Όταν το ma έχει περάσει από το mahat, ma θα εξακολουθεί να είναι ma? αλλά ma θα είναι ενωμένοι με mahat, και θα είναι mahat-ma.

-Το Ζωδιακό.

Η

WORD

ΑΔΕΠΤΕΣ, ΜΑΣΤΕΡ ΚΑΙ ΜΑΧΑΤΜΑΣ

(Συνεχίζεται)

Με τη μετατροπή του νου από τις αισθήσεις στα θέματα που αντιπροσωπεύουν οι αισθήσεις, μπορεί κανείς να διακρίνει σαφώς τη διαφορά μεταξύ της σχολής των ειδικών και της σχολής των δασκάλων. Το σχολείο των ειδικών ελέγχει ή επιχειρεί να ελέγξει το μυαλό και τις αισθήσεις μέσω των αισθήσεων. Η σχολή των κυρίων ελέγχει το μυαλό και τις αισθήσεις από τις ικανότητες του νου. Για να προσπαθήσετε να ελέγξετε το μυαλό μέσω των αισθήσεων είναι σαν να εκμεταλλευτείτε και να επιχειρήσετε να οδηγήσετε ένα άλογο με το κεφάλι του στο βαγόνι. Εάν ο οδηγός κάνει το άλογο να πάει μπροστά, τότε πηγαίνει προς τα πίσω. αν οδηγεί το άλογο προς τα πίσω τότε θα πάει προς τα εμπρός αλλά ποτέ δεν θα φτάσει στο τέλος του ταξιδιού του. Εάν, αφού διδάξει το άλογό του και μάθει να τον οδηγήσει, θα πρέπει να αναστρέψει τη διαδικασία, η πρόοδό του θα είναι αργή, διότι δεν πρέπει μόνο να μάθει τον εαυτό του και να διδάξει στο άλογο τον σωστό τρόπο, αλλά και οι δύο πρέπει να ξεχάσουν ό, τι είχε μάθει. Ο χρόνος που δαπανάται για να γίνει έμπειρος είναι ο χρόνος που χρησιμοποιείται για να μάθουν να οδηγούν το άλογο προς τα πίσω. Αφού ο μαθητής γίνει ειδικός και μάθει να οδηγεί το μυαλό μέσω των αισθήσεων, είναι σχεδόν αδύνατο γι 'αυτόν να ακολουθήσει τον καλύτερο τρόπο καθοδήγησης των αισθήσεων μέσω του νου.

Ο μαθητής που είναι αυτοαπασχολούμενος στο σχολείο των δασκάλων μετατρέπει τη μελέτη του από τις αισθήσεις και τα αντικείμενα των αισθήσεων στα θέματα των οποίων τα αντικείμενα αυτά είναι οι αντανακλάσεις. Τα θέματα που λαμβάνονται μέσω των αισθήσεων ως αντικειμένων, θεωρούνται ως υποκείμενα μετατρέποντας τη σκέψη από τις αισθήσεις σε εκείνη που αντανακλά. Με τον τρόπο αυτό ο υποψήφιος επιλέγει για τη μαθητεία του τη σχολή του νου. όμως δεν εγκατάλειψε τις αισθήσεις. Πρέπει να μάθει μέσα τους και μέσα από αυτά. Όταν βιώνει μέσα από τις αισθήσεις, τότε η σκέψη του, αντί να κατοικεί στην εμπειρία, επανέρχεται σε αυτό που διδάσκει η εμπειρία. Καθώς μαθαίνει τι διδάσκει η εμπειρία, μετατρέπει τη σκέψη του στην ανάγκη των αισθήσεων για την εμπειρία του νου. Τότε μπορεί να σκεφτεί για τα αίτια της ύπαρξης. Η σκέψη των αιτιών της ύπαρξης κάνει τον μαθητή, ο οποίος είναι αυτοαπασχολούμενος στο σχολείο των πλοιάρχων, να προσαρμόζει και να συνδέει τις αισθήσεις με το νου, να του επιτρέπει να διακρίνει τις διαφορές μεταξύ του νου και των αισθήσεων και του επιτρέπει να δει τους τρόπους δράσης καθε. Ο υποψήφιος για μαθητεία στη σχολή των δασκάλων θα έχει εμπειρίες παρόμοιες με εκείνες του μαθητή που αυτοπροσδιορίζεται στο σχολείο των αισθήσεων. Αλλά αντί να προσπαθεί να συνειδητοποιήσει το μυαλό και να ενώσει το μυαλό με τις αισθήσεις, όπως κάνοντας ένα όνειρο, κοιτάζοντας μια αστρική φιγούρα ή τοπίο και προσπαθώντας να συνεχίσει να τα βλέπει και να τα δοκιμάζει, αναρωτιέται και ανακαλύπτει τι σημαίνει το όνειρο και τι το προκάλεσε και σε ποια θέματα αναφέρεται η εικόνα ή το τοπίο και ποια είναι. Με τον τρόπο αυτό οριοθετεί τη σκέψη του, ελέγχει το άνοιγμα των ψυχικών σχολών, μειώνει τη δύναμη των αισθήσεων στην επιρροή τους στο μυαλό, χωρίζει με σκέψεις το μυαλό από τις αισθήσεις και μαθαίνει ότι αν ο νους δεν θα λειτουργήσει για τις αισθήσεις οι αισθήσεις πρέπει να λειτουργούν για το μυαλό. Με αυτόν τον τρόπο γίνεται πιο σίγουρος και η σκέψη του ενεργεί πιο ελεύθερα και πιο ανεξάρτητα από τις αισθήσεις. Μπορεί να συνεχίσει να ονειρεύεται, αλλά τα θέματα που ονειρεύεται θεωρούνται αντί του ονείρου. μπορεί να σταματήσει να ονειρεύεται, αλλά τα θέματα των ονείρων θα πάρουν στη συνέχεια τα όνειρα και θα είναι παρόντα στη σκέψη του, όπως τα όνειρα ήταν στο αστρικό του όραμα. Η σκέψη του αναφέρεται στα θέματα των αισθήσεών του αντί των αντικειμένων που αναζητούν οι αισθήσεις. Αν οι ψυχικές αισθήσεις εκδηλωθούν, τότε αυτό που παράγουν αντιμετωπίζεται παρόμοια με αυτό που παρατηρείται μέσα από τις φυσικές αισθήσεις. Ο υποψήφιος μαθαίνει να θεωρεί τις αισθήσεις του ως ατελείς καθρέφτες. αυτό που κάνουν εμφανείς, ως αντανακλάσεις. Όπως όταν βλέπει έναν προβληματισμό σε έναν καθρέφτη, θα γυρίσει στο πράγμα που αντανακλά, έτσι κοιτάζοντας ένα αντικείμενο, η σκέψη του στρέφεται προς το θέμα του οποίου είναι η αντανάκλαση. Μέσω του βλέμματος βλέπει το αντικείμενο, αλλά η σκέψη του δεν στηρίζεται στο αντικείμενο εκτός από την αντανάκλαση.

Αν ο υποψήφιος βρει την έννοια και την αιτία οποιουδήποτε αντικειμένου των αισθήσεων, αντί να εκτιμήσει το αντικείμενο για αυτό που φαίνεται να είναι και την αίσθηση που του λέει τι είναι, θεωρήστε την αίσθηση του ως καθρέφτη μόνο αν είναι ατελής ή ένα πραγματικό καθρέφτη, και το αντικείμενο ως ατελής ή αληθινή αντανάκλαση μόνο. Επομένως δεν θα τοποθετήσει την ίδια αξία στα αντικείμενα ή στις αισθήσεις όπως είχε μέχρι τότε. Μπορεί από ορισμένες απόψεις να εκτιμήσει την αίσθηση και το αντικείμενο περισσότερο από ό, τι πριν, αλλά η υψηλότερη αξία θα δοθεί στα θέματα και τα πράγματα που θα αντιληφθεί με τη σκέψη του.

Ακούει τη μουσική ή τους θορύβους ή τα λόγια και προσπαθεί να τα εκτιμήσει για το νόημά τους και όχι για τον τρόπο με τον οποίο επηρεάζουν την ακοή του. Αν καταλάβει ποια είναι η σημασία και η αιτία αυτών των λόγων, θα εκτιμήσει την ακοή του ως ατελής ή αληθινό διερμηνέα ή ηχητικό πίνακα ή καθρέφτη και η μουσική ή οι θόρυβοι ή οι λέξεις ως ατελής ή αληθινή ερμηνεία ή ηχώ ή ανάκλαση. Θα εκτιμήσει τα πράγματα ή τα πρόσωπα από τα οποία τα θέματα αυτά, εξαιτίας της κατανόησης των σχέσεων μεταξύ τους. Εάν μπορεί να αντιληφθεί αληθινά στον πνευματικό κόσμο τι σημαίνει και σημαίνει μια λέξη, δεν θα προσκολλάται πλέον στα λόγια και στα ονόματα όπως είχε, αν και τώρα θα τα εκτιμήσει περισσότερο.

Η γεύση του είναι έντονη για τα τρόφιμα, την απόλαυση, την πικρία, τη γλυκύτητα, την αλάτι, την ξινή γεύση, τον συνδυασμό αυτών στα τρόφιμα, αλλά με τη γεύση του προσπαθεί να αντιληφθεί σε τι αντανακλούν αυτές οι σκέψεις στον κόσμο της σκέψης. Εάν καταλάβει τι είναι όλα αυτά ή όλα αυτά είναι στην προέλευσή τους, θα αντιληφθεί πώς αυτοί, κάποιοι ή όλοι, εισέρχονται και δίνουν ποιότητα στο σώμα των αισθήσεων, το linga sharira. Θα εκτιμήσει περισσότερο τη γεύση του, τόσο περισσότερο είναι ένας πραγματικός καταγραφέας του τι αντανακλά.

Στη μυρωδιά προσπαθεί να μην επηρεάζεται από το αντικείμενο που μυρίζει, αλλά να αντιλαμβάνεται στη σκέψη το νόημα και τον χαρακτήρα της οσμής και της προέλευσής του. Εάν μπορεί να αντιληφθεί στον κόσμο της σκέψης το θέμα αυτού που μυρίζει, θα καταλάβει την έννοια της έλξης των αντιθέτων και της σχέσης τους σε φυσικές μορφές. Τότε οι αντικειμενικές οσμές θα έχουν λιγότερη δύναμη πάνω του, αν και η μυρωδιά του μπορεί να είναι πιο έντονη.

Η αίσθηση της αίσθησης των αρχείων και των αισθήσεων αντικειμένων από τη θερμοκρασία και την αφή. Καθώς ο υποψήφιος σκέφτεται τα θέματα της θερμοκρασίας και της αφής, από τον πόνο και την ευχαρίστηση και τις αιτίες αυτών, αντί να προσπαθεί να είναι ζεστό ή κρύο ή προσπαθεί να αποφύγει τον πόνο ή να αναζητήσει ευχαρίστηση, μαθαίνει στον πνευματικό κόσμο τι σημαίνουν αυτά τα θέματα από μόνοι τους και καταλαβαίνει τα αντικείμενα αυτών στον κόσμο των αισθήσεων να είναι μόνο προβληματισμοί. Το αίσθημα είναι τότε πιο ευαίσθητο, αλλά τα αντικείμενα της αίσθησης έχουν λιγότερη δύναμη πάνω του καθώς καταλαβαίνει τι είναι στον κόσμο της σκέψης.

Ο αληθινός υποψήφιος δεν προσπαθεί να αρνηθεί ή να ξεφύγει ή να καταστείλει τις αισθήσεις. προσπαθεί να τους κάνει πραγματικούς διερμηνείς και ανακλαστήρες σκέψεων. Με τον τρόπο αυτό μαθαίνει να χωρίζει τις σκέψεις του από τις αισθήσεις. Έτσι οι σκέψεις του αποκτούν περισσότερη ελευθερία δράσης στον πνευματικό κόσμο και δρουν ανεξάρτητα από τις αισθήσεις. Οι διαλογισμοί του δεν ξεκινούν τότε ούτε επικεντρώνονται στις αισθήσεις ούτε στα αντικείμενα της αίσθησης για τον εαυτό τους. Προσπαθεί να αρχίσει τον διαλογισμό του με σκέψεις στον εαυτό του (αφηρημένες σκέψεις), όχι με τις αισθήσεις. Καθώς οι σκέψεις του γίνονται πιο ξεκάθαρες στο μυαλό του, είναι πιο ικανή να ακολουθήσει τις διαδικασίες σκέψης σε άλλα μυαλά.

Μπορεί να υπάρχει μια τάση να υποστηρίζουμε αλλά θα πρέπει να αισθάνεται την ευχαρίστηση να πάρει το καλύτερο ενός επιχειρήματος ή να εξετάσει κάποιον άλλον με τον οποίο υποστηρίζει ως αντίπαλο, δεν θα κάνει καμία πρόοδο προς τη μαθητεία. Στην ομιλία ή το επιχείρημα ο αυτοπροσδιορισμός του μαθητή στη σχολή των δασκάλων πρέπει να προσπαθήσει να μιλήσει καθαρά και αληθινά και να καταλάβει και να καταλάβει το πραγματικό αντικείμενο του επιχειρήματος. Το αντικείμενο του δεν πρέπει να είναι να ξεπεράσει την άλλη πλευρά. Πρέπει να είναι τόσο πρόθυμος να παραδεχτεί τα δικά του λάθη και την ορθότητα των δηλώσεων του άλλου ώστε να σταθεί στο δικό του έδαφος όταν είναι σωστό. Με τον τρόπο αυτό γίνεται δυνατός και ατρόμητος. Αν κάποιος προσπαθήσει να κρατήσει τη δική του επιχείρησή του, χάνει την οπτική του ή δεν βλέπει το αληθινό και το σωστό, για το σκοπό του στο επιχείρημα δεν είναι να υποστηρίξει το αληθινό και το σωστό. Καθώς ο ίδιος ισχυρίζεται ότι κερδίζει, ο ίδιος τυφλώνει σε ό, τι είναι αλήθεια. Καθώς γίνεται ορατό στα δεξιά, είναι πιο επιθυμητός από τη νίκη παρά από το να δει το σωστό και γίνεται φοβισμένος να χάσει. Αυτός που επιζητεί μόνο αυτό που είναι αληθινό και σωστό δεν έχει κανένα φόβο, γιατί δεν μπορεί να χάσει. Επιδιώκει το δικαίωμα και δεν χάνει τίποτα αν βρει άλλο δικαίωμα.

Καθώς ο υποψήφιος είναι σε θέση να κατευθύνει τις σκέψεις του με δύναμη, η δύναμη της σκέψης γίνεται εμφανής σε αυτόν. Αυτό είναι ένα επικίνδυνο στάδιο στο δρόμο της μαθητείας. Όπως σκέφτεται σαφώς βλέπει ότι οι άνθρωποι, οι συνθήκες, οι συνθήκες και τα περιβάλλοντα, μπορεί να αλλάξουν από τη φύση της σκέψης του. Σύμφωνα με τη φύση των άλλων, βλέπει ότι η σκέψη του μόνος του, χωρίς λόγια, θα τον αναγκάσει να απαντήσει ή να τον ανταγωνιστεί. Η σκέψη του μπορεί να τους επηρεάσει επιβλαβή. Με τη σκέψη ότι μπορεί να επηρεάσει τα σωματικά τους δεινά, κατευθύνοντάς τα να σκεφτούν ή να απομακρυνθούν από αυτά τα δεινά. Βρίσκει ότι μπορεί να έχει προστεθεί εξουσία πάνω στο μυαλό των άλλων, χρησιμοποιώντας τον υπνωτισμό ή χωρίς την πρακτική του. Διαπιστώνει ότι με τη σκέψη του μπορεί να αλλάξει τις περιστάσεις του, να αυξήσει τα εισοδήματά του και να παράσχει αναγκαστικά ή πολυτελή. Η αλλαγή τόπου και περιβάλλοντος θα έρθει επίσης με απροσδόκητους τρόπους και χωρίς να ληφθούν υπόψη τα μέσα. Ο υποψήφιος που με τη σκέψη του κάνει τους άλλους να ενεργούν σύμφωνα με τη σκέψη του, ο οποίος θεραπεύει τα σωματικά δεινά, προκαλεί σωματική βλάβη ή με τη σκέψη του κατευθύνει τη σκέψη και τις πράξεις των άλλων, τελειώνει την πρόοδό του στον δρόμο της μαθητείας και συνεχίζοντας προσπαθεί να θεραπεύσει, να θεραπεύσει, να κατευθύνει και να ελέγχει τις σκέψεις των άλλων, μπορεί να προσκολληθεί σε ένα από τα πολλά σύνολα όντων ανήθικων προς την ανθρωπότητα - τα οποία δεν αντιμετωπίζονται σε αυτό το άρθρο στους ειδήμονες, τους κυρίους και τα μαχάτσα.

Ο υποψήφιος που κερδίζει χρήματα με σκέψη και διαφορετικά από τα μέσα που αναγνωρίζονται ως νόμιμες επιχειρηματικές μέθοδοι, δεν θα γίνει μαθητής. Εκείνος που θέλει να αλλάξει τις περιστάσεις και το σκέφτεται μόνο, χωρίς να κάνει το καλύτερο δυνατό έργο για να επιτύχει τις επιθυμητές συνθήκες, ο οποίος επιχειρεί να αλλάξει τις συνθήκες και το περιβάλλον του, επιθυμώντας και επιθυμώντας αυτές τις αλλαγές, γνωρίζει ότι δεν μπορεί να φέρει αυτά αλλάζει φυσικά και ότι, αν γίνουν, θα επηρεάσουν την πρόοδό του. Θα έχει εμπειρίες για να του δείξει ότι όταν επιζητεί σταθερά και επιθυμεί μια αλλαγή των συνθηκών ή του τόπου, η αλλαγή θα έρθει, αλλά με αυτό θα έχει άλλα και χωρίς να ληφθούν υπόψη τα πράγματα που θα αντισταθούν, τα οποία θα είναι τόσο ανεπιθύμητα προσπάθησε να αποφύγει. Εάν δεν σταματήσει να λαχταρά για τέτοιες αλλαγές στις περιστάσεις του και δεν διακόπτει τη σκέψη του για να τις αποκτήσει, δεν θα γίνει ποτέ μαθητής. Μπορεί να φαίνεται ότι αποκτά αυτό που επιδιώκει. η κατάσταση και οι περιστάσεις του μπορεί προφανώς να βελτιωθούν πολύ, αλλά θα συναντήσει αναπόφευκτα με αποτυχία, και αυτό συνήθως στη σημερινή του ζωή. Οι σκέψεις του θα γίνουν μπερδεμένες. οι επιθυμίες του είναι ταραγμένες και ανεξέλεγκτες. Μπορεί να γίνει ένα νευρικό ναυάγιο ή να τελειώσει σε αναστάτωση ή παραφροσύνη.

Όταν ο ανεξάρτητος μαθητής διαπιστώσει ότι υπάρχει αύξηση της σκέψης του και ότι μπορεί να κάνει πράγματα με σκέψη, αυτό είναι ένα σημάδι ότι δεν πρέπει να τα κάνει. Η χρήση της σκέψης του για να αποκτήσει σωματικά ή ψυχικά πλεονεκτήματα, τον απαλλάσσει από την είσοδο στο σχολείο των πλοιάρχων. Πρέπει να ξεπεράσει τις σκέψεις του πριν μπορέσει να τις χρησιμοποιήσει. Εκείνος που σκέφτεται ότι έχει ξεπεράσει τις σκέψεις του και μπορεί να τους χρησιμοποιήσει χωρίς κακό, αυτοαποπληρώνεται και δεν είναι ικανός να εισέλθει στα μυστήρια του κόσμου της σκέψης. Όταν ο αυτοπροσδιορισμένος μαθητής διαπιστώσει ότι μπορεί να διοικεί άλλους και να ελέγχει τις συνθήκες μέσω της σκέψης και όχι, τότε βρίσκεται στον αληθινό δρόμο προς την μαθητεία. Η δύναμη της σκέψης του αυξάνεται.

Η αντοχή, το θάρρος, η επιμονή, η αποφασιστικότητα, η αντίληψη και ο ενθουσιασμός είναι απαραίτητες για τον υποψήφιο αν θέλει να γίνει μαθητής, αλλά πιο σημαντικό από αυτά είναι η θέληση να έχεις δίκιο. Μάλλον είχε δίκιο, παρά με βιασύνη. Δεν πρέπει να βιάζεται να είσαι κύριος. αν και κάποιος πρέπει να αφήσει να μην περάσει καμία ευκαιρία για πρόοδο, θα πρέπει να προσπαθήσει να ζήσει στην αιωνιότητα και όχι στον κόσμο του χρόνου. Θα πρέπει να αναζητήσει τα κίνητρά του στη σκέψη. Πρέπει να έχει τα κίνητρά του με κάθε κόστος. Είναι καλύτερο να είσαι στην αρχή από το λάθος στο τέλος του ταξιδιού. Με μια σθεναρή επιθυμία για πρόοδο, με μια συνεχή προσπάθεια να ελέγχει τις σκέψεις του, με μια προσεκτική εξέταση των κινήτρων του και με μια αμερόληπτη κρίση και διόρθωση των σκέψεων και των κινήτρων του όταν είναι λάθος, ο υποψήφιος προσεγγίζει τη μαθητεία.

Σε κάποια απροσδόκητη στιγμή κατά τη διάρκεια των διαλογισμών του υπάρχει μια επιτάχυνση των σκέψεών του. οι κυκλοφορίες του σώματός του παύουν. οι αισθήσεις του μετριάζονται. δεν προσφέρουν αντίσταση ή έλξη στο μυαλό που ενεργεί μέσω αυτών. Υπάρχει μια επιτάχυνση και συγκέντρωση όλων των σκέψεών του. όλες οι σκέψεις μοιάζουν σε μια σκέψη. Η σκέψη σταματά, αλλά είναι συνειδητή. Μια στιγμή φαίνεται να επεκτείνεται σε μια αιωνιότητα. Βρίσκεται μέσα. Έχει εισέλθει συνειδητά στο σχολείο των κυρίων, του νου, και είναι ένας πραγματικά αποδεκτός μαθητής. Έχει συνείδηση ​​μιας σκέψης και μέσα από αυτό όλες οι σκέψεις φαίνεται ότι τελειώνουν. Από αυτή τη σκέψη σκέφτεται όλες τις άλλες σκέψεις. Μια πλημμύρα φωτός ρέει μέσα από όλα τα πράγματα και τα δείχνει όπως είναι. Αυτό μπορεί να διαρκέσει για ώρες ή μέρες ή μπορεί να περάσει μέσα στο λεπτό, αλλά κατά τη διάρκεια της περιόδου ο νέος μαθητής βρήκε τον τόπο μαθητή του στο σχολείο των πλοιάρχων.

Οι κυκλοφορίες του σώματος ξαναρχίζουν, οι ικανότητες και οι αισθήσεις είναι ζωντανές, αλλά δεν υπάρχει διαφωνία μεταξύ τους. Το φως ρέει μέσα από αυτά όπως μέσα από όλα τα άλλα πράγματα. Η ακτινοβολία κυριαρχεί. Ο μίσος και η διαφωνία δεν έχουν τόπο, όλα είναι μια συμφωνία. Οι εμπειρίες του στον κόσμο συνεχίζονται, αλλά αρχίζει μια νέα ζωή. Αυτή η ζωή ζει μέσα στην εξωτερική του ζωή.

Η επόμενη ζωή του είναι η μαθητεία του. Ό, τι ήταν για τον εαυτό του πριν, τώρα γνωρίζει τον εαυτό του να είναι παιδί. αλλά δεν έχει κανένα φόβο. Ζει με την εμπιστοσύνη ενός παιδιού στην ετοιμότητά του να μάθει. Δεν χρησιμοποιεί ψυχικές ικανότητες. Έχει τη δική του ζωή για να ζήσει. Υπάρχουν πολλά καθήκοντα για αυτόν να εκτελέσει. Δεν εμφανίζεται κανένας κύριος να καθοδηγεί τα βήματά του. Από το δικό του φως πρέπει να δει το δρόμο του. Πρέπει να χρησιμοποιήσει τις ικανότητές του για να λύσει τα καθήκοντα της ζωής όπως και άλλοι άντρες. Αν και δεν μπορεί να οδηγηθεί σε εμπλοκές, δεν είναι ελεύθερος από αυτούς. Δεν έχει εξουσίες ή δεν μπορεί να τις χρησιμοποιήσει διαφορετικά από ότι ένας συνηθισμένος άνθρωπος για να αποφύγει τα εμπόδια ή τις δυσμενείς συνθήκες της φυσικής ζωής. Δεν συναντάει αμέσως άλλους μαθητές της σχολής των πλοιάρχων. ούτε λαμβάνει οδηγίες για το τι θα κάνει. Είναι μόνος στον κόσμο. Δεν θα τον καταλάβουν φίλοι ή σχέσεις. ο κόσμος δεν μπορεί να τον καταλάβει. Μπορεί να θεωρηθεί σοφός ή απλός, πλούσιος ή φτωχός, φυσικός ή παράξενος, από εκείνους που συναντά. Ο καθένας τον βλέπει να είναι αυτό που ο ίδιος επιδιώκει να είναι, ή το αντίθετο.

Ο μαθητής στο σχολείο των δασκάλων δεν έχει κανένας κανόνας για να ζήσει. Έχει μόνο έναν κανόνα, ένα σύνολο οδηγιών. αυτό είναι αυτό με το οποίο βρήκε την είσοδο στη μαθητεία. Αυτός ο κανόνας είναι η μόνη σκέψη στην οποία εισήλθαν όλες οι άλλες σκέψεις. είναι αυτή η σκέψη μέσω της οποίας οι άλλες σκέψεις του φαίνονται ξεκάθαρα. Αυτή η σκέψη είναι αυτή με την οποία μαθαίνει τον τρόπο. Μπορεί να μην ενεργεί ανά πάσα στιγμή από αυτή τη σκέψη. Μπορεί σπάνια να μπορεί να ενεργήσει από αυτή τη σκέψη. αλλά δεν μπορεί να το ξεχάσει. Όταν δεν το βλέπει κανείς, δεν υπάρχει μεγάλη δυσκολία για να ξεπεραστεί, κανένα πρόβλημα δεν είναι πάρα πολύ δύσκολο να φέρει, καμία δυστυχία δεν μπορεί να προκαλέσει απελπισία, καμία θλίψη δεν είναι πολύ βαρύ για να μεταφερθεί, καμία χαρά δεν θα συντρίψει, καμία θέση πάρα πολύ υψηλή ή χαμηλή για να γεμίσει, καμία ευθύνη δεν είναι υπερβολικά επαχθή. Ξέρει τον τρόπο. Με αυτή τη σκέψη συνεχίζει όλες τις άλλες σκέψεις. Με αυτή τη σκέψη το φως έρχεται, το φως που πλημμυρίζει τον κόσμο και δείχνει όλα τα πράγματα όπως είναι.

Παρόλο που ο νέος μαθητής δεν ξέρει τους άλλους μαθητές, παρόλο που δεν έρχονται σε αυτόν δάσκαλοι και παρόλο που φαίνεται να είναι μόνος στον κόσμο, δεν είναι πραγματικά μόνος. Μπορεί να είναι απαρατήρητος από τους άνδρες, αλλά δεν είναι απαρατήρητος από τους κυρίους.

Ο μαθητής δεν πρέπει να περιμένει άμεση εντολή από έναν δάσκαλο μέσα σε μια δεδομένη στιγμή. δεν θα έρθει μέχρι να είναι έτοιμος να την παραλάβει. Ξέρει ότι δεν ξέρει πότε θα είναι αυτή η ώρα, αλλά ξέρει ότι θα είναι. Ο μαθητής μπορεί να συνεχίσει το τέλος της ζωής στην οποία γίνεται μαθητής χωρίς συνειδητά να συναντηθεί με άλλους μαθητές. αλλά προτού περάσει από την παρούσα ζωή, θα γνωρίσει τον κύριό του.

Κατά τη διάρκεια της ζωής του ως μαθητή δεν μπορεί να περιμένει καμία τέτοια πρώιμη εμπειρία, όπως εκείνη του μαθητή στο σχολείο των ειδικών. Όταν είναι εγκατεστημένος μπαίνει σε προσωπική σχέση με τους άλλους στο σύνολο μαθητών του και συναντά τον κύριό του, τον οποίο γνωρίζει. Δεν υπάρχει περίεργο στη συνάντηση του κυρίου του. Είναι τόσο φυσικό όσο η γνώση της μητέρας και του πατέρα. Ο μαθητής αισθάνεται ένα οικείο ευλάβεια για τον δάσκαλό του, αλλά δεν σταθεί στο λατρευτικό δέος του.

Ο μαθητής μαθαίνει ότι μέσω όλων των βαθμών, η σχολή των δασκάλων είναι στο σχολείο του κόσμου. Βλέπει ότι οι κύριοι και οι μαθητές παρακολουθούν την ανθρωπότητα, όμως, σαν παιδί, η ανθρωπότητα δεν το γνωρίζει αυτό. Ο νέος μαθητής βλέπει ότι οι δάσκαλοι δεν προσπαθούν να περιορίσουν την ανθρωπότητα ούτε να αλλάξουν τις συνθήκες των ανδρών.

Ο μαθητής δίνεται ως έργο του να ζει άγνωστο στις ζωές των ανθρώπων. Μπορεί να σταλεί ξανά στον κόσμο για να ζήσει με τους άνδρες, για να τους βοηθήσει να θεσπίσουν δίκαιους νόμους όποτε το επιτρέπουν οι επιθυμίες των ανδρών. Με αυτόν τον τρόπο δείχνει ο δάσκαλος του το κάρμα της γης του ή της γης στην οποία πηγαίνει και είναι συνειδητός βοηθός στην προσαρμογή του κάρμα ενός έθνους. Βλέπει ότι ένα έθνος είναι ένα μεγαλύτερο άτομο, ότι καθώς το έθνος κυβερνά τους υποκείμενους, έτσι θα κυβερνάται από τους υποκειμένους του, ότι εάν ζει με πόλεμο θα πεθάνει και από τον πόλεμο, ότι καθώς μεταχειρίζεται εκείνους που κατακτά, οπότε θα αντιμετωπιστεί όταν κατακτηθεί, ότι η περίοδος ύπαρξής του ως έθνους θα είναι ανάλογη με τη βιομηχανία και τη φροντίδα των υποκειμένων της, ιδιαίτερα των αδύναμων, των φτωχών, των ανήμπορων και ότι η ζωή της θα παραταθεί εάν έχει κυβερνήσει σε ειρήνη και δικαιοσύνη.

Όσον αφορά την οικογένεια και τους φίλους του, ο μαθητής βλέπει τη σχέση που τους έφερε σε προηγούμενες ζωές. βλέπει τα καθήκοντά του, το αποτέλεσμα αυτών. Όλα αυτά βλέπει, αλλά όχι με ψυχικά μάτια. Η σκέψη είναι ο τρόπος με τον οποίο συνεργάζεται και οι σκέψεις που βλέπει ως πράγματα. Καθώς ο μαθητής εξελίσσεται, μπορεί να σκεφτεί σε οποιοδήποτε αντικείμενο εντοπίζει πίσω στην πηγή του.

Με διαλογισμό στο σώμα του και στα διάφορα μέρη του, μαθαίνει τις διαφορετικές χρήσεις στις οποίες μπορεί να τοποθετηθεί κάθε όργανο. Διαμένοντας σε κάθε όργανο βλέπει μέσα τους τη δράση άλλων κόσμων. Διαμένοντας στα υγρά του σώματος μαθαίνει για την κυκλοφορία και τη διανομή των υδάτων της γης. Με το βάδισμα στον αέρα του σώματος αντιλαμβάνεται τα ρεύματα στον αιθέρα του χώρου. Μέσω του διαλογισμού, μπορεί να αντιληφθεί τις δυνάμεις ή τις αρχές, την προέλευσή τους και τη δράση τους. Με το διαλογισμό στο σώμα ως σύνολο μπορεί να παρατηρήσει το χρόνο, τις ρυθμίσεις του, την ομαδοποίηση, τις σχέσεις, τις αλλαγές και τις μεταμορφώσεις, σε τρεις από τους εκδηλωμένους κόσμους. Με το διαλογισμό στο φυσικό σώμα ως σύνολο μπορεί να παρατηρήσει τη διάταξη του φυσικού σύμπαντος. Με το διαλογισμό στο σώμα ψυχικής μορφής θα αντιληφθεί τον κόσμο των ονείρων, με τις αντανακλάσεις και τις επιθυμίες του. Με το να σκέφτεται το σώμα σκέψης του, καταλαμβάνει τον κόσμο του ουρανού και τα ιδανικά του κόσμου των ανθρώπων. Με το διαλογισμό και την κατανόηση των σωμάτων του, ο μαθητής μαθαίνει πώς πρέπει να χειρίζεται κάθε ένα από αυτά τα σώματα. Αυτό που πριν είχε ακούσει για την αγνότητα του φυσικού σώματος - για να μπορέσει να έρθει σε αυτογνωσία - που τώρα αντιλαμβάνεται σαφώς. Έχοντας κατανοήσει με παρατήρηση και διαλογισμό τις αλλαγές που συνεχίζονται στο φυσικό σώμα με τις διαδικασίες της πέψης και αφομοίωσης των τροφίμων και έχοντας παρατηρήσει τη σχέση μεταξύ φυσικής, ψυχικής και ψυχικής και αλχημείας των τροφίμων σε αποστάγματα και έχοντας δει το σχέδιο την εργασία με τις διαδικασίες του, ξεκινά το έργο του.

Ενώ σέβεται αυστηρά τους νόμους της γης του, εκπληρώνει τα καθήκοντα της θέσης στην οικογένεια και τους φίλους, αρχίζει με έξυπνο τρόπο να εργάζεται με και μέσα στο σώμα του, αν και μπορεί να είχε δοκιμάσει και πριν. Στους διαλογισμούς και τις παρατηρήσεις του, χρησιμοποιήθηκαν η σκέψη και οι ικανότητες του νου του, όχι οι ικανότητες των ψυχικών αισθήσεων. Ο μαθητής δεν προσπαθεί να ελέγξει τις στοιχειώδεις πυρκαγιές, δεν κατευθύνει κανένα ρεύμα των ανέμων, δεν προσπαθεί να ψάξει τα νερά, δεν κάνει εκδρομές στη γη, για όλα αυτά βλέπει στο σώμα του. Παρακολουθεί τα μαθήματα και τη φύση τους από τη σκέψη του. Δεν προσπαθεί να παρεμβαίνει σε αυτές τις εξουσίες έξω από τον εαυτό του, αλλά κατευθύνει και ελέγχει τη δράση τους στο σώμα του σύμφωνα με το καθολικό σχέδιο. Καθώς ελέγχει τη δράση τους στο σώμα του, ξέρει ότι μπορεί να ελέγχει αυτές τις δυνάμεις από μόνες τους, αλλά δεν κάνει τέτοια προσπάθεια. Δεν του δίδεται κανένας κανόνας, καθώς οι κανόνες εμφανίζονται στις ενέργειες των δυνάμεων. Οι αγώνες που προηγήθηκαν της φυσικής του φυλής φαίνονται και η ιστορία τους είναι γνωστή, καθώς εξοικειώνεται με το φυσικό σώμα, το ψυχικό σώμα του, το σώμα της ζωής και το σώμα της αναπνοής. Τα σωματικά, τα σώματα και τα σώματα ζωής που ίσως γνωρίζει. Το σώμα της αναπνοής που δεν μπορεί να ξέρει ακόμα. Είναι πέρα ​​του. Ορυκτά, φυτά και ζώα βρίσκονται μέσα στη φόρμα του. Τα συστατικά που συντίθενται από αυτά μπορούν να παρατηρηθούν στις εκκρίσεις του σώματός του.

Ένα πράγμα που έχει μέσα του το οποίο είναι το έργο του να ελέγχει. Αυτή είναι η αμόρφωτη στοιχειακή επιθυμία, η οποία είναι μια κοσμική αρχή και η οποία είναι καθήκον της να υπερνικήσει. Βλέπει ότι είναι τόσο ανυπέρβλητο για εκείνον που προσπαθεί να λιμοκτονήσει και να τον σκοτώσει, όπως αυτός που τον τροφοδοτεί και τον κοροϊδεύει. Το χαμηλότερο πρέπει να ξεπεραστεί από το υψηλότερο. ο μαθητής υποτάσσει την επιθυμία του καθώς ελέγχει τις σκέψεις του. Θεωρεί ότι η επιθυμία δεν μπορεί να έχει τίποτα χωρίς τη σκέψη να την προμηθευτεί. Αν η σκέψη είναι της επιθυμίας, η επιθυμία θα καθοδηγήσει τη σκέψη. αλλά αν η σκέψη είναι σκέψης ή της πραγματικής, η επιθυμία πρέπει να την αντανακλά. Η επιθυμία φαίνεται να διαμορφώνεται από τη σκέψη όταν η σκέψη μένει ηρεμία από μόνη της. Ανήσυχοι και ταραγμένοι από την αρχή, οι επιθυμίες ματαιώνονται και υποτάσσονται καθώς ο μαθητής συνεχίζει να ασκεί τη σκέψη του και να φέρει τις ικανότητες του μυαλού του στην καρδιά τους. Συνεχίζει να σκέφτεται τον εαυτό του στον πνευματικό κόσμο. έτσι ελέγχει την επιθυμία από τις σκέψεις του.

Εάν παραμείνει στον κόσμο εκπληρώνει τα καθήκοντά του προς και μεταξύ των ανδρών, μπορεί να γεμίσει μια εξέχουσα ή σκοτεινή θέση, αλλά δεν επιτρέπει καθόλου απόβλητα στη ζωή του. Δεν επιδίδεται σε διακήρυξη ή μακρές διατριβές, εκτός αν συμβουλεύεται να το πράξει. Η ομιλία ελέγχεται, όπως και άλλες συνήθειες της ζωής και της σκέψης, αλλά στον έλεγχο των συνηθειών πρέπει να είναι τόσο διακριτή όσο θα το επιτρέψει η θέση του. Όταν είναι σε θέση να ζήσει χωρίς να λαχτάρει για και χωρίς να λυπάται να εγκαταλείψει τον κόσμο, όταν εκτιμά ότι ο χρόνος είναι στην αιωνιότητα και ότι η αιωνιότητα είναι μέσα στο χρόνο και ότι μπορεί να ζήσει στην αιωνιότητα ενώ εγκαίρως και αν η στροφή του στη ζωή δεν έχει περάσει, γνωρίζει ότι η περίοδος της εξωτερικής δράσης τελειώνει και αρχίζει η περίοδος της εσωτερικής δράσης.

Το έργο του τελείωσε. Η σκηνή αλλάζει. Το μέρος του σε αυτή την πράξη του δράματος της ζωής έχει τελειώσει. Αποσύρεται πίσω από τις σκηνές. Ο ίδιος περνάει στη συνταξιοδότηση και περνάει μια διαδικασία ανάλογη με εκείνη που πέρασε ο μαθητής για την ύπαρξη της ύπαρξης να γίνει έμπειρος. Τα σώματα ή οι φυλές που οι συνηθισμένοι άνδρες αναμειγνύονται με το φυσικό έχουν γίνει κατά την προετοιμασία του στον κόσμο ξεχωριστές. Τα φυσικά αντικείμενα είναι ισχυρά και υγιή. Η νευρική του οργάνωση είναι καλά ενωμένη στο ηχητικό συμβούλιο του σώματός του και ανταποκρίνεται στο ελαφρύτερο και πιο δυναμικό παιχνίδι των σκέψεων που σαρώνουν πάνω του. Οι αρμονίες της σκέψης παίζουν πάνω στα νεύρα του σώματός του και διεγείρουν και κατευθύνουν τις αποστάξεις του σώματος μέσω καναλιών που μέχρι τώρα δεν είχαν ανοιχτεί. Οι κυκλοφορίες της σπερματικής αρχής μετατρέπονται σε αυτά τα κανάλια. νέα ζωή δίνεται στο σώμα. Ένα σώμα που φαινόταν ηλικιωμένο, μπορεί να αποκατασταθεί στη φρεσκάδα και τη δύναμη της ανδρικής ηλικίας. Τα ζωτικά αποστάγματα δεν αντλούνται πλέον από την επιθυμία να δρουν στον εξωτερικό φυσικό κόσμο, οδηγούνται από τη σκέψη στην προετοιμασία για την είσοδο στον ανώτερο κόσμο της σκέψης.

(Συνεχίζεται)