ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Harold W. Percival

ΚΕΦΑΛΑΙΟ VII

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΠΡΟΠΤΥΧΙΑ

Το τμήμα 3

Πραγματική σκέψη. Ενεργός σκέψη. παθητική σκέψη. Τα τρία μυαλά του δράστη. Σχετικά με την έλλειψη όρων. Δικαίωμα και λογική. Τα επτά μυαλά του τριπλού εαυτού. Μια ανθρώπινη σκέψη είναι ένα ον και έχει ένα σύστημα. Εξαγωγές μιας σκέψης.

Υπάρχουν δύο είδη σκεπτόμενος, αληθινό σκεπτόμενος και τον άνθρωπο σκεπτόμενοςκαι ανθρώπινος σκεπτόμενος είναι είτε παθητική είτε ενεργή. Ο άνθρωπος σκεπτόμενος ασχολείται με τα φυσικά πράγματα σχεδόν αποκλειστικά. Στον άνθρωπο σκεπτόμενος τα θέματα του σκέψη είναι συνήθως αντικείμενα των αισθήσεων, και το σκεπτόμενος είναι σεξουαλική, στοιχειώδης, συναισθηματικά και πνευματικά θέματα, όλα άμεσα συνδεδεμένα ή έμμεσα προέρχονται από φυσικά πράγματα. Ανθρώπινα όντα δεν θέλω να σκεφτώ πράγματα όπως είναι? συνδέονται με τα αποτελέσματα των δικών τους σκεπτόμενος. ο σκεπτόμενος γίνεται από ανθρώπων διαφέρει ως προς το ποσό, ποιότητα και στόχος και έτσι τους χωρίζει σε τέσσερις τάξεις.

Πραγματικός σκεπτόμενος είναι η σταθερή εκμετάλλευση του Συνειδητός φως του Νοημοσύνη σχετικά με το θέμα της σκεπτόμενος. Είναι σκόπιμο, είναι αυτοκινούμενο και δεν κινείται φύση. Γίνεται μόνο με καθαρό φως του Νοημοσύνη, Το οποίο λόγος από το νου επικεντρώνεται στο θέμα. ο σκεπτόμενος πρέπει να είναι σταθερή, αλλιώς δεν μπορεί μορφή ένα κανάλι από ή μέσω του οποίου το φως διεξάγεται. ο σκεπτόμενος του γνώστης είναι ο αγωγός κατά τον οποίο το φως προέρχεται από το noetic ατμόσφαιρα. Πραγματικός σκεπτόμενος ηρεμεί τις διαταραχές και πόνοι στο σώμα, σταματά την αναπνοή και γνωστοποιεί το αντικείμενο στο οποίο κατευθύνεται. Δείχνει το πραγματικότητα και την ψευδαισθήσεις συνδέεται με το θέμα του σκεπτόμενος. Χρησιμοποιείται για τη διαχείριση δικαιοσύνη ή να δώσει γνώση. Τέτοιος σκεπτόμενος δεν οδηγεί σε α σκέψη, εκτός εάν το στοχαστής επιθυμεί να δημιουργήσει ένα. Τότε συλλάβει το σκέψη και το μεταφέρει από τη σύλληψή του έως την ολοκλήρωσή του.

Μερικοί λίγοι άντρες είχαν σκέψεις που ήταν τα αποτελέσματα του πραγματικού σκεπτόμενος. Οι προϋπάρχουσες ιδέες του Πλάτωνα, η σκέψη του Δρόμου προς το αιώνιο ζωή στη διδασκαλία του Αγίου Παύλου, και η σκέψη της Ένωσης στο προ-Βραχινικό τμήμα του Bhagavad-Gita είναι πραγματική σκέψεις. Αυτοί που συνέλαβαν και γέννησαν αυτά σκέψεις πραγματικά σκεπτόμενος κατά τη ώρα εκείνοι σκέψεις δημιουργήθηκαν.

Μερικές φορές πραγματικές σκέψεις μπορεί να έχουν δημιουργηθεί, αλλά αντ 'αυτού σκέψεις έχουν γεννηθεί στον κόσμο ανεπτυγμένα, παραμορφωμένα τερατότητα. Μεταξύ αυτών είναι τα μοντέρνα σκέψεις του Σούπερμαν και του Μονοπωλίου.

Πραγματικός σκέψεις έχουν μια ύπαρξη ανεξάρτητη από εκείνους που τους δημιούργησαν. Πραγματικός σκέψεις κάνω όχι πεπρωμένο για τους δημιουργούς τους, γιατί οι δημιουργοί του πραγματικού σκέψεις δεν ενδιαφέρονται εγωιστικά για τα αποτελέσματα που θα προκύψουν από αυτά. δείχνουν έναν αληθινό τρόπο. κανείς δεν δεσμεύεται από αυτούς. ηγούνται του στοχαστής από τη δουλεία έως ελευθερία.

Ανθρώπινος σκεπτόμενος είναι αρκετά διαφορετικό από το πραγματικό σκεπτόμενος, επειδή δεν γίνεται με το διαυγές αλλά με διάχυτο φως; γιατί συνήθως μόνο το σώμα-μυαλό είναι ενεργό; επειδή είναι ψυχικές επεμβάσεις μην δουλειά μαζί, ενοχλημένος από την επίδραση διαφόρων και συχνά αντίθετων επιθυμίες; και ειδικά επειδή ένας άνθρωπος συνδέεται με το αντικείμενο του σκεπτόμενος και το αποτέλεσμα του σκέψη.

Ανθρώπινος σκεπτόμενος είναι είτε παθητική είτε ενεργή. Σκέψη ένα από αυτά τα δύο είδη συνεχίζεται συνεχώς, ακόμη και κατά την αυτόματη δουλειά, όπως το σπίτι δουλειά ή εργασίας στο γραφείο, το χωράφι ή το εργοστάσιο. Παθητική σκέψη είναι το παιχνίδι του επιθυμίες γύρω ή με το σώμα-μυαλό, στη διάχυτη φως του Νοημοσύνη. Αυτό είναι το είδος του άσκοπου παιχνιδιού που συνεχίζεται σχεδόν χωρίς διακοπή στο ψυχική ατμόσφαιρα του ανθρώπου, (Εικ. VB).

Υπάρχει στο ψυχική ατμόσφαιρα του ανθρώπου ένα σταθερό αδύναμο ρεύμα στο οποίο επιθυμίες παίξτε στο φως του Νοημοσύνη. Το ρεύμα περνά με το αναπνοή μέσω του φυσικού σώματος και πίσω στο ψυχική ατμόσφαιρα. Σε αυτό το ρεύμα είναι εντυπώσεις αντικειμένων, που εισάγονται από τις τέσσερις αισθήσεις και ΜΕ DESMIRA και αναμνήσεις, οτιδήποτε είναι αυτό συνειδητός του. Όταν οτιδήποτε σε αυτό το ρεύμα προσελκύει την προσοχή του σώμα-μυαλό, εξαιτίας ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες, ένα παθητικό, απρόσεκτο, τυχαίο είδος σκεπτόμενος ξεκινά και συνεχίζεται. Όταν διαχέεται φως του Νοημοσύνη στρέφεται προς (δεν εστιάζεται) σε οποιοδήποτε σύνολο πραγμάτων σε αυτό το ρεύμα, το ρεύμα γίνεται ρεύμα παθητική σκέψη, αυτό είναι το παθητική σκέψη γίνεται ισχυρότερη.

Παθητική σκέψη υποστηρίζεται από αναμνήσεις, τη αναμνήσεις των εντυπωσιακών εντυπώσεων που μεταδίδονται από το αναπνοής και δεσμεύστε το επιθυμίες στο παιχνίδι. Όλα προέρχονται από φύση τείνει να βοηθήσει με αυτόν τον τρόπο. Περιπλανώμενος σκέψεις του εαυτού μας ή των άλλων, μπαίνουν στο ρεύμα του παθητική σκέψη και ενισχύστε το. Εμφανίζονται όλες οι ακούσιες εμφανίσεις παθητική σκέψη. Οτιδήποτε, ωστόσο, υποχρεώνει την προσοχή παθητική σκέψη, όπως ξαφνικός θόρυβος ή επαφή ή να θυμάστε κάτι που πρέπει να γίνει. Ενεργός σκέψη ελέγχει και ακόμη και το σταματά, ανάλογα με το βαθμό προσοχής που δίνεται στο άτομο που προσελκύει την προσοχή.

Η αίσθημα-Και-επιθυμία του πράττων στον άνθρωπο επηρεάζονται από παθητική σκέψη. Όταν αίσθημα εντυπωσιάζεται ξεκινά επιθυμία, που μεταφέρει την εντύπωση στο ψυχική ατμόσφαιρα. Εκεί ασχολούνται με ένα παιχνίδι, γύρω ή με το σώμα-μυαλό. ο σώμα-μυαλό επηρεάζεται από τις εμφανίσεις αλλά δεν συμμετέχει ενεργά στο παιχνίδι όσο το σκεπτόμενος παραμένει παθητική. ο λόγος γιατί το πράττων στον άνθρωπο επηρεάζεται έτσι είναι ότι είναι αίσθημα-Και-επιθυμία βρίσκονται υπό την κυριαρχία του φύση και όχι υπό τον κανόνα του ορθότητα-Και-λόγος. Έτσι αίσθημα-Και-επιθυμία κινούνται, αναδεύονται, ενθουσιάζονται.

Παθητική σκέψη συνεχίζεται συνεχώς σε ολόκληρο το σύνολο ζωή, εκτός από το πότε ενεργητική σκέψη παίρνει τη θέση του, το καταστέλλει ή το σταματά. Συνεχίζεται κατά τη διάρκεια όνειρα in ύπνος. Εκεί συνεχίζεται αναμνήσεις και είναι μία από τις αιτίες του όνειρα. Συνεχίζεται επίσης σε διαστήματα μετά θάνατος.

Παθητική σκέψη μετατρέπεται σε ενεργητική σκέψη όταν ένα από τα θέματα στη ροή έχει προσελκύσει επαρκώς την προσοχή του αίσθημα-Και-επιθυμία, γύρω από το οποίο συνεχίστηκε το έργο, και επιθυμία αναγκάζει του νου να δείξω πώς να είσαι, να πάρεις ή να ενεργείς με το θέμα για να ικανοποιήσεις το αίσθημα or επιθυμία.

Ενεργός σκέψη είναι μια προσπάθεια να επικεντρωθεί και να κρατήσει σταθερά το φως του Νοημοσύνη διαχέεται στο ψυχική ατμόσφαιρα σχετικά με το θέμα της σκεπτόμενος. Παθητική σκέψη δεν είναι η μόνη μέθοδος με την οποία ενεργητική σκέψη έχει αναπτυχθεί, αλλά είναι το υπόστρωμα των περισσότερων ενεργητική σκέψη. Ενεργός σκέψη γίνεται από ένα ή περισσότερα από τα τρία μυαλά που χρησιμοποιείται από το πράττων.

Η στοχαστής είναι αυτό το μέρος του Τριγωνικό εαυτό που πραγματικά πιστεύει. Είναι σε αυτό ψυχική ατμόσφαιρα, (Εικ. VB). Μόνο ένα μέρος του έρχεται σε επαφή με το πράττων στον άνθρωπο μέσω της καρδιάς και των πνευμόνων και λειτουργεί επίσης μέσω του εγκεφάλου. Υπάρχουν νεύρα στον εγκέφαλο και στον νωτιαίο μυελό που ανήκουν στο στοχαστής, αλλά τα οποία είναι πρακτικά αχρησιμοποίητα. Τα νεύρα που χρησιμοποιούνται είναι αυτά του πράττων. Όταν τα φυσικά πράγματα γίνονται αισθητά, αίσθημα βρίσκεται ευδιάκριτα ως στο δέρμα ή στα προσβεβλημένα όργανα. Όταν τα ψυχικά πράγματα γίνονται αισθητά, το αίσθημα βρίσκεται στην καρδιά, το λάκκο του στομάχου και μερικές φορές στα σεξουαλικά όργανα. Αλλά δεν υπάρχει αίσθημα ή αναγνώριση ή ακόμα και τοποθεσία από τον άνθρωπο όταν αντιδρά διανοητικά. Μερικά από τα νεύρα για το στοχαστής του Τριγωνικό εαυτό δεν χρησιμοποιούνται καθόλου Μερικά από αυτά χρησιμοποιούνται από το πράττων όταν προσπαθεί να χρησιμοποιήσει το αίσθηση-μυαλό ή η επιθυμία-μυαλό. Εάν τα νεύρα για το στοχαστής κλήθηκαν σε χρήση, θα υπήρχε μια ευελιξία στο σώμα και μια ελαφρότητα στα οστά, και οι άνθρωποι θα μπορούσαν να συνομιλήσουν σκεπτόμενος, χωρίς λόγια. Επί του παρόντος, ο άνθρωπος, εκτός από τις φυσικές επιστήμες, εξαρτάται από αίσθημα τι είναι σωστό και τι είναι κακό, αντί για ορθότητα και λόγος. Εάν η σώμα-μυαλό τώρα χρησιμοποιείται από το αίσθημα του πράττων είχε ελεύθερη δράση ο άνθρωπος θα μπορούσε να αισθανθεί το σωστό ή κακό σε υπολογισμούς, μετρήσεις και συγκρίσεις ταυτόχρονα, όπως τώρα αισθάνεται πόνος or ευχαρίστηση. ο νου χρησιμοποιείται από έναν άνθρωπο είναι τόσο ανίσχυρος και δεν έρχεται σε επαφή με τα νεύρα, όπως και ένα χέρι που κοιμάται ή μούδιασμα με κρύο. Ορθότητα, η παθητική πλευρά του στοχαστής, θα πρέπει να βρίσκεται στην καρδιά και λόγος, η ενεργή πλευρά, στους πνεύμονες, αντί απλώς να έρχονται σε επαφή μαζί τους. ο γνώστης στέκεται πίσω από το στοχαστής και την πράττων. Ετσι το στοχαστής βρίσκεται σε επικοινωνία με και ενεργεί σύμφωνα με το γνώση του γνώστη, που δεν εκδίδει παραγγελίες, αλλά ξέρει τι στοχαστής και την πράττων κάνω. Αλλά το στοχαστής δεν είναι με τον ίδιο τρόπο στην επικοινωνία με το πράττων. Ξέρει τα πάντα πράττων στον άνθρωπο κάνει ή κλίνει ή προτίθεται να κάνει, αλλά το πράττων δεν ξέρει σχεδόν τίποτα από το στοχαστής. ο στοχαστής δεν έχει καμία άμεση σχέση προς την φύση, εκτός από το σώμα-μυαλό που αφήνει το πράττων χρησιμοποιούν για την σκοπός του ελέγχου του σώματος και φύση, αν και στην πραγματικότητα οι αισθήσεις το χρησιμοποιούν τώρα για τον έλεγχο του πράττων. ο στοχαστής σχετίζεται με το Νοημοσύνη, γιατί, με τρόπο ομιλίας, περπατάει στο φως των της Νοημοσύνη.

Η στοχαστής καθοδηγεί τις κυκλικές κινήσεις του σκέψεις στο ψυχική ατμόσφαιρα. Φέρνει ένα εξωτερίκευση of σκέψεις, σύμφωνα με το σκεπτόμενος του πράττων στον άνθρωπο. Επομένως, ο πεπρωμένο ενός ανθρώπου διανέμεται άμεσα σε αυτόν από ένα μέρος του εαυτού του, από το στοχαστής σύμφωνα με το φως του Νοημοσύνη.

Η στοχαστής αφήνει το πράττων έχουν τη χρήση τριών μυαλά, τη σώμα-μυαλό, τη αίσθηση-μυαλό, και το επιθυμία-μυαλό, στο τέλος ότι το πράττων στον άνθρωπο μπορεί να τα χρησιμοποιήσει μυαλά να διακρίνει μεταξύ του και φύση, και ότι το πράττων μπορεί από μόνη της ελεύθερη βούληση έρχονται σε αρμονία και καθοδηγούνται από ορθότητα-Και-λόγος, τη στοχαστής. ο πράκτορες στο τρέξιμο του ανθρώπων συνήθως χρησιμοποιείτε μόνο ένα από τα τρία μυαλά, και αυτό είναι το σώμα-μυαλό, απαντώντας στις ανάγκες και τις επιθυμίες του σώματος και ακολουθώντας τα αξιοθέατα του φύση.

Πόσο λίγα αυτά μυαλά έχουν χρησιμοποιηθεί από το πράττων στον άνθρωπο για το σκοποί του εαυτού του και του Τριγωνικό εαυτό μπορεί να φανεί από την έλλειψη λέξεων που έχουν σχέση προς την noetic, ψυχικά ή ψυχικά πράγματα. Ένα άλλο και ένα ξεκάθαρο γεγονός είναι ότι οι ψυχικές δραστηριότητες περιγράφονται σαν να ήταν φυσικές ή επεκτάσεις φυσικών ή ψυχικών πραγμάτων. Σε όλες σχεδόν τις περιπτώσεις η χρήση λέξεων προτείνεται από ΜΕ DESMIRA και επιθυμίεςκαι οι ψυχικές πράξεις είναι απλώς μεταφράσεις πράξεων και καταστάσεων στο ζωή επίπεδο του φυσικού κόσμου. Μερικές τέτοιες λέξεις είναι συνειδητός, κατανόηση, αντίληψη, σύλληψη, κερδοσκοπία, ανάλυση, σύγκριση, κατανόηση, προσοχή, διαίσθηση, νοημοσύνη, φωτισμένος και πείνα για γνώση. Οι υπερβατικές δραστηριότητες αντιμετωπίζονται ως επεκτάσεις φυσικών και ψυχικών πραγμάτων. Εάν αφαιρεθεί η φυσική βάση, οι λέξεις δεν θα έχουν νόημα σχετίζονται με την ψυχική δράση, γιατί ως περιγραφές των ψυχικών δραστηριοτήτων είναι ανεφάρμοστες. Καμία ψυχική δράση δεν έχει καμία σχέση ή μπορεί να συγκριθεί συνειδητός, κατανόηση, σύλληψη, κερδοσκοπία, κρίση και παρόμοιες λέξεις. Οι ψυχικές ενέργειες από μόνες τους περιγράφονται με αυτά τα λόγια με παιδικό τρόπο. Για αυτό που λέγεται εδώ ορθότητα-Και-λόγος, Και για ψυχικές επεμβάσεις ως δραστηριότητες του νου, δεν υπάρχουν λέξεις.

Λόγω αυτής της έλλειψης όρων, δεν υπάρχουν λέξεις για τον ορισμό των επτά «μυαλά" απο στοχαστής με τους πολλούς λειτουργίες, Ή η γνώστης και τις εξουσίες και τα χαρακτηριστικά του, ή φύση και δράσεις των ψυχικών, ψυχικών και noetic ατμόσφαιρες, Ή η φύση του φως του Νοημοσύνη, ή τους βαθμούς στους οποίους ύλη is συνειδητός. Επειδή δεν υπάρχουν λέξεις με σαφή νόημα, φράσεις όπως ψυχική ατμόσφαιρα, ψυχικές επεμβάσεις, νοητικός κόσμος, γνώση του Τριγωνικό εαυτό, γνώση του Νοημοσύνη, σχολές του Νοημοσύνη, φύσηπρέπει να χρησιμοποιηθεί η πλευρά και η έξυπνη πλευρά.

Εάν η πράττων στον άνθρωπο θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει ένα από τα τρία μυαλά στη διάθεσή του προς δουλειά ανεξάρτητα από τα φυσικά πράγματα θα υπήρχε λεξιλόγιο χιλιάδων λέξεων, όπου τώρα υπάρχουν λιγότερες από δώδεκα. Θα υπήρχε στη γλώσσα μια συγκεκριμένη λέξη για καθένα από τα επτά μυαλά, και για καθένα από τα πολλά λειτουργίες και τα αποτελέσματα στο Τριγωνικό εαυτό, Στην ατμόσφαιρες, στο σώμα, στο αναπνοής και σε κάθε μια από τις αισθήσεις. Θα υπήρχε μια ειδική λέξη για κάθε στάδιο κάθε συνάρτησης του πράττων σε κάθε ένα από τα μετά θάνατος πολιτείες · και μια λέξη για κάθε ένα από τα συγκεκριμένα εφέ που παράγονται από το φως του Νοημοσύνη σε καθένα από τα ατμόσφαιρες του Τριγωνικό εαυτό, και στο φύση μέσα από σκεπτόμενος του πράττων. Επίσης θα υπήρχαν λέξεις για να περιγράψουμε κατά κάποιο τρόπο καθεμία από τις ικανότητες του Νοημοσύνη in σχέση στη σφαίρα της γης. και μια λέξη για να προσδιορίσει κάθε στάδιο στο οποίο ύλη is συνειδητός από το ώρα είναι μια φωτιά μονάδα στο φως κόσμος της γης σφαίρας μέχρι να είναι συνειδητός ως Τριγωνικό εαυτό στο νοητικός κόσμος και μέχρι να φτάσει στον βαθμό μια νοημοσύνη.

Στον φυσικό κόσμο αίσθημα χρειάζεται, και το πράττων έχει προκαλέσει το σώμα-μυαλό για να το προβλέψουμε, λέξεις για τη διάκριση των διαφόρων ορατών καταστάσεων στην ανάπτυξη του σώματος από τη γέννηση έως τα γηρατειά, το μορφές και εμφάνιση φορέων και διακρίσεων ως προς το εμπόριο, δουλειά και κατάταξη. Έτσι κάποιος παίρνει μια διαφορετική εντύπωση όταν ακούει ένα μωρό Kaffir, έναν Αμερικανό συνταγματάρχη ή έναν Γάλλο μάγειρα. Σε αντίθεση με τον πλούτο των περιγραφικών όρων που διατίθενται για να υποδείξει οποιοδήποτε άτομο, μέρος, δύναμη ή κατάσταση στον φυσικό κόσμο, δεν υπάρχει τίποτα για να προσδιοριστεί ζωή κόσμο ή οποιοδήποτε ον ή κατάσταση σε αυτόν. Είναι το ίδιο με το φως κόσμος. Είναι σαν να μην υπήρχε λέξη για να δείξει διαφορά ανάμεσα σε έναν παχύρρευστο, μια μαθήτρια που κλαίει, έναν παπαγάλο, ένα πεύκο και ένα αλκοόλ, και όμως η προέλευση όλων των όντων και των πραγμάτων που ήταν και βρίσκονται στον ορατό κόσμο, είναι στο ζωή κόσμο, και αυτές οι ρίζες είναι τόσο διαφορετικές μεταξύ τους όσο και οι εκδηλώσεις τους στη γη. Αυτή η κατάσταση της γλώσσας και η απουσία λέξεων δείχνουν την ανικανότητα και την αδυναμία του σκεπτόμενος που κάνει ο άνθρωπος.

Ορθότητα-Και-λόγος πρέπει ο ένας στον άλλο α σχέση παρόμοιο με αυτό που αίσθημα πρέπει να επιθυμία. Η αμοιβαία δράση του αίσθημα-Και-επιθυμία είναι ανεξέλεγκτη και γίνεται χωρίς προσπάθεια όταν φύση απαιτεί απάντηση, αλλά το ένα κυριαρχείται πάντα από το άλλο. Η αλληλεπίδραση του ορθότητα-Και-λόγος είναι αρμονική και συνεχής. Ορθότητα δεν τιμωρεί πάντα το σκεπτόμενος of αίσθημα-Και-επιθυμία, και συχνά το παρεμβαίνει και τον περιορίζει.

Ένα άτομο δεν διακρίνει πού ένα σετ λειτουργίες σε αυτόν τελειώνει και το άλλο ξεκινά. Η αλληλεπίδραση μεταξύ των δύο πλευρών του στοχαστής είναι άμεση και αρμονική, ενώ αίσθημα-Και-επιθυμία συχνά αντιτίθενται ο ένας στον άλλο.

Ορθότητα είναι η παθητική πλευρά του στοχαστής. Όπως σχετίζεται με το πράττων σε έναν άνθρωπο ορθότητα είναι στο διάχυτο φως του ψυχική ατμόσφαιρα; έχει μια σπίθα του καθαρού φως σε αυτό, είναι ο θεματοφύλακας αυτής της σπινθήρας, και λόγω του ξέρει πότε σκεπτόμενος σε ένα θέμα είναι σωστό και όταν απομακρύνεται από αυτό που δείχνει η σπίθα να είναι σωστή. Αυτή η σπίθα επηρεάζει τη διάχυτη φως στο ψυχική ατμόσφαιρα προκαλεί κάτι σαν φλόγα, όπως η φλόγα ενός κεριού, στην καρδιά κάθε ανθρώπου. Συνήθως, η φλόγα, ο εκπρόσωπος του ορθότητα, δεν είναι ήρεμο. Τρεμοπαίζει γιατί επιθυμία ορμά στην καρδιά και ανακινεί τη φλόγα για να ενοχλήσει σκεπτόμενος. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για οτιδήποτε έχει ηθική πτυχή. Η φλόγα είναι ήρεμη τη στιγμή μεταξύ της εισπνοής και της αναπνοής και μεταξύ της εκπνοής και της αναπνοής και όταν η αναπνοή αναστέλλεται από πραγματική σκεπτόμενος. Εάν το θέμα της σκέψη δεν έχει καμία ηθική πτυχή, όπως όταν σχετίζεται με τη μέτρηση ή τον υπολογισμό και δεν συνδέεται με συναισθήματα, η φλόγα στην καρδιά θα είναι σταθερή, μέχρι σκεπτόμενος ξεκινά. Εάν οι πράξεις μέτρησης ή υπολογισμού είναι σωστές, η φλόγα δεν τρεμοπαίζει, αλλά εάν είναι λανθασμένες ή άλλες ενέργειες παρεμβαίνουν σε αυτές, η φλόγα στην καρδιά τρεμοπαίζει. Μερικές φορές ένα άτομο είναι συνειδητός μιας αμφιβάλλω ή αβεβαιότητα, μόλις προσθέσει μια στήλη αριθμών. Μετά το αμφιβάλλω προκαλείται από το τρεμόπαιγμα. Όμως τα άτομα δεν είναι συνειδητός της φλόγας ή ότι η φλόγα τρεμοπαίζει. ο ενεργητική σκέψη από το οποίο προέκυψε παθητική σκέψη ασχολείται σχεδόν σε κάθε περίπτωση με αντικείμενα των αισθήσεων. Σκέψη είναι η αντίδραση που φύση λαμβάνει από το πράττων.

Λόγος είναι η ενεργός πλευρά του στοχαστής. σε λόγος στο κέντρο των επτά μυαλά. Ο όρος μυαλό όπως χρησιμοποιείται από όλους είναι ο σώμα-μυαλό; είναι το χαμηλότερο από τα επτά μυαλά και είναι αυτό που χρησιμοποιείται από το πράττων-σε-σώμα για να σκεφτείς για τα αντικείμενα του φύση μέσω των τεσσάρων αισθήσεις του σώματος. Είναι το μόνο μυαλό που μιλά ή είναι γνωστό. Κάθε ένα από τα άλλα έξι μυαλά είναι για τη χρήση μιας από τις έξι πτυχές του Τριγωνικό εαυτό. ο αίσθηση-μυαλό είναι αυτό με το οποίο αίσθημα πρέπει να σκεφτεί, για να ξέρει τι αίσθημα είναι από μόνη της εκτός του σώματος και του σχέση προς την επιθυμία και φύση, Και του σχέση στο στοχαστής και γνώστης καθώς η Τριγωνικό εαυτό. ο επιθυμία-μυαλό είναι αυτό με το οποίο επιθυμία πρέπει να σκεφτεί, για να ξέρει τι είναι εκτός φύση και σε αυτό σχέση προς την αίσθημα και σε αυτό Τριγωνικό εαυτό. Αυτά τα τρία μυαλά μπορεί να χρησιμοποιηθεί από το πράττων; τα υπόλοιπα τέσσερα δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν από το πράττων. Είναι το μυαλό του ορθότητα, το μυαλό του λόγος, το μυαλό για Δεν μπορώ και το μυαλό για Selfness. Τα τρία που μπορούν να χρησιμοποιηθούν από το πράττων είναι αδύναμοι, αναποτελεσματικοί και δεν έχουν άσκηση και πειθαρχία. ο μυαλά of αίσθημα-Και-επιθυμία συνήθως δεν ασκούνται για αίσθημα και για επιθυμία και επομένως δεν είναι ανεξάρτητα ενεργά. Χρησιμεύουν ως βοηθητικοί του σώμα-μυαλό. ο πράττων στον άνθρωπο δεν τους ελέγχει. Το θέμα του σκεπτόμενος καθορίζει ποιο από τα τρία μυαλά χρησιμοποιείται.

Ανθρώπινος ενεργητική σκέψη είναι μια αλληλεπίδραση μεταξύ ορθότητα και την νου or μυαλά με το οποίο πράττων κάνει την προσπάθεια να κρατήσει το φως του Νοημοσύνη σταθερά σε ένα θέμα. Ενώ το πράττων προσπαθεί να κρατήσει το φως σταθερά, ορθότητα δείχνει εάν και πόσο μακριά είναι σωστό ή λάθος. Η αλληλεπίδραση συνεχίζεται ενώ το σκεπτόμενος διαρκεί. ο σώμα-μυαλό στερείται ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες. Του σκεπτόμενος μπορεί να είναι μαθηματικού φύση, όπως υπολογισμοί? ή λογοτεχνικής φύση ως προς τις λέξεις, το στυλ, τη σαφήνεια. ή ενός διανοούμενου φύση, όπως αναζητήσεις, διακρίσεις και εικασίες. ο σκεπτόμενος του μυαλά του αισθήματος και της επιθυμίας μπορεί να είναι ηθικού είδους, σχετικά με το ηθικό δικαίωμα και κακό σύμφωνα με τη φωνή του συνείδηση. Ή το σκεπτόμενος μπορεί να χρωματιστεί από συναισθήματα, όπως κρίμα, ντροπή, θυμός or απληστία. ο σκεπτόμενος και τα τρία μπορεί να αφορούν το ταξίδι, δουλειά, μια επιχειρηματική συμφωνία, ένα άτομο, μια εφεύρεση ή ένα θρησκεία. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις ορθότητα δείχνει στο συναίσθημα ή στην επιθυμία τι είναι σωστό ή λάθος. Ένα ηθικό ζήτημα αντιμετωπίζεται με τον ίδιο τρόπο όπως ένας μαθηματικός υπολογισμός. Δεν υπάρχει κανένα επιχείρημα περισσότερο από ότι υπάρχει με μια πυξίδα.

Οι διαδικασίες πρόθεσης, σύγκρισης, ανάλυσης, διάκρισης, κερδοσκοπίας, φαντασίας και καθορισμού, είναι πτυχές του σκεπτόμενος, ελέγχονται με συλλογισμό, ενώ καταβάλλονται προσπάθειες για να εστιάσετε και να κρατήσετε το φως του Νοημοσύνη. Αυτές οι διαδικασίες είναι με το τρέξιμο του ανθρώπων γίνεται συνήθως από ένα, και μερικές φορές από δύο ή τρία από τα μυαλά, τα οποία κρίνονται από τη λογική ως προς την ορθότητα.

Ο τρόπος με τον οποίο το σώμα-μυαλό πράξεις είναι σαν να παίρνεις ύλη στο οποίο διαχέεται φως, διαμορφώνοντας αυτό ύλη σε δομικό υλικό του σημεία, γραμμές, γωνίες, καμπύλες και επιφάνειες, οικοδομώντας μια δομή για το θέμα και το γκρεμίζοντας, προσπαθώντας ταυτόχρονα ώρα για να αποκλείσει την απόκρυψη ύλη από την παρέμβαση στο κτίριο και τη διατήρηση της δομής στο φως. Τα κάνουν όλα αυτά έως ότου πλησιάσουν αυτό που κυνηγούν. Η φωτεινότητα ή η αμυδρότητα του φως διαθέσιμος εξαρτάται από το μήκος του ώρα δίνεται προσοχή, και στον βαθμό προσοχής, δηλαδή στη σταθερότητά του.

Σκέψη παίρνει το δομικό υλικό από ύλη του ψυχική ατμόσφαιρα, και μερικές φορές επίσης από διάφορα επίπεδα του φυσικού, το μορφή και την ζωή του κόσμου. Η δομή που κατασκευάζεται μπορεί επομένως να κατασκευάζεται από ευφυή-ύλη και της φύση-ύλη και ως εκ τούτου μπορεί να εξωτεριστεί ως πράξη, αντικείμενο ή γεγονός.

Ανθρώπινος σκεπτόμενος είναι ελαττωματικό και αναποτελεσματικό για πολλούς λόγους. Είναι δύσκολο να το αποκτήσεις φως του Νοημοσύνη, δηλαδή, να το βγάλετε από το ύλη μεταξύ των οποίων διαχέεται στο ψυχική ατμόσφαιρα. Είναι πιο δύσκολο να κρατήσετε το φως, για το νου ας πάμε γρήγορα και δεν είναι σταθερή. Είναι ακόμα πιο δύσκολο να κρατήσετε το φως σταθερά σε ένα θέμα, επειδή το νου προσπαθεί να κρατήσει το θέμα στο φως αντί να κρατάτε το φως πανω σε αυτο το θεμα. Άλλοι λόγοι είναι ότι οι ψυχικές δραστηριότητες δεν συνεργάζονται, ότι κατευθύνονται αυστηρά σε διαφορετικά θέματα και έτσι παρεμβαίνουν μεταξύ τους αντί να συμφωνούν και να εργάζονται αρμονικά. ότι δεν υπάρχει αρκετό κατανόηση σχετικά με το τι γίνεται ή πώς να το κάνουμε σωστά · και ότι αναπτύσσονται μόνο ορισμένες δραστηριότητες.

Χωρίς φυσικό σώμα το πράττων σε έναν άνθρωπο δεν μπορεί να κάνει τίποτα ενεργητική σκέψη. Αν και μετά θάνατος υπάρχει ένα είδος σκεπτόμενος, είναι μόνο μια αυτόματη, μηχανική αναπαραγωγή, που προκαλείται εξ ολοκλήρου από το σκέψεις που δημιουργήθηκαν και διασκεδάστηκαν κατά τη διάρκεια ζωή, και που περιστρέφονται στο ψυχική ατμόσφαιρα. Ένας άνθρωπος είναι ένα εργαστήριο στο οποίο φύση κάνει το χημικό μέρος και σκεπτόμενος φέρει το αλχημικό δουλειά.

Τα μέρη όπου σκεπτόμενος συνεχίζεται είναι στο ψυχική ατμόσφαιρα για την καρδιά, τους πνεύμονες και τον εγκέφαλο. Το θέμα του σκεπτόμενος έρχεται μέσω ενός από τα ανοίγματα στο σώμα, κατά μήκος νεύρων ή άλλων διόδων, στα νεφρά, μετά στα επινεφρίδια και στη συνέχεια στην καρδιά, όπου ορθότητα είναι. Οταν ο επιθυμία είναι αρκετά ισχυρό το αντικείμενο του σκεπτόμενος είναι στους πνεύμονες. Εκεί, στο ψυχική ατμόσφαιρα, σκεπτόμενος συνεχίζεται. Στη συνέχεια, το θέμα μεταφέρεται από την αναπνοή, κατά μήκος του αίματος και των νεύρων, στον εγκέφαλο, πρώτα στην παρεγκεφαλίδα, στη συνέχεια στον εγκέφαλο, και πιθανώς σε έναν ή σε όλους τους λοβούς και στη συνέχεια στους μετωπιαίους κόλπους. Στο ψυχική ατμόσφαιρα σε αυτά τα μέρη του εγκεφάλου σκεπτόμενος προσπαθεί να επικεντρωθεί διάχυτη φως του Νοημοσύνη σε μια περιοχή, μεγάλη ή μικρή, όπως στην οθόνη σε μια κινηματογραφική παράσταση. ο σκεπτόμενος χτίζει τις δομές ή κάνει τις εικόνες σε αυτήν την περιοχή στον εγκέφαλο. Οι φωτισμένοι χώρος είναι μεγάλο ή μικρό ανάλογα με το εύρος του στοχαστήςθέμα του σκέψη. Η ενέργεια που χρησιμοποιεί για τη διεύθυνση του φως τραβιέται από τα επινεφρίδια στην καρδιά και στο εθελοντικό νευρικό σύστημα.

Σκέψη δεν μετατρέπεται σε α σκέψη, αλλά προετοιμάζεται για τη σύλληψη του a σκέψη και συνεχίζεται μετά τη σύλληψη. ΕΝΑ σκέψη, μόλις το συλλάβει, το έχει φως του Νοημοσύνη, επιθυμία και το φυσικό ύλη που μεταφέρθηκε στο πράττων στην εντύπωση από φύση. ΈΝΑ σκέψη συλλαμβάνεται στην καρδιά και στο ζωή επίπεδο του φως κόσμο, μόλις γίνει η επιλογή να είναι ή να κάνουμε ή να έχουμε το αντικείμενο του σκέψη. ο γνώστης δεν επηρεάζεται. Η μαρτυρία από το στοχαστής σφραγίζει το σκέψη, ταυτίζοντας το με αυτόν που είναι υπεύθυνος για αυτό.

Εάν η ψυχαγωγία δεν είναι πρόταση από μια από τις αισθήσεις, αλλά a σκέψη ήδη εκδοθεί, δεν υπάρχει και πάλι μια σύλληψη, αλλά η ψυχαγωγία στην καρδιά θα τρέφεται και θα ενισχυθεί από το σκεπτόμενος. ο σκέψεις συλλαμβάνονται ή διασκεδάζονται στην καρδιά, μετά την κύηση ή την επεξεργασία, εκδίδονται ή επανεκδίδονται από τον εγκέφαλο.

Σκέψη ακολουθεί ως δράση επιστροφής του πράττων σε έναν άνθρωπο όταν οι αισθήσεις αναφέρουν ένα αντικείμενο. Οι αντιδράσεις του πράττων είναι προσπάθειες που καταβάλλονται από το νου για να εστιάσετε τη διάχυτη φως στο αντικείμενο των αισθήσεων, για αλληλεπίδραση ορθότητα και να επικοινωνήσουμε με αίσθημα σε αυτά τα αντικείμενα.

Να απεικονίσει ένα σύνολο ψυχικών δραστηριοτήτων και το ρόλο που διαδραματίζουν στις δράσεις και τις αλληλεπιδράσεις των τεσσάρων αισθήσεων και των τριών μερών του Τριγωνικό εαυτό, οι ψυχικές διεργασίες που σχετίζονται με τη λήψη δανείου μπορούν να ληφθούν υπόψη.

Ο ιδιοκτήτης ενός ακινήτου πλησιάζει έναν δανειστή χρημάτων με το αίτημα για υποθήκη. Ο δανειστής κοιτάζει την ιδιοκτησία. Η αίσθηση του όραση τον ενημερώνει για το φύση και την κατάσταση του κτιρίου σε αυτό, την τάξη των ενοικιαστών, το χαρακτήρας της γειτονιάς και των εγκαταστάσεων μεταφοράς. Η αίσθηση του μυρωδιά αναφέρει την εγγύτητα σε ένα εργοστάσιο τουρσιών και ένα ζυθοποιείο. Η αίσθηση του ακοή αναφέρει τον θόρυβο των παιδιών και της μεγάλης κυκλοφορίας. Οι αναφορές αυτών των αισθήσεων γίνονται πάνω του αναπνοής που τους επικοινωνεί με το δικό του αίσθημα. Του αίσθημα ξεκινά επιθυμία. επιθυμία μεταφέρει τις αναφορές, αναμεμιγμένες με αίσθημα, Με ορθότητα. Ορθότητα δείχνει την καταλληλότητα ή την αβεβαιότητα του δανείου και αίσθημα-Και-επιθυμία Εκκίνηση σκεπτόμενος καθώς οι αναφορές των αισθήσεων συνεχίζονται.

O σώμα-μυαλό συγκεντρώνει τροποποιημένο και διάχυτο φως στο ψυχική ατμόσφαιρα και με αυτό φως ταξινομεί, τακτοποιεί, επεξεργάζεται και εξετάζει τις αναφορές που είναι τώρα χρωματισμένες ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες και εντυπωσιάστηκε από ορθότητα και στη συνέχεια αρχίζει να ζωγραφίζει και να χτίζει και να γκρεμίζεται ξανά και ξανά, καθώς οι αναφορές συνεχίζονται και αφού έχουν σταματήσει. Δεν μπορώ μάρτυρες χωρίς ενδιαφέρον και με τον τρόπο αυτό παρατηρώντας ταυτότητα στη συναλλαγή.

Ορθότητα-Και-λόγος απλώς παρατηρήστε με αμεροληψία. Θα υπάρξει συμφωνία ή διαφωνία μεταξύ του ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες και η κρίση ως αποτέλεσμα του σκεπτόμενος. Εάν η απόφαση είναι αντίθετη με το δάνειο και του ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες είναι επίσης εναντίον του, το δάνειο θα απορριφθεί. Εάν η απόφαση είναι αντίθετη με το δάνειο και του ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες το ευνοήσει, η απόφαση του δανειστή θα εξαρτηθεί από το εάν αίσθημα-Και-επιθυμία θα καθοδηγείται από την απόφαση ή θα την υπερισχύει.

Μου αρέσει, προκαταλήψεις και συναισθήματα μπορεί να ενισχυθεί αίσθημα-Και-επιθυμία. Σε μια απλή επιχείρηση, όπως το δανεισμό χρημάτων, όπου δεν υπάρχει προσωπικό στοιχείο από σχέση ή μπαίνει φιλία, ένας άντρας θα αποφασίσει σύμφωνα με την κρίση του σκεπτόμενος γινόταν με βάση τις αναφορές των αισθήσεων. Αυτές οι μεταδόσεις από τα μέρη του Τριγωνικό εαυτό είναι στιγμιαία.

Πριν από την απόφαση, ο δανειστής μπορεί να προσπαθήσει να θυμηθεί άλλες επενδύσεις ενός παρόμοιου φύση που έχει φτιάξει ή που έχει ακούσει. Να θυμάστε, η οποία είναι μια αυτόματη διαδικασία και δεν απαιτεί σκεπτόμενος, γίνεται από τον άνθρωπο καλώντας το αναπνοής για την παραγωγή του αναμνήσεις of όραση, ακοή, γεύση, μυρωδιά και αγγίξτε το θέμα. Ο δανειστής θυμάται με αυτόν τον τρόπο γεγονότα που σχετίζονται με το δάνειο.

Η συνηθισμένη διαδρομή των εντυπώσεων και των αντιδράσεων στις αναφορές των αισθήσεων είναι σαν τις γραμμές μιας κλεψύδρας ή ενός σχήματος οκτώ. Φύση μέσω των αισθήσεων μεταφέρει εντυπώσεις αίσθημα, αίσθημα τους μεταφέρει επιθυμία, επιθυμία τους μεταφέρει ορθότητα και από εκεί στο σώμα-μυαλό. Αυτό επικοινωνεί με αίσθημα η αντίδρασή του και αυτή του ορθότητα. συναίσθημα, με τις συνεχιζόμενες αναφορές από τις αισθήσεις και με τις αντιδράσεις από το σώμα-μυαλό, δίνει τη νέα του ώθηση επιθυμία και επιθυμία το μεταφέρει ορθότητα και από εκεί στο σώμα-μυαλό, που πηγαίνει πίσω αίσθημα. Έτσι, η διαδικασία συνεχίζεται έως ότου ληφθεί μια απόφαση.

Ανθρώπινος σκέψεις όταν εκδίδονται είναι όντα, όχι μόνο πράγματα. Αυτοί είναι σημεία έχοντας ένα πιθανό σύστημα που τους δίνει κάποια εγγενή ιδιότητες και δύναμη. Είναι κέντρα δύναμης και αναλαμβάνουν ύλη από τους τέσσερις κόσμους. Δεν έχουν μορφή που μπορεί να δει κανείς διορατικά.

Το σύστημα παραχωρείται στο σκέψη από το φως του Νοημοσύνη και με επιθυμία από το πράττων. ο φως είναι αντιπροσωπευτικό των επτά σχολών του Νοημοσύνη, να επιθυμία σημαίνει τα τρία μέρη του Τριγωνικό εαυτό. Το σύστημα λαμβάνει από το πράττων μέσα από αναπνοής ένα δυναμικό μορφή; τότε φύση προσφέρεται στο μικρόβιο της φυσικής ύλη που είναι στο σκέψη, το υλικό που θα το κάνει πραγματικό στο φυσικό επίπεδο. Αυτό το δυναμικό μορφή είναι το αντικείμενο στο οποίο το σκέψη κατευθύνεται, ένα σπίτι, έναν αγώνα, ένα ζευγάρι παπούτσια, ένα δοκίμιο, ένα νομοσχέδιο νομοσχέδιο ή μια προσευχή Θεός for επιτυχία ή ανακούφιση.

Σκέψεις έχουν μεγάλη δυνητική δύναμη και την ικανότητα να διαρκούν για αιώνες, γιατί σκέψεις γεννιούνται στο φως κόσμο κάτω από το φως of μια νοημοσύνη. Λόγω της ισχύος μέσα σκέψεις Ολόκληρος ο υλικός κόσμος με όλες τις πράξεις, τα αντικείμενα και τα γεγονότα του υπάρχει και διατηρείται και αλλάζει.

A σκέψη είναι ένα τετραπλό ον και έχει τέσσερα πιθανά συστήματα. Μόνο αυτό στο σκέψη γίνεται πραγματικό που έχει να κάνει με το σκοπός για την οποία το σκέψη διευθετήθηκε.

Ενας άνθρωπος σκέψη δεν είναι ανεξάρτητο ον? εξαρτάται από αυτόν που το εξέδωσε, ή από ανάδοχο γονέα, δηλαδή από έναν άλλο άνθρωπο που το διασκεδάζει και το τρέφει. ΕΝΑ σκέψη πρέπει να παρέχεται με φως και με δύναμη για να συνεχίσει, και έχει το δεξιά να έρθει για τέτοια φως, δύναμη και διατροφή στον γονέα ή σε αυτόν που γίνεται υπεύθυνος για αυτό. ΕΝΑ σκέψη μπορεί να ανακληθεί, να διασκορπιστεί ή να αλλάξει πριν γίνει εξωτερίκευση, αλλά όταν έχει εξωτεριστεί συνεχίζεται μέχρι να ισορροπηθεί.

Κάθε σκέψη έχει σε αυτόν έναν σκοπό, ένα σχέδιο ή σχέδιο για την επίτευξη του στόχου, το εξωτερίκευση or εξωτερίκευση του στόχου, και α συντελεστής εξισορρόπησης που θα αναγκάσει εξωτερίκευση έως ότου μέσω ενός από αυτά υπάρχει συμφωνία από το Τριγωνικό εαυτό συνολικά με τα αποτελέσματα μετά την εξωτερίκευση, (Σχήμα IV-Α).

Ο στόχος δίνεται από επιθυμία. Κατά τη διάρκεια του σκέψη ο στόχος το καθοδηγεί προς σκοπός για την οποία το σκέψη δημιουργήθηκε. Ο σχεδιασμός είναι ο τρόπος με τον οποίο το σκέψη θα γίνει φυσική. ο εξωτερίκευση είναι το φυσικό εμφάνιση του σκέψη ως ή μέσω μιας πράξης, ενός αντικειμένου ή ενός συμβάντος.

Με τη γέννησή του μέσω του εγκεφάλου, το σκέψη είναι στο φως επίπεδο του φως κόσμο και ντυμένος με φως ύλη. Από εκεί περνάει στο φως επίπεδο του ζωή κόσμο, ρούχα ζωή ύλη και ακούγεται σε αυτόν τον κόσμο. Σκέψη υπάρχει κέντρο δύναμης; δεν ακούγεται ομιλία και ήχος. Είναι μια λέξη, και λέει τι είναι. Διακηρύσσει το τιμιότητα ή την απάτη του.

Ο σχεδιασμός γίνεται πραγματικός όταν το σκέψη φτάνει στο φως επίπεδο του μορφή κόσμος και ρούχα μορφή ύλη. Στις φως επίπεδο του φυσικού κόσμου το σκέψη έρχεται σε επαφή με φως ύλη του φυσικού κόσμου. Εκεί το πρώτο βήμα εξωτερίκευση έχει ληφθεί, αλλά εξωτερίκευση δεν γίνεται πραγματική μόνο μετά από τρία ακόμη βήματα. Στο ζωή επίπεδο του φυσικού κόσμου ο ήχος σκέψη λέει πιο ξεκάθαρα τι είναι, ο στόχος του γίνεται πιο συγκεκριμένος και στη συνέχεια κατεβαίνει στο μορφή επίπεδο του φυσικού κόσμου, όπου παίρνει πλήρως μορφή και παραμένει μέχρι να δημιουργηθεί ένα άνοιγμα στο φυσικό επίπεδο με τη σύνδεση του ώρα και κατάσταση σε κάποιο μέρος. Μετά το σκέψη είναι ντυμένος στον εγκέφαλο με λαμπερό ύλη, στην καρδιά και τους πνεύμονες με ευάερα ύληστα νεφρά και τα επινεφρίδια με υγρό ύλη και στο πεπτικό σύστημα με στερεά ύλη, και αποτελέσματα ως πράξη, αντικείμενο ή γεγονός. Όλα μπορούν να πραγματοποιηθούν σε ένα φλας και επηρεάζονται από το αναπνοή. Έτσι ο σχεδιασμός είναι εξωτεριωμένος, αν και όχι απαραίτητα το σύνολο σκέψη.

Η συντελεστής εξισορρόπησης ήταν μέχρι τώρα δυναμικό. Με το εξωτερίκευση του σχεδιασμού γίνεται πραγματικό στο φως κόσμος. Αυτό συντελεστής εξισορρόπησης είναι μια σφραγίδα, η οποία συνείδηση βασίστηκε στη σκέψη κατά τη σύλληψη. Αναφορικά μιλώντας, συνείδηση είναι η σφραγίδα? η σφραγίδα της στη σκέψη είναι το αντίστοιχό της. Από το εξωτερίκευση της σκέψης το πράττων επηρεάζεται ευχάριστα ή δυσάρεστα, και αισθάνεται επίσης ικανοποιημένος ή δυσαρεστημένος από αυτό ως ηθικά δεξιά or κακό, και η σκέψη θα είναι ισορροπημένη ή θα παράγει άλλη εξωτερίκευση.

Η τάση του Σύμπαντος είναι να φέρει τη σφραγίδα στο σκέψη πίσω στη σφραγίδα που είναι συνείδηση, αλλά αντίθετα ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες και σκεπτόμενος σταθείτε ανάμεσα συνείδηση και η σφραγίδα στο σκέψη και κρατήστε τα χωριστά. Ορθότητα, είναι το φως στην καρδιά, δεν είναι εμπόδιο. Τα εμπόδια εξαντλούνται εμπειρία και μάθηση. Μόνο μέχρι να φθαρούν τα εμπόδια, μπορεί να φέρεται η σφραγίδα ή το αντίστοιχο με τη σφραγίδα. Όταν βρίσκονται στα μέρη τους ΜΕ DESMIRA και επιθυμίες σύμφωνα με ορθότητα και λόγος, η σφραγίδα ταιριάζει με τη σφραγίδα με τη συμφωνία όλων μεταξύ τους. Μετά το σκέψη είναι ισορροπημένο και συνείδηση είναι ικανοποιημένος.

Η πορεία ενός σκέψη αφού εκδώσει στο φως επίπεδο του φως Ο κόσμος είναι προς το φυσικό επίπεδο του φυσικού κόσμου, επειδή το αντικείμενο του σκέψη είναι εκεί και επειδή το φυσικό μικρόβιο στο σκέψη το τραβά στο αντικείμενο. Μετά από μια σκέψη εκδίδει ένα κέντρο δύναμης, χωρίς μορφή, και σε έναν άμορφο κόσμο. Υπάρχει ένα τέτοιο κέντρο μια πίεση που την κινεί προς τα εμπρός σε μια κυκλική διαδρομή. Ως το σκέψη έρχεται σε πιο χονδρική ύλη, η αφηρημένη ποδηλασία γίνεται πιο πραγματική. Οι κύκλοι μπορούν να τρέξουν σε οποιαδήποτε από τις γραμμές που μπορούν να θεωρηθούν ως καμπύλες που επαναλαμβάνονται με κάποια κανονικότητα.

Συνήθως η πράξη, το αντικείμενο ή το γεγονός στο οποίο σκέψη είναι εξωτεριωμένη παράγει α αίσθημα χαράς ή θλίψης σε αυτόν που εξέδωσε σκέψη. Μερικές φορές ακολουθεί ένα διανοητικό αποτέλεσμα. Αυτό είναι το τελευταίο από τα αποτελέσματα του σκέψη, στις αντιλήψεις του ανθρώπου. Μπορεί ή όχι να αισθάνεται το δάχτυλό του συνείδηση στίξη.

Η πρώτη εξωτερίκευση ήταν μέσω του σχεδιασμού, το δεύτερο και πιο πέρα εξωτερίκευση υποχρεώνονται από το συντελεστής εξισορρόπησης που προκαλεί τη συνέχιση των κύκλων. Η δεύτερη εξωτερίκευση παράγει α αίσθημα και επιθυμία που μερικές φορές έχει ψυχικό αποτέλεσμα. Έως ότου τα εσωτερικά αποτελέσματα ταιριάζουν με τη σφραγίδα του συντελεστής εξισορρόπησης, η σκέψη συνεχίζεται σε κύκλους. Εάν αυτός που το εξέδωσε πεθάνει, η σκέψη πηγαίνει με το πράττων και επηρεάζει την οικοδόμηση του νέου σώματος. Σε αυτό το νέο ζωή και στις επόμενες ζωές του πράττων, η σκέψη συνεχίζει να κυκλοφορεί και να προκαλεί μια άλλη εξωτερίκευση ή εξωτερίκευση, έως ότου η σκέψη είναι ισορροπημένη.