από το σώμα, και πώς λειτουργεί στο σώμα ή έξω από αυτό. Περιορίζονται κατά την άσκηση των εξουσιών τους για την προώθηση του πράττων, και αυτών που καθοδηγούν τις δυνάμεις του φύση. ο πράττων συνδέεται, αφενός, με το σώμα μέσω του αλώνι και την αναπνοής, και από την άλλη πλευρά, με το Νοημοσύνη που έχει μεγαλώσει και έχει Τριγωνικό εαυτό υπεύθυνος.

Η πράττων is ύλη, για να χρησιμοποιήσετε ένα φύση όρος, αλλά είναι ακατανόητο ως φύση-ύλη. Λέξεις για φύση πρέπει να χρησιμοποιηθούν για να το περιγράψουν αυτό ύλη γιατί δεν υπάρχουν λέξεις για το πράττων του Τριγωνικό εαυτό. Αλλά διάσταση, απόσταση, μέγεθος, βάρος, δύναμη, διαίρεση, αρχή και τέλος και όλα τα άλλα προσόντα και περιορισμοί φύση-ύλη δεν ισχύουν για το ύλη του πράττων.

A Τριγωνικό εαυτό είναι ένα μονάδα που έχει προκύψει από την πολιτεία του αλώνι και είναι τώρα ένα μονάδα του ευφυούς-ύλη. Έχει τρία μέρη, το πράττων, τη στοχαστής, και το γνώστης; το καθένα είναι μέρος, α αναπνοή, Και ένα ατμόσφαιρα. Οι αναπνοές συνδέουν το Τριγωνικό εαυτό ατμόσφαιρες με τα τρία μέρη του Τριγωνικό εαυτό. Καθένα από αυτά τα εννέα μέρη έχει μια ενεργή και παθητική πτυχή, και καθένα από αυτά τα δεκαοκτώ στοιχεία αντιπροσωπεύεται στα άλλα. Ωστόσο, το Τριγωνικό εαυτό με αυτές τις εκατοντάδες πτυχές είναι ένα μονάδα, Είναι Ένας. Πρέπει να αναφέρονται ως ξεχωριστά, αλλιώς δεν θα μπορούσαν να περιγραφούν, να εξηγηθούν ή να γίνουν κατανοητά. παρόλα αυτά είναι Ένας.

Η Τριγωνικό εαυτό συνδέεται με το σώμα μέσω του μικρού τμήματος του πράττων που ζει στο σώμα. Μέσω της εγκατεστημένης μερίδας του πράττων, οι αντίστοιχες αναπνοές ρέουν και διατηρούν τις συνδέσεις μεταξύ αυτού και των μη ενσωματωμένων τμημάτων και του ατμόσφαιρες. Αυτοί ατμόσφαιρες, όπως τα μέρη του Τριγωνικό εαυτό και οι αναπνοές τους, είναι ύλη, και όλα μαζί είναι α μονάδα of ύλη.

Αλλά αυτό ύλη δεν μπορεί να μετρηθεί ή να διαιρεθεί. δεν έχει Διαστάσεις, χωρίς μέγεθος ή βάρος, είναι ασυνήθιστο. Δεν μπορεί να γίνει λόγος για σωματικούς όρους φύση-ύλη. Είναι το ύλη of αίσθημα-Και-επιθυμία, Του σκεπτόμενος και άλλες άυλες καταστάσεις και ενέργειες. Οχι φύση-ύλη μπορώ να νιώσω, επιθυμία ή σκεφτείτε. Αν και το Τριγωνικό εαυτό είναι ένα, είναι συνειδητός σε τρεις μοίρες. παθητικά ως αίσθημα, ορθότητα, να Δεν μπορώ; και, ενεργά ως επιθυμία, λόγος, να Selfness.

Το ενσωματωμένο τμήμα του πράττων σε έναν άνθρωπο υπόκειται σε περιορισμούς και σε ψευδαισθήσεις. Είναι περιορισμένη στην άσκηση των δικών της εξουσιών λόγω των δικών της άγνοια, αδιαφορία, νωθρότητα, εγωισμός και αυτοαπόκριση. Εξαιτίας άγνοια ο πράττων δεν νοείται ότι δεν είναι φύση. Δεν καταλαβαίνει ποιος και τι είναι, πώς έφτασε εδώ, τι έχει να κάνει, τι είναι ευθυνών και τι είναι το σκοπός των της ζωή. Λόγω της αδιαφορίας επιτρέπει στον εαυτό του να παραμείνει άγνοια και να είσαι σκλάβος του φύση, και έτσι αυξάνει τα προβλήματά του. Λόγω της νωθρότητας οι δυνάμεις του είναι βαρετές και νεκρές. Λόγω του εγωισμού, της τύφλωσης στο δικαιώματα των άλλων και ικανοποιώντας τις δικές του επιθυμίες, αποκόπτεται κατανόηση και αίσθημα τις εξουσίες του. Λόγω της αυτοαπόκλισης, το συνήθεια να δώσει τη θέση του στις δικές του κλίσεις, όρεξεις και τις επιθυμίες, οι δυνάμεις της εξαντλούνται και σπαταλούνται. Επομένως, περιορίζεται σε αυτό κατανόηση ποιος και τι είναι και τι πρέπει να κάνει για να ανακαλύψει τον εαυτό του και να έρθει στην κληρονομιά του.

Η πράττων στον άνθρωπο περιορίζεται στην άσκηση των εξουσιών του και από τη δουλεία του φύση. ο πράττων εξαρτάται από τις τέσσερις αισθήσεις για αυτό σκεπτόμενος, της αίσθημα και επιθυμώντας και τη δράση του. Δεν είναι σε θέση να σκεφτεί τίποτα εκτός από τις αισθήσεις ή ως άλλο από ό, τι αναφέρεται από τις αισθήσεις. και είναι αίσθημα καθοδηγείται και κυβερνάται από αισθήσεις, τα οποία είναι φύση elementals που παίζουν στα νεύρα. Οι τέσσερις αισθήσεις λειτουργούσαν αρχικά στους τέσσερις κόσμους. τώρα οι αντιλήψεις τους περιορίζονται στη σταθερή κατάσταση ύλη στο φυσικό επίπεδο του φυσικού κόσμου. Επομένως, ο πράττων εκπαιδεύεται να θεωρεί μόνο τα σκληρά, χονδροειδή, φυσικά και πιο υλικά πράγματα και να τα κρατάει ως πραγματικότητα. Έτσι, ο άνθρωπος είναι κλειστός από τις ανώτερες σφαίρες και τους κόσμους φύση και δεν μπορεί να γίνει αντιληπτή στο φως κόσμο ή στο ζωή κόσμο ή στο μορφή κόσμο ή ακόμα και στα τρία ανώτερα επίπεδα του φυσικού κόσμου, αλλά δεσμεύεται στις τέσσερις υποδιαιρέσεις του χαμηλότερου από τα τέσσερα κράτη ύλη στο φυσικό επίπεδο.

Το τρέξιμο του ανθρώπων επιθυμία, νιώστε, σκεφτείτε και ενεργείτε απλώς ως άνθρωπος elementals, δηλαδή, τους σκεπτόμενος, δικα τους ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες κυριαρχούνται από elementals, με αισθήσεις; κυνηγούν και ενεργούν αισθήσεις; δικα τους ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες κυριαρχούν τους σκεπτόμενος, και αυτό γυρίζει τα υλικά πράγματα ως την πραγματικότητα και είναι τυφλό στα υψηλότερα σημεία του φύση και ανίδεος των δικαιωμάτων του πράττων; δεν έχουν φως στο έδαφός τους ψυχική ατμόσφαιρα και το μικρό φως στο ψυχική ατμόσφαιρα του ανθρώπου, είναι σκοτεινό και σκοτεινό.

Εκτός από αυτούς τους περιορισμούς, ανθρώπων υπόκεινται αναπόφευκτα ψευδαισθήσεις και αυταπάτες. Οι τέσσερις αισθήσεις είναι περιορισμένες και αποκλείονται από την αντίληψη οτιδήποτε πέρα από τις επιφάνειες. Αν κάποιος ήταν απαρατήρητος σχετικά φύση, οι αισθήσεις του θα έπρεπε να δουν, να ακούσουν, γεύση, μυρωδιά και επικοινωνήστε οπουδήποτε και παντού. Τα αισθητήρια όργανα, επίσης, είναι ελαττωματικά, και έτσι αναστέλλουν την ελεύθερη δράση των αισθήσεων, αποκλείονται ως έχουν. Έτσι, η αίσθηση του όραση δεν βλέπει σωστά, όπως είναι, μορφή, μέγεθος, χρώμα, θέση; και φως δεν μπορεί να δει καθόλου. Έτσι, η αίσθηση του ακοή δεν αντιλαμβάνεται τι είναι ένας ήχος και τι σημαίνει ο ήχος · η αίσθηση του γεύση δεν αντιλαμβάνεται σε τι έχει τη γεύση τροφή, ούτε αντιλαμβάνεται αυτή η αίσθηση μορφές, το οποίο θα έπρεπε να κάνει, όπως μορφές πρέπει να συλληφθούν από τη γεύση. η αίσθηση του μυρωδιά δεν αντιλαμβάνεται τα σώματα με τα οποία έρχεται σε επαφή μυρωδιά, και δεν αναφέρει τις ιδιότητές τους και ιδιότητες.

Εξαιτίας αυτών ψευδαισθήσεις, αίσθημα δεν αισθάνεται σωστά για εξωτερικά αντικείμενα. συναίσθημα αίτια σκεπτόμενος να συλλάβει και να ερμηνεύσει αυτά τα αντικείμενα ώστε να ικανοποιήσει το λάθος αίσθημα. Ως εκ τούτου, οι πληροφορίες είναι ελλιπείς, παραμορφωμένες και συχνά ψευδείς. Έτσι ο άνθρωπος παραπλανά τον εαυτό του για το εξωτερικό φύση. Οι αντιλήψεις του είναι αυταπάτες.

Η πράττων έχει δώδεκα τμήματα, τα οποία επανεμφανίζονται διαδοχικά. Όταν ένα πράττων τμήμα εισέρχεται στο σώμα που ενσωματώνεται στα νεφρά και τα επινεφρίδια μέσω του αναπνοή. Σε αυτό το ενσωματωμένο τμήμα του πράττων σχετίζεται με το στοχαστής που δεν έρχεται στο σώμα, αλλά σχετίζεται με τους πνεύμονες και την καρδιά. Με το στοχαστής είναι το γνώστης που σχετίζεται με την υπόφυση και τα επίφυση.

Το μικρό ενσωματωμένο πράττων μερίδα είναι σπάνια αν ποτέ συνειδητός της σύνδεσής του με τα μη ενσωματωμένα τμήματα, αν και δεν υπάρχει διαχωρισμός. Υπάρχει μια αμοιβαία δράση μεταξύ των ενσωματωμένων και των μη ενσωματωμένων τμημάτων. Πολλές από τις φιλοδοξίες, τις φιλοδοξίες, σκέψεις, ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες του ανθρώπου δεν εξαντλούνται, αναγνωρίζονται και προσαρμόζονται κατά τη διάρκεια ζωή, και έτσι δεν ανταποκρίνονται στην αμοιβαία δράση. Εξ ου και τα κράτη μετά θάνατος, μέσω του οποίου το πράττων τμήμα που ήταν στα περάσματα του σώματος, είναι οι απαραίτητες καταστάσεις για την ολοκλήρωση της αμοιβαίας δράσης των μη ενσωματωμένων τμημάτων στο τμήμα που ήταν στο σώμα.

Το τμήμα στο σώμα είναι συνειδητός των αγάπης και των μίσους του, πόνοι και απολαύσεις, τους φόβους και λαχτάρα και οι αναταραχές και οι λάμψεις της έμπνευσης. είναι συνειδητός ως και του ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες. Αυτό είναι συνειδητός επίσης για τον υπολογισμό, τη σύγκριση, τη συλλογιστική, την κρίση και άλλες ψυχικές ενέργειες, που είναι όλες περιπτώσεις σκεπτόμενος με σώμα-μυαλό, διανοητικά; αλλά δεν είναι συνειδητός of εαυτό as οποιαδήποτε από αυτές τις ψυχικές δραστηριότητες. είναι συνειδητός από ένα ταυτότητα που συνδέεται εσφαλμένα με το όνομά του και το σώμα. Δεν είναι συνειδητός of του ταυτότητακαι δεν είναι συνειδητός as του ταυτότητα, as ποιος και τι είναι. είναι συνειδητός of συναίσθημα και επιθυμία και ότι «εγώ» που πιστεύει εσφαλμένα ότι είναι, είναι το ψεύτικο «εγώ», είναι το ενσωματωμένο τμήμα του πράττων που είναι λάθος για το αληθινό ή πραγματικό «Εγώ», όπως το οποίο το γνώστης καθώς η noetic μέρος είναι συνειδητός, ξέρει. Μεταξύ των αιτίων της παρανόησης του ταυτότητα του ανθρώπου, είναι η παρουσία στο πράττων της Ι-πτυχής του γνώστης και την παρερμηνεία αυτού που δίνεται από το σκεπτόμενος υπό την πίεση της επιθυμίας. ο ανθρώπινο ον is συνειδητός του Δεν μπορώ μέσα σε αυτήν, και η επιθυμία αναγκάζει τη λανθασμένη σύλληψη, να ευχαριστήσει τον εαυτό της και να αισθανθεί.

Από όλα αυτά το τρέξιμο του ανθρώπων είναι αναίσθητοι, εκτός από το ότι έχουν επίγνωση ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες, και περιστασιακά συνειδητοποιημένο σκεπτόμενος και συνειδητοποιώντας ότι έχει ταυτότητα. Δεν έχουν συνείδηση των σχέσεων που υπάρχουν μεταξύ οποιουδήποτε από τα μέρη του Τριγωνικό εαυτό και τις πτυχές τους και μεταξύ αυτών και του φως of Νοημοσύνη.

Υπάρχουν σε έναν άνθρωπο ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες αυτή η απαίτηση κοινωνία με στοχαστής και την γνώστης. Ωστόσο, δεν είναι ικανοποιημένος αν προσπαθεί να αισθανθεί και να σκεφτεί πέρα φύση. Αυτό ισχύει για όλους πράττων τμήμα σε ένα σώμα, αλλά ισχύει σε μεγαλύτερο βαθμό όταν ορισμένα άλλα από τα δώδεκα τμήματα του πράττων είναι στο σώμα, και η ζήτηση για κοινωνία με στοχαστής και την γνώστης είναι πιο επείγον. Αυτά τα τμήματα σχετίζονται με την έξυπνη πλευρά. Τότε η ανησυχία αναγκάζει τον άνθρωπο να αναζητήσει ευσέβεια, μυστικισμός, φιλοσοφία, αποκρυφισμός, ασκητισμός, ή τον αναγκάζει να εμπλακεί σε καλά έργα. Αυτές οι προσπάθειες δεν τον ικανοποιούν, γιατί δεν μπορεί να διακρίνει τι είναι φύση και τι ανήκει στο συνειδητός κάτι που είναι ο ίδιος, το πράττων, και επειδή αναμιγνύει τα δύο στη σύλληψή του για το τι είναι και για το τι του "Θεός" είναι. Όσο ελέγχεται από το δικό του σώμα-μυαλό δεν μπορεί να διακριθεί ως αίσθημα-Και-επιθυμίακαι όχι ως το elementals την οποία θεωρεί συναίσθημα και δεν μπορεί να αισθανθεί και να σκεφτεί μακριά φύση, και την επιθυμία να αισθανθείτε και να σκεφτείτε πέρα φύση τον κάνει δυσαρεστημένο.