ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΑ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙ

Harold W. Percival

ΜΕΡΟΣ IV

ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ ΣΤΗΝ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΑ ΤΡΟΠΟΥΣ ΣΤΗΝ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΑΣΥΜΒΑΤΟΤΗΤΑ

Δουλεία ή Ελευθερία;

Ο Webster λέει ότι η δουλεία είναι: «Η κατάσταση ενός δούλου. δουλεία. Συνεχής και κουραστική εργασία, αγγαρεία». Και επίσης ότι δούλος είναι: «Ένα άτομο που κρατιέται σε δουλεία. Αυτός που έχει χάσει τον έλεγχο του εαυτού του, ως προς την κακία, τη λαγνεία κ.λπ.».

Δηλωμένο ξεκάθαρα, η ανθρώπινη σκλαβιά είναι η κατάσταση ή η κατάσταση στην οποία ένα άτομο είναι υποχρεωμένο να ζει σκλαβωμένος σε έναν αφέντη και στη φύση, ο οποίος πρέπει να υπακούει στις απαιτήσεις του κυρίου και της φύσης, χωρίς να λαμβάνει υπόψη την επιλογή του ως προς το τι θα ήθελε ή θα ήθελε. μην κάνω.

Η λέξη ελευθερία, όπως χρησιμοποιείται σε αυτό το βιβλίο, είναι η κατάσταση ή η κατάσταση του εαυτού της επιθυμίας-και-συναισθήματος ως συνειδητοποιημένος Κάτοχος στο σώμα όταν έχει αποσπαστεί από τη φύση και παραμένει αδέσμευτος. Ελευθερία είναι: Να είσαι και να θέλεις και να κάνεις και να έχεις, χωρίς προσκόλληση σε κανένα αντικείμενο ή πράγμα των τεσσάρων αισθήσεων. Αυτό σημαίνει, ότι κάποιος δεν είναι προσκολλημένος στη σκέψη με κανένα αντικείμενο ή πράγμα της φύσης, και ότι δεν θα προσκολληθεί σε τίποτα. Προσκόλληση σημαίνει δουλεία. Η σκόπιμη απόσπαση σημαίνει ελευθερία από τη δουλεία.

Η ανθρώπινη σκλαβιά αφορά ειδικά τον συνειδητό εαυτό στο σώμα. Ο συνειδητός εαυτός παροτρύνεται και παρακινείται ακόμη και παρά τη θέλησή του να υποκύψει στις ορέξεις, τις επιθυμίες και τα πάθη που γεννά η φύση του σώματος στο οποίο είναι δεσμευμένος. Αντί να είναι ο κύριος του σώματος, ο εαυτός μπορεί να γίνει σκλάβος του αλκοόλ, των ναρκωτικών, του καπνού, όπως είναι πάντα ο σκλάβος του σεξ.

Αυτή η σκλαβιά είναι του συνειδητού εαυτού στο σώμα του «ελεύθερου ανθρώπου», καθώς και στο σώμα του δεσμού δούλου προς τον ιδιοκτήτη του. Πρέπει λοιπόν να συνεχίσει μέχρι να μάθει ο εαυτός ότι δεν είναι το σώμα στο οποίο είναι σκλαβωμένος. Ενώ, με το να βρει κανείς και να απελευθερώσει τον εαυτό του από τη σκλαβιά του σώματος θα απαθανατίσει έτσι το σώμα και θα ήταν μεγαλύτερος από τους λόγιους ανθρώπους και τους άρχοντες του κόσμου.

Στην αρχαιότητα, όταν ο ηγεμόνας ενός λαού επιθυμούσε να κατακτήσει έναν άλλο ηγεμόνα, οδηγούσε τις δυνάμεις του στη μάχη στο έδαφος του άλλου. Και αν πετύχει, θα μπορούσε να σύρει τον κατακτημένο κυβερνήτη στις ρόδες του άρματος του, αν το ήθελε.

Η ιστορία μας λέει ότι ο Μέγας Αλέξανδρος είναι το πιο αξιοσημείωτο παράδειγμα παγκόσμιου κατακτητή. Γεννημένος το 356 π.Χ., απέκτησε εξουσία σε όλη την Ελλάδα. κατέκτησε την Τύρο και τη Γάζα. στέφθηκε στον θρόνο της Αιγύπτου, ως Φαραώ. ίδρυσε την Αλεξάνδρεια. κατέστρεψε την περσική δύναμη. νίκησε τον Porus στην Ινδία. και στη συνέχεια αποσύρθηκε από την Ινδία στην Περσία. Καθώς ο θάνατος πλησίαζε, ζήτησε από τη Ρωξάνη, την αγαπημένη του σύζυγο, να τον πνίξει κρυφά στον ποταμό Ευφράτη για να πιστέψουν οι άνθρωποι, από την εξαφάνισή του, ότι ήταν Θεός, όπως είχε ισχυριστεί, και είχε επιστρέψει στη φυλή των Θεών. Η Ρωξάνη αρνήθηκε. Πέθανε στη Βαβυλώνα, ένας παγκόσμιος κατακτητής σε ηλικία 33 ετών. Λίγο πριν πεθάνει, όταν ρωτήθηκε σε ποιον θα άφηνε τις κατακτήσεις του, μπόρεσε να απαντήσει μόνο ψιθυριστά: «Στον πιο δυνατό». Πέθανε ως σκλάβος των φιλοδοξιών του—ένας δεσμός σκλάβος των ορέξεων και των εξωφρενικών συναισθημάτων και επιθυμιών του. Ο Αλέξανδρος κατέκτησε βασίλεια της γης, αλλά ο ίδιος κατακτήθηκε από τη δική του κακία.

Όμως, με εμφανές παράδειγμα τον Αλέξανδρο, γιατί και πώς γίνεται ο άνθρωπος δούλος της φύσης από τα δικά του συναισθήματα και επιθυμίες; Για να το καταλάβουμε αυτό, είναι απαραίτητο να δούμε πού βρίσκεται το συναίσθημα και η επιθυμία στο φυσικό σώμα και πώς, με τις δικές του ενέργειες, ελέγχεται και υποδουλώνεται από τη φύση. Αυτό θα φανεί από τη σχέση του φυσικού σώματος με τον εαυτό του αισθήματος και επιθυμίας μέσα στο σώμα.

Αυτή η σχέση - για να ανακεφαλαιώσουμε εν συντομία - συνεχίζεται για τη φύση μέσω του ακούσιου νευρικού συστήματος και για τον συνειδητό εαυτό από το εκούσιο νευρικό σύστημα, ως εξής: Οι αισθήσεις είναι οι ρίζες της φύσης στη μορφή της αναπνοής, στο μπροστινό μέρος μέρος του σώματος της υπόφυσης? συναίσθημα-και-επιθυμία καθώς ο συνειδητός εαυτός, με το σώμα-νου, συναίσθημα-νου και επιθυμία-νου, βρίσκεται στο πίσω μέρος. Αυτά τα δύο μέρη της υπόφυσης είναι έτσι γειτονικοί κεντρικοί σταθμοί για τη φύση και για τον συνειδητό εαυτό. το σώμα-νου δεν μπορεί να σκεφτεί ή για συναίσθημα και επιθυμία. Πρέπει, επομένως, ας πούμε, να φτάσει από το πίσω μέρος στο μπροστινό μέρος της υπόφυσης για να σκεφτεί μέσω των αισθήσεων τη φύση στη μορφή της αναπνοής. και για να σκεφτεί κανείς ότι πρέπει να έχει το Συνειδητό Φως.

Η ΜΕ DESMIRA του συναισθήματος, ως αισθήσεις, μεταφέρονται στη φύση. Οι μορφές της φύσης είναι οι τυπικές μορφές ως ζωικές και φυτικές μορφές στη φύση. Παρέχονται από το Doer μετά θάνατον, όταν αναβάλλει προσωρινά τις αισθησιακές μορφές επιθυμίας του. τα παίρνει ξανά κατά την επόμενη εμβρυϊκή ανάπτυξη και τα αντιμετωπίζει μετά την είσοδο στο νέο ανθρώπινο σώμα κατά τη νεότητα και την ανάπτυξη του σώματος. Οι σκέψεις του ανθρώπου κατά τη διάρκεια της ζωής διατηρούν τις μορφές της φύσης με τη σκέψη.

Οι λέξεις συναίσθημα και επιθυμία, σκλάβος, σκλαβιά και ελευθερία, δίνονται εδώ πιο διακριτοί και συγκεκριμένοι ορισμοί και έννοιες από ό,τι στα λεξικά. Εδώ, το συναίσθημα και η επιθυμία φαίνεται να είναι ο εαυτός του. Είστε συναίσθημα-και-επιθυμία. Όταν εσύ, ως συναίσθημα-και-πόθος, εγκαταλείπεις το σώμα, το σώμα είναι νεκρό, αλλά εσείς θα συνεχίσει τις μεταθανάτιες καταστάσεις και θα επιστρέψει στη γη για να αναλάβει ένα άλλο ανθρώπινο σώμα που θα έχει προετοιμαστεί για εσάς, τον συνειδητό ασώματο εαυτό του συναισθήματος-επιθυμίας. Αλλά ενώ είστε στο φυσικό σώμα δεν είστε ελεύθεροι. είσαι σκλάβος του σώματος. Είστε δεσμευμένοι με τη φύση από τις αισθήσεις και τις ορέξεις και τις πόθους πιο δυνατές από ό,τι οι αλυσίδες έδεσαν ποτέ τον δεσμό σκλάβο ως σκλάβο με τον αφέντη που υπηρέτησε. Ο σκλάβος τσατ ήξερε ότι ήταν σκλάβος. Αλλά είσαι λίγο πολύ πρόθυμος σκλάβος χωρίς να ξέρεις ότι είσαι σκλάβος.

Επομένως, βρίσκεστε σε μια κατάσταση χειρότερη από ό,τι ήταν ο σκλάβος του δεσμού. Ενώ ήξερε ότι δεν ήταν ο κύριος, δεν ξεχωρίζεις τον εαυτό σου από το φυσικό σώμα μέσω του οποίου είσαι σκλαβωμένος. Αλλά, από την άλλη, βρίσκεσαι σε μια κατάσταση καλύτερη από τον δούλο σκλάβο, γιατί δεν μπόρεσε να ελευθερωθεί από τη σκλαβιά του κυρίου του. Υπάρχει όμως ελπίδα για σένα, γιατί αν θέλεις μπορείς να ξεχωρίσεις τον εαυτό σου από το σώμα και τις αισθήσεις του, σκεπτόμενος. Με τη σκέψη μπορείς να καταλάβεις ότι όντως σκέφτεσαι και ότι το σώμα δεν σκέφτεται και δεν μπορεί να σκεφτεί. Αυτό είναι το πρώτο σημείο. Τότε μπορείς να καταλάβεις ότι το σώμα δεν μπορεί να κάνει τίποτα χωρίς εσένα και σε αναγκάζει να υπακούς στις απαιτήσεις του όπως υπαγορεύουν οι αισθήσεις σε όλα τα επαγγέλματα. Και επιπλέον, ότι είστε τόσο απασχολημένοι και εντυπωσιασμένοι με τη σκέψη για αισθησιακά αντικείμενα και θέματα που δεν διακρίνετε τον εαυτό σας ως συναίσθημα-επιθυμία και ως διαφορετικό από τις αισθήσεις των συναισθημάτων και των επιθυμιών ή για τις αισθήσεις.

Τα συναισθήματα και οι επιθυμίες δεν είναι αισθήσεις. Οι αισθήσεις δεν είναι συναισθήματα και επιθυμίες. Ποιά είναι η διαφορά? Τα συναισθήματα και οι επιθυμίες είναι προεκτάσεις από το συναίσθημα-επιθυμία στα νεφρά και τα επινεφρίδια στα νεύρα και το αίμα όπου συναντούν την επίδραση των μονάδων της φύσης που προέρχονται από τις αισθήσεις. Όπου οι μονάδες έρχονται σε επαφή με τα συναισθήματα και τις επιθυμίες στα νεύρα και το αίμα, οι μονάδες είναι οι αισθήσεις.

Η ανθρώπινη σκλαβιά ήταν θεσμός από αμνημονεύτων χρόνων. Δηλαδή, τα ανθρώπινα όντα κατείχαν ως δική τους περιουσία τα σώματα και τις ζωές άλλων ανθρώπινων όντων -με αιχμαλωσία, πόλεμο, αγορά ή κληρονομικά δικαιώματα- σε όλα τα στάδια της κοινωνίας, από τη βαρβαρότητα των ιθαγενών έως τους πολιτισμούς των πολιτισμών. Η αγοραπωλησία σκλάβων γινόταν αυτονόητα, χωρίς αμφισβήτηση ή αμφισβήτηση. Μόλις τον 17ο αιώνα, λίγοι άνθρωποι, που ονομάζονταν υπέρμαχοι της κατάργησης, άρχισαν να το καταδικάζουν δημόσια. Στη συνέχεια αυξήθηκε ο αριθμός των υποψηφίων που καταργήθηκαν και το ίδιο αυξήθηκαν οι δραστηριότητές τους και η καταδίκη της δουλείας και του δουλεμπορίου. Το 1787 οι υποστηρικτές της κατάργησης στην Αγγλία βρήκαν έναν πραγματικό και εμπνευσμένο ηγέτη στον William Wilberforce. Επί 20 χρόνια αγωνίστηκε για την καταστολή του δουλεμπορίου και μετά για την ελευθερία των σκλάβων. Το 1833 ψηφίστηκε ο νόμος περί χειραφέτησης. Το βρετανικό κοινοβούλιο έβαλε έτσι ένα τέλος στη δουλεία σε όλη τη Βρετανική Αυτοκρατορία. Τριάντα δύο χρόνια αργότερα, στις Ηνωμένες Πολιτείες, ο νόμος για την απελευθέρωση των σκλάβων ανακηρύχθηκε κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου και έγινε πραγματικό γεγονός το 1865.

Αλλά η ελευθερία από την ιδιοκτησία και τη σκλαβιά των σωμάτων είναι μόνο η αρχή της πραγματικής ανθρώπινης ελευθερίας. Τώρα πρέπει να αντιμετωπίσουμε το εκπληκτικό γεγονός ότι τα συνειδητά άτομα στα ανθρώπινα σώματα είναι σκλάβοι του σώματός τους. Το συνειδητό άτομο είναι ασώματο, έξυπνο, πέρα από τη φύση. Παρόλα αυτά είναι σκλάβος. Στην πραγματικότητα είναι ένας τόσο αφοσιωμένος σκλάβος στο σώμα που ταυτίζεται με και ως σώμα.

Ο συνειδητός εαυτός στο σώμα μιλά για τον εαυτό του ως το όνομα του σώματός του, και κάποιος είναι γνωστός και ταυτισμένος με αυτό το όνομα. Από τη στιγμή που το σώμα είναι αρκετά μεγάλο για να το φροντίζει κανείς, εργάζεται για αυτό, το ταΐζει, το καθαρίζει, το ντύνεται, το ασκεί, το εκπαιδεύει και το στολίζει, το λατρεύει σε υπηρεσία αφοσίωσης σε όλη του τη ζωή. και όταν στο τέλος των ημερών του ο εαυτός αφήνει το σώμα, το όνομα αυτού του σώματος είναι χαραγμένο σε μια ταφόπετρα ή τάφο που έχει στηθεί στον τάφο. Αλλά ο άγνωστος συνειδητός εαυτός, εσείς, θα ονομαζόταν στη συνέχεια ως το σώμα στον τάφο.

Εμείς, οι συνειδητοί εαυτοί, υπάρχαμε ξανά σε σώματα ανά τους αιώνες και ονειρευόμασταν τον εαυτό μας ως τα σώματα στα οποία τότε ονειρευόμασταν. Είναι καιρός να συνειδητοποιήσουμε ότι είμαστε σκλάβοι των σωμάτων στα οποία ονειρευόμαστε, ξύπνιοι ή κοιμισμένοι. Όπως οι σκλάβοι είχαν συνείδηση ως σκλάβοι που επιθυμούσαν την ελευθερία, έτσι και εμείς, οι συνειδητοί σκλάβοι στα φυσικά σώματα, πρέπει να έχουμε συνείδηση της σκλαβιάς μας και να επιθυμούμε την ελευθερία, τη χειραφέτηση, από τα σώματά μας που είναι κύριοι μας.

Αυτή είναι η ώρα να σκεφτούμε και να εργαστούμε για την πραγματική μας χειραφέτηση. για την ατομική ελευθερία του συνειδητού εαυτού μας από τα σώματα στα οποία ζούμε, έτσι ώστε με το να γίνουμε συνειδητοί ως εαυτοί του Doer θα έχουμε αλλάξει και μεταμορφώσει το σώμα μας σε υπεράνθρωπα σώματα. Είναι καιρός ο κάθε συνειδητός εαυτός να καταλάβει αληθινά ότι η ζωή μετά τη ζωή ανά τους αιώνες ήταν: επιθυμία-αίσθημα σε ένα ανδρικό σώμα ή συναίσθημα-επιθυμία σε γυναικείο σώμα.

Ας αναρωτηθούμε: «Τι είναι η ζωή;» Η απάντηση είναι: Εσείς, εγώ, Εμείς, είχαμε και αισθανόμαστε-και-επιθυμούμε-ονειρευόμαστε τον εαυτό μας μέσω της φύσης. Η ζωή είναι αυτό, και τίποτα περισσότερο ή λιγότερο από αυτό. Τώρα μπορούμε να επιβεβαιώσουμε και να αποφασίσουμε ότι θα προσπαθήσουμε επιμελώς να ανακαλύψουμε και να διακριθούμε μέσα στο σώμα μας και να απελευθερωθούμε από τη σκλαβιά του σώματός μας.

Τώρα είναι η αρχή της πραγματικής Χειραφέτησης - η χειραφέτηση του συνειδητού εαυτού στο ανθρώπινο σώμα, ασυνείδητο ότι είναι ο σκλάβος του σεξουαλικού σώματος που είναι ο κύριος του. Αυτή η πανάρχαια σκλαβιά συνεχίζεται από τις μέρες του θρυλικού Αδάμ, όταν κάθε συνειδητός εαυτός τώρα σε ένα ανθρώπινο σώμα έγινε, πρώτα, ένας Αδάμ, και μετά ένας Αδάμ και η Εύα. (Βλέπω Μέρος V, «Η ιστορία του Αδάμ και της Εύας».) Ο γάμος είναι ο αρχαιότερος θεσμός στον κόσμο. Είναι τόσο παλιό που οι άνθρωποι λένε ότι είναι φυσικό, αλλά αυτό δεν το κάνει σωστό και σωστό. Ο σκλάβος-εαυτός έχει γίνει σκλάβος. Αυτό όμως συνέβη εδώ και πολύ καιρό και έχει ξεχαστεί. Η Γραφή παρατίθεται για να αποδείξει ότι είναι σωστή και σωστή. Και είναι γραμμένο στα νομικά βιβλία και δικαιολογείται σε όλα τα νομικά δικαστήρια της χώρας.

Υπάρχουν πολλοί που θα αναγνωρίσουν ότι αυτή η αυτοσκλαβιά είναι λάθος. Αυτοί θα είναι οι νέοι καταργητές που θα καταδικάσουν την πρακτική και θα προσπαθήσουν να καταργήσουν την αυτοσκλαβιά. Αλλά μεγάλοι αριθμοί κατά πάσα πιθανότητα θα γελοιοποιήσουν τη σκέψη και θα προσφέρουν από καιρό καθιερωμένες αποδείξεις ότι δεν υπάρχει αυτό που λέγεται αυτοσκλαβία. ότι η ανθρωπότητα αποτελείται από αρσενικά και γυναικεία σώματα. ότι η σωματική σκλαβιά ήταν γεγονός στις πολιτισμένες χώρες. αλλά ότι η αυτοσκλαβία είναι μια αυταπάτη, μια εκτροπή του νου.

Ωστόσο, είναι αναμενόμενο ότι οι άλλοι θα δουν και θα κατανοήσουν τα γεγονότα σχετικά με την αυτοσκλαβία και θα εμπλακούν στην αφήγηση γι' αυτήν και θα εργαστούν για την αυτοχειραφέτηση από τα σεξουαλικά μας σώματα στα οποία όλοι είναι σκλάβοι. Στη συνέχεια σταδιακά και σε εύθετο χρόνο τα γεγονότα θα φανούν και το θέμα θα αντιμετωπιστεί για το καλό όλης της ανθρωπότητας. Αν δεν μάθουμε να γνωρίζουμε τον εαυτό μας σε αυτόν τον πολιτισμό, θα καταστραφεί. Έτσι, η ευκαιρία για αυτογνωσία έχει αναβληθεί σε όλους τους προηγούμενους πολιτισμούς. Και εμείς, ο συνειδητός εαυτός μας θα πρέπει να περιμένουμε τον ερχομό ενός μελλοντικού πολιτισμού για να επιτύχουμε την αυτογνωσία.