Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΙΚΗ

Harold W. Percival

ΜΕΡΟΣ ΙΙ

Ο ΤΡΟΧΟΣ ΤΟΥ FORTUNE

Ο τροχός της τύχης στρέφεται για όλους: το χαμηλό και το μεγάλο. Το σώμα είναι ο τροχός. Ο Doer σε αυτό κάνει την τύχη του, αλλάζει τον τροχό του, από αυτό που σκέφτεται και τι κάνει. Με αυτό που σκέφτεται και κάνει, μετακινεί το σώμα του από σταθμό σε σταθμό. και σε μια ζωή μπορεί συχνά να αλλάξει την τύχη του και να παίξει πολλά μέρη. Με αυτό που σκέφτεται και κάνει ο Doer γράφει το έργο και σχεδιάζει τον Τροχό για την περιουσία του όταν επανέρχεται σε ένα άλλο ανθρώπινο σώμα.

Η Γη είναι η σκηνή στην οποία παίζει τα Μέρη της. Γίνεται τόσο απογοητευμένος στο έργο που πιστεύει ότι είναι τα μέρη και δεν ξέρει ότι είναι ο συγγραφέας του έργου και ο παίκτης των τμημάτων.

Κανείς δεν χρειάζεται να αναστήσει τον εαυτό του να κοιτάει τον πεντάρα με περιφρόνηση, διότι ακόμα κι αν ήταν ο μεγαλύτερος δυνατός από τους πρίγκιπες, οι περιστάσεις μπορεί να τον μειώσουν στην κατάσταση του κακοποιού. Εάν η περίσταση πρέπει να αφήσει τον τραυματισμένο αμαρτωλό να σηκωθεί από τη φτώχεια στην εξουσία, ο λόγος πρέπει να συγκρατήσει το χέρι του, για να μην επιστρέψει ξανά στη δυστυχία και να υποφέρει από πόνο.

Όσο σίγουρα υπάρχει ηλιοφάνεια και σκιά, κάθε Doer υπάρχει περιοδικά σε ένα ανθρώπινο σώμα ή σε ένα σώμα γυναίκας, σε πλούτο ή σε φτώχεια, προς τιμήν ή για ντροπή. Όλοι οι δοκίοι βιώνουν τα συνηθισμένα και τα άκρα της ανθρώπινης ζωής. να μην τιμωρήσουν ή να ανταμείψουν, να μην ανασηκώσουν ή να πεταχτούν, να μην δοξάσουν ή να προσβάλουν, αλλά για να μάθουν.

Αυτές οι καταστάσεις είναι να δώσουν τις εμπειρίες Doer στο όνειρο της ζωής, για να αισθανθεί ο καθένας με την ανθρωπότητα στην κοινή ανθρώπινη συγγένεια. ότι, αν οι καταστάσεις είναι υψηλές ή χαμηλές, θα υπάρξει ο κοινός δεσμός ανθρώπινου είδους, όπως και σε όλους. Ο Δογματίας που παίζει το ρόλο της υποτέλειας μπορεί να λυπηθεί για τον Δογματισμό του οποίου το μέρος είναι ο άγιος άρχοντας. ο Δογματίας ως κυρία μπορεί να αισθάνεται θλίψη για εκείνον που ενεργεί το μέρος του απρόθυμου υπηρέτη. Αλλά όπου υπάρχει κατανόηση μεταξύ του εργοδότη και εκείνου που υπηρετεί, ανάμεσα στον κυβερνήτη και τον κυβερνώντα, τότε σε κάθε υπάρχει ευγένεια προς τον άλλον.

Κάποιος που αντιτίθεται στην κλήση υπηρέτης υποφέρει από ψευδή υπερηφάνεια. Όλοι οι άνθρωποι είναι υπηρέτες. Αυτός που εξυπηρετεί απρόθυμα είναι πράγματι ένας φτωχός υπηρέτης και υπηρετεί χωρίς τιμή. Ένας φτωχός υπηρέτης κάνει έναν σκληρό κύριο. Η υψηλότερη τιμή σε οποιοδήποτε γραφείο είναι να υπηρετεί καλά σε αυτό το γραφείο. Το γραφείο του προέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών προσφέρει στον κάτοχο αυτού του γραφείου την ευκαιρία να είναι ο μεγαλύτερος υπηρέτης του αμερικανικού λαού. όχι ο κύριος και ο κύριος τους. και όχι μόνο για ένα πάρτι ή για λίγους ανθρώπους, αλλά για όλους τους ανθρώπους και ανεξάρτητα από το κόμμα ή την τάξη.

Η συνειδητή συγγένεια μεταξύ των Doers στα ανθρώπινα σώματα θα ομορφύνει τον κόσμο, θα ενισχύσει τους ανθρώπους και θα δημιουργήσει αλληλεγγύη μεταξύ των ανθρώπων. Τα σώματα είναι οι μάσκες στις οποίες παίζουν τα μέλη τους. Όλοι οι Doers είναι αθάνατοι, αλλά φορούν τα σώματα και τα σώματα πεθαίνουν. Πώς μπορεί ο αθάνατος Δογματιστής να είναι παλαιός, αν και ο αθάνατος φέρει ένα ξεθωριασμένο περίβλημα!

Η συγγένεια δεν σημαίνει ότι κάποιος σε χαμηλό σταθμό μπορεί ή πρέπει να καθίσει δίπλα σε άλλο υψηλό κτήμα και να συνομιλεί άνετα. Δεν μπορεί, αν και θα το έκανε. Ούτε σημαίνει ότι ο μάθης πρέπει να παγιδεύει με τον αφηρημένο. Δεν μπορεί, ακόμα κι αν προσπαθούσε. Η ύπαρξη κοινής αγάπης ή συγγένειας μεταξύ των Δοράδων στα ανθρώπινα σώματα σημαίνει ότι κάθε Δάσκαλος θα έχει αρκετή τιμή από μόνη της και θα έχει αρκετό σεβασμό για το σώμα, ότι δεν θα επιτρέψει στον εαυτό του να ξεχάσει τον εαυτό του και το ρόλο που παίζει θα είναι παράλογο.

Πόσο γελοίο θα ήταν για τους πενιχρούς και τους σπουδαίους να περπατήσουν το χέρι στο χέρι και να μπερδευτούν με γνωστό ενδιαφέρον! Ποιο θα αισθανόταν τότε πιο αμηχανία ή να κάνει το άλλο αισθάνονται λιγότερο άνετα; Αν ο κάθε Doer γνώριζε τον εαυτό του ως Doer και το ρόλο που έπαιξε, δεν θα χρειαζόταν το παιχνίδι των τμημάτων και το παιχνίδι θα έπαυε. Όχι: η συνειδητή αγάπη δεν χρειάζεται να διαταράξει ή να διαταράξει τις ανθρώπινες σχέσεις.

Ο Δογματιστής θα κρατήσει και θα κρατήσει το σώμα στην τροχιά του, μέχρι που, με τη σκέψη και την εκτέλεση των καθηκόντων του, θα αλλάξει την τροχιά των σωμάτων του σε σχέση με τις τροχιές των σωμάτων των άλλων Δοράδων. Τότε ο Δογματίας θα καταλάβει ότι το σώμα στο οποίο βρίσκεται είναι ο τροχός της τύχης και ότι είναι ο περιστρεφόμενος τροχός του. Τότε μπορεί να υπάρξει εδραίωση συμφερόντων και ευθυνών του λαού του έθνους και του κόσμου. Στη συνέχεια θα υπάρξει πραγματική δημοκρατία, αυτοδιοίκηση στον κόσμο.