Η

WORD

ΖΩ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ

(Συνεχίζεται)

ΕΝΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ με έντονες επιθυμίες, που αναζητά τη δύναμη για να τη χρησιμοποιήσει για αυτό που θεωρεί ότι είναι το συμφέρον του ανεξάρτητα από τους άλλους, μπορεί να αποκτήσει δύναμη και να παρατείνει τη ζωή του στον κόσμο για ένα χρόνο που, για τον απλό άνθρωπο, φαίνεται να είναι για πάντα. Οι δυνάμεις που αποκτήθηκαν πρέπει να αντιδράσουν πάνω του και να τον συντρίψουν, γιατί με τη νοοτροπία του έχει κάνει τον εαυτό του εμπόδιο στο δρόμο της προόδου της ανθρωπότητας. Ο νόμος απαιτεί να αρθούν όλα τα εμπόδια για την ευημερία και την πρόοδο της ανθρωπότητας. Οι πράξεις ενός ισχυρού και εγωιστή μπορεί να φαίνεται ότι παραβιάζουν το νόμο για κάποιο χρονικό διάστημα. Απλώς φαίνεται να το σπάνε. Ενώ κάποιος μπορεί να πάει ενάντια στο νόμο, να παρέμβει ή να αναβάλει τη λειτουργία του, δεν μπορεί να τον ακυρώσει για πάντα. Η δύναμη που ασκεί ενάντια στο νόμο θα υποχωρήσει πάνω του στο μέτρο της προσπάθειάς του. Τέτοιοι άντρες δεν λαμβάνονται υπόψη σε όσα γράφονται εδώ στο Living Forever. Ό,τι λέγεται θα είναι ωφέλιμο μόνο για εκείνους των οποίων το κίνητρο να ζήσουν για πάντα είναι, ότι έτσι θα μπορέσουν να υπηρετήσουν την ανθρωπότητα και ότι η επίτευξή τους στην κατάσταση της αιώνιας ζωής θα είναι για το καλύτερο όλων των όντων.

Αυτός που έχει κάνει ή κάνει τα τρία βήματα προς τη ζωή που αναφέρθηκαν παραπάνω, για να δει ότι πεθαίνει, να απαρνηθεί τον τρόπο του θανάτου και να επιθυμήσει τον τρόπο ζωής και να ξεκινήσει τη διαδικασία της ζωής, θα πρέπει να εξοικειωθεί με ορισμένες προτάσεις που θα αποδείξει και θα δείξει στον εαυτό του καθώς συνεχίζει την πρόοδό του προς την αιώνια ζωή.

Ένας νόμος κυβερνά σε κάθε μέρος των τεσσάρων κόσμων του εκδηλωμένου σύμπαντος.

Οι τέσσερις κόσμοι είναι, ο φυσικός κόσμος, ο ψυχικός κόσμος, ο νοητικός κόσμος και ο πνευματικός κόσμος.

Καθένας από τους τέσσερις κόσμους διέπεται από τους δικούς του νόμους, όλοι υπόκεινται στον ένα παγκόσμιο νόμο.

Όλα τα πράγματα σε καθέναν από τους κόσμους υπόκεινται σε αλλαγή, όπως είναι γνωστή η αλλαγή σε αυτόν τον κόσμο.

Πέρα από τους τέσσερις κόσμους υπάρχει μια πρωταρχική ριζική ουσία από την οποία όλα τα πράγματα που εκδηλώνονται πηγάζουν σαν από σπόρο. Πέρα από αυτό και που περιλαμβάνει όλα τα ανεκδηλωμένα και όλα εκδηλωμένα είναι το Όλο.

Στη δική της πρωταρχική κατάσταση, η ουσία είναι ανεκδήλωτη, σε ηρεμία, ομοιογενής, ίδια καθ' όλη τη διάρκεια και είναι ασυνείδητη.

Η ουσία καλείται σε εκδήλωση από το νόμο.

Η εκδήλωση αρχίζει σε εκείνο το τμήμα της ουσίας που γίνεται ενεργό.

Σε κάθε τέτοια εκδήλωση, η ουσία διαχωρίζεται σε τελικές μονάδες σωματιδίων.

Μια τελική μονάδα δεν μπορεί να διαιρεθεί ούτε να καταστραφεί.

Όταν αρχίζει να εκδηλώνεται, αυτό που ήταν ουσία παύει να είναι το ίδιο καθ' όλη τη διάρκεια και γίνεται διπλό στη δράση του.

Από τη δυαδικότητα που εκδηλώνεται σε κάθε μια από τις ύστατες μονάδες προέρχονται όλες οι δυνάμεις και τα στοιχεία.

Αυτό που η ουσία γίνεται σε εκδήλωση ονομάζεται ύλη, η οποία είναι διπλή ως πνεύμα-ύλη ή ύλη-πνεύμα.

Η ύλη αποτελείται από τις ύστατες μονάδες σε μια ποικιλία συνδυασμών.

Οι τέσσερις εκδηλωμένοι κόσμοι αποτελούνται από τις ύστατες μονάδες από τις οποίες αποτελείται η ύλη.

Η ύλη καθενός από τους τέσσερις εκδηλωμένους κόσμους αναπτύσσεται είτε σε γραμμή ενέλιξης είτε σε γραμμή εξέλιξης.

Η γραμμή εξέλιξης στην ανάπτυξη της καθόδου των τελικών μονάδων είναι από τον πνευματικό κόσμο μέσω του νοητικού και ψυχικού κόσμου στον φυσικό κόσμο.

Τα διαδοχικά στάδια ανάπτυξης προς τα κάτω στη γραμμή της ενέλιξης είναι η ύλη ή το πνεύμα της αναπνοής, η ύλη της ζωής, η ύλη μορφής, η ύλη του φύλου ή η φυσική ύλη.

Η γραμμή εξέλιξης στην ανάπτυξη των τελικών μονάδων είναι από τον φυσικό κόσμο μέσω του ψυχικού και νοητικού κόσμου στον πνευματικό κόσμο.

Τα στάδια ανάπτυξης προς τα πάνω κατά μήκος της γραμμής της εξέλιξης είναι η ύλη του φύλου, η ύλη επιθυμίας, η ύλη σκέψης και η ατομικότητα.

Οι τελικές μονάδες που αναπτύσσονται στη γραμμή της συνέλιξης είναι συνειδητές αλλά μη έξυπνες.

Οι τελικές μονάδες που αναπτύσσονται στη γραμμή της εξέλιξης είναι συνειδητές και έξυπνες.

Οι απόλυτες μονάδες που αναπτύσσονται στη γραμμή ελέγχου της εξέλιξης και αναγκάζουν τις τελικές μονάδες στη γραμμή της εξέλιξης να δρουν σε αυτόν τον κόσμο στον οποίο κατευθύνονται από τις ευφυείς μονάδες.

Οι εκδηλώσεις σε οποιονδήποτε από τους κόσμους είναι το αποτέλεσμα των συνδυασμών των μη νοήμων τελικών μονάδων με, και ως αποτελέσματα, της κατεύθυνσης που τους δίνεται από τις νοήμονες μονάδες.

Κάθε μονάδα εκδηλώνεται σε βαθμούς αυτού που ονομάζεται πνεύμα και αυτού που ονομάζεται ύλη.

Αυτό που ονομάζεται πνεύμα και αυτό που ονομάζεται ύλη είναι οι αντίθετες όψεις της δυαδικότητας που εκφράζεται στην εκδηλούμενη πλευρά κάθε μονάδας.

Η εκδηλωτική πλευρά κάθε μονάδας ονομάζεται ύλη, για συντομία.

Η ύλη πρέπει να είναι γνωστή ως πνεύμα από τη μια και ύλη από την άλλη.

Η μη εκδηλωμένη πλευρά κάθε ενότητας είναι η ουσία.

Η εκδηλωμένη πλευρά κάθε ενότητας μπορεί να εξισορροπηθεί και να επιλυθεί στην μη εκδηλωμένη πλευρά της ίδιας ενότητας.

Κάθε τελική μονάδα πρέπει να περάσει από όλα τα στάδια ανάπτυξης στη γραμμή της εξέλιξης, από τον πνευματικό κόσμο στον φυσικό κόσμο, προτού αυτή η τελική μονάδα μπορέσει να ξεκινήσει την ανάπτυξή της στη γραμμή της εξέλιξης.

Κάθε τελική μονάδα πρέπει να περάσει από όλα τα στάδια ανάπτυξης από το υψηλότερο, από το αρχέγονο πνεύμα στον πνευματικό κόσμο μέχρι την πιο πυκνή ύλη στον φυσικό κόσμο και πρέπει να περάσει από όλα τα στάδια ανάπτυξης από το χαμηλότερο στον φυσικό κόσμο στο υψηλότερο τον πνευματικό κόσμο.

Κάθε μη ευφυής τελική μονάδα ωθείται από την πνευματική φύση του εαυτού της να ενεργεί όπως υποδεικνύεται από νοήμονες τελικές μονάδες, έως ότου αυτή η τελική μονάδα γίνει μια ευφυής τελική μονάδα.

Οι μη ευφυείς τελικές μονάδες γίνονται ευφυείς τελικές μονάδες λόγω της συσχέτισής τους με τις έξυπνες τελικές μονάδες καθώς ολοκληρώνουν την ανάπτυξή τους στη γραμμή συνέλιξης.

Οι μη ευφυείς τελικές μονάδες δεν είναι υπεύθυνες για τα αποτελέσματα των ενεργειών τους.

Όταν οι τελικές μονάδες γίνονται ευφυείς και αρχίζουν την ανάπτυξή τους στη γραμμή της εξέλιξης, γίνονται υπεύθυνες για τις ενέργειές τους και για αυτό που προκαλούν να γίνει από μη ευφυείς τελικές μονάδες.

Κάθε τελική μονάδα πρέπει να περάσει στην ανάπτυξη από όλα τα στάδια ύπαρξης ως μια ευφυής τελική μονάδα.

Ο άνθρωπος είναι μια έσχατη μονάδα που είναι ευφυής και που βρίσκεται σε στάδιο ανάπτυξης.

Ο άνθρωπος έχει στα χέρια του και είναι υπεύθυνος για αναρίθμητες άλλες αλλά μη ευφυείς τελικές μονάδες.

Κάθε σύνολο τελικών μονάδων που έχει στη διάθεσή του ο ευφυής έσχατη μονάδα ο άνθρωπος ανήκει σε στάδια ανάπτυξης από τα οποία έχει περάσει.

Ο άνθρωπος έχει μαζί του στην οργάνωση την οποία ελέγχει τις τελικές μονάδες όλων των επιπέδων εξέλιξης και εξέλιξης μέχρι το στάδιο ανάπτυξης στην εξέλιξη στο οποίο έχει φτάσει.

Με την ομοιότητα της ουσίας, στην ανεκδήλωτη πλευρά του εαυτού του ως έσχατης μονάδας, ο άνθρωπος μπορεί να αναδυθεί από τους εκδηλωμένους κόσμους και σε αυτόν που δεν εκδηλώνεται.

Με τη δύναμη στην ύλη-πνεύμα, που είναι η φανερή πλευρά του ως έσχατης μονάδας, ο άνθρωπος μπορεί να επιφέρει τις αλλαγές στον εαυτό του με τις οποίες παύει να ενεργεί εναλλακτικά ως θετικό ή αρνητικό, πνεύμα ή ύλη.

Η εναλλαγή μεταξύ αυτών των αντιθέτων αναγκάζει τον άνθρωπο ως την ευφυή τελική μονάδα να εξαφανιστεί από ένα επίπεδο σε έναν κόσμο και να περάσει σε ένα άλλο επίπεδο ή κόσμο και να περάσει από αυτά και να επανεμφανιστεί.

Σε κάθε επίπεδο ή κόσμο στον οποίο βρίσκεται η απόλυτη μονάδα ο άνθρωπος, εμφανίζεται στον εαυτό του ή έχει επίγνωση του εαυτού του σύμφωνα με τις συνθήκες αυτού του κόσμου ή του επιπέδου, και όχι διαφορετικά.

Όταν η ευφυής τελική μονάδα ο άνθρωπος φεύγει από ένα επίπεδο ή κόσμο, παύει να έχει επίγνωση του εαυτού του σύμφωνα με τις συνθήκες αυτού του επιπέδου και του κόσμου και αποκτά επίγνωση του εαυτού του σύμφωνα με τις συνθήκες του επιπέδου και του κόσμου στον οποίο περνά.

Οι μη ανεπτυγμένες και ανισόρροπες και ημιτελείς καταστάσεις και συνθήκες στην εκδηλωμένη πλευρά του νοήμονα τελικού ατόμου παράγουν επιθυμία για ανάπτυξη, ισορροπία, ολοκλήρωση και είναι οι αιτίες της συνεχούς αλλαγής.

Κάθε αντίθετο στην εκδηλούμενη πλευρά της νοήμονας τελικής ενότητας ο άνθρωπος επιδιώκει να αντιταχθεί ή να κυριαρχήσει στο αντίθετό του.

Καθένα από τα αντίθετα της εκδηλούμενης πλευράς του εαυτού του ως ευφυούς τελικής μονάδας επιδιώκει επίσης να ενωθεί ή να εξαφανιστεί μέσα στο άλλο.

Ενώ υπάρχουν αλλαγές στα αντίθετα στην εκδηλούμενη πλευρά του νοήμονα τελικού ενιαίου ανθρώπου, θα υπάρχει πόνος, σύγχυση και σύγκρουση.

Ο άνθρωπος ως ευφυής τελική μονάδα θα συνεχίσει να εμφανίζεται και να εξαφανίζεται και να επανεμφανίζεται στους διαφορετικούς κόσμους κάτω από τις συνθήκες που απαιτούν οι κόσμοι, και πρέπει να υπομείνει τα μαρτύρια της αίσθησης και της αλλαγής, και θα αγνοεί τον εαυτό του όπως είναι στην πραγματικότητα ως ένας νοήμων τελικός μονάδα, μέχρι να συλλάβει την αλλαγή και να σταματήσει τη σύγκρουση των αντιθέτων στην εκδηλωμένη πλευρά της τελικής μονάδας που είναι.

Ο άνθρωπος μπορεί να σταματήσει την αλλαγή και να σταματήσει τη σύγκρουση αυτών των αντιθέτων με το να συλλογιστεί και να συνειδητοποιήσει και να συσχετιστεί με την ομοιότητα ή την ενότητα της μη εκδηλωμένης πλευράς του εαυτού του ως μια ευφυή τελική μονάδα.

Το μυαλό είναι ένα στάδιο στην ανάπτυξη της τελικής μονάδας.

Τα αντίθετα της εκδηλούμενης πλευράς της τελικής μονάδας μπορεί να είναι ισορροπημένα και ενωμένα.

Όταν τα αντίθετα της εκδηλούμενης πλευράς μιας τελικής μονάδας εξισορροπηθούν και ενωθούν ως ένα, τα αντίθετα παύουν να είναι αντίθετα και τα δύο γίνονται ένα, το οποίο δεν είναι κανένα από τα αντίθετα.

Αυτό με το οποίο τα αντίθετα της εκδηλούμενης πλευράς της έσχατης μονάδας ενώνονται ως ένα, είναι η ενότητα ή ομοιότητα, που είναι η μη εκδηλωμένη πλευρά αυτής της έσχατης μονάδας.

Αυτό που έχουν γίνει τα αντίθετα της εκδηλούμενης πλευράς της έσχατης μονάδας είναι ουσία.

Τα αντίθετα της εκδηλωμένης πλευράς της έσχατης μονάδας που ενώθηκαν και ξανάγιναν ένα, έχουν ξαναγίνει ουσία και είναι η ομοιότητα της μη εκδηλωμένης πλευράς.

Αυτή η νοήμονα τελική μονάδα στην οποία τα δύο αντίθετα της εκδηλώμενης πλευράς της έχουν γίνει ένα και η οποία έχει ξαναγίνει ουσία, δεν είναι ίδια με την ουσία αν και ταυτίζεται με την ουσία.

Αυτό που έχει ταυτιστεί με την μη εκδηλωμένη πλευρά του εαυτού του ή της ουσίας, είναι η σοφία, η αρχή της σοφίας. η μη εκδηλωμένη πλευρά παραμένει ουσία.

Η αρχή της σοφίας γνωρίζει και βοηθάει και ταυτίζεται με κάθε τελική μονάδα στους εκδηλωμένους κόσμους και με την ουσία, τη ρίζα των εκδηλωμένων κόσμων.

Μέσω αυτού του μέρους του εαυτού του που είναι ουσία, η αρχή της σοφίας γνωρίζει και δρα με κάθε τελική μονάδα σε καθέναν από τους κόσμους στη γραμμή της ενέλιξης.

Με την πιθανή ομοιότητα της αρχής της σοφίας που υπάρχει σε κάθε νοήμονα τελική μονάδα, η αρχή της σοφίας γνωρίζει κάθε νοήμονα τελική μονάδα σε κάθε έναν από τους εκδηλωμένους κόσμους στη γραμμή της εξέλιξης.

Η αρχή της σοφίας είναι παρούσα με τις ύστατες μονάδες σε όλους τους κόσμους, αλλά δεν εκδηλώνει την παρουσία της ως μορφή ή μορφή.

Η αρχή της σοφίας εκδηλώνει την παρουσία της μόνο με το αίσθημα ή τη συνείδηση ​​της ομοιότητας με όλα τα πράγματα και σε όλα τα πράγματα και με την καλή θέληση προς όλα τα πράγματα.

Η θέληση είναι η πηγή της δύναμης με την οποία η αρχή της σοφίας εκδηλώνει την παρουσία της σε οποιονδήποτε από τους κόσμους.

Η Will είναι αδέσμευτη και δεν πληροί τις προϋποθέσεις.

Όπως ο άνθρωπος είναι μια έσχατη μονάδα στις εκδηλωμένες και μη εκδηλωτικές πλευρές του, έτσι είναι και οι τέσσερις κόσμοι, στις εκδηλωμένες και ανεκδηλωτικές πλευρές τους.

Ο νοήμονας υπέρτατος ενιαίος άνθρωπος είναι ο εκπρόσωπος καθενός από τους κόσμους στις εκδηλωμένες και μη εκδηλωμένες πλευρές του και του Όλου.

Ο ίδιος νόμος και νόμοι που λειτουργούν στο Όλο και σε κάθε κόσμο λειτουργούν στον άνθρωπο και την οργάνωσή του.

Καθώς η νοήμονα τελική μονάδα ο άνθρωπος ενεργεί με τις ύστατες μονάδες που είναι μαζί του και στη φύλαξή του, ενεργούν σε άλλες ύστατες μονάδες σε καθέναν από τους κόσμους με τους οποίους σχετίζονται.

Οι ύστατες μονάδες στους διαφορετικούς κόσμους αντιδρούν όπως ενεργήθηκαν από τις ύστατες μονάδες για τη διατήρηση του ανθρώπου και όλες με τη σειρά τους αντιδρούν στον άνθρωπο.

Ο νους της ευφυούς μονάδας ο άνθρωπος δρα στον εαυτό του και με παρόμοιο τρόπο δρα στο μυαλό του Όλου, και το ίδιο αντιδρά και ο νους του Όλου στον νοήμονα έσχατη μονάδα ανθρώπου.

Αυτές οι προτάσεις μπορεί να μην είναι αμέσως εμφανείς στο μυαλό. Αλλά αν κάποιος τα διαβάσει ξανά και γίνει οικείος μαζί τους, θα ριζώσουν στο μυαλό του και θα γίνουν αυτονόητα για τον λόγο. Θα βοηθήσουν τον άνθρωπο στην πρόοδό του προς την αιώνια ζωή να κατανοήσει τη λειτουργία της φύσης μέσα του και να εξηγήσει τον εαυτό του.

Το να ζεις για πάντα δεν είναι να ζεις για την απόλαυση των απολαύσεων. Το να ζεις για πάντα δεν είναι για εκμετάλλευση των συνανθρώπων σου. Το να ζεις για πάντα απαιτεί μεγαλύτερο θάρρος από ό,τι έχει ο πιο γενναίος στρατιώτης, περισσότερο ζήλο από ό,τι έχει ο πιο ένθερμος πατριώτης, κατανόηση υποθέσεων πιο ολοκληρωμένη από ό,τι έχει ο πιο ικανός πολιτικός, βαθύτερη αγάπη από την πιο αφοσιωμένη μητέρα. Αυτός που ζει για πάντα δεν μπορεί σαν έναν στρατιώτη να πολεμά και να πεθαίνει. Ο κόσμος δεν βλέπει ούτε ακούει για τις μάχες που κάνει. Ο πατριωτισμός του δεν περιορίζεται σε μια σημαία και τη φυλή και τη γη που πέφτει η σκιά της. Η αγάπη του δεν μπορεί να μετρηθεί με τα δάχτυλα ενός μωρού. Φτάνει από κάθε πλευρά του παρόντος στα όντα που έχουν περάσει και που πρόκειται να έρθουν ακόμη. Πρέπει να μείνει όσο περνούν οι στρατιές των ανθρώπων και έρχονται και φεύγουν, έτοιμοι να τους βοηθήσουν όταν είναι έτοιμοι και θα τη λάβουν. Αυτός που ζει για πάντα δεν μπορεί να εγκαταλείψει την εμπιστοσύνη του. Το έργο του είναι με και για τις φυλές της ανθρωπότητας. Μόνο όταν ο μικρότερος αδερφός της μεγάλης οικογένειάς του καταφέρει να πάρει τη θέση του, δεν θα έχει τελειώσει το έργο του, και ίσως όχι τότε.

Η διαδικασία για να ζεις για πάντα, είναι πολύ πιθανό να είναι μια μακρά και επίπονη πορεία και απαιτεί μεγαλείο χαρακτήρα και ψυχραιμία κρίσης για να ταξιδέψεις. Με το σωστό κίνητρο δεν θα υπάρχει φόβος να ξεκινήσετε το ταξίδι. Αυτός που το αναλαμβάνει δεν θα πτοηθεί από κανένα εμπόδιο, ούτε ο φόβος μπορεί να τον κυριεύσει. Το μόνο μέσο με το οποίο ο φόβος μπορεί να τον επηρεάσει και να τον νικήσει είναι όταν εκκολάπτεται και γαλουχείται από το δικό του λάθος κίνητρο. Ο φόβος δεν μπορεί να βρει τόπο έλξης με το σωστό κίνητρο.

Είναι καιρός να συνειδητοποιήσουν οι άντρες ότι τους κυριεύει ο χείμαρρος της ζωής και σε λίγο τους καταποντίζει ο θάνατος. Είναι καιρός να επιλέξουμε να μην καταποντιστούμε τόσο, αλλά να χρησιμοποιήσουμε τον χείμαρρο για να αντέξουμε με ασφάλεια και να ζήσουμε για πάντα.

(Συνεχίζεται)