ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ XIV

ΣΚΕΨΗ: Ο ΤΡΟΠΟΣ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΑΔΥΝΑΜΙΑΣ

Το τμήμα 6

Η ανακεφαλαιοποίηση συνεχίστηκε. Ο γνώστης του τριετούς εαυτού, η αυτοπεποίθηση και η αλήθεια. Η νοερή ατμόσφαιρα. Τι ένας άνθρωπος είναι συνειδητός ως. Απομόνωση του αισθήματος. της επιθυμίας. Έχοντας επίγνωση της συνείδησης.

Η γνώστης του Τριγωνικό εαυτό δεν αισθάνεται ή επιθυμία, ούτε χρειάζεται να σκεφτεί για να αποκτήσει γνώση. είναι Αυτογνωσία. Γνώση του Τριγωνικό εαυτό δεν αλλάζει. Όταν ενεργεί ενεργεί ως Αυτογνωσία. Είναι αυτό που ξέρει και που τα γνωρίζει ταυτότητα. Όταν σκέψεις είναι ισορροπημένη και έτσι γνώση του συνειδητός ο εαυτός στο σώμα αποκτάται, αποκτάται από τον άνθρωπο, όχι από τον γνώστη που έχει ήδη και είναι όλη η γνώση.

Δεν μπορώ είναι η παθητική πλευρά του γνώστης, να Selfness η ενεργή του πλευρά. Δεν μπορώ είναι το ατέρμονο, συνεχές, αμετάβλητο, αυτό-ίδιο, αυτο-συνειδητός ταυτότητα του Τριγωνικό εαυτό. Είναι μέσα στο noetic ατμόσφαιρα, στο διάφανο φως του Νοημοσύνη. Αυτό μαρτυρεί και έτσι αναγνωρίζει όλα τα ΜΕ DESMIRA και την επιθυμίες που πραγματοποιούνται από το στοχαστής, αλλά είναι ανέγγιχτο και δεν επηρεάζεται από αυτούς ή από τις αλλαγές που συμβαίνουν σε αυτά. κανενα απο τα δυο λόγος ούτε ορθότητα παρεμβαίνει με Δεν μπορώ, να Δεν μπορώ δεν παρεμβαίνει σε κανένα από αυτά. Δεν μπορώ δεν είναι συνδεδεμένο με εξωτερικό φύση; αλλά στο σώμα το όργανο είναι το σώμα της υπόφυσης, μέσω του οποίου αφήνει φως του Νοημοσύνη στο σώμα.

Τίποτα δεν μπορεί να πλησιάσει Δεν μπορώ που δεν μπορεί να σταθεί στα καθαρά φως, Η οποία είναι λόγος γιατί το πράττων δεν επικοινωνεί μαζί του ή δεν είναι συνειδητός του τι είναι σε αυτό ζωή ή τι ήταν στο παρελθόν υπάρξεις και γιατί δεν θυμάται αυτές τις ζωές.

Η Δεν μπορώ και την Selfness του γνώστης δεν είναι στο σώμα. ο αίσθημα στο σώμα αισθάνεται Δεν μπορώ και σκέφτεται τον εαυτό του ως «εγώ», και έτσι είναι το «εγώ, "Το ψεύτικο" Ι. " ο επιθυμία στο σώμα επιθυμίες Selfness και σκέφτεται τον εαυτό του ως «εαυτό». Ο «εαυτός» είναι μόνο επιθυμία για τον άνθρωπο. Ετσι αίσθημα-και η επιθυμία στον άνθρωπο είναι η αίσθημα of ταυτότητα και η επιθυμία για τη γνώση του Εαυτού. Μεταξύ των επιθυμίες είναι μερικά που ταξινομούνται ως καλά και άλλα που αναφέρονται ως κακά. Τα καλά προκαλούν την επιθυμία ενός ιδανικό or υψηλότερο Εαυτό, και οι κακοί προκαλούν την επιθυμία ενός κακού ή κατώτερου εαυτού, οι οποίοι στη συνέχεια καλούνται από κάποιους «Ανώτερος Εαυτός"Και ο" κατώτερος εαυτός ". Αυτοπεποίθηση είναι η γνώση του εαυτού του ως Τριγωνικό εαυτό στο σύνολό του και της μονιμότητάς του σε όλες τις αλλαγές στο πράττων.

Αυτή η γνώση είναι μια ολόκληρη, αδιάσπαστη, απεριόριστη όσον αφορά τον εαυτό της noetic ατμόσφαιρα και την νοητικός κόσμος. Αυτοπεποίθηση δεν συνδέεται άμεσα με αίσθημα-Και-επιθυμία και δεν επηρεάζεται από κάτι τέτοιο αίσθημα-Και-επιθυμία κάνει. Αυτοπεποίθηση συνδέεται με ορθότητα και με λόγος. Να ορθότητα δίνει λάμψεις του φως του Νοημοσύνη. Όταν τα θέματα μιας ηθικής πλευράς θεωρούνται από τον άνθρωπο, αυτές οι αναλαμπές θεωρούνται ως συνείδηση. Αυτοπεποίθηση δίνει σε λόγος αναβοσβήνει φως σε σπάνιες περιπτώσεις για τον άνθρωπο, και αυτές οι λάμψεις είναι διαισθήσεις, διδασκαλίες από μέσα, σχετικά με ένα θέμα ή πράγμα. Έρχονται στο λόγος από το νου for Selfnessκαι μετά στον άνθρωπο μέσω του νου of λόγος. Αυτοπεποίθηση και Δεν μπορώ στο έδαφός τους σχέση μεταξύ τους είναι οι δύο πτυχές του γνώστης. Όταν η μία πλευρά ενεργεί, η άλλη ενισχύει και ενισχύει τη δράση. Πότε Δεν μπορώ είναι αποδεικτικά, η γνώση του Selfness είναι πίσω από αυτό Δεν μπορώ; πότε Selfness πράξεις, το ταυτότητα και η ατέλεια είναι πίσω από τη γνώση. Αυτοπεποίθηση και Δεν μπορώ διαφέρουν μεταξύ τους σε αυτό Δεν μπορώ είναι ένα συνειδητός, επίμονη ταυτότητα χωρίς αρχή ή τέλος, και Selfness είναι η γνώση χωρίς αρχή, τέλος ή διάλειμμα · αλλά Selfness και Δεν μπορώ είναι το ίδιο στο ότι η γνώση και το ταυτότητα δεν μπορεί να ενεργήσει χωρίς το ένα το άλλο.

Από αυτή τη γνώση Selfness διατίθεται μέσω ορθότητα μόνο αυτό που σχετίζεται με το τμήμα του πράττων στον άνθρωπο στην απόδοση του καθήκοντα και τι σχετίζεται με τον εαυτό του ως Selfness, όταν ο άνθρωπος προετοιμάζεται για να λάβει τέτοια γνώση.

Αυτοπεποίθηση και Δεν μπορώ σχετίζονται με το Νοημοσύνη από την οποία λαμβάνουν το φως. Στέκονται στο φως, και ως εκ τούτου είναι στο Νοημοσύνη. Δεν στέκονται στην πληρότητα του φως, όμως στέκονται καθαρά φως. Δίνουν το φως στο noetic ατμόσφαιρα, διατηρήστε το εκεί και μετά το φως έχει καταστεί μη προσβάσιμο, μπορεί να το επαναφέρει στο Νοημοσύνη. Αυτοπεποίθησηκαι σε μικρότερο βαθμό Δεν μπορώ, θέματα φως μέσα στο ψυχική ατμόσφαιρα.

Ένας άνθρωπος μπορεί να γίνει συνειδητός της παρουσίας του Δεν μπορώ. Είναι επίσης δυνατό, αλλά είναι απίθανο, να έρθει σε επαφή Selfness. Αν και δεν μπορεί να έρθει σε επαφή με τις δικές του προσπάθειες, αλλά αν έχει κάνει αρκετή προσπάθεια προς αυτή την κατεύθυνση, Selfness θα ξέρει πότε θα τον αφήσει συνειδητός από αυτό. Τότε ο άνθρωπος έχει ένα πρότυπο του εαυτού του όπως αυτό που είναι συνειδητός in το αιώνιο χωρίς αλλαγή ή σπάσιμο, το οποίο διακρίνει από τον εαυτό του ως το ανθρώπινο ον μικρής διάρκειας που αποτελείται από ημέρες και νύχτες και συνειδητός μόνο από τις ώρες του. Είναι έκπληκτος με την απεραντοσύνη και την αλήθεια της γνώσης που είναι δική του, αλλά όχι ως ανθρώπινη. Αυτός γίνεται συνειδητός από αυτό ταυτότητα και γνώση από τη δράση του νου of Δεν μπορώ και την νου for Selfness, όχι από τη δική του βούληση αλλά από το χάρη of Δεν μπορώ και Selfness, που τα χρησιμοποιούν για να τον φτιάξουν συνειδητός.

Το όργανο του Δεν μπορώ είναι το πίσω μισό του σώματος της υπόφυσης και το όργανο για Selfness είναι το επίφυτο σώμα, στον εγκέφαλο, (Σχήμα VI-Α, α). Ενώ η χρήση αυτών των οργάνων δεν έχει σφετεριστεί, όπως και η χρήση της καρδιάς από αίσθημα και επιθυμία, αλλά δεν χρησιμοποιούνται, εκτός από τον περιορισμένο βαθμό στον οποίο επιτρέπεται να είναι ένας άνθρωπος συνειδητός του εαυτού του. Υπάρχει, ωστόσο, ένας σφετερισμός του εγκεφάλου, ο οποίος πρέπει να χρησιμοποιηθεί noetic σκοποί αλλά χρησιμοποιείται από την καρδιά και τους πνεύμονες στο σκεπτόμενος για φυσικά πράγματα. Τέτοιος σκεπτόμενος θα πρέπει να γίνει σε έναν πυελικό εγκέφαλο, τώρα εκφυλισμένος και εκτός λειτουργίας, εκτός από το γένος.

Η γνώστης είναι μέσα στο noetic ατμόσφαιρα που ρέει ως το noetic αναπνοή. ο noetic αναπνοή είναι έξυπνο-ύλη και έτσι δεν μοιάζει καθόλου με το φυσικό αναπνοή. ο noetic αναπνοή ρέει στο ψυχικό και αυτό ρέει στο ψυχικό αναπνοή και αυτό στη φυσική αναπνοή.

Στο φυσικό αναπνοή ο noetic αναπνοή ξεκινά το σεληνιακό μικρόβιο, δίνοντας φως σε παροδικό μονάδα of ύλη του φως κόσμο στο γενετικό σύστημα του φυσικού σώματος. ο noetic αναπνοή δεν δουλειά άμεσα, αλλά μέσω της ψυχικής και ψυχικής αναπνοής και επιτέλους μέσω του ακτινοβολού ρεύματος της φυσικής αναπνοής που δίνει φως σε ένα μονάδα στο λαμπερό ύλη στον εγκέφαλο, το οποίο γίνεται έτσι σεληνιακό μικρόβιο. ο noetic αναπνοή, δουλεύοντας μέσω αυτής της αναρρόφησης αναπνοής φωτιάς όταν ανεβαίνει τη σπονδυλική στήλη, παίρνει το φως που αποθηκεύεται αυτόματα κάθε μήνα, πίσω στον εγκέφαλο. ο noetic η αναπνοή φέρει επίσης το ηλιακό μικρόβιο, το οποίο είναι μέρος του noetic ατμόσφαιρα ρουλεμάν φως, κάτω και πάνω στον νωτιαίο μυελό κατά τη διάρκεια του ζωή του σώματος.

Η noetic ατμόσφαιρα δεν είναι ύλη του φως κόσμος. Είναι έξυπνο-ύλη και ανήκει στο Τριγωνικό εαυτό. Στην ατμόσφαιρα are Δεν μπορώ και Selfness, τη noetic αναπνοή και την φως του Νοημοσύνη. Διαπερνά το πνευματικό, το ψυχικό και το φυσικό ατμόσφαιρες και το φυσικό σώμα, και όλα αυτά συνεχίζονται από το αναπνοή του noetic ατμόσφαιρα. ο φως του Νοημοσύνη είναι σε όλο το noetic ατμόσφαιρα και το φως εντυπωσιάζει τους ευφυείς-ύλη στην ατμόσφαιρα. Στο κάτω μέρος του noetic ατμόσφαιρα, πού είναι το ψυχικό και το φυσικό ατμόσφαιρες, τη φως δεν γίνεται αντιληπτή, όχι επειδή δεν υπάρχει στην πραγματικότητα φως, αλλά επειδή το ύλη Σε αυτα ατμόσφαιρες δεν μπορεί να έρθει σε επαφή με το φως. Η κατάσταση είναι σαν εκείνη ενός άνδρα που δεν μπορεί να δει γιατί είναι τυφλός και όχι επειδή δεν υπάρχει φως. ο noetic η ατμόσφαιρα είναι της νοητικός κόσμος, ένα όνομα που δίνεται σε αυτό που ενώνει στη γνώση το noetic ατμόσφαιρες από όλους ανθρώπων.

Η noetic ατμόσφαιρα μπορεί να δράσει σε οποιοδήποτε μέρος του φως κόσμο και επηρεάζουν το elementals, τη ύλη και πράγματα σε αυτόν τον κόσμο, αλλά αυτά δεν μπορούν να δράσουν στο ατμόσφαιρα. ο φως στο noetic ατμόσφαιρα επηρεάζει το ύλη του φως κόσμο έτσι ώστε αυτό ύλη φαίνεται να είναι ο ίδιος φως και την φως κόσμο έναν σκιώδη κόσμο άχρωμο φως. Οι οντότητες του ζωή, τη μορφή και τους φυσικούς κόσμους, οι οποίοι βρίσκονται στο χαμηλότερο και στο χαμηλότερο τμήμα του noetic ατμόσφαιρα, δεν επηρεάζουν το noetic ατμόσφαιρα; ενεργούν μόνο στο ατμόσφαιρα που αντιστοιχεί στον κόσμο στον οποίο βρίσκονται.

Η γνώστης και την στοχαστής του Τριγωνικό εαυτό είναι τέλεια. ο πράττων δεν είναι τέλειο. ο δασμός του πράττων είναι να γίνει τέλειο, υπό την καθοδήγηση του στοχαστής. συναίσθημα και επιθυμία πρέπει να ταυτιστούν και να απομονωθούν συνειδητός ότι διακρίνονται από το σώμα και φύση.

Σε έναν άνθρωπο αίσθημα και επιθυμία δεν είναι έτσι συνειδητός. Ένας άνθρωπος είναι, ωστόσο, συνειδητός ότι είναι συνειδητός of αίσθημα και της επιθυμία, Του σκεπτόμενος και ενός ορισμένου ταυτότητα. Στο θάνατος χάνει ακόμη και αυτό το μικροπράγμα από το οποίο είναι συνειδητός, επειδή δεν σκέφτεται τι είναι συνειδητός of or as κατά την διάρκεια ζωή. Αν θα σκεφτεί τι είναι συνειδητός as κατά την διάρκεια ζωή, θα είναι συνειδητός of το στο ώρα of θάνατος. Όλοι πρέπει να προσπαθήσουν να είναι συνειδητός δικό του ταυτότητα με το δικό του Τριγωνικό εαυτό κατά τη ώρα of θάνατος, εκτός από το σώμα με το όνομά του. Τότε θα είναι συνειδητός δικό του ταυτότητα στο μετά θάνατος δηλώνει και θα είναι συνειδητός δικό του ταυτότητα ως ξεχωριστό από το σώμα και το όνομά του, όταν και πάλι υπάρχει.

Όντας συνειδητός είναι η παρουσία του Συνείδηση σε αυτό που είναι συνειδητό. Μόνο ένα πράττων μπορεί να συνειδητοποιεί ότι είναι συνειδητό ή ότι είναι συνειδητό. Τίποτα μέσα φύση μπορεί να είναι τόσο συνειδητός. Φυσικές μονάδες έχουν συνείδηση μόνο ως δικά τους λειτουργίες και ποτέ as τι είναι, ούτε είναι συνειδητοί of τους λειτουργίες. Κάθε άνθρωπος είναι, ως εκ τούτου, ένα απεριόριστο άνοιγμα στην απεριόριστη έκταση Συνείδηση.

Ένας άνθρωπος δεν ξέρει τι είναι συνειδητός όπως και. Ξέρει ότι είναι συνειδητός, που σημαίνει ότι ξέρει ότι είναι. Αυτό είναι το μόνο πράγμα που πραγματικά ξέρει. Είναι το μόνο πράγμα που γνωρίζει πραγματικότητα. Δεν ξέρει ποιος ή τι είναι συνειδητός as αυτός. Αυτός είναι συνειδητός of πολλά πράγματα, του αίσθημα, της επιθυμίας του, του σκεπτόμενος και του ταυτότητα, αλλά δεν είναι συνειδητός as αυτά τα πράγματα. Αυτός είναι συνειδητός of το σώμα του, τα μέρη του, οι αισθήσεις του, και του αισθήσεις από αυτά ως ευχάριστα ή δυσάρεστα, ενδιαφέροντα ή αδιάφορα. Δεν είναι συνειδητός of όλα υπάρχουν στο σώμα του, ούτε στον τρόπο με τον οποίο μονάδες στο σώμα είναι συνειδητός as τους λειτουργίες. Δεν είναι συνειδητός as τις αισθήσεις του. Αυτός είναι συνειδητός των αντιληπτών αντικειμένων, αλλά όχι του τρόπου με τον οποίο τα αντιλαμβάνεται. Δεν είναι συνειδητός του τρόπου με τον οποίο λειτουργούν τα αισθητήρια όργανα, οι αισθήσεις δουλειά, φύση-ύλη επηρεάζεται, το αναπνοής λειτουργεί και το πράττων αντιδρά. Δεν είναι συνειδητός για το τι είναι πραγματικά τα πράγματα, αλλά είναι συνειδητός μόνο από ορισμένες εντυπώσεις που του γίνονται από την αντίληψη αυτών των πραγμάτων. Αυτός είναι συνειδητός of αισθήσεις, αλλά δεν μπορεί ποτέ να είναι συνειδητός as αισθήσεις, Όπως πόνοι και απολαύσεις, πείνα και δίψα, αγάπη και μίσος, χαρά, θλίψη, σκιά και φιλοδοξία.

Αυτό στον άνθρωπο που είναι συνειδητός αυτο ειναι συνειδητός, είναι η πτυχή του πράττων το οποίο είναι αίσθημα και η πτυχή που είναι επιθυμία. Οτι of που είναι συνειδητός είναι το σώμα που είναι φύση. Αυτή η επαφή του φύση με πράττων παράγει ένα ψευδαίσθηση που δεν επιτρέπει στον άνθρωπο να διακρίνει τον εαυτό του συνειδητός, και ως ξεχωριστό από το σώμα ως φύση. ο πράττων στον άνθρωπο δεν μπορεί να είναι συνειδητός as είναι συνειδητός, ενώ είναι συνειδητός of ό, τι είναι συνειδητός. Δεν μπορεί να είναι συνειδητός as πράττων ενώ είναι συνειδητός of φύση. Αυτό στον άνθρωπο που είναι συνειδητός αυτο ειναι συνειδητός, πρέπει να αποσυνδεθεί από το σώμα του οποίου είναι συνειδητός, να γίνω συνειδητός as εαυτό. Επομένως, είναι απαραίτητο για αίσθημα να διακρίνει, να ταυτοποιήσει τον εαυτό του, έτσι ώστε να ξέρει τι είναι και θα ξέρει ότι δεν είναι φύση. Αυτό το τμήμα του πράττων το οποίο είναι συνειδητός αυτο ειναι συνειδητός, δεν χρειάζεται σκεπτόμενος να είναι έτσι συνειδητός. Να είναι συνειδητός of φύση χρειάζεται το σκεπτόμενος του σώμα-μυαλό. Να είναι συνειδητός of εαυτό as αίσθημα χρειάζεται το σκεπτόμενος του αίσθηση-μυαλό χωρίς παρέμβαση από το σώμα-μυαλό. Με αυτό, το αίσθηση-μυαλό, είναι φτιαγμένο συνειδητός αυτο ειναι αίσθημα. Με το σκεπτόμενος του επιθυμία-μυαλό είναι φτιαγμένο συνειδητός αυτο ειναι επιθυμία. Όντας απλά συνειδητός of φύση or of αίσθημα or of επιθυμία, Αυτοί μυαλά είναι παθητικοί. Πρέπει να είναι ενεργοί για να αναγνωρίζουν φύση ως λειτουργικό, ή αίσθημα ως λειτουργικό, ή επιθυμία ως λειτουργικό.

Για την πράττων στον άνθρωπο να γίνει κάτι περισσότερο από απλό συνειδητός αυτο ειναι συνειδητός, αίσθημα πρέπει να σκεφτεί τον εαυτό του με το αίσθηση-μυαλό και χωρίς το σώμα-μυαλό. Όταν κάποιος σκέφτεται, είναι συνειδητός of αισθήσεις και τίποτα περισσότερο. Αυτό σημαίνει ότι οι εμφανίσεις από αντικείμενα του φύση επαφή και λαβή αίσθημα και ενώ είναι τόσο πιασμένοι αισθήσεις και δεν διακρίνονται από αίσθημα. Αυτό σκεπτόμενος γίνεται με το σώμα-μυαλό. ο αίσθηση-μυαλό και την επιθυμία-μυαλό είναι, λοιπόν, αδρανές και χαλαρό. Για το πράττων να είναι συνειδητός as τι είναι, δεν πρέπει να είναι συνειδητός of αισθήσεις. Φόρουμ αίσθημα να γνωρίζει τον εαυτό του as αίσθημα όταν ελευθερωθεί, πρέπει πρώτα να κατανοήσει ή να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του στο σώμα.

Να σταματήσει αισθήσεις, πρέπει να σταματήσει η χρήση του σώμα-μυαλό και κάποιος το κάνει αποσυνδέοντας το αναπνοής με την οποία το αισθήσεις Ελάτε μέσα. Αυτό γίνεται δίνοντας αδιαίρετη προσοχή σκεπτόμενος με αίσθηση-μυαλό, Στις αίσθημα μόνο. Όταν κάποιος είναι επιτυχής σκεπτόμενος με αίσθηση-μυαλό μόνο, δεν είναι καθόλου συνειδητός of φύση, αλλά ανακαλύπτει τον εαυτό του as αίσθημα. Αυτή είναι η εισαγωγή του πράττων στον άνθρωπο για τον εαυτό του, και είναι η αρχή του Αυτογνωσία. Το σύστημα για να σκεφτεί κανείς χωρίς να δημιουργηθεί σκέψεις ή να σκεφτεί κανείς ότι θα έχει Αυτογνωσία, βασίζεται στην ύπαρξη κάποιου συνειδητός και στο να γίνεις συνειδητός σε υψηλότερους βαθμούς με τη χρήση του αίσθηση-μυαλό. Αφού γίνει κάποιος συνειδητός του εαυτού σας as αίσθημα, δηλαδή, έχει ελευθερωθεί αίσθημα, και έχει καθιερωθεί ως ανεξάρτητο από το σώμα και φύση, ακόμη και ενώ συνειδητός του σώματός του, είναι κατάλληλος για να είναι συνειδητός σε υψηλότερους βαθμούς. Ένας το κάνει δίνοντας αδιαίρετη προσοχή σε κάποιον σκεπτόμενος of επιθυμία. Τέτοιος σκεπτόμενος κλήσεις για χρήση του επιθυμία-μυαλό. Όταν έχει γίνει κάποιος συνειδητός του εαυτού σας as επιθυμία, δηλαδή, έχει ελευθερωθεί επιθυμία, και έχει καθιερωθεί as επιθυμία, ως ανεξαρτησία από το σώμα και φύση, ακόμη και ενώ συνειδητός του σώματος, κάποιος έχει τα προσόντα να γίνει συνειδητός διαδοχικά ως ορθότητα, λόγος, Δεν μπορώ και Selfness. Τότε είναι ένα συνειδητός as και ξέρει ότι είναι ο πλήρης Τριγωνικό εαυτό. Αυτό είναι το αντικείμενο που πρέπει να επιτευχθεί από το σύστημα της σκεπτόμενος χωρίς δημιουργία σκέψεις, δηλαδή, χωρίς να προσκολληθούμε φύση.

Όντας συνειδητός αυτό είναι συνειδητός είναι, όπως ήταν, α σημείο στην πληρότητα του απεριόριστου κύκλου του Συνείδηση. Για να μιλήσω για σημείο ή ο κύκλος στην έξυπνη πλευρά είναι μια μεταφορά, γιατί σημεία, οι γραμμές, οι γωνίες, οι επιφάνειες και οι κύκλοι είναι φύση-ύλη, βαθμοί φύση-ύλη. Είναι παρουσία, ευελιξία, in-ness και on-ness. Από την έξυπνη πλευρά δεν υπάρχουν σημείακαι δεν υπάρχει εξέλιξη σε κύκλους. Αλλά σημεία, γραμμές, γωνίες, επιφάνειες και κύκλοι μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως σύμβολα. Είναι ακριβείς σύμβολα υποδεικνύοντας το πράττων'S πρόοδος να είσαι συνειδητός από την έξυπνη πλευρά. Αλλά πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι είναι σύμβολα, μεταφορές όπως η λέξη-μορφές για τα ζωντανά πράγματα μέσα φύση, που χρησιμοποιούνται για τον προσδιορισμό πραγμάτων του πράττων, επειδή δεν υπάρχει λέξη-μορφές των πράττων είναι διαθέσιμες.

Έτσι μπορεί να ειπωθεί ότι όλες οι δυνατότητες γνώσης ξεκινούν από μια μεταφορική σημείο του να είσαι συνειδητός. Αυτό σημείο επεκτείνεται σε κύκλο, καθώς εξελίσσεται κάποιος συνειδητός. Ο κύκλος της ύπαρξής του συνειδητός επεκτείνεται ποτέ καθώς γίνεται συνειδητός σε υψηλότερους βαθμούς, έως ότου είναι συνειδητός ως τον απεριόριστο κύκλο του Συνείδηση.

Το σύστημα του σκεπτόμενος χωρίς δημιουργία σκέψεις βασίζεται στη χρήση και την εκπαίδευση του αίσθηση-μυαλό μέχρι αίσθημα είναι απομονωμένη και μετά από τη διαδοχική χρήση του άλλου μυαλά να είναι συνειδητός καθώς η Τριγωνικό εαυτό. Όντας έτσι συνειδητός είναι τελικά ένας μικρός κύκλος ύπαρξης συνειδητός. ο Τριγωνικό εαυτό πρέπει να συνεχίσει μέχρι να είναι συνειδητός as μια νοημοσύνη, και συνεχώς μέχρι να είναι συνειδητός as Συνείδηση.

Αυτός που φέρει νου αυτό που έχει ανακεφαλαιωθεί, και εφαρμόζει επιμελώς το σύστημα του σκεπτόμενος, τώρα για να αντιμετωπιστεί, θα βρει σε αυτόν έναν τρόπο να αναπτυχθεί σε ό, τι μπορεί να φιλοδοξεί. Θα δει έναν τρόπο να γίνει ένας με ό, τι κι αν είναι οι υψηλότερες αντιλήψεις του για τη Θεότητα, δηλαδή με το δικό του στοχαστής και γνώστης, και πώς να επιτύχετε το μέγιστο δυνατό επίτευγμα για έναν άνθρωπο, που είναι: είναι συνειδητός of Συνείδηση.