Η

WORD

ΖΩ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ

(Συμπέρασμα)

Διαλογισμός

ΣΤΗΝ οργάνωση που ονομάζεται άνθρωπος, υπάρχει το μικρόβιο όλων των οποίων είναι δυνατό να γνωρίσει ή να γίνει σε οποιονδήποτε από τους κόσμους που εκδηλώνονται ή δεν έχουν εκδηλωθεί ή στο σύμπαν ως σύνολο. Σε αυτό το σύστημα διαλογισμού δεν είναι απαραίτητο ο άνθρωπος να επικεντρώνει τη σκέψη του σε οποιοδήποτε μέρος ή σημείο στο χώρο έξω από τη δική του οργάνωση για να γνωρίζει οτιδήποτε σε οποιονδήποτε από τους κόσμους. Κάθε σώμα ή αρχή του είναι σαν ένας μαγικός καθρέφτης στον οποίο κοιτάζει όταν θέλει να μάθει τι έχει συμβεί ή μπορεί να συμβεί και να μάθει τι υπάρχει ή τι μπορεί να υπάρχει στον κόσμο του οποίου αυτό το σώμα ή η αρχή είναι ο καθρέφτης.

Το μυαλό στο σύνολό του είναι ένα. Εκδηλώνεται στους τέσσερις κόσμους σε επτά όψεις ως ικανότητες σε φθίνουσα και αύξουσα σειρά ανάπτυξης. Στον ανώτατο ή πνευματικό κόσμο, ο νους εκδηλώνει το φως και εγώ είμαι ικανότητα. Στον επόμενο κατώτερο κόσμο, τον νοητικό κόσμο, εκδηλώνει τη χρονική ικανότητα και την κινητήρια ικανότητα. Στον ακόμα κάτω κόσμο, τον ψυχικό κόσμο, ο νους εκδηλώνει την ικανότητα εικόνας και τη σκοτεινή ικανότητα. Στον κατώτερο από τους τέσσερις κόσμους, τον φυσικό κόσμο, ο νους εκδηλώνει την ικανότητα εστίασης. Οι όροι υψηλό ή χαμηλό δεν πρέπει να κατανοηθούν κυριολεκτικά, ως τόπος ή θέση, αλλά μάλλον ως βαθμός ή κατάσταση.

Η ικανότητα του φωτός είναι η πηγή της φώτισης για όλα τα θέματα ή τα πράγματα. Από την ικανότητα «Εγώ είμαι» προέρχεται η ταυτότητα και η γνώση του εαυτού.

Από τη στιγμή που η ικανότητα έρχεται η ανάπτυξη και η αλλαγή. Στην κινητήρια ικανότητα είναι η κρίση και η επιλογή, της κατεύθυνσης ή του σωστού ή του λάθους.

Στην ικανότητα της εικόνας είναι η δύναμη της αναλογίας, για να δώσει χρώμα και γραμμή. Η σκοτεινή ικανότητα δίνει αντίσταση και φέρνει σκοτάδι. αναπτύσσει δύναμη και παράγει αμφιβολία.

Η ικανότητα εστίασης διαχωρίζει, αναζητά, ισορροπεί και προσαρμόζεται. Αυτές οι ικανότητες του νου και οι αλληλεπιδράσεις τους περιγράφηκαν στο Ο Λόγος, Τομ. XI., Nos. 4-5, "Adepts Masters and Mahatmas."

Δεν είναι όλες οι ικανότητες του νου ενσαρκωμένες. Μόνο μία από τις ικανότητες βρίσκεται στο φυσικό σώμα του ανθρώπου. Οι ικανότητες του νου που δεν βρίσκονται στο φυσικό σώμα δρουν σε αυτό που υπάρχει και για το οποίο ο ένας ενεργεί και είναι ο εκπρόσωπος των άλλων έξι. Αυτή η ικανότητα που βρίσκεται μέσα και μέσα από το σώμα είναι η ικανότητα εστίασης. Είναι το μυαλό του ανθρώπου, η αρχή της σκέψης του.

Για να διαλογίζεται έξυπνα ο άνθρωπος πρέπει να βρει και να συνειδητοποιήσει αυτό το μυαλό ή τη δυνατότητα, την αρχή της σκέψης, τον εαυτό του, στο σώμα. Είναι το συνειδητό φως μέσα στο σώμα. Όταν ο άνθρωπος αντιληφθεί και συνειδητοποιήσει τον εαυτό του στο σώμα, θα καταλάβει ότι είναι το συνειδητό φως μέσα του.

Μια ικανότητα του νου συνήθως δεν ενεργεί χωρίς να επηρεάζει ή να επικαλείται τις άλλες ικανότητες. Κάθε ικανότητα του νου έχει την ιδιαίτερη λειτουργία της σε σχέση με το σύνολο. οι άλλες ικανότητες προκαλούνται ή καλούνται μέσω των δευτερευουσών λειτουργιών του, που είναι αντιπροσωπευτικές τους. Κάθε φορά που ο άνθρωπος εμπλέκεται σε αυτό που αποκαλεί σκέψη, είναι η ικανότητα εστίασής του, η αρχή της σκέψης, το μυαλό στο σώμα, που προσπαθεί να φέρει σε εφαρμογή στο θέμα ή το πράγμα για το οποίο σκέφτεται. Αλλά δεν θα καταλήξει σε μια λύση μέχρι να την έχει στο επίκεντρο, οπότε η σχολή φωτός δίνει φως στο θέμα και εκείνη τη στιγμή λέει, «Βλέπω», «Το έχω», «Ξέρω». Η ικανότητα εστίασης ή η αρχή της σκέψης στρέφεται προς τα πάντα ή προς το θέμα που προσελκύει την προσοχή του ανθρώπου, αλλά δεν φωτίζεται έως ότου η ικανότητα του φωτός ενεργήσει σε συνδυασμό με την ικανότητα εστίασης ή την αρχή της σκέψης του. Αλλά από όλα τα πράγματα για τα οποία έχει διαφωτιστεί, ο άνθρωπος δεν έχει ακόμη διαφωτιστεί στην ερώτησή του: «Ποιος είμαι εγώ;» Όταν είναι σε θέση να εφαρμόσει την αρχή της σκέψης του και να επικεντρωθεί σωστά στην ερώτησή του, «Τι είμαι;» ή «Ποιος είμαι;» η ικανότητα του φωτός θα ενεργήσει στην ικανότητα εστίασης, η ικανότητα του Εγώ είμαι θα δώσει ταυτότητα στο φως και η ικανότητα εστίασης ή η αρχή της σκέψης θα γνωρίζει ότι είμαι εγώ, που είναι τότε το Αυτοσυνείδητο Φως. Όταν αυτό γίνει αντιληπτό από τον άνθρωπο, θα μπορεί να σκέφτεται και θα χρειάζεται ελάχιστες οδηγίες για το πώς να διαλογίζεται. Θα βρει τον τρόπο.

Αυτό που λέγεται σκέψη δεν είναι διαλογισμός. Αυτό που ονομάζεται σκέψη είναι η ταραχώδης, σπασμωδική, αβέβαιη προσπάθεια του νου να γυρίσει και να εστιάσει το φως του σε αυτό που θέλει να δει. Αυτό μοιάζει με τις προσπάθειες ενός μυωπικού άνδρα με τον χορό του Αγίου Βίτου που προσπαθεί να ακολουθήσει ένα τυφλό μονοπάτι μέσα στο δάσος μια σκοτεινή νύχτα, με τη βοήθεια ενός περιστρεφόμενου φακού.

Η σκέψη είναι η σταθερή συγκράτηση του φωτός του νου σε ένα θέμα. Ο διαλογισμός είναι το κράτημα ενός θέματος στο φως του νου μέχρι να επιτευχθεί ο σκοπός για τον οποίο γίνεται αυτό.

Το μυαλό στο σώμα, είναι σαν μια μαϊμού σε ένα κλουβί. Πηδά εύστροφα, αλλά παρόλο που φαίνεται να ενδιαφέρεται για τα πάντα και να εξετάζει τα πράγματα λεπτομερώς, έχει ελάχιστο σκοπό στα πηδήματά του και δεν καταλαβαίνει τίποτα από το οποίο ανάβει. Ο άνθρωπος, το συνειδητό φως στο σώμα, θα πρέπει να συλλογιστεί αυτό το φως ως διαφορετικό από αυτό στο οποίο βρίσκεται. Αυτό θα τον βοηθήσει να μελετήσει τον εαυτό του και να είναι πιο τακτικός και διαδοχικός στη σκέψη του. Καθώς το μυαλό γίνεται πιο σταθερό, πιο τακτοποιημένο και λιγότερο ικανό να πετάξει, θα είναι καλύτερα σε θέση να εξετάσει τον εαυτό του και να στραφεί προς την πηγή του.

Προς το παρόν ο ενσαρκωμένος νους δεν είναι σε θέση να σταθεροποιηθεί σε κάποιο από τα κέντρα του στο σώμα. Οι εξωτερικές συνθήκες και επιρροές δρουν στις ορέξεις, τα πάθη και τα ένστικτα στο σώμα. Αυτά δρουν στα κέντρα του νου στο σώμα και απαιτούν από το μυαλό να απαντήσει στα θέλω τους. Έτσι, το μυαλό πετάει και διανέμεται μέσω του σώματος, απαντώντας στις κλήσεις και συχνά ταυτίζεται με τις αισθήσεις ή τα συναισθήματα του σώματος. Προς το παρόν το μυαλό πετάει και σπαταλά μεγάλο μέρος του φωτός του μέσω του σώματος. Επιτρέπει στο φως του να διαπερνά και να διαχέεται από τις αισθήσεις, που είναι οι φυσικοί δρόμοι διαφυγής. Η σκέψη προς τα έξω είναι το πέρασμα του φωτός του νου από το σώμα. Καθώς ο νους συνεχίζει να στέλνει το φως του στον κόσμο, εξαντλείται συνεχώς και δεν θα μπορεί να εντοπιστεί ή να διακριθεί από τις αισθήσεις.

Για να βρει τον εαυτό του, το μυαλό δεν πρέπει να διαλύει το φως του. πρέπει να διατηρήσει το φως του. Για να διατηρήσει το φως του δεν πρέπει να αφήνει το φως να διαπερνά τις αισθήσεις. Για να αποτρέψει το φως του να διατρέχει τις αισθήσεις, ο άνθρωπος δεν πρέπει να επιχειρήσει να κλείσει ή να κόψει τις αισθήσεις, όπως έχει συμβουλευτεί σε ορισμένα συστήματα διδασκαλίας. θα πρέπει να εμποδίσει το φως του να σβήσει μέσω των αισθήσεων κεντρώνοντάς το μέσα. Το φως επικεντρώνεται μέσα από τη σκέψη του εαυτού του μέσα.

Όταν αυτό που ονομάζεται σκέψη αφορά ένα θέμα ή πράγμα μέσα ή μέσα στον κόσμο και έξω από το σώμα, μια τέτοια σκέψη είναι το πέρασμα του φωτός του ανθρώπου μέσω των αισθήσεών του. και, θα δημιουργήσει και θα εκδηλώσει αυτό το θέμα, ή θα διατηρήσει αυτό το πράγμα στον κόσμο. Όταν η σκέψη αφορά ένα θέμα που πρέπει να εξεταστεί εσωτερικά, όπως «τι είναι το συνειδητό φως μέσα;» οι αισθήσεις δεν χρειάζεται να είναι κλειστές. Είναι κλειστά, επειδή η αρχή της σκέψης κατευθύνεται σε ένα εσωτερικό θέμα. Όταν το μυαλό κρατά ένα θέμα μέσα του και το εξετάζει με το δικό του φως, αυξάνεται σε δύναμη και δύναμη. Με κάθε τέτοια προσπάθεια το μυαλό γίνεται πιο δυνατό και το φως του πιο καθαρό.

Καθένας από τους κόσμους θα ανακαλυφθεί και θα εξερευνηθεί στο διαλογισμό καθώς ο νους αυξάνεται σε δύναμη. Πρέπει όμως να γίνει κατανοητό ότι κάθε ένας από τους κόσμους πρέπει να ανακαλυφθεί και να εξερευνηθεί μέσα στο μυαλό, μέσα στην οργάνωση του ανθρώπου. Για να αποκτήσει δύναμη και αυτοπεποίθηση, είναι καλύτερο για έναν άνθρωπο να ξεκινήσει από τον κατώτερο κόσμο στον οποίο βρίσκεται, τον φυσικό κόσμο, και να διεξάγει τους διαλογισμούς του από τον φυσικό στους άλλους κόσμους. Όταν ο άνθρωπος ανακαλύπτει τον εαυτό του ως συνειδητό φως στο σώμα, μπορεί να διαλογιστεί το φυσικό σώμα υπό το φως του και να μάθει τον κόσμο στο σύνολό του και στα ελάχιστα μέρη του.

Ο νους βρίσκεται στον εσωτερικό εγκέφαλο στο σώμα της υπόφυσης και της επίφυσης και εκτείνεται ως νήμα φωτός μέσω των όρχεων, των όρχεων, του βιογραφικού κληματαριού, του προμήκη μυελού, μέσω της σπονδυλικής στήλης μέσω του νωτιαίου μυελού και του τερματικού νήματος , στον κόκκυγο αδένα στο ακραίο άκρο της σπονδυλικής στήλης. Δηλαδή να υπάρχει ένα νήμα φωτός από το κεφάλι μέχρι το τέλος της σπονδυλικής στήλης. και αυτό το νήμα φωτός θα πρέπει να είναι το μονοπάτι κατά μήκος του οποίου οι αγγελιοφόροι ως άγγελοι φωτός θα πρέπει να ανεβαίνουν και να κατεβαίνουν για να λάβουν και να εκτελέσουν τους νόμους που εκδίδονται από το κέντρο του φωτός στο κεφάλι, τον θεό στο σώμα. Αλλά σπάνια ανοίγει αυτός ο δρόμος σε ένα ανθρώπινο σώμα. Είναι σχεδόν πάντα κλειστό. Και οι αγγελιοφόροι του σώματος δεν ταξιδεύουν σε αυτό το μονοπάτι, ως άγγελοι φωτός. ταξιδεύουν έξω από το μονοπάτι, και επικοινωνούν και λαμβάνουν μηνύματα κατά μήκος των νευρικών ρευμάτων ως ζοφερές λάμψεις αίσθησης ή νευρικά σοκ.

Ο νους δεν βλέπει, αλλά η αίσθηση της όρασης απλώνεται μέσω του ματιού και το φως του νου το ακολουθεί, και αντικείμενα του κόσμου αντανακλώνται πίσω στο κέντρο του. Εκεί το μυαλό τις μεταφράζει ως εντυπώσεις, και στις εντυπώσεις δίνονται ορισμένες αξίες. Οι ήχοι ξεχύνονται στο αυτί και στο ακουστικό κέντρο, η γεύση και η όσφρηση ταξιδεύουν κατά μήκος των νεύρων τους και, με το άγγιγμα ή το συναίσθημα, όλοι φτάνουν στον εσωτερικό εγκέφαλο και εκεί λειτουργούν ως πρεσβευτές από τα συγκεκριμένα βασίλεια της αίσθησης. Ζητούν τιμή ή απαιτούν υπηρεσία στο κέντρο του φωτός, όπως καταλαβαίνει ο νους και έχει τη δύναμη να ελέγχει ή παραπλανάται και ξεπερνιέται από αυτούς. Συνοδεύοντας αυτές τις αισθήσεις, οι επιθυμίες ή τα συναισθήματα που παράγουν απορρίπτονται ή δίνονται κοινό στην καρδιά. Συνήθως καθορίζεται εάν οι απαιτήσεις της αίσθησης τηρούνται ή υπακούονται από το φως στον εγκέφαλο. Σπάνια κατευθύνονται ή καταστέλλονται. οι απαιτήσεις της αίσθησης συνήθως τηρούνται και υπακούονται, και η δύναμη των επιθυμιών ή των συναισθημάτων ανεβαίνει στην παρεγκεφαλίδα και από εκεί στον εγκέφαλο, κατά μήκος των συνελίξεων του οποίου διαμορφώνεται η δύναμη, δίνεται ώθηση από το φως του νου και εκπέμπεται από το μέτωπο σαν από γλώσσα φλόγας. Αυτό ονομάζεται σκέψη και είναι ένας φόρος τιμής από το μυαλό στον φυσικό κόσμο της αίσθησης. Αλλά δεν είναι μια σκέψη που είναι μια αυτοζωούσα σκέψη, όπως οι σκέψεις που κινούν και κυβερνούν τον κόσμο. Οι σκέψεις που δημιουργούνται είναι τεσσάρων φύσεων, που αντιστοιχούν στους τέσσερις κόσμους, τον σωματικό, τον ψυχικό, τον νοητικό και τον πνευματικό, και σχετίζονται και δρουν στα αντίστοιχα μέρη του σώματος του ανθρώπου: το μέρος του φύλου, ο αφαλός και το ηλιακό πλέγμα, το το στήθος και το κεφάλι. Στους κανονικούς τους κύκλους περιβάλλουν τον άνθρωπο και παράγουν τις περιόδους του αισθησιασμού, της χαράς και της κατάθλιψης, των συναισθημάτων ή των συναισθημάτων, των φιλοδοξιών ή των φιλοδοξιών του. Όταν κάποιος επιχειρεί να διαλογιστεί, αυτές οι επιρροές της δικής του δημιουργίας, καθώς και οι επιρροές άλλων, συνωστίζονται γύρω του και διακόπτουν ή παρεμβαίνουν στις προσπάθειές του για διαλογισμό.

Καθώς ο άνθρωπος ή το συνειδητό φως γίνεται πιο σταθερό και επικεντρώνεται στο σώμα, η ακτινοβολία του μέσα και γύρω από το σώμα προσελκύει αδέσποτα πλάσματα των σκοτεινών και εχθρικών πραγμάτων, καθώς και εκείνα στα οποία έχει δώσει ύπαρξη. Αυτά τα πλάσματα του σκότους, όπως τα παράσιτα και τα άγρια ​​πουλιά της νύχτας, προσπαθούν να ορμήσουν στο φως ή σαν θηρία αρπακτικά που έλκονται από το φως, περιπλανώνται για να δουν τι ζημιά μπορούν να κάνουν. Είναι σωστό εκείνος που προσπαθεί να διαλογιστεί να γνωρίζει αυτά τα πράγματα με τα οποία πρέπει να παλέψει. Αλλά δεν πρέπει να ανησυχεί ή να φοβάται γι' αυτά. Πρέπει να τα γνωρίζει, ώστε να τους συμπεριφέρεται όπως θα έπρεπε να τους φέρονται. Αφήστε τον να είναι απόλυτα πεπεισμένος ότι καμία εξωγενής επιρροή δεν μπορεί να τον βλάψει εάν δεν φοβάται γι' αυτές. Με το να τους φοβάται, τους δίνει δύναμη να τον ενοχλούν.

Στην αρχή των προσπαθειών του για διαλογισμό, ο διαλογιστής μπορεί να μάθει πώς να και να κρατά μακριά αυτές τις επιρροές. Καθώς δυναμώνει στο φως και έχει μάθει πώς να διαλογίζεται, πρέπει σε αυτό το σύστημα διαλογισμού να εξαργυρώσει και να μεταμορφώσει όλα τα πράγματα της δημιουργίας του και για τα οποία είναι υπεύθυνος. Καθώς προχωρά θα το κάνει αυτό τόσο φυσικά όσο ένας αληθινός πατέρας θα εκπαιδεύει και θα εκπαιδεύει τα παιδιά του.

Εδώ πρέπει να εξηγηθεί η διαφορά μεταξύ αυτού του συστήματος διαλογισμού, που είναι του νου, και συστημάτων που είναι των αισθήσεων. Σε αυτό το σύστημα ο σκοπός είναι να εκπαιδεύσει και να αναπτύξει τις ικανότητες του νου, και να τις τελειοποιήσει ως μία, και να το κάνει αυτό χωρίς να εξαρτάται από τις αισθήσεις ή από οποιαδήποτε φυσική πρακτική. Δεν είναι σωματική ή ψυχική εργασία. είναι αυστηρά ψυχική και πνευματική εργασία. Τα συστήματα των αισθήσεων ισχυρίζονται επίσης ότι καταστέλλουν τις αισθήσεις, αντιμετωπίζουν το νου, υπερνικούν και ελέγχουν το νου και επιτυγχάνουν ένωση με τον Θεό. Μερικές φορές είναι δύσκολο να δούμε τι εννοείται σε αυτά τα συστήματα με τον όρο «νους», με τον «Θεό», τι είναι αυτό που επιτυγχάνει την ένωση με τον Θεό, εκτός και ως ξεχωριστό από τις αισθησιακές αντιλήψεις. Συνήθως προσπαθούν να ελέγξουν το μυαλό μέσω των αισθήσεων και με ορισμένες σωματικές πρακτικές.

Όλα τα συστήματα πρέπει να κρίνονται από τις δηλώσεις αντικειμένων ή αρχών, το έργο και τις μεθόδους τους και τα όργανα που χρησιμοποιούνται. Εάν το σύστημα είναι του νου, αυτό που λέγεται μπορεί να γίνει κατανοητό από το μυαλό και δεν θα χρειαστεί να ερμηνευθεί από τις αισθήσεις, αν και μπορεί να ακολουθήσουν ερμηνείες για τις αισθήσεις. και η εργασία που προτείνεται, θα είναι για και από το μυαλό, και δεν θα χρειάζεται ψυχικές ή σωματικές πρακτικές, αν και θα ακολουθήσουν ψυχικός έλεγχος και σωματικές ενέργειες και αποτελέσματα. Εάν το σύστημα είναι των αισθήσεων, αυτό που λέγεται μπορεί να αφορά ή να έχει να κάνει με το νου, αλλά θα είναι από την άποψη της αίσθησης και θα ερμηνεύεται από τις αισθήσεις. και το έργο που προτείνεται θα είναι με το μυαλό, αλλά θα συνεχίζεται από τις αισθήσεις και δεν θα απαιτεί νοητική ανάπτυξη ανεξάρτητη από τις αισθήσεις, αν και η νοητική ανάπτυξη θα ακολουθήσει ως αποτέλεσμα του ελέγχου του νου μέσω των αισθήσεων.

Στο σύστημα του νου, ο νους θα γνωρίζει τα πράγματα ανεξάρτητα από τις αισθήσεις και θα απελευθερωθεί και θα ανεξαρτητοποιηθεί από αυτές και θα καθοδηγήσει και θα ελέγξει τις αισθήσεις. Σε ένα σύστημα αισθήσεων, ο νους θα εκπαιδευτεί να κατανοεί τα πράγματα με όρους αισθήσεων και θα συνδεθεί και θα γίνει για να τα υπηρετήσει, αν και μπορεί να διδαχθεί να πιστεύει ότι η ανάπτυξή του είναι πνευματική και όχι φυσική, επειδή μπορεί ενεργεί με τις ψυχικές αισθήσεις και στον ψυχικό κόσμο και πιστεύει ότι είναι ανεξάρτητα από το φυσικό σώμα.

Είναι εύκολο να εξαπατηθεί κανείς από συστήματα αισθήσεων που ισχυρίζονται ότι είναι του νου, και οι δάσκαλοι τέτοιων συστημάτων να εξαπατηθούν και οι ίδιοι, όταν αυτά τα συστήματα λένε τόσα πολλά για το μυαλό και επειδή οι πρακτικές που προτείνονται φαίνεται να είναι για την εκπαίδευση και ανάπτυξη του μυαλού. Όταν ένας δάσκαλος ή ένα σύστημα συμβουλεύει να ξεκινήσετε με οποιαδήποτε φυσική πρακτική, ή οποιαδήποτε πρακτική ανάπτυξης αισθήσεων, αυτός ο δάσκαλος ή το σύστημα δεν είναι του νου.

Πολλά έχουν διδαχθεί για τον έλεγχο και την ανάπτυξη του νου με τον έλεγχο της αναπνοής. Είναι εύκολο να γίνει λάθος από αυτή τη διδασκαλία λόγω της λεπτής σύνδεσης που υπάρχει μεταξύ της φυσικής αναπνοής και του νου. Ορισμένες σωματικές αναπνοές, καθώς και η αναστολή της σωματικής αναπνοής, επηρεάζουν πράγματι το μυαλό και παράγουν νοητικά αποτελέσματα. Μερικές φορές οι δάσκαλοι δεν κατανοούν ένα σύστημα που προσπαθούν να διδάξουν. Σε τέτοιες περιπτώσεις μπορεί να πουν ότι είναι του νου, αλλά το αντιπροσωπεύουν πάντα σύμφωνα με τις αισθήσεις. Αυτός που το κάνει αυτό δεν θα ξέρει τι είναι αληθινός διαλογισμός.

Μία από τις δημοφιλείς διδασκαλίες που ονομάζεται διαλογισμός είναι η ρύθμιση ή η καταστολή της αναπνοής. Λέγεται ότι εισπνέοντας για έναν αριθμό μετρήσεων, κρατώντας την αναπνοή για έναν αριθμό μετρήσεων, εκπνέοντας για έναν αριθμό μετρήσεων, στη συνέχεια εισπνέοντας ξανά, και συνεχίζοντας έτσι, σε τακτικές ώρες της ημέρας ή της νύχτας μαζί με άλλες εκδηλώσεις, αυτές οι πρακτικές οι λειτουργίες του νου θα καταπιεστούν, οι σκέψεις θα σταματήσουν, το μυαλό θα σταματήσει να σκέφτεται, ο εαυτός θα γίνει γνωστός και θα ακολουθήσει φώτιση σε όλα τα θέματα. Όσοι δεν συμπονούν, που δεν έχουν πειραματιστεί ή δεν έχουν παρατηρήσει τέτοιες διδασκαλίες, δεν πρέπει να τις γελοιοποιούν ή να τις περιφρονούν. Αυτό που ισχυρίζεται γίνεται πιστευτό από τους επαγγελματίες και μπορεί να ακολουθήσουν αποτελέσματα τα οποία θεωρούν επαρκή για να τους δικαιολογήσουν στους ισχυρισμούς τους. Όσοι είναι επίμονοι και επιμελείς στην πρακτική έχουν αποτελέσματα.

Το συνειδητό φως, ο ενσαρκωμένος νους, εστιάζει τον εαυτό του μέσω της αναπνοής. Εκείνοι που ασκούν ένθερμα τη «ρύθμιση» ή την «καταπίεση της αναπνοής» τους, έρχονται τελικά να βρουν το φως του νου που αντανακλάται από ένα σώμα των εσωτερικών τους αισθήσεων. Αυτό το μπερδεύουν συχνά με αυτό που λένε ως «εαυτό». Δεν μπορούν να γνωρίσουν το ίδιο το μυαλό ενώ μετρούν ή σκέφτονται την αναπνοή τους. Η μέτρηση αστάθεια του νου, ή η φυσική αναπνοή συνδέει το μυαλό ή το διαχέει μέσω του φυσικού σώματος. Για να φέρετε την αναπνοή σε ένα αμοιβαίο σημείο μεταξύ του ερχομού και της φυγής της, όπου υπάρχει μια αληθινή ισορροπία, το μυαλό ή η αρχή της σκέψης δεν πρέπει να στρέφεται ή να επικεντρώνεται στην αναπνοή. Θα πρέπει να στραφεί στον εαυτό του προς το συνειδητό φως και στο ζήτημα της ταυτότητάς του. Όταν η αρχή της σκέψης ή η ικανότητα εστίασης εκπαιδεύεται στο ζήτημα της ταυτότητας του φωτός της, η ικανότητα εστίασης φέρνει σε ισορροπία τη ικανότητα Εγώ-είμαι με τη ικανότητα του φωτός μέσω των εκπροσώπων τους από μόνη της. Όταν γίνει αυτό, η αναπνοή σταματά. Αλλά κάνοντας αυτό το μυαλό δεν ασχολήθηκε με την αναπνοή. Εάν αυτή τη στιγμή ο νους σκέφτεται την αναπνοή του, σκεπτόμενος τον εαυτό του απομακρύνεται από την εστίαση από τη δυνατότητα του φωτός και της ικανότητας Εγώ-είμαι, και επικεντρώνεται στη φυσική αναπνοή. Εάν ο νους επικεντρωθεί στη φυσική αναπνοή και τελικά ρίξει τη φυσική αναπνοή σε ισορροπία, αυτή η ισορροπία της αναπνοής, ή μάλλον η αναστολή της αναπνοής, όπως συμβαίνει με τους επιτυχημένους ασκούμενους της καταστολής της αναπνοής, εκείνη τη στιγμή αντανακλάται η φως του μυαλού. Οι λειτουργίες του νου εμφανίζονται ή φαίνεται να σταματούν. Ο μη ενημερωμένος νους πιστεύει τότε ότι αυτό που βλέπει είναι το ίδιο. Αυτό δεν είναι έτσι. Βλέπει μόνο την αντανάκλασή του στις αισθήσεις, τις εσωτερικές αισθήσεις. Ερωτεύεται την αντανάκλαση του εαυτού του στις αισθήσεις. Μπορεί να συνεχίσει να λαχταρά για γνώση και ελευθερία, αλλά δεν θα φτάσει στη γνώση ή θα έχει ελευθερία.

Με σκοπό να ζήσει για πάντα, ας ξεκινήσει τις προσπάθειές του στον φυσικό βαθμό αυτός που μπαίνει σε αυτό το σύστημα διαλογισμού. Ας γίνει όμως κατανοητό ότι στον σωματικό βαθμό δεν θα υπάρχουν σωματικές ασκήσεις, όπως το βλέμμα σε αντικείμενα, η ψαλμωδία, το θυμίαμα, οι αναπνοές ή οι στάσεις. Ο φυσικός βαθμός συνίσταται στο να μάθουμε να εκπαιδεύουμε την ικανότητα εστίασης του νου ως το συνειδητό φως στο σώμα και να κρατάμε στο φως του το θέμα του φυσικού σώματος, τι είναι ως σύνολο, τις λειτουργίες και τα μέρη του. Μιλώντας για το μυαλό ως το φως στο σώμα, πρέπει φυσικά να γίνει κατανοητό ότι το φως δεν φαίνεται από τα φυσικά μάτια ή την εσωτερική αίσθηση της όρασης, αλλά είναι ένα φως που γίνεται αντιληπτό από το μυαλό, και αυτό είναι συνειδητό.

Το μυαλό θα μάθει πώς να διαλογίζεται μαθαίνοντας πρώτα πώς να σκέφτεται. Όταν το μυαλό μάθει πώς να σκέφτεται, μπορεί να ασχοληθεί με τον διαλογισμό. Η σκέψη δεν είναι καταπόνηση μυών και νεύρων και αυξημένη παροχή αίματος στον εγκέφαλο. Αυτή η καταπόνηση είναι μια εναλλακτική κράμπα ή διόγκωση του εγκεφάλου, η οποία εμποδίζει το μυαλό να συγκρατεί σταθερά το φως του σε ένα θέμα. Η σκέψη είναι η στροφή και σταθερή συγκράτηση του φωτός του νου σε ένα θέμα και η σταθερή νοητική ματιά στο φως μέχρι να φανεί και να γίνει γνωστό αυτό που επιθυμούμε. Το φως του μυαλού μπορεί να παρομοιαστεί με προβολέα στο σκοτάδι. Μόνο αυτό φαίνεται στο οποίο είναι στραμμένο το φως. Καθώς ο νους βρίσκει το συγκεκριμένο θέμα για το οποίο αναζητά, το φως εστιάζει και συγκρατείται σε αυτό το θέμα ή πράγμα μέχρι να αποκαλυφθούν ή να γίνουν γνωστά όλα σχετικά με αυτό το θέμα ή πράγμα. Έτσι ώστε η σκέψη να μην είναι μια σκληρή, επίπονη ή βίαιη μάχη με τον εγκέφαλο, σε μια προσπάθεια να εξαναγκάσει τον εγκέφαλο να αποκαλύψει αυτό που θέλει κανείς να μάθει. Η σκέψη είναι μάλλον μια εύκολη ανάπαυση του ματιού του νου σε αυτό στο οποίο είναι στραμμένο το φως του, και η βέβαιη εμπιστοσύνη στη δύναμή του να βλέπει. Μπορεί να χρειαστεί πολύς χρόνος για να μάθεις να σκέφτεσαι, αλλά τα αποτελέσματα είναι σίγουρα. Το τέλος της σκέψης είναι η γνώση του αντικειμένου της σκέψης.

Αφού μάθετε πώς να εκπαιδεύετε το φως του νου σε ένα θέμα με τη γνώση που προκύπτει, ο νους μπορεί να ξεκινήσει τον διαλογισμό του. Στο διαλογισμό το φως του νου δεν στρέφεται σε ένα θέμα. Το θέμα καλείται μέσα στο φως του νου. Εκεί στηρίζεται ως ερώτηση. Τίποτα δεν προστίθεται σε αυτό, τίποτα δεν αφαιρείται από αυτό. Επιταχύνεται στο φως όπου παραμένει μέχρι να ολοκληρωθεί ο χρόνος του, και μετά από μόνος του εξελίσσεται η αληθινή του απάντηση στο φως. Με αυτόν τον τρόπο το φυσικό σώμα και μέσω αυτού ο φυσικός κόσμος καλούνται ως υποκείμενα στο φως του νου και διατηρούνται εκεί μέχρι να γίνει γνωστό.

Είναι απαραίτητο να κατανοήσει κανείς πώς να αποτρέψει τις εχθρικές ή ενοχλητικές επιρροές που αναφέρθηκαν προηγουμένως να παρεμβαίνουν στη σκέψη του. Μπορεί να ληφθεί ένα φυσικό παράδειγμα που θα επεξηγήσει. Ένα κουνούπι είναι για το σώμα ό,τι ενοχλητικό ή εχθρικό μπορεί να είναι για το μυαλό. Ένα κουνούπι είναι γνωστό ότι είναι παράσιτο, αν και οι μικρές του αναλογίες του δίνουν μια εμφάνιση αβλαβούς. Μεγεθύνετε το σε μέγεθος ελέφαντα και δώστε του διαφάνεια. γίνεται ένα αποτρόπαιο τέρας, κακοήθειας και τρόμου. Αντί να φαίνεται σαν ένα απρόσεκτο μικρό πράγμα του αέρα, που μπορεί να φωτιστεί σε κάποιο σημείο του σώματος όπου παίζει χωρίς σκοπό στο δέρμα, θα φανεί ότι είναι ένα τεράστιο θηρίο επίμονου σκοπού, που κυνηγά και σφίγγει το θύμα του. τρυπάει και βυθίζει τον άξονά του σε ένα επιλεγμένο τμήμα, ρουφάει το αίμα στη δεξαμενή αίματος του και από τον σάκο δηλητηρίου αντλεί το δηλητήριο πίσω στις φλέβες του θύματός του. Εάν εκείνος στον οποίο ανάβει ένα κουνούπι κρατά την αναπνοή του, το κουνούπι δεν μπορεί να βρει είσοδο για την προβοσκίδα του στο δέρμα. Το δέρμα τρυπιέται από ένα κουνούπι ενώ το άτομο αυτό αναπνέει. Αν κάποιος κρατήσει την αναπνοή του ενώ ένα κουνούπι ρουφάει αίμα από το χέρι του, η προβοσκίδα του είναι φυλακισμένη στη σάρκα από την οποία το κουνούπι δεν μπορεί να την βγάλει. Το κουνούπι μπορεί να στραφεί στο χέρι του αιχμαλώτου του. δεν μπορεί να ξεφύγει όσο κρατιέται η αναπνοή. Αλλά με τη ροή της αναπνοής μπορεί να αποσυρθεί. Η αναπνοή κρατά το δέρμα ανοιχτό. Όταν σταματήσει η αναπνοή, το δέρμα είναι κλειστό και στη συνέχεια θα εμποδίσει το κουνούπι να μπαίνει και να βγαίνει.

Η αναπνοή έχει μια κάπως παρόμοια επίδραση στο μυαλό, επιτρέποντας την είσοδο επιρροών. Αλλά είναι τόσο κακό για κάποιον να προσπαθεί να κρατήσει τις επιρροές από το μυαλό του με την αναστολή της αναπνοής του, όπως θα ήταν να σταματήσει την αναπνοή του για να αποτρέψει τα κουνούπια να εισέλθουν στο δέρμα του. Κάποιος πρέπει να κρατά εξωτερικές επιρροές από το μυαλό του με τη δύναμη και τη σταθερότητα του φωτός του νου. Όπως η διαστολή και η συστολή ενός προβολέα, το φως εκείνου που προσπαθεί να σκεφτεί, διαστέλλεται και συστέλλεται, στην προσπάθειά του να εστιάσει και να εστιάσει ολόκληρο το φως του στο θέμα που θα γνώριζε. Οι επιρροές ορμούν στο φως κατά τις διαστολές και τις συσπάσεις του. Το φως συνεχίζει να διαστέλλεται και να συστέλλεται επειδή το νοητικό βλέμμα ασταθεί την εστίαση καθώς στρέφεται προς την επιρροή. Γνωρίζοντας αυτό, ο στοχαστής θα πρέπει να κοιτάζει σταθερά το θέμα στο οποίο είναι στραμμένο το φως του, χωρίς να προσέχει τη διαταραχή στο φως που προκαλείται από τις προσπάθειές του να εισέλθουν βιαστικά. πάνω στο οποίο είναι στραμμένο το φως, και από τη διανοητική στάση της σιγουριάς ότι καμία εξωτερική επιρροή δεν θα παρεισφρήσει. Με την άρνησή σας να προσέξετε ή να κοιτάξετε οτιδήποτε άλλο εκτός από το εν λόγω θέμα, αποτρέπεται η είσοδος επιρροών. Όπως το δέρμα όταν σταματά η αναπνοή, το φως του νου γίνεται αδιαπέραστο. Καμία επιρροή δεν μπορεί να μπει, τίποτα δεν μπορεί να βγει. Η πλήρης του δύναμη εστιάζεται στο θέμα, και το θέμα αποκαλύπτεται και είναι γνωστό.

Τα περισσότερα άτομα που προσπαθούν συνήθως εμποδίζονται να σκεφτούν από τις ενοχλητικές επιρροές και τα ψυχικά παράσιτα που ενοχλούν και αλλοιώνουν το φως του μυαλού τους. Στρέφοντας το διανοητικό βλέμμα στον εισβολέα κρατιέται μακριά από την εστίαση του θέματός του και το παράσιτο μολύνει το φως. Ο στοχαστής προσπαθεί συχνά να εκδιώξει τον εισβολέα, αλλά δεν ξέρει πώς. και, ακόμα κι αν το κυνηγήσουν, όπως το κουνούπι από τη λεία του, δεν είναι πριν αφήσει τη διαφθορά στη θέση του.

Οι επιρροές δεν πρέπει πάντα να μένουν μακριά. Θα έρθει η στιγμή σε έναν από τους βαθμούς του διαλογισμού, όταν οι κακές επιρροές της δημιουργίας κάποιου θα γίνουν δεκτές ή θα κληθούν στο φως, όπου θα δοκιμαστούν, θα κριθούν και θα μεταμορφωθούν από το φως. Αυτό δεν πρέπει να γίνει έως ότου ο υποψήφιος ξέρει πώς να σκέφτεται. όχι μέχρι να μπορέσει να εστιάσει το φως του μυαλού του σε ένα θέμα όπου θέλει.

Πολλά χρόνια θα έχουν αναλωθεί από τον υποψήφιο για να ζήσει για πάντα, να μάθει πώς να σκέφτεται. Οι προσπάθειές του ήταν διανοητικές, αλλά απέφεραν πολύ πρακτικά αποτελέσματα στο φυσικό του σώμα και στην ψυχική του φύση. Η ακυβέρνηση αυτών έχει δυσκολέψει τις προσπάθειές του. Αλλά κάθε νοητικός προσδιορισμός έχει παράγει το αντίστοιχο αποτέλεσμα στην ψυχική του φύση και στο φυσικό του σώμα. Αν και μπορεί να μην βλέπει εύκολα διαφορές στη φυσική δομή, και παρόλο που οι επιθυμίες του είναι ισχυρές και απείθαρχες, το γεγονός ότι μπορεί να στραφεί και να κρατήσει το φως του μυαλού του σε ένα θέμα κατά βούληση, αποδεικνύει ότι τις θέτει υπό έλεγχο. Για αυτό έχει βεβαιότητα. Είναι έτοιμος να αρχίσει να επιφέρει με διαλογισμό τις κυτταρικές αλλαγές στη φυσική του δομή, τη μεταστοιχείωση του φυσικού γενεσιουργού σπόρου στο ψυχικό φύτρο και τις φυσιολογικές αλλαγές, τη μεταστοιχείωση του ψυχικού μικροβίου και την ανάτασή του στο σώμα της ζωής, όλα απαραίτητα. να ζεις για πάντα, όπως περιγράφηκε μέχρι τώρα στους προηγούμενους αριθμούς.

Στον φυσικό βαθμό του διαλογισμού, τα θέματα για διαλογισμό είναι σαν σπόροι που λαμβάνονται στο φως του νου, εκεί για να επιταχυνθούν, να αναπτυχθούν και να αντιμετωπιστούν σύμφωνα με τη γνώση που είναι το αποτέλεσμα του διαλογισμού.

Κρατώντας στο μυαλό το θέμα της γονιμοποίησης του ωαρίου και της ανάπτυξής του, είναι γνωστό πώς δημιουργείται ο κόσμος και πώς χτίζεται το σώμα. Το θέμα της τροφής στον διαλογισμό θα κάνει γνωστό πώς το σώμα τρέφεται, διατηρείται και αλλάζει στα συστατικά του μέρη και ποια τροφή ταιριάζει καλύτερα στον σκοπό της αιώνιας ζωής.

Όταν το σώμα στο σύνολό του και τα όργανα και τα επιμέρους μέρη του γίνουν γνωστά στον διαλογισμό, και μέσω αυτών γνωστοποιηθούν τα σώματα στο χώρο και οι χρήσεις τους στην οικονομία της φύσης, θα αρχίσει ο ψυχικός βαθμός του διαλογισμού. Ο ψυχικός βαθμός του διαλογισμού θα κάνει γνωστή τη φύση της επιθυμίας, τον τρόπο με τον οποίο δρα και αλλάζει τη φυσική δομή. πώς αντλεί από το φυσικό, πώς ο γενεσιουργός σπόρος μετασχηματίζεται στο ψυχικό μικρόβιο, πώς μπορεί να συλληφθεί και να αναπτυχθεί το ψυχικό σώμα και τη δύναμη της επιθυμίας πάνω στη σκέψη.

Όταν η επιθυμία γίνει γνωστή, στη λειτουργία της μέσω της ψυχικής φύσης και των αντίστοιχων δυνάμεων και στοιχείων και ζώων που δραστηριοποιούνται στον κόσμο, θα αρχίσει ο νοητικός βαθμός του διαλογισμού. Στον νοητικό βαθμό είναι γνωστό τι είναι η ζωή, πώς εισέρχεται στο σχηματισμό των σωμάτων, πώς κατευθύνεται από τη σκέψη, τι είναι η σκέψη, η σχέση της με την επιθυμία και η επίδρασή της στο φυσικό σώμα, πώς η σκέψη επιφέρει αλλαγές στο ψυχικό και στους φυσικούς κόσμους, πώς η σκέψη ανεβάζει τα ψυχικά μικρόβια στη ζωή και στον ψυχικό κόσμο.

Όπως είναι γνωστά αυτά τα θέματα στον διαλογισμό επιφέρουν τα αντίστοιχα αποτελέσματα στο φυσικό σώμα, αλλάζουν την ψυχική φύση, παράγουν τις διαφορετικές αλλαγές και την αύξηση των επιθυμιών και την αντικατάσταση των φυσικών σωματιδίων των φυσικών κυττάρων από το σώμα της μορφής του φυσικού , όπως περιγράφεται σε προηγούμενα άρθρα. και, τέλος, ένα σώμα ζωής ανυψώνεται στην τελειότητα, με το οποίο ο νους ενώνεται και ζει για πάντα.

Το τέλος