Όταν το ma έχει περάσει από το mahat, ma θα εξακολουθεί να είναι ma? αλλά ma θα είναι ενωμένοι με mahat, και θα είναι mahat-ma.

-Το Ζωδιακό.

Η

WORD

ΑΔΕΠΤΕΣ, ΜΑΣΤΕΡ ΚΑΙ ΜΑΧΑΤΜΑΣ

(Συνεχίζεται)

ΕΙΚΟΝΑ 33 εδώ δίδεται να δείξει τη φύση καθενός από τους αγώνες που συμβάλλουν στην κατασκευή του ανθρώπου, πώς και με ποιον κυρίαρχο χαρακτήρα και υπογράφει κάθε κούρσα αρχίζει και αναπτύσσεται και τελειώνει και πώς κάθε φυλή σχετίζεται και επηρεάζεται από εκείνους που προηγούνται ή που την ακολουθούν. Μερικές προτάσεις υποδεικνύουν μερικές από αυτές που μπορούν να βρεθούν σε αυτό το σύμβολο.

Η Εικόνα 33 δείχνει το μεγάλο ζωδιακό σύμβολο με επτά μικρότερους ζωδιακούς κύκλους. Κάθε ένα από τα επτά περιβάλλει ένα από τα επτά χαμηλότερα σημάδια του μεγάλου ζωδιακού κύκλου. Μέσα στο κατώτερο μισό του μεγάλου ζωδιακού σώματος ζωγραφίζονται μικρότεροι ζωδιακοί, το ένα μέσα στο άλλο, στις αναλογίες που έχουν δοθεί μέχρι τώρα εικόνα 30, και συμβολίζουν αντίστοιχα τον φυσικό άνθρωπο και τον φυσικό κόσμο, τον ψυχικό άνθρωπο και τον ψυχικό κόσμο, τον ψυχικό άνθρωπο και τον ψυχικό κόσμο και τον πνευματικό άνθρωπο και τον πνευματικό κόσμο.

Η οριζόντια διάμετρος από ♋︎ προς την ♑︎ του μεγάλου ζωδιακού είναι η γραμμή εκδήλωσης. πάνω είναι αυτό που δεν εκδηλώνεται, κάτω είναι το εκδηλωμένο σύμπαν. Σε αυτό το σχήμα φαίνονται επτά αγώνες σε τέσσερα επίπεδα, με τα αεροπλάνα να είναι το πνευματικό επίπεδο με το οποίο αρχίζει ♋︎ και τελειώνει με ♑︎, το νοητικό επίπεδο που ξεκινά με ♌︎ και τελειώνει με ♐︎, το ψυχικό επίπεδο αρχίζει με ♍︎ και τελειώνει με ♏︎και το φυσικό επίπεδο του ♎︎ , το οποίο είναι το κομβικό επίπεδο για τα ανώτερα τρία επίπεδα στις εξελικτικές και εξελικτικές όψεις τους.

Η κατακόρυφη διάμετρος, από α έως ♎︎ , συμβολίζει τη συνείδηση. αυτό εκτείνεται σε όλο το ανεκδήλωτο και το εκδηλωμένο. Αυτές οι δύο γραμμές, η κάθετη και η οριζόντια, ισχύουν με την έννοια που χρησιμοποιείται εδώ για τον μεγάλο ζωδιακό κύκλο. όχι στους επτά κατώτερους ζωδιακούς κύκλους που αντιπροσωπεύουν εδώ τις επτά φυλές. Στην τέταρτη κούρσα, η κούρσα των ♎︎ , η γραμμή που συμβολίζει τη συνείδηση ​​είναι κάθετη, ως προς την οριζόντια διάμετρο του μεγάλου κύκλου, και ταυτόσημη και συμπίπτει εν μέρει με τη γραμμή που συμβολίζει τη συνείδηση ​​στον μεγάλο ζωδιακό κύκλο. Δεν πρόκειται για ατύχημα.

Το κάτω μισό του μεγάλου κύκλου συμβολίζει την οριζόντια διάμετρο ή τη γραμμή εκδήλωσης των επτά φυλών που ξεδιπλώνονται, εμπλέκονται και εξελίσσονται. Από το κέντρο, το σημείο στο οποίο η ύλη (δηλαδή η ύλη-πνεύμα, η διπλή εκδήλωση της ουσίας) γίνεται συνειδητή, εκπέμπουν επτά γραμμές οι οποίες, εκτεταμένες, συμπίπτουν εν μέρει με τις διαμέτρους των επτά κατώτερων ζωδίων. Αυτές οι κάθετες διάμετροι, καθεμία από ♈︎ προς την ♎︎ στους μικρότερους κύκλους, συμβολίζουν τη γραμμή κατά την οποία κάθε φυλή αναπτύσσεται συνειδητά. Η οριζόντια διάμετρος σε κάθε ζωδιακό κύκλο των επτά από ♋︎ προς την ♑︎, είναι μια καμπύλη γραμμή, συμπίπτουσα, σε σχήμα 33, με την περιφέρεια του μεγάλου ζωδιακού κύκλου.

Κάθε φυλή ξεκινά την ανάπτυξή της στο ζώδιο ♋︎ στο δικό του ζωδιακό κύκλο, φτάνει στο μέσο του στο ♎︎ και καταλήγει στο ♑︎.

Ο δεύτερος αγώνας ξεκίνησε στη μέση ή ♎︎ του πρώτου αγώνα και στο ♋︎ του δικού του ζωδιακού κύκλου, και τελείωσε στο ♑︎ του δικού της ζωδιακού κύκλου και στα μέσα της τρίτης φυλής, που ήταν η αρχή της τέταρτης φυλής. Ο τρίτος αγώνας ξεκίνησε στο τέλος του πρώτου, στα μέσα του δεύτερου και τελείωσε στα μέσα του τέταρτου αγώνα, που ήταν η αρχή του πέμπτου αγώνα. Ο τέταρτος αγώνας ξεκίνησε στο τέλος του δεύτερου αγώνα, που ήταν το μέσο του τρίτου αγώνα, και τελειώνει στα μέσα του πέμπτου αγώνα, που ήταν η αρχή του έκτου αγώνα. Ο πέμπτος αγώνας ξεκίνησε στο τέλος του τρίτου αγώνα, που ήταν η μέση του τέταρτου αγώνα, και θα τελειώσει στα μέσα του έκτου αγώνα, που θα είναι η αρχή του έβδομου αγώνα. Ο έκτος αγώνας ξεκίνησε στο τέλος της ανάπτυξης του τέταρτου αγώνα που ήταν το μέσο του πέμπτου αγώνα, και θα τελειώσει στα μέσα του έβδομου αγώνα.

Ο πρώτος αγώνας ξεκίνησε με την αρχή του σύμπαντος, που βγήκε από το ανεκδήλωτο. Ο πρώτος αγώνας ξεκίνησε στο σήμα του ♋︎ και έγινε συνείδηση ​​μόνο στη μέση της περίοδο, όταν έφτασε ♎︎ , που ήταν η αρχή της γραμμής της συνείδησής της. Η γραμμή της συνείδησής του ήταν και είναι και η γραμμή εκδήλωσης του μεγάλου ζωδιακού κύκλου. Ο πρώτος αγώνας δεν έχει τελειώσει. Δεν πεθαίνει σε όλη την περίοδο της εκδήλωσης.

Η ανάπτυξη του έβδομου αγώνα θα ξεκινήσει στο τέλος του πέμπτου αγώνα που είναι το μέσο του έκτου αγώνα και θα ολοκληρωθεί στο σημάδι του ♑︎, που θα είναι στο ανεκδήλωτο. Η γραμμή της συνείδησής του συμπληρώνει τη γραμμή εκδήλωσης του μεγάλου ζωδιακού κύκλου. Θα μπορούσαν να γραφτούν περισσότερα για την αποσαφήνιση του Σχήμα 33, αλλά τα παραπάνω επαρκούν για να εξηγήσουν τον συμβολισμό που σχετίζεται με το θέμα που αντιμετωπίζεται εδώ.

Υπάρχει μια μεγάλη διαφορά ανάμεσα σε κάποιον που γίνεται έμπειρος πριν γίνει κύριος και ο έμπειρος που γεννιέται μετά τον κύριό του. Η διαφορά είναι ότι το πρώτο είδος έμπειρου έχει ένα αγέννητο μυαλό, ενώ ο κύριος, το μυαλό, έχει έναν πλήρως ανεπτυγμένο έμπειρο. Ο αδερφός του πλοιάρχου μπορεί ανά πάσα στιγμή να ενεργεί σύμφωνα με τους νόμους του πνευματικού κόσμου, επειδή ο κύριος, δρα μέσω αυτού και αποκρίνεται πιο εύκολα από τον εγκέφαλο που αντιδρά στη δράση του νου. Ο έμπειρος, του οποίου το μυαλό είναι αγέννητο, ενεργεί κάτω από τους νόμους του επιθυμητού κόσμου, αλλά δεν μπορεί ή δεν γνωρίζει σαφώς τον νόμο πάνω από αυτόν, γύρω του, ο οποίος είναι ο νόμος του χρόνου, ο νόμος του πνευματικού κόσμου. Δεν μπορεί να τον ελέγξει ούτε μπορεί να ενεργήσει σε απόλυτη συμφωνία με αυτό. Λειτουργεί σύμφωνα με το νόμο του αστρικού κόσμου, τον κόσμο των εσωτερικών αισθήσεων, που ο κόσμος είναι μια αντανάκλαση και αντίδραση από τον φυσικό κόσμο και από τον ψυχικό κόσμο. Ο έμπειρος με το αγέννητο μυαλό του πιθανότατα θα παραμείνει αγέννητος στον πνευματικό κόσμο στο τέλος της εκδήλωσης του κύκλου των κόσμων. Ο αδερφός του κυρίου έχει ανατραφεί και γεννηθεί νόμιμα από το μυαλό και η κληρονομιά του θα είναι ο πνευματικός κόσμος στον οποίο θα περάσει αφού ο πλοίαρχος έχει γίνει ένα mahatma.

Ο έμπειρος με το αγέννητο μυαλό δεν έχει την ανεξάρτητη χρήση των νοητικών ικανοτήτων, αν και αυτές οι ικανότητες χρησιμοποιούνται από αυτόν σε μεγαλύτερο ή πιο έντονο βαθμό από ό, τι ο ευφυής άνθρωπος του κόσμου είναι σε θέση να τους χρησιμοποιήσει. Η ανεξάρτητη και έξυπνη χρήση των ψυχικών σχολών ανήκει αποκλειστικά στον μαθητή των πλοιάρχων, ο οποίος μαθαίνει να τα χρησιμοποιεί πλήρως μόνο όταν γίνεται κύριος.

Η ανεξάρτητη και ευφυής χρήση της σχολικής εστίασης αναγκάζει τον αυτοδιοικούμενο μαθητή να γίνει και τον συνιστά αποδεκτό μαθητή στο σχολείο των δασκάλων. Η ελεύθερη χρήση της εικόνας και οι σκοτεινές ικανότητες ανήκει στον έμπειρο που γίνεται δεκτός από τον κύριό του. Η ελεύθερη χρήση των χρόνων και των κινητικών σχολών πραγματοποιήθηκε μόνο από τον πλοίαρχο. Αλλά ο δάσκαλος δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει πλήρως και ελεύθερα το φως και τις ικανότητες μου, αν και ξέρει για αυτούς και ενεργούν μέσω των άλλων σχολών του. Η ελεύθερη χρήση του φωτός και της Ι-πα είναι από το μαχάτμα μόνο.

Ο πλοίαρχος έχει πλήρη κατοχή και χρησιμοποιεί τον χρόνο και την εικόνα του και την εστίαση και τις σκοτεινές και κίνητρο ικανότητες, ανεξάρτητα από τις εσωτερικές αισθήσεις, όπως η όραση, η ακοή, η γεύση, η οσμή, η αφή, η ηθική και αισθάνομαι ή η δράση τους στον φυσικό κόσμο . Αντί για ένα θλιβερό απόβλητο ή έναν κόσμο σκοταδιού και σύγχυσης, ο κύριος γνωρίζει ότι ο φυσικός κόσμος είναι ένας τόπος όπου ο ουρανός μπορεί να βασιλεύει. Θεωρεί ότι ο φυσικός κόσμος είναι πιο όμορφος από ό, τι βλέπει το μάτι, ένας τόπος όπου κυριαρχούν οι αρμονίες που δεν μπορεί να ανιχνεύσει το αυτί και όπου οι μορφές είναι μεγαλυτέρα από το μυαλό του ανθρώπου που μπορεί να φανταστεί. Το βλέπει ως τον τόπο της αλλαγής και της δίκης όπου όλα τα όντα μπορούν να καθαριστούν, όπου ο θάνατος πρέπει να ξεπεραστεί από όλους με τη σειρά του, όπου ο άνθρωπος θα είναι σε θέση να γνωρίζει και να διακρίνει το αληθινό από το ψεύτικο, και όπου θα περπατήσει κάποια μέρα ο άρχοντας και ο πλοίαρχος των μορφών του, ο κατακτητής της ψευδαίσθησης, ενώ τον χρησιμοποιεί ακόμα για εκείνα τα όντα που θηλάζουν μέσα από αυτό στο πραγματικό.

Από τον ψυχικό κόσμο, τον κόσμο του ουρανού, ο αφέντης δρα μέσω του εσωτερικού κόσμου των αισθήσεων στον φυσικό κόσμο και χρησιμοποιώντας τις εσωτερικές αισθήσεις και το φυσικό σώμα τις ελέγχει από τις ικανότητές του. Με τις ψυχικές του ικανότητες μέσα από τις αισθήσεις του και στο φυσικό σώμα του, μπορεί να ερμηνεύσει την ψευδαίσθηση της ύλης στους τρεις κόσμους των μετασχηματισμών της. Μέσω της ικανότητας εστίασής του, μπορεί να φέρει στον φυσικό κόσμο και να παρουσιάσει εκεί τις σκέψεις της ψυχικής και των μορφών των αστρικών κόσμων. Μπορεί να αντιληφθεί το αστρικό και το ψυχικό μέσα από το φυσικό. Βλέπει τις αρμονίες και τις ομορφιές των συνδυασμών του φυσικού, αστρικού και ψυχικού. Μέσω της ικανότητάς του στο χρόνο ο πλοίαρχος μπορεί να ακούει και να βλέπει τα άτομα του χρόνου καθώς ρέουν διαρκώς μέσα από τη φυσική ύλη και επάνω, και γνωρίζει το μέτρο και τη διάρκεια μιας φόρμας που έγινε φυσική, επειδή γνωρίζει τον τόνο στον οποίο έχει οριστεί και ακούγεται . Με τον τόνο αυτό, που είναι το χρονικό όριο και το μέτρο, γνωρίζει την περίοδο που η μορφή θα διαρκέσει έως ότου η φυσική ύλη στη μορφή μεταφερθεί στον καιρό του κόσμου από τον οποίο ήρθε. Με την ικανότητα της εικόνας του, ο πλοίαρχος μπορεί να δημιουργήσει μια μορφή και να την κάνει να γίνει ορατή από τη ροή μέσα και μέσα από τις μονάδες του χρόνου, τα άτομα του χρόνου. Μέσω της ικανότητας της εικόνας μπορεί να προκαλέσει μορφές που εμφανίζονται απείρως μεγάλες ή απείρως μικρές. Μπορεί να μεγεθύνει ή να μεγεθύνει ένα μόριο στο μέγεθος του κόσμου, ή να κάνει έναν κόσμο να εμφανίζεται τόσο μικρό όσο ένα μόριο. Αυτό το κάνει κάνοντας τη φόρμα στην ικανότητα της εικόνας και αυξάνοντας ή μειώνοντας το μέγεθός της μέσω της ικανότητας εστίασής του.

Μέσω της ικανότητας εστίασής του, ο πλοίαρχος εισέρχεται ή φεύγει από τους φυσικούς και ψυχικούς κόσμους ή από οποιεσδήποτε μερίδες αυτών. Μέσω της ικανότητας εστίασης, συσχετίζει και προσαρμόζει τις ικανότητες μεταξύ τους και στις αισθήσεις μέσω των οποίων μπορούν να ενεργούν οι σχολές.

Με τη σκοτεινή ικανότητα μπορεί να προκαλέσει την εξαφάνιση ή τη μετατροπή οποιασδήποτε από τις μορφές που έχει δημιουργήσει. Μέσα από τη σκοτεινή ικανότητα μπορεί να παράγει ύπνο σε κάθε ύπαρξη που αναπνέει. Με την άσκηση της σκοτεινής ικανότητας ο κύριος μπορεί να εμποδίσει τα μυαλά των ανθρώπων να εισέλθουν στις σφαίρες του πνευματικού κόσμου πριν από την εποχή τους και μερικές φορές το κάνει όταν μια είσοδος θα προκαλέσει την έλλειψη ισορροπίας τους ή μπορεί να τους δώσει τη δύναμη να υποτάξουν άλλα μυαλά με δική τους και το κάνει για να ελέγξει τους άνδρες που εκπαιδεύουν το μυαλό τους με σκοπό τον έλεγχο άλλων. Με την άσκηση της σκοτεινής ικανότητας, κατά το μυαλό ενός ανθρώπου μπορεί να αναγκάσει τον άνθρωπο να μπερδευτεί, να μπερδευτεί και να ξεχάσει το αντικείμενο που είχε στο προσκήνιο. Μέσα από τη σκοτεινή ικανότητα ο πλοίαρχος μπορεί να μπερδεύει τις αισθήσεις και να εμποδίζει τους περίεργους και περιπετειώδεις ανθρώπους να ανακαλύψουν αυτό στο οποίο δεν έχουν κανένα δικαίωμα. Με την άσκηση της σκοτεινής σχολής ο πλοίαρχος ελέγχει τον περιπλανώμενο από την αίσθηση, την ανάγνωση ή τη γνώση των σκέψεων των άλλων. Μέσω της σκοτεινής ικανότητας ο μάστορας αποτρέπει όσους αναζητούν εγωιστικούς σκοπούς, από την εκμάθηση των λέξεων και της εξουσίας τους.

Με τη χρήση της κινητήριας ικανότητάς του, ο πλοίαρχος γνωρίζει τα κίνητρα των ανδρών που τους ωθούν στη δράση. Ο δάσκαλος γνωρίζει από την κινητήρια σχολή ότι τα κίνητρα του ανθρώπου είναι τα βασικά της ζωής του και ότι, αν και συχνά άγνωστα στον άνθρωπο, είναι τα αίτια όλων των σημαντικών γεγονότων στη ζωή του. Μέσω της κινητήριας ικανότητάς του γνωρίζει ότι τα κίνητρα είναι οι αιτίες της σκέψης, που δημιουργούν όλα τα πράγματα στους τρεις εκδηλωμένους κόσμους. Μέσω της κινητήριας σχολής ο πλοίαρχος γνωρίζει τα είδη και τα μαθήματα και τους βαθμούς όλων των σκέψεων των οποίων οι άνδρες είναι ικανές και των σκέψεων ως όντα του πνευματικού κόσμου. Μέσω της κινητήριας σχολής γνωρίζει τη φύση του δικού του κύριου σώματος και του δικού του κινήματος με τον οποίο έχει φτάσει στην πληρότητα. Με την κινητήρια δύναμη του μπορεί να ακολουθήσει τα τρένα της σκέψης που έχουν επεξεργαστεί στην ερχόμενη πληρότητα της εποχής του στον πνευματικό κόσμο. Μέσω της κινητήριας ικανότητάς του, εξετάζει τα άλλα κίνητρα που μπορεί να έχει αλλά δεν ενεργούσε. Με τη σύγκριση του κίνητρου του με άλλα κίνητρα μπορεί να κρίνει και να κρίνει το δικό του κίνητρο, το οποίο είναι η αιτία της δράσης του στους τρεις κόσμους. Με το κίνητρό του ξέρει τι είναι και έτσι επιλέγει το έργο του ως κυρίου. Μέσω της κινητήριας ικανότητάς του γνωρίζει ότι το έργο του δεν έχει ακόμη γίνει, αν θα περάσει στον πνευματικό κόσμο ως mahatma. Με την κινητήρια δύναμη του γνωρίζει ότι έχει ξεπεράσει τη ζωή, υπερνικά τον θάνατο, ότι είναι αθάνατος και έχει επεξεργαστεί το κάρμα της ζωής του σώματος μέσω του οποίου έχει επιτύχει, αλλά ότι δεν έχει εξαντλήσει πλήρως το κάρμα του καθενός και του όλες τις προσωπικότητες με τις οποίες ενσαρκώθηκε το μυαλό, ή ότι έχει υποχρεώσεις, καθήκοντα, για τα οποία δεν θα μπορούσε να αθωωθεί στην παρούσα ζωή επειδή εκείνοι οι άλλοι στους οποίους οφείλει χρέη ή είναι υποχρεωμένοι δεν έχουν ανθρώπινη μορφή. Ξέρει ότι παρόλο που μπορεί να έχει επεξεργαστεί όλο το κάρμα του, εξαντλήσει το κάρμα όλης της ζωής του, ίσως εξακολουθεί να είναι απαραίτητο για αυτόν να λάβει μια άλλη ανθρώπινη μορφή ή πολλές ανθρώπινες μορφές, ως καθήκον στον οποίο μπορεί να έχει δεσμευθεί στον κόσμο και όπως αποφασίστηκε από τα κίνητρα που προκάλεσαν τη λήψη της υπόσχεσής του. Με την κινητήρια δύναμη του, ο πλοίαρχος γνωρίζει τα αίτια που έχουν καθορίσει το έργο του.

Από τη χρονική διδασκαλία θα γνωρίζει τις περιόδους και τις εμφανίσεις και τους κύκλους της εργασίας του και τις περιόδους εκείνων με τους οποίους και για τους οποίους θα εργαστεί. Με την ικανότητα της εικόνας του, μπορεί να γνωρίζει τις μορφές στις οποίες θα εμφανιστεί. Ξέρει ότι η δική του μορφή και τα χαρακτηριστικά του θα είναι περίπου δεδομένου ότι είναι τώρα σε φυσικό περίγραμμα. Με τη σκοτεινή σχολή θα γνωρίζει πώς και με ποιους όρους οι μορφές ή οι αγώνες με τους οποίους θα λειτουργήσει, θα πεθάνουν ή θα αλλάξουν. Από την σχολή εστίασης θα γνωρίζει πού βρίσκονται αυτά και με ποιον θα ενεργήσει και τους όρους υπό τους οποίους θα εμφανιστούν.

Οι πνευματικές ικανότητες του πλοιάρχου δεν δρουν χωριστά ή εντελώς ανεξάρτητα μεταξύ τους. Ομοίως με τις αισθήσεις του ανθρώπου ενεργούν σε συνδυασμό ή σε σχέση μεταξύ τους. Δεδομένου ότι ο άνθρωπος μπορεί να προσδοκήσει τη γεύση ενός λεμονιού όταν ακούει το όνομά του ή με την οσμή του ή αγγίζοντας το, ο πλοίαρχος θα γνωρίζει τη φύση και τη διάρκεια μιας μορφής μέσω της κινητήριας σχολής του και θα βρει κάποια από τις μεταμορφώσεις αυτή τη μορφή με τη χρήση της εστίασης του.

Έτσι ο κύριος ασκεί το έργο του και βοηθά στην ολοκλήρωση των κύκλων του χρόνου. Όταν το φυσικό του σώμα φθαρεί και χρειάζεται άλλο, το παίρνει από το πρώιμο και καθαρό απόθεμα της ανθρωπότητας που αναφέρθηκε προηγουμένως. Εάν το έργο του τον οδηγεί ανάμεσα στους ανθρώπους, εμφανίζεται συνήθως ως ένα άγνωστο και σκοτεινό πρόσωπο και κάνει το έργο του ως ήσυχα και δυσδιάκριτα όπως θα επιτρέψουν οι απαιτήσεις. Άνδρες που τον βλέπουν βλέπουν μόνο το φυσικό σώμα του. Δεν μπορούν να τον δουν ως κύριο σώμα, αν και μπορούν να δουν το φυσικό του σώμα, το οποίο καταδεικνύει την παρουσία του έμπειρου μέσα του και του κυρίου γύρω του και μέσα από αυτό, από την ήσυχη δύναμη που μεταφέρει, την καλοήθη επιρροή που την αγάπη που παράγει και την απλή σοφία στα λόγια του.

Ένας κύριος δεν έρχεται συχνά ανάμεσα στην ανθρωπότητα επειδή δεν είναι καλό για τους άνδρες. Δεν είναι καλό για τους άνδρες, γιατί η παρουσία ενός πλοιάρχου μέσα από και μέσα από το φυσικό σώμα του επιταχύνει τους άνδρες πρόωρα. Η παρουσία ενός κυρίου είναι σαν τη συνείδησή του. Η φυσική παρουσία του κυρίου επιταχύνει τη συνείδηση ​​στον άνθρωπο και τον αναγκάζει να γνωρίζει τις ατέλειές του, τα πονηρά του και την ψευδαίσθηση του και αν και ξυπνά επίσης όλες τις καλές ιδιότητες και ενθαρρύνει τις αρετές μέσα του, αλλά και τη γνώση των αρετών του, παράλληλα με το να συνειδητοποιεί τις κακές του τάσεις και την ψευδαίσθηση, φέρνει σχεδόν συντριπτική τύψη και λύπη, που λερώνει τη δύναμή του και κάνει το μονοπάτι του να φανεί απελπιστικά σκοτεινό με ανυπέρβλητα εμπόδια. Αυτό είναι περισσότερο από ό, τι μπορεί να σταθεί ο εγωισμός του και να εξαφανιστεί κάτω από την επιρροή που θα ήταν πιο ώριμη θα τον επιτάχυνε και θα τον βοηθούσε. Η παρουσία ενός πλοιάρχου δεν κάνει τον αγώνα ενάντια στον άνθρωπο άνιση. προκαλεί ότι η φύση και οι ιδιότητές της γίνονται προφανείς και εμφανείς. Αυτό δεν συμβαίνει από τη θέληση του κυρίου, αλλά από την παρουσία του. Η παρουσία του δίνει ζωή στην εσωτερική φύση και τις τάσεις και τις καθιστά εμφανείς, καθώς το ηλιακό φως καθιστά ορατές όλες τις μορφές στη γη. Το φως του ήλιου δεν θα τα δέντρα να αποδώσουν καρπούς, τα πουλιά να τραγουδούν, ούτε να ανθίσουν λουλούδια. Τα δέντρα φέρνουν φρούτα, τα πουλιά τραγουδούν και λουλούδια ανθίζουν και κάθε είδος εκδηλώνεται σύμφωνα με τη φύση του λόγω της παρουσίας του ήλιου, όχι επειδή ο ήλιος θέλει ότι πρέπει. Ο ήλιος αυξάνεται σε ισχύ καθώς ο χειμώνας περνάει και η εποχή της άνοιξης προχωράει. Η σταδιακή πρόοδος και η αυξανόμενη αντοχή του ήλιου επιβαρύνουν τα φυτά που τσακώνονται καθώς πυροβολούν προς τα πάνω ως απόκριση στη ζεστασιά. Δεν μπορούν να σταθούν και να ανθίσουν κάτω από τη δύναμη του ήλιου, μέχρι να αναπτυχθούν πλήρως. Ήταν ο ήλιος να λάμπει ξαφνικά και συνεχώς στα νεαρά φυτά θα μαραζόταν από τη δύναμή του. Έτσι, με τους μεγάλους και τους μικρούς ανθρώπους του κόσμου οι οποίοι, όπως τα νεαρά φυτά, δεν μπορούν να αναπτυχθούν κάτω από την ισχυρή επιρροή ενός πλοιάρχου. Επομένως, ένας μάστορας δεν έρχεται ανάμεσα στους ανθρώπους στο φυσικό του σώμα, αν οι ανάγκες του χρόνου επιτρέπουν την φροντίδα από έναν μαθητή των κυρίων. Η επιρροή των κυρίων είναι ανά πάσα στιγμή στον κόσμο και το περιβάλλει. αλλά αυτή η επιρροή επηρεάζει μόνο τα μυαλά των ανθρώπων που είναι ευαίσθητα σε αυτό. Τα φυσικά σώματα και οι επιθυμίες τους δεν έρχονται σε επαφή με την επιρροή και επομένως δεν το αισθάνονται. Όχι τα σώματα, αλλά μόνο τα μυαλά των ανδρών μπορούν να επηρεαστούν από τους κυρίους.

Αφαιρέθηκε από τον κόσμο των συνηθισμένων ανθρώπων, ο δάσκαλος εξακολουθεί να γνωρίζει και να ενεργεί πάνω του. αλλά δρα μέσα από τα μυαλά των ανδρών. Ο πλοίαρχος δεν θεωρεί τους ανθρώπους όπως θεωρούν τον εαυτό τους. Οι άνδρες στον κόσμο είναι γνωστοί στον κύριο στον πνευματικό του κόσμο όταν και όπως είναι εκεί που εκπροσωπούνται από τις σκέψεις και τα ιδανικά τους. Ένας κύριος γνωρίζει έναν άνθρωπο από το κίνητρό του. Όταν το κίνητρο ενός ανθρώπου είναι σωστό, τον βοηθά στις σκέψεις του για την επίτευξη του ιδεώδους του και αν και οι άνδρες μπορούν να πούν ότι προωθούνται με σωστά κίνητρα και έχουν ανιδιοτελείς ιδεώδες, δεν μπορούν να ξέρουν γιατί δεν γνωρίζουν τα κίνητρά τους και, δεν μπορούν να κρίνουν τα ιδανικά τους. Ένας πλοίαρχος δεν επηρεάζεται από ιδιοτροπίες ή συναισθήματα. Αυτά δεν εμφανίζονται στον ψυχικό κόσμο ως σκέψεις ή ιδεώδη. Οι ιδιοτροπίες και τα συναισθήματα και οι αδράνιες επιθυμίες δεν φτάνουν ποτέ στον ψυχικό κόσμο. παραμένουν στον συναισθηματικό κόσμο της αστρικής επιθυμίας και μετακινούνται ή εκτοξεύονται από τις παρορμήσεις, καθώς ο βαρύς καπνός εκτοξεύεται ή μετατοπίζεται από τις ριπές του ανέμου. Όταν ένας άνθρωπος εργάστηκε σοβαρά και επιμελώς και με αφοσίωση στο ιδανικό του, και το κίνητρό του δείχνει ότι το έχει το δικαίωμα, ο κύριος σκέφτεται και η σκέψη του φτάνει στο μυαλό του επιμελούς πιστού που βλέπει τον τρόπο να επιτύχει το ιδανικό του. Αυτό το βλέμμα έρχεται μετά από προσπάθεια, και υπάρχει μια ψυχική χαρά και ευτυχία που την ακολουθεί. Τότε ο άνθρωπος που είχε τεντωθεί και αγωνιστεί ο ίδιος ο ίδιος για το έργο του αυτοπεποίθηση και με βεβαιότητα και επειδή βλέπει τον τρόπο με τον οποίο πρόκειται να γίνει. Με αυτόν τον τρόπο ένας κύριος μπορεί και βοηθά τον άνθρωπο. Αλλά ένας δάσκαλος δεν βοηθάει τον άνθρωπο με διακηρύξεις ούτε με την αποστολή μηνυμάτων ή την έκδοση διαταγμάτων, διότι ένας άρχοντας θέλει τους ανθρώπους να χρησιμοποιήσουν τον λόγο τους ως την εξουσία τους για δράση και να μην πάρουν ως αρχή την λέξη άλλου. Εκείνοι που εκδίδουν διαταγές, στέλνουν μηνύματα και κάνουν δηλώσεις, δεν είναι κυρίαρχοι. Τουλάχιστον δεν είναι δάσκαλοι όπως περιγράφονται εδώ. Ένας πλοίαρχος μπορεί να προκαλέσει ένα μήνυμα προς τον κόσμο, αλλά το μήνυμα πρέπει να ληφθεί με βάση τα δικά του πλεονεκτήματα, τη φύση του μηνύματος και την αρχή που εμπλέκεται. Το να λέει κανείς ότι ένα μήνυμα προέρχεται από έναν πλοιάρχιο θα προκαλέσει τον πιστοί να το δεχτεί χωρίς κρίση και θα αναγκάσει τον άπιστο να γελοιοποιήσει την προσδοκώμενη πηγή του. Και στις δύο περιπτώσεις το μήνυμα θα αποτύχει στο σκοπό του. Αν όμως το μήνυμα δοθεί διανοητικά χωρίς υπερηφάνεια ή προσποίηση από το κανάλι μέσω του οποίου έρχεται και με δική του αξία, ο απίστευτος λογικός θα το δεχτεί χωρίς προκατάληψη και ο πιστός θα το πάρει επειδή θα τον κάνει να τον επικαλεί με εξουσία και επειδή είναι σωστά.

Με έναν αποδεκτό μαθητή στο σχολείο των δασκάλων, ένας δάσκαλος ενεργεί μέσα από τη μία σκέψη με την οποία γίνεται συνειδητά αποδεκτός μαθητής. Ο δάσκαλος μιλάει στους άντρες μέσω των ιδανικών τους. Μιλάει στον μαθητή μέσω της σκέψης. Μιλάει σε άλλους κυρίους με κίνητρο και από την παρουσία του.

Αν και ο πλοίαρχος δεν έχει ανθρώπινη μορφή, η μορφή του είναι τόσο ξεχωριστή όσο αυτή ενός φυσικού ανθρώπου. Αν ήταν δυνατόν τα ανθρώπινα μάτια να δουν τις μορφές των πλοιάρχων, θα ήταν, παρόλο που τα ίδια κατ 'αρχήν, μοιάζουν λιγότερο από αυτά που συναντώνται καθημερινά σε πολυσύχναστους δρόμους.

Για έναν άνθρωπο του δρόμου ή έναν άνθρωπο δράσης, πρέπει να γίνουν πολλά. Είναι απασχολημένος και άλλοι του είδους του είναι απασχολημένοι και όλοι πρέπει να βιαστούν. Για τον πολυάσχολο άνθρωπο, ένας μάστορας χωρίς ανθρώπινη μορφή, χωρίς αισθήσεις, με ψυχικές ικανότητες μόνο, που ζουν στον πνευματικό κόσμο όπου δεν υπάρχει νύχτα και μέρα, όπου δεν υπάρχει τίποτα από τις παρούσες αισθήσεις, στον πολυάσχολο άνθρωπο, μια τέτοια εικόνα θα να είναι ανόητη, επίπεδη, ίσως λιγότερο ενδιαφέρουσα από μια εικόνα ενός αισθησιακού ουρανού όπου οι άγγελοι πλέουν πάνω από ποτάμια γάλακτος και μέλι ή περνούν ελαφρά πάνω από τις οδούς της Jasper και επιπλέουν γύρω από το μεγάλο λευκό θρόνο.

Ο άνθρωπος της βιασύνης δεν μπορεί να κατηγορηθεί αν πιστεύει ότι η περιγραφή αυτή είναι επίπεδη. Αλλά τα ιδανικά προς τους κυρίους δεν θα είναι πάντα επίπεδη, ακόμη και στον πολυάσχολο άνθρωπο. Κάποια μέρα τα νύχια των επιθυμιών του θα το ξύσουν και θα τον ξυπνήσουν ή η ψυχική του ανάπτυξη θα φτάσει προς τα πάνω πέρα ​​από τις επιθυμίες του και το πολυάσχολο έργο του στη ζωή και στη συνέχεια στον πνευματικό του ορίζοντα θα έρθει μια σκέψη που δεν είχε πριν και θα ξυπνήστε στο ιδεώδες του νου. Αυτό το ιδανικό δεν θα τον αφήσει. Θα συνεχίσει να ονειρεύεται το ιδανικό του και το όνειρο θα γίνει σταδιακά ένα ξύπνημα όνειρο και σε μια μέρα πιθανότατα σε μια μελλοντική ζωή, το ξύπνημα θα γίνει πραγματικότητα γι 'αυτόν. τότε τι ήταν πραγματικότητα θα είναι ένα όνειρο, ένα όνειρο της παιδικής ζωής της ζωής του από το οποίο έχει περάσει, καθώς περνούν οι ημέρες των παιδιών όταν γίνονται άνδρες. Στη συνέχεια θα κοιτάξει πίσω στην πολυάσχολη ζωή της παιδικής ηλικίας του, με τις σημαντικές ερωτήσεις του, με τα βάρη και τις ευθύνες του, τα καθήκοντά του, τις θλίψεις και τις χαρές του. Στη συνέχεια θα κοιτάξει πίσω, καθώς ένας άλλος πολυάσχολος άνθρωπος κοιτάει πίσω στην παιδική του ηλικία με το σημαντικό του έργο, με τα σοβαρά μαθήματα, το χαρούμενο γέλιο, τα πικρά δάκρυά του και όλα τα υπέροχα εκμεταλλεύματα και τα πράγματα που κάνουν την ατμόσφαιρα του παιδιού και τον κόσμο κλείστε το από εκείνους που είναι παλαιότεροι από αυτό.

Οι Δάσκαλοι ασχολούνται με τα ιδανικά και τις σκέψεις των ανδρών, καθώς οι γονείς είναι με το παιχνίδι των μικρών τους. Όπως η συνετή μητέρα ή ο ευγενής πατέρας που βλέπει στο παιχνίδι των μικρών τους και ακούει υπομονετικά τα όνειρά τους, έτσι οι δάσκαλοι κοιτάζουν τα μικρά παιδιά στο νηπιαγωγείο και στη σχολή της ζωής. Οι δάσκαλοι είναι πιο υπομονετικοί από τους γονείς, επειδή δεν έχουν κακή ψυχραιμία. δεν είναι πονηρές ούτε δυσπεπτικές, και μπορούν να ακούν και να κατανοούν, καθώς οι γονείς δεν μπορούν ποτέ. Ο πολυάσχολος άνθρωπος δεν έχει χρόνο να μάθει να σκέφτεται και δεν σκέφτεται. Ένας κύριος πάντα. Οι Δάσκαλοι έχουν πολλά να κάνουν και να κάνουν πολλά και να κάνουν ό, τι πρέπει να κάνουν. Αλλά είναι μια εργασία διαφορετική από αυτή του πολυάσχολου ανθρώπου.

Οι κυρίοι είναι οι μεγαλύτεροι άνδρες της φυλής. Χωρίς αυτούς δεν θα υπήρχε καμία πρόοδος για τον άνθρωπο, επειδή οι άντρες, όπως τα παιδιά, αν αφεθούν στον εαυτό τους πριν από την ωριμότητά τους, θα πεθάνουν στην παιδική τους ηλικία ή θα επανέλθουν στην κατάσταση και την κατάσταση των ζώων. Καθώς τα παιδιά τραβιούνται και εξοικειώνονται με τη ζωή από τους πρεσβυτέρους τους, έτσι οι κύριοι οδηγούν και αντλούν προς τα πάνω τα μυαλά των αντρών.

Καθώς οι άνθρωποι πλησιάζουν τα ιδανικά τους και είναι έτοιμοι για ανώτερα ιδανικά, οι δάσκαλοι κατευθύνουν το μυαλό τους στις αιώνιες αλήθειες, που εδώ ονομάζονται ιδέες, στον πνευματικό κόσμο. Η σκέψη τους για μια ιδέα είναι το ιδανικό που διατηρεί ο κύριος στον ψυχικό κόσμο, και τα μυαλά των ηγετών των ανθρώπων στον κόσμο των ανθρώπων, που είναι έτοιμοι, πιάνουν μια γεύση από το ιδανικό και με τις σκέψεις τους το φέρνουν στον κόσμο τους. άνδρες. Καθώς οι ηγέτες των ανθρώπων μιλούν τη σκέψη, το νέο ιδανικό, στον κόσμο των ανθρώπων, όσοι τους ακούνε εντυπωσιάζονται από τη σκέψη. το αναλαμβάνουν και το βλέπουν ως το ιδανικό τους. Με αυτόν τον τρόπο ο άνθρωπος οδηγείται και εκπαιδεύεται πάντα από τα ιδανικά του, αν σκέφτεται μόνο προς τα πάνω και όχι προς τα κάτω. Με αυτόν τον τρόπο, δίνοντας στους ανθρώπους νέα ιδανικά καθώς οι δάσκαλοι δίνουν στους μελετητές τους νέα μαθήματα, η ανθρωπότητα οδηγείται στην ανάπτυξή της από τους δασκάλους που, αν και δεν βλέπουν, είναι πάντα παρόντες.

Σύμφωνα με τα ιδανικά της ανθρωπότητας στο σύνολό της ή με τη φυλή εν μέρει ή με λίγους ηγέτες, οι δάσκαλοι σκέφτονται και ο χρόνος οργανώνεται και ρέει σύμφωνα με τη σκέψη τους. Η δύναμη των κυρίων είναι η σκέψη τους. Η σκέψη τους είναι η ομιλία τους. Νομίζουν, μιλούν, και ο χρόνος συνεχίζεται, φέρνοντας σε πλήρωση τις προσδοκίες του ανθρώπου. Η λέξη των κυρίων διατηρεί τον κόσμο σε ισορροπία. Η λέξη των κυρίων διατηρεί τη μορφή του. Ο λόγος των πλοιάρχων προκαλεί την επανάσταση του κόσμου. Αλλά αν και ο λόγος των δασκάλων ακούγεται και υποστηρίζει τον κόσμο, μερικά αυτιά μπορούν να ακούσουν τον τόνο του, λίγα μάτια μπορούν να δουν τη μορφή του, λίγα μυαλά μπορούν να κατανοήσουν το νόημά του. Ωστόσο, όλα τα μυαλά προσπαθούν να κατανοήσουν την έννοια της εποχής, την οποία ο λόγος των κυρίων έχει μιλήσει. Πολλά μάτια ανυπομονούν να δουν τι θα φέρει, και τα αυτιά είναι τεντωμένα για να πιάσουν το σημείωμα, το οποίο η νέα εποχή ακούγεται.

Από την ηλικία στην ηλικία στον κόσμο του χρόνου, στον πνευματικό κόσμο, στον κόσμο των ουρανών του ανθρώπου, ο πλοίαρχος λειτουργεί μέχρι να βγάλει όλα τα μέτρα του χρόνου. Ο κύκλος των αναγκαίων ενσαρκώσεων τελείωσε, το σωματικό, ψυχικό και ψυχικό του κάρμα εξαντλείται, με τα σωματικά και επιδέξια όργανα επιθυμίας του στους αντίστοιχους κόσμους που ενεργούν με και για το νόμο, ο κύριος που ενεργεί έτσι από τον πνευματικό κόσμο είναι έτοιμος να γίνει ένα mahatma , να εισέλθουν στον πνευματικό κόσμο.

Το πέρασμα ενός δασκάλου ως μαχάτμα στον πνευματικό κόσμο δεν συνοδεύεται από τις δυσκολίες ούτε προηγείται το σκοτάδι που παρακολουθεί τη γέννηση του μαθητή μέσα από τη μήτρα του σκότους στην ημέρα του νοητικού κόσμου. Ο δάσκαλος γνωρίζει τον τρόπο και ξέρει πώς να εισέλθει στον πνευματικό κόσμο. Δεν μπαίνει όμως πριν τρέξουν τα μέτρα του χρόνου. Όρθιος στο φυσικό του σώμα και μέσα από το έμπειρο σώμα του, ο δάσκαλος λέει τον λόγο της γέννησης. Με τον λόγο γέννησής του γεννιέται. Με τη λέξη γέννησής του, το όνομα του πλοιάρχου περνά ή γίνεται ένα με το όνομά του ως μαχάτμα. Η λέξη της γέννησής του ως μαχάτμα δημιουργείται με τη χρήση της ικανότητας του φωτός και της ικανότητας του Εγώ είμαι. Καθώς δίνει το όνομά του από αυτές τις ικανότητες, εισέρχεται στον πνευματικό κόσμο. Εκεί ήταν πάντα, αλλά δεν μπορούσε να το αντιληφθεί, δεν μπορούσε να το συνειδητοποιήσει, έως ότου το αντιλήφθηκε η χρήση του φωτός και οι ικανότητες Εγώ-Είμαι.

Στο να γίνει ένα mahatma όλες οι ικανότητες αναμειγνύονται σε ένα ον. Όλες οι σχολές γίνονται το I-am. Το I-am είναι το mahatma. Δεν σκέφτομαι πλέον, γιατί η σκέψη τελειώνει με τη γνώση. Το μαχάμα, εγώ, ξέρω. Είναι γνώση. Ως mahatma, καμία σχολή δεν δρα μόνος. Όλα είναι μαζί ως ένα, και όλα είναι το τέλος όλων των σκέψεων. Είναι γνώση.

Στο μαχάτμα, ο φυσικός, βίαιος κόσμος έχει εξαφανιστεί. Ο εσωτερικός κόσμος της αίσθησης της επιθυμίας μετριάζεται. Όλοι οι σκέψεις στον ψυχικό κόσμο έχουν σταματήσει. Οι τρεις εκδηλωμένοι κόσμοι του χρόνου έχουν εξαφανιστεί και αναμειχθεί με τον πνευματικό κόσμο. Οι κόσμοι έχουν πάει, αλλά κατανοούνται στον πνευματικό κόσμο από το mahatma. Στους κόσμους του χρόνου, οι οποίοι αποτελούνται από τα αδιαίρετα σωματίδια που είναι τα τελικά τμήματα του χρόνου, κάθε κόσμος ήταν ξεχωριστός από μόνη της, αλλά κατά την εκπλήρωση του χρόνου, όταν ο χρόνος τρέχει στις πηγές του από τον ψυχικό κόσμο, όλες οι μεμονωμένες μονάδες τρέχουν μαζί σαν σταγόνες νερού, και αναμειγνύονται, και όλοι αποτελούν την αιωνιότητα, τον πνευματικό κόσμο που είναι ένας.

Αυτός που εισήλθε και γνωρίζει την αιωνιότητα είναι η αιωνιότητα. Ξέρει ότι ήταν και είναι πάντα και πάντα εγώ είμαι. Όλα αυτά τα πράγματα είναι παρόντα σε αυτή τη γνώση. Όπως εγώ ξέρω, το απεριόριστο φως αφθονεί και αν και δεν υπάρχουν μάτια για να το δούμε, το φως γνωρίζει τον εαυτό του. Εγώ-γνωρίζω τον εαυτό μου ως φως και το φως είναι εγώ. Αν το mahatma θέλει να είναι καθ 'όλη την αιωνιότητα μόνο όπως ξέρει τον εαυτό του, εγώ είμαι σαν να κλείνει από το φως του τους εκδηλωμένους κόσμους και παραμένει εγώ είμαι, το φως του, το φως σε όλη την αιωνιότητα. Στις αρχαίες ανατολικές φιλοσοφίες, το κράτος αυτό ονομάζεται είσοδος στη νιρβάνα.

Το να γίνει μαχάτμα και μια τέτοια είσοδος σε νιρβάνα δεν καθορίζεται εκείνη τη στιγμή ή μετά από να γίνει ένα mahatma. αποφασίζεται από έναν πλοίαρχο μέσω της κινητήριας σχολής του και αυτή η απόφαση ή οι αιτίες αυτής της απόφασης έχουν καθοριστεί και αποτελούνται από όλα τα κίνητρα που έχουν ωθήσει τον άνθρωπο στις προσπάθειές του να ξεπεράσει και να επιτύχει. Αυτή είναι η επιλογή εκείνων των ασκητών που δεν αγαπούν τον κόσμο και αφήνουν να φτάσουν στην ευχάριστη ευδαιμονία τους. Η επιλογή προέρχεται από τις αρχές του ανθρώπου καθώς βλέπει και σκέφτεται τον εαυτό του ως ξεχωριστό και ξεχωριστό από τους άλλους και δεν σχετίζεται με άλλους.

Ο δάσκαλος που σκέφτεται την ευημερία της ανθρωπότητας για χάρη της ανθρωπότητας και όχι ότι θα προχωρήσει δεν μένει στη γαλήνια ευδαιμονία του νιρβάνα. Ο μαχάμα που παραμένει στην ευτυχία του ξέρει ότι είμαι εγώ, όπως εγώ μόνο. Εκείνος που ξέρει πέρα ​​και μέσα στο Ι, ξέρει ότι είμαι, όπως εγώ. αλλά γνωρίζει και εγώ, όπως εσύ. Δεν παραμένει στη γνώση του δικού του φωτός. Μιλάει τη γνώση του φωτός του, το οποίο είναι το φως, στους τρεις εκδηλωμένους κόσμους. Όταν κάποιος για να γίνει μαχάμα μιλάει το φως του, όλοι οι κόσμοι αποκρίνονται και λαμβάνουν νέα δύναμη και η ανιδιοτελή αγάπη γίνεται αισθητή μέσα από όλα τα όντα. Εκείνος που έχει μεγαλώσει στο ένα φως, κάποιος που γνωρίζει την πνευματική ταυτότητα όλων των όντων, θα μιλήσει πάντα στον κόσμο για το φως που έχει γίνει. Το φως που δίνεται έτσι ζει στον κόσμο και δεν μπορεί να πεθάνει και αν και δεν μπορεί να το δει κανείς από τους ανθρώπους, θα εξακολουθεί να λάμπει και οι καρδιές των ανθρώπων στους οποίους ομιλούνται θα το βρούν στην ωρίμανση της εποχής τους.

Ο μαχάτμα που επέλεξε να παραμείνει ως αιώνιο φως μέσα από τους εκδηλωμένους κόσμους διατηρεί τα φυσικά, έμπειρα και κυρίαρχα σώματα του. Δεν μπορεί κανείς να γίνει ένα mahatma χωρίς το φυσικό σώμα του, αλλά όχι κάθε mahatma κρατά το φυσικό του σώμα. Το φυσικό σώμα είναι απαραίτητο για την ανάπτυξη και τη γέννηση όλων των σωμάτων. Το φυσικό σώμα είναι αυτό στο οποίο η πνευματική και ψυχική και η ψυχική και η σωματική ύλη μετασχηματίζονται, ισορροπούν και εξελίσσονται. Το φυσικό σώμα είναι ο άξονας των κόσμων.

Το mahatma που παραμένει μέσα από τους κόσμους και τους κόσμους χρησιμοποιεί τις ικανότητες που σχετίζονται με τους κόσμους στους οποίους ενεργεί. Αλλά ένα mahatma χρησιμοποιεί τις σχολές διαφορετικά από έναν πλοίαρχο. Ένας πλοίαρχος χρησιμοποιεί τις ικανότητές του με σκέψη, ένα μαχάμα με τη γνώση. ένας κύριος γνωρίζει ως αποτέλεσμα της σκέψης, και η γνώση ακολουθεί τη σκέψη. Ένα mahatma ξέρει πριν σκέφτεται και η σκέψη χρησιμοποιείται μόνο ως εκπόνηση και εφαρμογή της γνώσης. Οι ικανότητες του νου χρησιμοποιούνται από τους μαχαμάν και τους κυρίους σε οποιονδήποτε από τους κόσμους, αλλά μόνο ένα μαχάμα μπορεί να έχει πλήρη και ελεύθερη χρήση της ελαφριάς σχολής και της ικανότητας μου. Ένα mahatma χρησιμοποιεί το φως και το I-fac οι μονάδες ή μαζί, με ή εκτός από τις άλλες πέντε σχολές.

Κάθε σχολή έχει μια ειδική λειτουργία και εξουσία, και εκπροσωπείται σε κάθε άλλη σχολή. Κάθε σχολή έχει όχι μόνο τη δική της λειτουργία και τη δύναμή της, αλλά μπορεί να είναι εξουσιοδοτημένη από τις άλλες σχολές, αν και όλες οι άλλες κυριαρχούνται από τη σχολή στη δύναμη της οποίας συμβάλλουν.

Η φωτεινή ικανότητα είναι ο δωρητής του φωτός μέσα από όλους τους εκδηλωμένους κόσμους. Αλλά το φως ενός κόσμου δεν είναι το φως ενός άλλου κόσμου. Στον δικό του κόσμο, ο πνευματικός κόσμος, η φωτεινή ικανότητα είναι η καθαρή και αναμειγμένη νοημοσύνη ή η ικανότητα μέσω της οποίας έρχεται η νοημοσύνη και μέσω της οποίας εκφράζεται η νοημοσύνη. Η ελαφριά ικανότητα του νου είναι η ικανότητα μέσω της οποίας γίνεται αντιληπτή το καθολικό μυαλό και η ικανότητα από την οποία ή μέσω του οποίου το ατομικό μυαλό ενώνεται με το καθολικό μυαλό.

Με τη βοήθεια της ελαφριάς σχολής, η σχολή χρόνου αναφέρει πραγματικά τη φύση του χρόνου. Η ελαφριά ικανότητα δίνει τη δυνατότητα στην σχολή χρόνου να συλλάβει και να αναφέρει την ύλη πραγματικά στους τελικούς και ατομικούς συνδυασμούς της. Από την σχολή φωτός που ενεργεί με την σχολή χρόνου μπορούν να γίνουν όλοι οι υπολογισμοί. Ελλείψει της ελαφριάς σχολής, η σχολή χρόνου δεν μπορεί να συλλάβει ούτε να αναφέρει τις αλλαγές της ύλης, ο νους είναι ανακριβής και δεν μπορεί να κάνει υπολογισμούς ούτε να έχει πραγματική έννοια του χρόνου.

Η ελαφριά σχολή που ενεργεί με την ικανότητα της εικόνας επιτρέπει στο μυαλό να διαμορφώνει τη μη παραμορφωμένη ύλη, να απεικονίζει διανοητικά μια εικόνα ή συνδυασμό εικόνων και μορφών σε αρμονικές σχέσεις, ανάλογα με τη δύναμη του φωτός που γίνεται αντιληπτή και από ποιο φως οι μορφές είναι αρμονικά διαμορφωμένο.

Με το φως που δουλεύει με την ικανότητα εστίασης, το μυαλό είναι σε θέση να κατευθύνει την προσοχή του σε οποιοδήποτε θέμα ή πράγμα, να φέρνει σε φάση εξέτασης οποιοδήποτε ψυχικό πρόβλημα και από την ελαφριά σχολή η ικανότητα εστίασης έχει τη δυνατότητα να κρατάει σταθερά και να εκτιμά πραγματικά όλες τις μορφές, τα θέματα ή τα πράγματα. Από την σχολή φωτισμού, η δυνατότητα εστίασης είναι ενεργοποιημένη για να δείξει το δρόμο σε οποιαδήποτε επίτευξη. Ανάλογα με την απουσία της φωτεινής σχολής, η σχολή εστίασης δεν μπορεί πραγματικά να δείξει στο μυαλό το θέμα ή το πράγμα στο οποίο κατευθύνεται.

Η ελαφριά ικανότητα του νου που ενεργεί στη σκοτεινή σχολή, αναγκάζει το μυαλό να καταλάβει τη δική του άγνοια. Όταν η σκοτεινή σχολή χρησιμοποιείται κάτω από την ελαφριά ικανότητα, αποκαλύπτονται ψευδαισθήματα και κάθε ψευδαίσθηση στο φως και το μυαλό μπορεί να βρει όλες τις ατέλειες, παραλογισμούς και δυσανάλογα, σχετικά με το θέμα ή το αντικείμενο στο οποίο απευθύνεται. Αλλά αν η σκοτεινή σχολή χρησιμοποιείται χωρίς την ικανότητα φωτισμού, δημιουργεί σύγχυση, άγνοια και ψυχική τύφλωση.

Με το ελαφρύ σχολείο που ενεργεί με την κινητήρια σχολή, ο νους μπορεί να γνωρίζει τα αίτια όλων των γεγονότων, ενεργειών ή σκέψεων και μπορεί να αποφασίσει ή να προβλέψει πραγματικά τι θα προκύψει από οποιαδήποτε σκέψη ή ενέργεια. Με το φως και τις κινητήριες ικανότητες μπορεί να γίνει γνωστή η καθοδηγητική αρχή της ζωής και της δράσης, οι αιτίες των ενεργειών καθενός και τα αποτελέσματα που θα προκύψουν από αυτά. Με το φως και τις κινητήριες ικανότητες που δρουν αρμονικά μαζί, μπορεί κανείς να βρει τα δικά του κίνητρα και είναι σε θέση να αποφασίσει και να επιλέξει ποιο κίνητρο θα είναι ο οδηγός των μελλοντικών σκέψεων και ενεργειών του. Χωρίς την ελαφριά σχολή, η κινητήρια σχολή δεν θα παρουσιάσει πραγματικά τα κίνητρα του εαυτού του που προκαλούν σκέψη και δράση.

Με το φως διδασκαλία που ενεργεί με την I-am ικανότητα, η I-am-I γίνεται συνειδητή και μπορεί να είναι γνωστή στον εαυτό της. Με το φως που δουλεύει με τον άνθρωπο της Διδασκαλίας, εντυπωσιάζει την ταυτότητά του σε όλα τα περιβάλλουσα πράγματα και επιβαρύνεται με την ικανότητά του ως προς την ατμόσφαιρα και τις προσωπικότητες με τις οποίες έρχεται σε επαφή. Με το φως και τις ικανότητες μου, το μυαλό είναι σε θέση να βλέπει τον εαυτό του μέσα από τη φύση και να βλέπει όλα τα πράγματα να εξελίσσονται προς την αυτοσυνείδητη ατομικότητα. Απουσία ή ανάλογη με την απουσία της ελαφριάς σχολής, η Δευτεροβάθμια Διδασκαλία δεν μπορεί να διακριθεί στην ύλη και ο άνθρωπος είναι αναποφάσιστος και αμφιβάλλει για το αν ο άνθρωπος έχει κάποια μελλοντική ύπαρξη εκτός από το σώμα του.

Η ελαφριά σχολή πρέπει να ενεργεί και να είναι πάντα παρούσα στη δράση των άλλων σχολών. Όταν η φωτεινή σχολή απουσιάζει ή έχει πάψει να λειτουργεί, ο άνθρωπος είναι πνευματικά τυφλός.

Η σχολή του χρόνου είναι ο καταγραφέας των αλλαγών της ύλης σε εκδήλωση. Από τη χρονική ικανότητα είναι γνωστές οι διαφορές και οι μεταβολές της ύλης και των φαινομένων. Ο χρόνος ή η αλλαγή της ύλης είναι διαφορετικός σε κάθε έναν από τους κόσμους. Από τη στιγμή της διδασκαλίας, ο χρόνος σε οποιονδήποτε από τους εκδηλωμένους κόσμους κατανοείται στον κόσμο στον οποίο ενεργεί.

Μέχρι τη στιγμή που η σχολή ενεργεί με το φως, ο νους μπορεί να κοιτάξει τον κόσμο στον οποίο κατευθύνεται και να αντιληφθεί την αναλογία στην οποία τα σωματίδια ή τα σώματα συνδέονται μεταξύ τους και ποια είναι η περίοδος της δράσης τους σε συνδυασμό. Μέχρι τη στιγμή που η σχολή ενεργεί με το φως, η φωτεινή ικανότητα μπορεί να καταστήσει σαφές στο μυαλό, σύμφωνα με τη δύναμή και την καθαρότητα της, τη διάρκεια ενός κελιού και τη σχέση και τις αλλαγές των αδιαίρετων σωματιδίων του και ο νους μπορεί να κατανοήσει τη σχέση και αλλαγές των κόσμων στη διάρκεια της αιωνιότητας. Χωρίς τη λειτουργία της σχολής χρόνου, η σχολή φωτός μπορεί να δείξει στο μυαλό καμία αλλαγή σε τίποτα.

Με την ενεργοποίηση της ικανότητας χρόνου στη δυνατότητα εικόνας, η ικανότητα εικόνας δείχνει ρυθμό και μέτρο και αναλογία στη μορφή, είτε η φόρμα θεωρείται αιθερικό κύμα είτε ιδανική εικόνα για να κοπεί από μια μαρμάρινη στήλη. Όταν υπό την επίδραση της ικανότητας του χρόνου, η ικανότητα της εικόνας θα αποκαλύψει τη διαδοχή των μορφών, πώς μια μορφή ακολουθεί αυτή που προηγήθηκε και τελειώνει σε αυτήν που την ακολουθεί, καθ' όλη τη διάρκεια της ενέλιξης και της εξέλιξης. Ελλείψει της ικανότητας χρόνου, η ικανότητα εικόνας δεν μπορεί να δείξει καμία σχέση μεταξύ των μορφών και ο νους δεν θα είναι σε θέση μέσω της ικανότητας εικόνας να δημιουργήσει ή να ανακαλέσει ή να ακολουθήσει τη μελωδία, το μέτρο και την αρμονία ή να δει χρώμα ή να το δώσει. οποιοδήποτε θέμα.

Η σχολή χρόνου που κατευθύνεται στην σχολική εστίαση δείχνει τη διαφορά και την αναλογία και τη σχέση του θέματος και του αντικειμένου. Με τη βοήθεια της σχολής χρόνου η σχολή εστίασης μπορεί να ομαδοποιήσει και να δείξει τη σχέση μεταξύ των γεγονότων και των γεγονότων οποιασδήποτε συγκεκριμένης περιόδου. Εάν η σχολή χρόνου δεν προσφέρει βοήθεια, η σχολή εστίασης δεν μπορεί να συγκεντρώσει όλο το θέμα που σχετίζεται με το θέμα στο οποίο απευθύνεται και ο νους δεν είναι σε θέση να εκτιμήσει το θέμα στο αληθινό του φως.

Ενεργώντας με τη σχολή του χρόνου, η σκοτεινή σχολή μπορεί να δηλώσει τη διαδοχή και τη φύση της επιθυμίας, το μέτρο και την ένταση της επιθυμίας και τις μεταμορφώσεις της επιθυμίας. Υπό την επίδραση της χρονικής διδασκαλίας, η σκοτεινή σχολή μπορεί να παρουσιάσει τις διαφορετικές καταστάσεις και αλλαγές στον ύπνο, τα βάθη και τις περιόδους τους. Αν η σχολή χρόνου δεν ενεργεί με τη σκοτεινή σχολή, η σκοτεινή σχολή μπορεί να μην έχει τακτική δράση και δεν μπορεί να ακολουθήσει οποιαδήποτε εντολή στην πράξη.

Με τη δράση της χρονικής σχολής με την κινητήρια δύναμη, οι κύκλοι και οι αλλαγές τους μπορεί να είναι γνωστοί σε οποιονδήποτε κόσμο, οι αιτίες των ομάδων και ενεργειών ατόμων, των διεθνών πολέμων ή ο ειρηνικός συνδυασμός και συνεργασία των εθνών . Με τη χρήση της χρονικής διδασκαλίας, η κινητήρια σχολή θα γνωστοποιήσει στο μυαλό τα αποτελέσματα που θα ακολουθήσουν τη σκέψη κάθε σκέψης και τη δράση αυτής της σκέψης στους διαφορετικούς κόσμους και τις περιόδους κατά τις οποίες θα συμβούν τα γεγονότα. Εάν η σχολή χρόνου είναι ανενεργή, η κινητήρια σχολή δεν μπορεί να δείξει τη σχέση της αιτίας με την ενέργεια και χωρίς την ικανότητα του χρόνου ο νους θα συγχέεται και η κινητήρια δύναμη δεν θα είναι σε θέση να διακρίνει την αιτία από το αποτέλεσμα.

Η Διδασκαλία μου, που ενεργεί υπό την επίδραση της σχολικής χρονικής σχολής, περιστρέφεται από τις επιφάνειες ύλης και τις συνθήκες και το περιβάλλον για το μυαλό μέσα από τους εκδηλωμένους κόσμους μέσα, κάτω και σύμφωνα με τους οποίους ενεργεί. Με τη χρήση της χρονικής διδασκαλίας, η Ι-πανεπιστημιακή ικανότητα είναι σε θέση να ανιχνεύσει τις συνθήκες και τα περιβάλλοντα μέσα από τα οποία ο νους έχει ενεργήσει σε οποιαδήποτε χρονική περίοδο. Σύμφωνα με την αδράνεια της σχολής χρόνου, η σχολή Ι δεν είναι σε θέση να υπενθυμίσει τη σχέση της με οποιαδήποτε περίοδο ή γεγονός και δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι υπήρχε στο παρελθόν ή στο μέλλον. Η σχολή του χρόνου πρέπει να είναι παρούσα σε όλες τις ψυχικές δραστηριότητες και τις λειτουργίες των ανδρών.

Η ικανότητα εικόνας είναι η μήτρα στην οποία η ύλη διατηρείται και δίνεται περίγραμμα και μορφή. Μέσα από την ικανότητα της εικόνας, σχηματίζεται τελευταίο.

Η σχολή εικόνας που ενεργεί με την ελαφριά ικανότητα προκαλεί στο μυαλό να απεικονίζει μορφές στο χρώμα και στην ποιότητα του κόσμου στον οποίο ενεργεί. Χωρίς την ικανότητα της εικόνας η φωτεινή σχολή δεν μπορεί να παρουσιάσει καμία διάκριση στο περίγραμμα ούτε διαφορά στη μορφή.

Με την ικανότητα της εικόνας που δουλεύει στο χρόνο, η ύλη, ο χρόνος, η ύλη, σχηματίζεται και καταβυθίζεται σε μορφή στον κόσμο στον οποίο ενεργεί. Με την ικανότητα της εικόνας η σχολή χρόνου δείχνει στο μυαλό τις φόρμες που έχουν συσχετιστεί ή συσχετιστεί στο παρελθόν. Χωρίς την ικανότητα της εικόνας, η σχολή του χρόνου δεν είναι σε θέση να πάρει και να έρθει σε φόρμα, σε οποιονδήποτε από τους τρεις εκδηλωμένους κόσμους.

Με τη χρήση της ικανότητας της εικόνας η σχολή εστίασης μπορεί να παρουσιάσει οποιαδήποτε μορφή του παρελθόντος και να παρουσιάσει στον νου οποιαδήποτε μορφή του μέλλοντος που έχει ήδη περιγραφεί και καθοριστεί. Χωρίς την ικανότητα της εικόνας, η ικανότητα εστίασης δεν μπορεί να παρουσιάσει φόρμες στο μυαλό.

Με τη δράση της σχολής εικόνας στη σκοτεινή σχολή, η σκοτεινή ικανότητα προκαλεί την εμφάνιση στο μυαλό και τη φόρμουλα, τους φόβους, τις αμφιβολίες, τις ορέξεις και τα πάθη. Χρησιμοποιώντας την ικανότητα της εικόνας η σκοτεινή ικανότητα προκαλεί στο μυαλό να βλέπει μορφές στην κατάσταση των ονείρων. Χωρίς την ικανότητα της εικόνας, η σκοτεινή σχολή δεν μπορεί να δώσει σχήμα σε κανένα φόβο ή να δει οποιεσδήποτε μορφές στα όνειρα.

Με την ικανότητα της εικόνας η κινητήρια σχολή κάνει το μυαλό να γνωρίζει τους τύπους και τα είδη των μορφών που προκύπτουν και πώς προκύπτουν από διαφορετικές σκέψεις. Χωρίς την ικανότητα της εικόνας η κινητήρια σχολή δεν είναι σε θέση να γνωστοποιήσει στο μυαλό τις μορφές που σκέφτονται να πάρουν ή να δώσουν μορφή στα ιδανικά.

Με τη χρήση της ικανότητας εικόνας και μέσω της ικανότητας I-am, το μυαλό μπορεί να γνωρίζει τις μορφές των προηγούμενων ενσαρκώσεων του, να βλέπει τις μορφές μέσω των οποίων είχε περάσει ή τη μορφή με την οποία είναι τώρα στον ψυχικό κόσμο και τη μορφή του στον πνευματικό κόσμο και μπορεί να καταλάβει τι είναι η μορφή εκείνη τη στιγμή στον πνευματικό κόσμο. Με τη βοήθεια της ικανότητας εικόνας και μέσω της ικανότητας I-am, ο νους μπορεί να συλλάβει τη μορφή του στη δική του κατάσταση ως διακριτή από τη μορφή του φυσικού σώματος.

Ανάλογα με την απουσία της σχολής εικόνας, η Ι-πανεπιστημιακή σχολή δεν μπορεί να φανταστεί στο μυαλό οποιεσδήποτε μορφές ή σχέδια που σχετίζονται με οποιοδήποτε από τους κόσμους, ή να έχει οποιαδήποτε μορφή ή στυλ έκφρασης. Χωρίς τη σχολή της εικόνας που ενεργεί με τις άλλες σχολές, το μυαλό δεν είναι σε θέση να περιγράψει ή να φανταστεί τον εαυτό του ή άλλα μυαλά, άλλες μορφές ή το δικό του σε οποιονδήποτε από τους κόσμους εκτός από αυτό και τη στιγμή που ενεργεί στη συνέχεια, και θα είναι αδυνατούν να δουν την ομορφιά της μορφής σε μορφή ή ομιλία ή χάρη σε κίνηση.

Η σχολή εστίασης εξισορροπεί και συνδέει τις άλλες σχολές μεταξύ τους. Παρέχει μια διανοητική αντίληψη για κάθε θέμα και είναι αυτή η ικανότητα με την οποία το μυαλό ανεβαίνει και κατεβαίνει από τον κόσμο στον κόσμο. Με την εστίαση των σχολείων οι άλλες σχολές συνενώνονται και αναμειγνύονται από τον κόσμο στον κόσμο μέχρι να μπουν στον πνευματικό κόσμο όπου όλοι γίνονται ένα. Όταν όλες οι σχολές αναμειγνύονται σε ένα, το μυαλό είναι γνώση και δύναμη, ακτινοβόλο και αθάνατο.

Όταν το φως διδασκαλία κατευθύνεται ή προκαλείται από την ικανότητα εστίασης το μυαλό φωτίζεται σε οποιοδήποτε θέμα στον κόσμο στον οποίο κατευθύνεται. Καθώς η φωτεινή ικανότητα βοηθείται από την ικανότητα εστίασης, το μυαλό μπορεί να περιβάλλει τον εαυτό του με ένα σώμα φωτός διαφορετικό από αυτό του κόσμου στο οποίο ενεργεί. Με τη βοήθεια της ικανότητας εστίασης, η φωτογράφηση φέρνει το φως σε ένα κέντρο και κάνει ένα σώμα φωτός. Ελλείψει της ικανότητας εστίασης, η φωτεινή ικανότητα διαχέει το φως χωρίς σχέση με τα αντικείμενα ή τα αντικείμενα.

Η σχολή του χρόνου που ενεργούσε από τη σχολή εστίασης επιτρέπει στο μυαλό να βρει οποιοδήποτε γεγονός στον κόσμο της δράσης του και να εντοπίσει τις διαδοχικές περιόδους του χρόνου, την ύλη, στις επαναστάσεις του και να υπολογίσει τη διαδοχή των αλλαγών από τον κόσμο στον κόσμο. Με τη βοήθεια της σχολικής μονάδας εστίασης μπορεί να γίνει χρόνος για να αυξήσει ή να μειώσει τη ροή του χρόνου και να δείξει πώς περνάει ο χρόνος από τον έναν κόσμο στον άλλο και γίνεται ο χρόνος του άλλου. Χωρίς την ικανότητα εστίασης, η σχολή του χρόνου δεν μπορεί να αναφέρει στο μυαλό κάθε εμφάνιση του παρελθόντος και ο νους δεν μπορεί να δει οποιαδήποτε αλλαγή που μπορεί να συμβεί στο μέλλον και ο νους δεν μπορεί να υπολογίσει σχετικά με το παρελθόν ή το μέλλον .

Εργαζόμενος από την σχολική εστίαση, η ικανότητα της εικόνας μπορεί να αναπαράγει οποιαδήποτε μορφή που υπήρχε οπουδήποτε. Μέσω της σχολής εστίασης που δρουν στην ικανότητα της εικόνας, το μυαλό είναι σε θέση να μεγεθύνει απείρως τις μικρότερες μορφές και να μειώσει εκείνες που έχουν μέγιστη έκταση στο απείρως μικρό. Ελλείψει της ικανότητας εστίασης, η ικανότητα της εικόνας δεν μπορεί να παρουσιάσει στο μυαλό οποιαδήποτε διακριτά αντικείμενα ή μορφές, ούτε μπορεί να δώσει πνευματική προοπτική σε αριθμούς.

Υπό την επίδραση της ικανότητας εστίασης, η σκοτεινή σχολή μπορεί να αναστείλει τις δραστηριότητες του νου στο φυσικό επίπεδο δράσης και να παράγει ύπνο ή μπορεί να παράγει έναν υπνωτικό ύπνο άλλων μυαλών ή μπορεί να κρατήσει τον εαυτό του ξύπνιο και να ξυπνήσει άλλους από υπνωτικό ύπνο. Υπό την επίδραση της σχολικής εστίασης, η σκοτεινή σχολή μπορεί να κάνει γνωστή στο μυαλό, το σκοτάδι και τη φύση του ύπνου, το θάνατο και τις διαδικασίες θανάτου. Κάτω από την καθοδήγηση της σχολής εστίασης, μπορεί να γίνει η σκοτεινή σχολή για να αναφέρει καθεμία από τις επιθυμίες κάποιου και ποια είναι η επιθυμία που κατέχει κάποιος, ποιες είναι οι ορέξεις, ποια πάθη, ο θυμός και οι κακοί είναι και πώς επηρεάζουν τις άλλες σχολές το μυαλό και μπορεί να δείξει τον τρόπο δράσης μεταξύ των σχολών και των αισθήσεων. Ελλείψει της σχολής εστίασης, η σκοτεινή σχολή αναστέλλει τη δράση των άλλων σχολών του νου και παράγει ύπνο. Όταν η σχολή εστίασης σταματήσει να ενεργεί με τη σκοτεινή σχολή, η σκοτεινή σχολή παράγει θάνατο.

Κατευθύνοντας την σχολή εστίασης στην κινητήρια σχολή, μπορεί κανείς να γνωρίζει την αρχή που διέπει τη ζωή του ή τις ζωές των άλλων. Με την ικανότητα εστίασης η σχολή κίνητρο θα γνωστοποιήσει το κίνητρο που προκάλεσε οποιαδήποτε σκέψη, δράση ή αποτέλεσμα και θα κρίνει τις συνέπειες που προκύπτουν από αυτήν. Με τη βοήθεια της σχολής εστίασης, η κινητήρια δύναμη θα δείξει τι είναι η σκέψη, τι ζητά και πού μένει. Χωρίς τα κίνητρα της σχολικής εστίασης δεν μπορούν να γίνουν γνωστά, η σκέψη δεν μπορεί να ανακαλυφθεί και ο νους δεν μπορεί να γνωρίζει τα αίτια της δράσης του.

Η ικανότητα της I-am από τη σωστή χρήση της ικανότητας εστίασης κάνει γνωστό στο μυαλό ποιος και τι είναι. Είναι σε θέση να γνωρίζει και να διατηρεί την ταυτότητά του σε οποιονδήποτε από τους κόσμους, ανεξάρτητα από τις συνθήκες υπό τις οποίες θα μπορούσε να ενεργήσει. Αλλά σύμφωνα με την αδυναμία του εαυτού μου να χρησιμοποιήσω την ικανότητα εστίασης, το μυαλό δεν θα γνωρίζει τον εαυτό του σε κανέναν από τους κόσμους. Ελλείψει της σχολής εστίασης, οι σχολές δεν μπορούν να ενεργήσουν σε συνδυασμό και η παραφροσύνη ακολουθεί. Η σχολή εστίασης διατηρεί μια ενότητα στη δράση των σχολών. Εάν η σχολή εστίασης δεν χρησιμοποιείται σε σχέση με κάθε μία από τις σχολές, κανείς μεμονωμένα ή σε συνδυασμό δεν μπορεί να δώσει πραγματικές αναφορές σχετικά με οποιοδήποτε θέμα ή πράγμα.

Η επιρροή της σκοτεινής σχολής εκτείνεται σε όλους τους κόσμους και επηρεάζει όλες τις άλλες ικανότητες του νου. Η σκοτεινή ικανότητα είναι η αιτία κάθε αμφιβολίας και φόβου στο μυαλό. Εάν δεν κυριαρχεί, ελέγχεται ή ελέγχεται από μία ή όλες τις άλλες σχολές, η σκοτεινή σχολή θα προκαλέσει αναταραχή και σύγχυση στο μυαλό. Η σκοτεινή σχολή είναι αρνητικά ισχυρή και αντιστέκεται στον έλεγχο ή την κυριαρχία. Είναι υπό έλεγχο μόνο στο βαθμό που γίνεται για να εκτελεί τα καθήκοντά του στην υπηρεσία των άλλων σχολών. Η σκοτεινή σχολή είναι ένας αναγκαίος και πολύτιμος υπηρέτης όταν κατακτηθεί, αλλά ένας ισχυρός, άγνοια και αδικαιολόγητος τύραννος όταν δεν ελέγχεται.

Όταν ενεργούσε από τη σκοτεινή σχολή, η ανοιχτή σχολή δεν είναι σε θέση να γνωστοποιήσει στον νου οποιοδήποτε θέμα ή πράγμα ανάλογο με τη δύναμη της δράσης ή της αντίστασής της και ανάλογα με την κυριαρχία της το μυαλό είναι τυφλό. Απουσία της σκοτεινής σχολής, όλα τα πράγματα θα μπορούσαν να γίνουν αντιληπτά από το μυαλό, αλλά δεν θα υπήρχαν περιόδους ανάπαυσης και δραστηριότητας, ούτε μέρα και νύχτα.

Κάτω από τη δράση της σκοτεινής σχολής, η σχολή χρόνου δεν μπορεί να αναφέρει τις ομαδικές αλλαγές και δεν είναι σε θέση να κάνει υπολογισμούς σχετικά με περιόδους ή γεγονότα. Καθώς η σκοτεινή σχολή παύει να ελέγχει ή να επηρεάζει την ικανότητα του χρόνου, οι χρονικές περίοδοι παρατείνονται και όταν η σκοτεινή σχολή δεν ενεργεί καθόλου, ο χρόνος εξαφανίζεται στην αιωνιότητα και όλα είναι μια ημέρα αρνητικής ευδαιμονίας, διότι δεν θα υπήρχε σκιά ή αντίθεση με το φως που θα επικρατούσε στη συνέχεια και το μυαλό δεν θα έκανε υπολογισμούς.

Η σχολή της εικόνας που ενεργούσε από τη σκοτεινή σχολή δεν είναι σε θέση να δώσει μορφή σε τίποτα ή θα αναπαράγει όλες τις μορφές σκοταδιού τις οποίες γνώριζε ποτέ ο νους και η σκοτεινή σχολή θα αναγκάσει την ικανότητα της εικόνας να παράγει νέες εικόνες, από ασυνείδητες ή αποκρουστικές και κακοήθεις απόψεις, που αντιπροσωπεύουν τις φάσεις των επιθυμιών και των παθών και των αισθησιακών πόνων. Απουσία της σκοτεινής σχολής, η σχολή της εικόνας θα δείξει μορφές ομορφιάς και θα απεικονίσει στο μυαλό τα πράγματα που είναι ευχάριστα στο μυαλό.

Ανάλογα με την επιρροή της σκοτεινής σχολής, η σχολή εστίασης δεν είναι σε θέση να παρουσιάσει στο μυαλό οποιοδήποτε θέμα ή πράγμα, δεν μπορεί να τραβήξει την άποψη ή να συσχετιστεί με τις σκέψεις και τα θέματα της σκέψης, ούτε να συντονίσει ή να συσχετίσει τη δράση τις ικανότητες μεταξύ τους. Με την απουσία και την αδράνεια και τον έλεγχο της σκοτεινής σχολής, η σχολή εστίασης μπορεί να ομαδοποιεί και να συντονίζει τα αντικείμενα, τις σκέψεις και τα θέματα της σκέψης και να τα παρουσιάζει καθαρά και συνοπτικά στο μυαλό. Ελλείψει της σκοτεινής σχολής, η σχολή εστίασης δεν μπορεί να μετριάσει και να ενισχύσει το μυαλό. Όμως, ενώ είναι αθόρυβος και ελεγχόμενος, η ικανότητα εστίασης επιτρέπει στο μυαλό να είναι συνεχώς συνειδητό.

Όταν κυριαρχείται από τη σκοτεινή σχολή, η κινητήρια δύναμη δεν είναι σε θέση να γνωρίσει το μυαλό με τα κίνητρά της ή τις αιτίες της δράσης της και ανάλογα με την επικράτηση της σκοτεινής σχολής, η κινητήρια δύναμη εμποδίζει το μυαλό να κατανοήσει η σχέση αιτίου-αποτελέσματος, ο τρόπος και η μέθοδος της σκέψης και ο νους δεν είναι σε θέση να διακρίνουν τις ικανότητές του από τις αισθήσεις και τις αιτίες των ενεργειών και των δύο. Όταν απουσιάζει ή ελέγχει τη σκοτεινή σχολή, η κινητήρια δύναμη μπορεί να γνωστοποιήσει στο μυαλό τη φύση της και επιτρέπει στο μυαλό να επιλέξει και να αποφασίσει χωρίς αμφιβολία την καλύτερη πορεία δράσης.

Ανάλογα με την επιρροή και την επικράτηση της σκοτεινής σχολής, η Ι-πανεπιστημιακή ικανότητα δεν μπορεί να δώσει την ταυτότητα του νου και το μυαλό παύει να συνειδητοποιεί σε οποιονδήποτε ή σε όλους τους κόσμους της δράσης του. Όταν η σκοτεινή διδασκαλία κυριαρχεί ενάντια στην ικανότητα Ι-εμού προκαλεί στο μυαλό να γίνει ασυνείδητο και να παράγει θάνατο σε αυτόν τον κόσμο. εν απουσία της σκοτεινής σχολής, η σχολή Ι-είς γίνεται συνειδητή στον κόσμο της δράσης της. το φως κυριαρχεί, αλλά ο νους δεν έχει να ξεπεράσει τίποτα, και χωρίς αντίσταση, από την υπερνίκηση του οποίου θα μπορούσε να κερδίσει δύναμη, δεν μπορεί να γίνει πλήρως αυτοσυνείδητη και αθάνατη. Με την κυριαρχία της σκοτεινής σχολής, η σχολή μου αποκτά αθανασία και μαθαίνει να γνωρίζει τον εαυτό της. Ελλείψει της σκοτεινής σχολής, οι σχολές δεν μαθαίνουν την τελειότητα σε λειτουργία και οι λειτουργίες τους θα γίνουν πιο αργές και τελικά θα σταματήσουν. το μυαλό θα ήταν απλώς συνειδητό χωρίς ατομικότητα και χωρίς συνείδηση ​​της συνείδησης.

Μέσω της κινητήριας σχολής, το μυαλό προκαλεί όλη τη δράση και τα αποτελέσματα της δράσης. και ξεκινάει δράση των άλλων σχολών. Η κινητήρια δύναμη είναι η αιτία της δράσης τους και καθορίζει τη δύναμή τους. Από την κινητήρια δύναμη, το μυαλό αποφασίζει για τα ιδανικά του και ποια θα είναι η επίτευξή του.

Από την κινητήρια σχολή το μυαλό αποφασίζει για το θέμα ή το αντικείμενο που το φωτίζει η σχολή φωτός. Ανάλογα με την απουσία της κινητήριας σχολής, η φως δεν μπορεί να ενημερώσει και το μυαλό δεν μπορεί να καταλάβει τον πνευματικό κόσμο, τη φύση του φωτός.

Από την κινητήρια σχολή, η σχολή χρόνου γνωστοποιεί στο μυαλό τη φύση και τη δράση του χρόνου ή της ύλης σε οποιονδήποτε από τους εκδηλωμένους κόσμους. παρουσιάζει τα αίτια των κυκλοφοριών της, καθορίζει τις περιόδους της δράσης της και αποφασίζει την ποσότητα και την ποιότητα και την αναλογία της δράσης της. Με τη βοήθεια και σύμφωνα με την εξέλιξη της κινητήριας σχολής, η σχολή χρόνου μπορεί να αναφέρει στο μυαλό κάθε περιστατικό ή γεγονός του παρελθόντος, όσο και αν είναι μακριά, να καταλάβει το παρόν και να προβλέψει τα γεγονότα του μέλλοντος, στο μέτρο που έχουν καθορίζεται από ένα κίνητρο. Από την κινητήρια σχολή η σχολή χρόνου μπορεί να δείξει στον νου τη φύση της σκέψης, τη μέθοδο και τον τρόπο δράσης της σε άλλο θέμα και πώς και γιατί καθοδηγεί ή κατευθύνει την ύλη στη μορφή. Όταν η κινητήρια σχολή είναι ανενεργή, η σχολή χρόνου δεν μπορεί να αναφέρει ή να γνωστοποιήσει στο μυαλό της τη φύση της ύλης, την αιτία των αλλαγών της και τον τρόπο και τον λόγο για τον οποίο έρχεται και πηγαίνει και αλλάζει σε τακτά χρονικά διαστήματα.

Από την κινητήρια σχολή μέσω της σχολής εικόνας αποφασίζονται τα διάφορα είδη μορφών, μορφών, χαρακτηριστικών, χρωμάτων και εμφάνισης σε οποιονδήποτε από τους εκδηλωμένους κόσμους, ή τι θα είναι στον πνευματικό κόσμο και αν θα είναι ή δεν θα συμφωνούν με αναλογία του ιδανικού. Με το σχολικό κίνητρο που ενεργεί μέσα από την ικανότητα της εικόνας, η φιγούρα και το χρώμα και η μορφή δίνεται στη σκέψη, και η σκέψη παίρνει μορφή. Χωρίς τη βοήθεια της κινητήριας σχολής, η ικανότητα της εικόνας του νου δεν μπορεί να δώσει μορφή στην ύλη.

Όταν η κινητήρια ικανότητα ενεργεί στην ικανότητα εστίασης, καθορίζεται πότε, πού και υπό ποιες συνθήκες θα ενσαρκωθεί ο νους, και αποφασίζεται και ρυθμίζεται ποιο θα είναι το κάρμα κάποιου. Από την κινητήρια ικανότητα καθορίζεται η γέννηση στον φυσικό κόσμο και πώς και υπό ποιες συνθήκες ο νους θα γεννηθεί σε οποιονδήποτε από τους άλλους κόσμους. Με τη βοήθεια της κινητικής ικανότητας, ο νους είναι σε θέση να βρει μέσω της ικανότητας εστίασης τα κίνητρά του και να γνωρίζει τις αιτίες. Απουσία της κινητήριας ικανότητας, οι κόσμοι δεν μπορούν να αρχίσουν να λειτουργούν, η ύλη δεν έχει ώθηση για δράση, ο νους δεν έχει σκοπό στην προσπάθεια, οι ικανότητές του παραμένουν αδρανείς και ο μηχανισμός του κάρμα δεν μπορεί να τεθεί σε δράση.

Σύμφωνα με τη δράση του κίνητρου στη σκοτεινή σχολή, η σκοτεινή σχολή προκαλείται σε δράση. αντέχει, κλίνει και συγχέει το μυαλό. είναι η αιτία υπερβολικών ορέξεων και παράγει πάθος και όλες τις φάσεις της επιθυμίας. προτείνει και διεγείρει όλες τις επιθυμίες, τις επιθυμίες και τις φιλοδοξίες. Από την άλλη πλευρά, είναι το μέσο για τον έλεγχο των ορέξεων και των παθών και είναι η αιτία ευγενών προσδοκιών, σύμφωνα με το κίνητρο που διέπει τη σκοτεινή σχολή. Με το σχολικό κίνητρο που δρα μέσα από τη σκοτεινή σχολή, το μυαλό αποκόπτεται από τον φυσικό κόσμο και παράγεται ο θάνατος. και, σύμφωνα με το κίνητρο, το μυαλό κρατείται από τη σκοτεινή ικανότητα της επιθυμίας, μετά το θάνατο. Σύμφωνα με το κίνητρο, το μυαλό γεννιέται από το φυσικό σώμα του μέσω της σκοτεινής σχολής στον πνευματικό κόσμο. Απουσία της σκοτεινής σχολής, το μυαλό δεν θα είχε κανένα μέσο να ξεπεράσει την αντίσταση και δεν θα μπορούσε να επιτύχει οποιεσδήποτε επιτεύξεις ούτε αυτοσυνείδητη αθανασία.

Με την κινητήρια δύναμη που ασκεί η σχολή Ι, η σκέψη αποφασίζει για το τι θα γίνει συνειδητό και με το να συνειδητοποιήσει τι θα γίνει, καθορίζει ποια θα είναι η ποιότητα των ανακλαστικών δυνάμεών της και τι θα αντανακλά.

Η κινητήρια δύναμη που ενεργεί στην I-am σχολή αποφασίζει τι θα κάνει ο νους και θα αισθανθεί και θα σκεφτεί και θα ξέρει πότε ενεργεί στον φυσικό και τον άλλο κόσμο. Η κινητήρια δύναμη καθορίζει γιατί και για ποιο σκοπό ο νους αναζητά την αθανασία, τη μέθοδο με την οποία θα επιτευχθεί η αθανασία και τι θα είναι το μυαλό και θα κάνει μετά την αθανασία. Καθώς η σχολή κίνητρο καθοδηγεί τη σχολή Ι-είμαι, ο νους θα ή δεν θα παρερμηνεύσει ή θα σφάλλει για τα σώματά του, δεν θα γνωρίζει ή δεν θα ξέρει από λάθος δράση, θα είναι ή δεν θα είναι σε θέση να κρίνει τις συνθήκες και τις συνθήκες στην αλήθεια αξία και να γνωρίζει τον εαυτό του όπως είναι ανά πάσα στιγμή σε οποιονδήποτε από τους κόσμους και επίσης τι μπορεί να γίνει σε αυτό και σε μελλοντικές περιόδους εκδήλωσης. Εάν η κινητήρια σχολή απουσιάζει, δεν υπάρχει αυτοδιάθεση του νου. Η κινητήρια δύναμη πρέπει να είναι παρούσα σε όλες τις ψυχικές λειτουργίες και δράση. Μόνο με την εκμάθηση των κινήτρων μπορεί το μυαλό να γνωρίζει τον αληθινό εαυτό του.

Η I-am είναι η αυτο-συνειδητή, αυτοδιάκριτη και εξατομικευμένη ικανότητα του νου.

Η Διδασκαλία μου δίνει την ατομικότητα και εξατομικεύει το φως. Μέσα από τη σχολή που ασχολούμαι με την ελαφριά σχολή, το μυαλό γίνεται μια σφαίρα μεγαλοπρέπειας και δύναμης και δόξας. Με το I-ενεργώντας με την ελαφριά ικανότητα, το μυαλό μπορεί να παραμείνει στον πνευματικό κόσμο ή μπορεί να εμφανιστεί ως ανώτερη ύπαρξη σε οποιοδήποτε από τα όντα των κόσμων στους οποίους μπορεί να εισέλθει. Όταν δεν υπάρχει η ικανότητα Ι-είς, το φως παραμένει καθολικό και όχι εξατομικευμένο, η αυτογνωσία είναι αδύνατη και το μυαλό δεν μπορεί να έχει ταυτότητα.

Η ικανότητα του νου που ενεργεί μέσω της σχολής του χρόνου εντυπωσιάζει την ύλη με την ταυτότητα, δίνει στη συνέχεια τη σκέψη και διατηρεί την ταυτότητα του εαυτού μέσω της αλλαγής. Ελλείψει της ικανότητας I-am, το μυαλό δεν μπορεί να αφομοιώσει την απλή ύλη και η ύλη δεν μπορεί να γίνει συνειδητή.

Με τη δράση της I-am σχολής μέσα από την ικανότητα εικόνας ο νους κυριαρχεί, κρατά και δίνει διακριτικότητα στη μορφή. Εντυπωσιάζει την ιδέα της I-am-ness για τις μορφές και δείχνει τον τρόπο με τον οποίο οι μορφές εξελίσσονται και με τις οποίες μπορεί να γίνει πρόοδος προς την ατομικότητα. καθορίζει το είδος και τον τύπο. αριθμεί, κατονομάζει και διατηρεί την τάξη και τα είδη και υπό μορφή. Μέσα από την ικανότητα της εικόνας, η Διδασκαλία μου καθορίζει σε μια φυσική ζωή ποια θα είναι η μορφή του επόμενου φυσικού σώματος. Ελλείψει της σχολής I-am, η σχολή της εικόνας δεν μπορεί να δώσει διακριτικότητα ούτε να διαμορφώσει την ατομικότητα. η ύλη θα παραμείνει απλή και ομοιόμορφη και δεν θα υπήρχαν μορφές.

Μέσω της σχολικής εστίασης, η Διδασκαλία μου δίνει δύναμη. Η Διδασκαλία μου, η οποία ενεργεί μέσω της σχολής εστίασης, μιλάει μέσα από, μέσα και μέσα σε κάθε έναν από τους κόσμους. Μέσα από το I-ενεργώντας μέσω της εστίασης, ο νους εξισορροπείται, ισορροπεί, προσαρμόζεται και σχετίζεται με το σώμα του και μπορεί να είναι μέσα και να ενεργεί και να γνωρίζει τον εαυτό του μέσα από όλους τους κόσμους και ξεχωριστά από το σώμα του καθενός από τους κόσμους. Με το I-ενεργώ με την ικανότητα εστίασης, το μυαλό μπορεί να εντοπίσει και να βρεθεί σε οποιονδήποτε από τους κόσμους. Με τη δράση του I-am με την ικανότητα εστίασης, το μυαλό έχει μνήμη. Ελλείψει της ικανότητας I-am, η ανθρώπινη μορφή θα ήταν ηλίθιος. Χωρίς τη σχολή I-am η σχολή εστίασης θα έμενε ανενεργή και ο νους θα ήταν ανίκανος να αφήσει τον κόσμο στον οποίο είναι.

Μέσα από τη σχολή που ασχολείται με τη σκοτεινή σχολή, το μυαλό αντιστέκεται, ασκεί, εκπαιδεύει και εκπαιδεύει την επιθυμία και ξεπερνά την άγνοια, ρυθμίζει τις ορέξεις και τις σιωπές και μετατρέπει τις φάρσες σε αρετές, κυριαρχεί στο σκοτάδι, κατακτά και ξεπερνά τον θάνατο, γίνεται αθάνατος. Ελλείψει ή χωρίς έλεγχο από τη Δευτεροβάθμια Σχολή, η σκοτεινή σχολή θα ελέγχει ή θα καταστέλλει και θα συνθλίβει ή θα αναγκάζει να σταματήσει τις άλλες σχολές του νου και ο νους θα υποφέρει από πνευματικό και πνευματικό θάνατο.

Με τη δράση του I-am στην κινητήρια σχολή, το μυαλό εντυπωσιάζεται με την ιδέα του εγωισμού, που είναι το κυρίαρχο κίνητρο της δράσης του. Καθώς κυριαρχούμαι στα κίνητρα, ο νους θα έχει μια ανομοιογενή εξέλιξη και ατελή και μη ζωντανή επίτευξη. Καθώς το κίνητρο αποφασίζει τη δράση της I-am σχολής, ο νους θα αναπτυχθεί ομοιόμορφα, αρμονικός στη δράση του και θα έχει τέλειες επιδόσεις. Χωρίς τη Διδασκαλία που ενεργεί με την κινητήρια σχολή, ο νους δεν θα είχε καμία σύγκριση για δράση και καμία ιδέα για επίτευξη.

Η ικανότητα «Εγώ είμαι» πρέπει να ενεργεί με όλες τις άλλες ικανότητες του νου. Μεταφέρει την ιδέα της μονιμότητας στις άλλες ικανότητες και είναι το τέλος της επίτευξης ως νου. Χωρίς την ικανότητα Εγώ-Είμαι, δεν θα υπήρχε συνέχεια, μονιμότητα ή ατομικότητα του νου.

(Συνεχίζεται)