Η

WORD

ΦΑΝΤΑΣΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΠΟΤΕ ΑΝΔΡΕΣ

(Συμπέρασμα)

Καθήκον και Ευθύνη του Ανθρώπου

Το έργο του ανθρώπου με τα φυσικά φαντάσματα και η ευθύνη του για την εκτέλεση του δεν είναι κενές λέξεις, αλλά ο καθένας είναι ένας όρος που σταθμίζεται με τα αποτελέσματα του μακρού του παρελθόντος. Ήταν, και είναι, υπεύθυνος για τα φυσικά φαντάσματα υπό την ευθύνη του. Το καθήκον του, είτε το δέχεται είτε όχι, ήταν και είναι να εντυπωσιάσει την ύλη και να την ανεβάσει, ώστε να συνειδητοποιήσει σε υψηλότερους βαθμούς. Επομένως, οι σχέσεις ενός ανθρώπου, που σημαίνει ουσιαστικά ένα μυαλό, και το θέμα που του έχει ανατεθεί είναι συνεχής σε όλους τους κύκλους της ζωής και του χρόνου.

Ένα μυαλό, όταν έχει έρθει σε σχέση με κάποια ύλη, δεν μπορεί ποτέ να απελευθερωθεί από αυτή τη σχέση μέχρι να γίνει το θέμα συνειδητό. Το μυαλό, βεβαίως, έχει ταυτότητα καθ 'όλη τη διάρκεια των αιώνων και το θέμα που αποδίδεται σ' αυτό, ενώ στερείται ταυτότητας με την έννοια στην οποία το μυαλό είναι πανομοιότυπο, είναι πάντοτε το ίδιο και όχι άλλο θέμα. Αυτή η συνέχεια του μυαλού, του ζητήματος που έχει στην εξουσία και των σχέσεων μεταξύ τους μπορεί να εξεταστεί από πολλά σημεία. Εδώ τέτοιες απόψεις από τέσσερις από αυτές είναι ξεχωριστές, όπως μπορεί εύκολα να παρουσιαστούν σε πλαίσια που αφήνουν τη διαύγεια των σχέσεων μεταξύ ενός μυαλού και των φαντασμάτων υπό την ευθύνη του εμφανίζονται με σαφή ανακούφιση. Δύο από τα θέματα είναι μέρη της ιστορίας του ανθρώπινου σώματος. το τρίτο αφορά ιδιαίτερα την οικοδόμηση ενός ανθρώπινου στοιχείου. το τέταρτο με διάφορους κύκλους στη σχέση.

Οι βαθμοί και οι αναλογίες στις οποίες η ύλη είναι συνειδητή είναι τα μέτρα για την κατανόηση οποιουδήποτε από τα τέσσερα.

Το έργο, η σχέση και η συνέχειά του δεν αποκαλύπτονται από οποιαδήποτε πτυχή του κόσμου που μπορούν να φτάσουν οι αισθήσεις του ανθρώπου. Αν και τα γεγονότα πλήττονται στη ζωή όλων, το νόημά τους είναι κρυμμένο, καθώς δεν μπορεί να γίνει γνωστό από τις αισθήσεις. Η έννοια αποκαλύπτεται στον άνθρωπο μόλις είναι αρκετά έξυπνος για να το καταλάβει και να αναλάβει την ευθύνη. Οι αισθήσεις δεν μπορούν να λύσουν αυτά τα προβλήματα τα οποία, ως προς αυτά, παρουσιάζονται από συγκεκριμένα γεγονότα. Η αντίληψη από τις αισθήσεις παραμένει ανεπαρκής έως ότου ικανοποιηθεί από μια ιδέα από την πλευρά του νου σχετικά με το τι σημαίνουν αυτά τα γεγονότα. Η σύλληψη δεν είναι συλλογή γεγονότων ούτε αντιλήψεις. Η σύλληψη είναι η κατανόηση από το μυαλό των αρχών και των αφηρημάτων που σχετίζονται γενικά με τα αντιληπτά γεγονότα. Για να κατανοήσει κανείς τι σημαίνει η ευθύνη του ανθρώπου και πού στηρίζεται, είναι να συλλάβει τη θέση του στο σύμπαν, μετρούμενη κατά βαθμούς και αναλογίες στις οποίες η ύλη είναι συνειδητή. Αυτό θα δείξει τη σχέση του με το παρελθόν και το μέλλον. Το μακρινό παρελθόν του είναι επικεντρωμένο στο παρόν και, περισσότερο, μέσω του παρόντος είναι η υπόσχεση ή η απειλή του μέλλοντός του.

Το Σύμπαν είναι ένα. Υπάρχει όμως μια γραμμή που τη χωρίζει στη φύση από τη μία πλευρά και από την άλλη το μυαλό. συνείδηση, αμετάβλητη, είναι σε όλα και στα δύο. Η φύση είναι συνειδητή, αλλά δεν συνειδητοποιεί ότι είναι συνειδητή. το μυαλό είναι συνειδητό και συνειδητό ότι είναι συνειδητό. Κανένας διαχωρισμός που δεν σέβεται αυτή την ανισότητα θα χρησιμεύσει μακροπρόθεσμα για να καθοδηγήσει έναν ερευνητή μέσω των σταδίων στα οποία η ύλη είναι συνειδητή σε διάφορες εκτάσεις στα διαφορετικά επίπεδα και στους διάφορους κόσμους. Ταξινομήσεις όπως ο άνθρωπος και το σύμπαν; Θεός, Άνθρωπος και Φύση. Πνεύμα και ουσία. Πνεύμα, Δύναμη και Υπόσταση. Θέμα, Δύναμη και Συνείδηση. πρέπει να προκαλέσει σύγχυση και να αποτύχει. Η διάσπαση του ανθρώπου στο Σώμα και την Ψυχή, ή το Σώμα, η Ψυχή και το Πνεύμα, υπολείπεται της αποτελεσματικότητας. Λέξεις όπως ο Θεός, οι Θεοί, το Ανώτατο Πνεύμα, η Ψυχή του Κόσμου, ο Θεός στη Φύση, στερούνται διάκρισης. Αυτές οι κατηγορίες και οι όροι δεν επαρκούν επειδή δεν αποκαλύπτουν χαρακτηριστικά από τα οποία ο ερωτών μπορεί να πάρει συμβουλές σχετικά με τις αντιστοιχίες και τις προσαρμογές στο σύμπαν και έτσι μπορεί να μάθει για το σκοπό της ύπαρξης. δεν δείχνουν πώς μπορεί να παρακολουθήσει την πρόοδο οποιουδήποτε πράγματος από την πρωτόγονη και απλή του προέλευση μέσα από κάθε κράτος στην πορεία του προς την υψηλότερη δυνατή επίτευξή του. ούτε τον διαφωτίζουν πώς όλα τα πράγματα είναι ενωμένα σε ένα ολοκληρωμένο και εναρμονιστικό σύνολο. ακόμα λιγότερο τον ενημερώνουν για τον λόγο για τον οποίο τα πράγματα είναι όπως είναι, δεσμεύονται από μια μόνιμη σχέση. Αποτυγχάνουν να αποκαλύψουν το αληθινό του, το βασικό του όντας το οποίο είναι μυαλό. Έτσι καθιστούν αδύνατη μια επίδειξη της ευθύνης του και του πώς αυτός, ως μυαλό, ταιριάζει και εργάζεται μέσω του μηχανισμού της φύσης με την οποία η ύλη, πάντα με τη μορφή φαντασμάτων, εξευγενίζεται και γίνεται συνειδητή σε υψηλότερους βαθμούς. Μόνο μια ρύθμιση που λαμβάνει υπόψη την αντίθεση ανάμεσα στη φύση και το μυαλό, ή στοιχεία και νοημοσύνη, θα παράσχει σε έναν αναζητητή μετά από σήματα αλήθειας με τα οποία να διακρίνει τι στις διάφορες κοινές ταξινομήσεις λείπει, επαναλαμβάνεται, επικαλύπτεται και συγχέεται.

Για να κατανοήσουμε τα καθήκοντα και τις ευθύνες του ανθρώπου, δεν απαιτεί γενικά να ξεπεράσουμε τις φυλές που έχουν κάνει και να συνθέσουν τον τέταρτο κόσμο στην παρούσα εκδήλωση του σύμπαντος. Αυτός ο τέταρτος κόσμος χαρακτηρίζεται από την ανάπτυξη επτά φυλών. Τα πρώτα τέσσερα περιλαμβάνουν την αναπνευστική φυλή, τον αγώνα ζωής, τον αγώνα μορφής και τη φυσική ή σεξουαλική φυλή. Αυτοί οι αγώνες είναι σώματα. Ανήκουν στη φύση επειδή είναι στοιχειώδεις. κανένας από αυτούς δεν είναι μυαλό. Η ιστορία αυτών των σωμάτων δείχνει ότι οι λειτουργίες από την πλευρά του νου ακολουθούνται από μια εξαπάτηση από την πλευρά της φύσης. Με αυτές τις διακρίσεις θα γίνουν κατανοητές οι απόψεις των τεσσάρων σημείων που έχουν επιλεγεί. Η πρώτη πτυχή είναι ένα μέρος της ιστορίας της εξαναγκασμού της ύλης και των γενικών μορφών αυτού που είναι τώρα το ανθρώπινο σώμα.

I

Η φυλή αναπνοής. Στην αρχή αυτού, ο κόσμος μας, ο φυσικός και ο τέταρτος κόσμος, δημιουργήθηκε η αναπνοή. Οι δύο παράγοντες ήταν η φύση και το μυαλό. Αυτή η διάκριση βασίζεται στην κατάσταση στην οποία η ύλη σε κάθε συνειδητοποίησε. Η φύση ήταν υπόθεση, στις ενεργές και παθητικές πλευρές της, ως δύναμη και ύλη. ο βαθμός στον οποίο ήταν εκεί το θέμα, κατά την αυγή, συνειδητό, είναι, να του δώσει ένα όνομα, που ονομάζεται αναπνοή. οι συνθήκες του ήταν τόσο η αναπνευστική ύλη όσο και η αναπνοή. Η πτυχή του νου της ύλης εκπροσωπήθηκε από τη νοημοσύνη. Η νοημοσύνη είναι ένας όρος που υποδηλώνει ένα βαθμό στο οποίο το μυαλό είναι συνειδητό. Τα όντα της πρώτης ή αναπνευστικής φυλής ήταν, από την πλευρά της φύσης, στοιχεία πυρκαγιάς, από την πλευρά του μυαλού, νοημοσύνη. Μεταξύ αυτών των οντοτήτων του νου, μπορούν να διακρίνουν τρεις τάξεις οι οποίες είχαν ιδιαίτερη σχέση με τη σύνθεση αυτού που αργότερα έγινε ανθρωπότητα. Δεν ενσαρκώθηκαν, όμως, πολύ αργότερα, όταν είχαν γίνει σώματα, και το φύλο αναπτύχθηκε σε αυτά τα σώματα, και αυτό έγινε στα μέσα του τρίτου αγώνα του τέταρτου κόσμου. Αυτές οι τρεις τάξεις ήταν τα μυαλά που είχαν προέλθει από το σύμπαν - ή περίοδος περισυλλογής και εξέλιξης - ακριβώς πριν από το παρόν και όπου κάθε ένας άφησε ένα φύτρο προσωπικότητας στο θέμα, το οποίο στη συνέχεια επέστρεψε στην ηρεμία του. Αυτά τα μυαλά ξεκίνησαν την επανεμφάνιση του παρόντος σύμπαντος ενεργώντας σε ένα μέρος της Μεγάλης Αναπνοής. Κάποια από αυτά τα μέρη είχαν συνδεθεί με αυτά στο παρελθόν του σύμπαντος, μερικά δεν είχαν συνδεθεί με αυτά, και κάποια ήταν νέα υπόθεση. Τότε υπήρχαν τρεις κατηγορίες μυαλών και τρία είδη φύσης στην αρχή του πρώτου αγώνα.

Η δραστηριότητα ξεκίνησε από το μυαλό και το μυαλό ενήργησε στη φύση. Τρεις πηγές αυτής της δραστηριότητας μπορούν να διακριθούν: δραστηριότητα έξω από την Ανώτατη Νοημοσύνη, από μια πρώτη υποδιαίρεση της πρώτης τάξης των μυαλών, και από μια πρώτη υποδιαίρεση της δεύτερης κατηγορίας μυαλών. Η πρώτη πηγή ήταν μια ώθηση που δόθηκε από την Ανώτατη Νοημοσύνη. Αυτή η ώθηση ενήργησε στη Μεγάλη Αναπνοή, στη σφαίρα της πυρκαγιάς στο σύνολό της, συμπεριλαμβανομένων των τριών ειδών της φύσης, και προκάλεσε εκεί μια τάση να διαχωρίζει τις μεμονωμένες σφαίρες της αναπνοής από και μέσα στην παγκόσμια σφαίρα της αναπνοής. Τα μυαλά της πρώτης τάξης, που ήταν σύμφωνα με την Ανώτατη Νοημοσύνη, κατάλαβαν. Ενεργούσαν ως η δεύτερη πηγή, απευθείας στις δικές τους σφαίρες, και τα καθιστούσαν διακριτά από τη σφαίρα που μοιάζει με το Universal Crystal. Έδρασαν στις δικές τους σφαίρες με τρόπο που η Ανώτατη Νοημοσύνη είχε ενεργήσει στην παγκόσμια σφαίρα. Οι μεμονωμένες σφαίρες αναπνοής που κατασκευάστηκαν έτσι ήταν σφαίρες με άχρωμο φως που μοιάζουν με κρυστάλλους (βλ Ο Λόγος, τομ. 2, σ. 3). Το ζήτημα του είδους της φύσης ανήκε στο στοιχείο της φωτιάς και ήταν μυθικός μυαλό, δηλαδή το δυνητικό μυαλό, ή μια ύλη του είδους που μπορεί, κάτω από ορισμένες συνθήκες, να γίνει άμεσα συνειδητή της συνειδητότητάς της. Αυτό το θέμα ήταν σε στενή επαφή με τα μυαλά στο παρελθόν σύμπαν και θα είναι σε ευθεία ώστε να ανυψωθεί στο νου της ύλης όταν η πιθανή πυρκαγιά του μυαλού μέσα σ 'αυτό θα ανάψει ως πραγματικό ψυχικό φως. Κάθε σφαίρα με κρύσταλλο είχε μέσα της τόσο τη φύση όσο και το μυαλό, επειδή περιείχε αναπνευστική ύλη που δεν ανάβει και είχε επίσης το φως του μυαλού, αυτό που είχε γίνει μυαλό στο τέλος του προηγούμενου σύμπαντος. Το θέμα ήταν σε όλη την ίδια σε είδος, αλλά συνειδητό στους δύο διαφορετικούς βαθμούς. Φυσικά, δεν υπήρχε φυσική κατανομή αυτών των τμημάτων στις σφαίρες, τίποτα όπως η διάκριση αυτού που τώρα ονομάζουμε σώμα και μυαλό. Στα πρώτα στάδια, δεν χωρίστηκε τίποτα μέσα στις σφαίρες που δημιουργήθηκαν έτσι.

Σταδιακά έγιναν αλλαγές. Αυτές ήταν αλλαγές στην εξέλιξη της στοιχειώδους ύλης των σφαιρών. Στον κόσμο της φωτιάς τα ατομικά μυαλά της πρώτης τάξης, καθεμιάς στη σφαίρα της, έδρασαν από την Ανώτατη Νοημοσύνη, την πρώτη πηγή δραστηριότητας. Κάποια μεμονωμένα μυαλά το γνώριζαν και μερικοί, σύμφωνα με το αν είχαν προηγουμένως στο τέλος του τελευταίου σύμπαντος, έφτασαν σε ένα στάδιο όπου είχαν ευθυγραμμιστεί με την Ανώτατη Νοημοσύνη ή δεν είχαν ευθυγραμμιστεί. Εκείνοι που κατάλαβαν ότι ενήργησαν ως η δεύτερη πηγή ενέργειας σύμφωνα με την Ανώτατη Νοημοσύνη. Εκείνοι που δεν κατάλαβαν, μια δεύτερη υποδιαίρεση της πρώτης τάξης, δεν το έκαναν έτσι: ήταν ήσυχοι, κοιμούνται μέσα στις σφαίρες τους. Σ 'αυτές τις σφαίρες, η φύση, δηλαδή το στοιχείο της φωτιάς, έδρασε από την ώθηση που της έδωσε άμεσα η Ανώτατη Νοημοσύνη. Με αυτό τον τρόπο ενεργούσε όλο το στοιχείο φωτιάς στις μεμονωμένες σφαίρες. Από αυτό προχώρησε μια εξαπάτηση μέσα σε κάθε μεμονωμένη σφαίρα.

Η ζωή Αγώνας. Όταν οι μεμονωμένες κρυστάλλινες σφαίρες, αποτελούμενες από το στοιχείο της φωτιάς ως υλικό και τα μυαλά της πρώτης τάξης ως μυαλό, έτσι ώστε να εμπλέκονται είχαν φτάσει στο μεσαίο ή το λίβρα στάδιο της φυλετικής ανάπτυξής τους, μια αλλαγή συνέβη σε αυτά. Έως ότου όλα ήταν ομοιογενείς σφαίρες που μοιάζουν με κρυστάλλους. Σε αυτό το στάδιο άρχισαν να εμφανίζονται στο κατώτερο μισό της κάθε δεύτερης σφαίρας, της σφαίρας της ζωής. Ακολούθησε η δεύτερη τάξη μυαλών. Μεταξύ αυτών ήταν και οι μυήσεις που ήταν η τρίτη πηγή δραστηριότητας και ενήργησαν έξυπνα, σύμφωνα με την Ανώτατη Νοημοσύνη, για το θέμα των σφαιρών τους. Το υπόλοιπο, το δεύτερο μέρος της δεύτερης κατηγορίας μυαλών που δεν έχει ακόμη κατανοήσει, ενεργούσε υπό την ώθηση της Ανώτατης Νοημοσύνης. Μετακινήθηκαν και δεν έδρασαν οικειοθελώς. Έτσι, η δουλειά τους δεν ήταν τέλεια όπως αυτή των μυαλών που έδρασαν έξυπνα υπό την καθοδήγηση της Ανώτατης Νοημοσύνης. Η δεύτερη τάξη μυαλών προκάλεσε μια αλλαγή από την ομοιογενή κατάσταση σε μια διαφορά, διαίρεση, κίνηση.

Αυτή η κίνηση ήταν παλμική και συμπυκνώθηκε στις σφαίρες ζωής μέσα στο κάτω μισό των πρώτων σφαιρών. Η πρώτη τάξη των μυαλών ονομάζεται, για να τους διακρίνει, μυαλό capricorn, ή γνωρίζουν. Μερικοί από αυτούς ενήργησαν έξυπνα και εθελοντικά με το νόμο. άλλοι, η δεύτερη υποδιαίρεση των γνωστών ενεργούσε, αν και όχι εθελοντικά ή ανεξάρτητα, αλλά υπό την ώθηση της Παγκόσμιας Νοημοσύνης. Η δράση του μυαλού των αιχμαλώτων στην ανάπτυξη των σφαιρών ζωής, που ονομάζεται η δεύτερη τάξη μυαλών για να δράσουν. Η δεύτερη τάξη ονομάζεται σαγιονάρες ή μυαλό. Δεν άρχισαν να δρουν μέχρι να έρθει η ώρα για τη ζωή. Στη συνέχεια, παρήγαγαν τις δεύτερες σφαίρες. Η τρίτη τάξη των μυαλών, που ονομάζεται το μυαλό των σκορπιών, επιθυμεί ή αντισταθεί, δεν έρχεται μέχρι αργότερα. Οι πνεύματα των αιχμαλώτων και των σαργιστών λειτουργούσαν μαζί: μερικά μυαλά εργάζονταν υπό την επιρροή των άλλων και όλα αυτά υπό την επήρεια της Ανώτατης Νοημοσύνης. Αυτές οι δεύτερες σφαίρες αναπτύχθηκαν στην τέταρτη ή λίβρα περίοδο της φυλής της αναπνοής και ήταν η φυλή ζωής, το θέμα της οποίας η φυλή ήταν συνειδητή στο βαθμό που ονομάζεται ζωή και ανήκε στη στοιχειακή σφαίρα του αέρα.

Η φυλή φόρμας. Μετά την έναρξη του αγώνα ζωής, η ύλη της ζωής προκλήθηκε σε παλμούς και να παράγει, στη μεσαία περίοδο της ζωής της φυλής μέσα στη δεύτερη ή τη σφαίρα της ζωής, μια ωοειδή μορφή με βρόχο σε αυτήν, σαν έναν κύκλο που βλέπει πλάγια. Έτσι, όταν έφτασε το μεσαίο σημείο, άρχισε ο τρίτος αγώνας. Ο τρίτος αγώνας ήταν ένας τύπος αγώνας και ανήκε στο στοιχείο του νερού. Το θέμα των τριών αγώνων συμπυκνώθηκε, γύρω από αυτόν τον βρόχο. και έτσι σχηματίστηκε, σχήμα, περίγραμμα, σώμα, ξεκίνησε και η ανθρώπινη μορφή, όπως είναι σήμερα, υποδείχθηκε για πρώτη φορά.

Η φυλή φύλων. Πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ των δύο πρώτων τάξεων και εκείνων της τρίτης τάξης. Όταν επιτεύχθηκε η τέταρτη περίοδος της τρίτης ή μορφής φυλής, η μορφή συμπυκνώθηκε και βαθμιαία έγινε φυσική. Υπήρξε η πρώτη από τις φυσικές φυλές. Τα όντα της φυλής αυτής ήταν ελαφριά σε βάρος, χαριτωμένα, φυσικά, και περιείχαν μέσα τους οι αρσενικές και θηλυκές δυνάμεις. Σε αυτό το σημείο η πρώτη υποδιαίρεση των μυαλά των Αιγόκερων, εκείνων που γνώριζαν και ενήργησαν σύμφωνα με το νόμο, ενσάρκωσαν σε εκείνα τα πρώτα και τέλεια σώματα που ήταν από το στοιχείο της φωτιάς, δηλαδή τη φωτιά γης. Ήξεραν ότι ήταν το καθήκον τους και το έκαναν. Ο δεύτερος κλάδος αυτών των πνευμάτων του αιγυπτίου ενσαρκώθηκε επίσης: όχι εθελοντικά, αλλά υπό την πίεση της Ανώτατης Νοημοσύνης. Τα μυαλά των αιχμαλώτων ενσαρκώνονται με τους τρόπους αυτούς στα φυσικά σώματα της πρώτης ή του καρκίνου του ανθρώπινου γένους, στη μεσαία ή λίβρα περίοδο της τρίτης ή μορφής φυλής. Η δεύτερη τάξη των μυαλών, εκείνων της ταξιαρχίας, δεν ενσαρκώθηκε πλήρως. Απλώς προβάλλουν ένα μέρος του εαυτού τους στο φυσικό τους σώμα, το οποίο ήταν του δεύτερου ή του λεωικού βαθμού της φυσικής ανθρώπινης φυλής. Αυτά τα μυαλά, προτού να ενσαρκώσουν οποιοδήποτε τμήμα τους, δίστασαν και θεώρησαν. Ένα μέρος του δήλωσε ότι ήταν σωστό και σωστό και έτσι προέβλεπε ένα μέρος του εαυτού του. το άλλο κλάδο αγνόησε το ζήτημα της ορθότητας του. αλλά, για να μην χάσουν τα σώματα που είναι έτοιμα για αυτούς, επίσης προβάλλουν ένα μέρος του εαυτού τους. Αυτά τα νέα σώματα δημιουργήθηκαν όταν τα παλιά σώματα άρχισαν να φορούν. Τα νέα σώματα απορρόφησαν τα παλιά σώματα, και τα μυαλά μεταφέρθηκαν στους νέους οργανισμούς-μετενσαρκωμένα. Στη συνέχεια ήρθε η μεταγενέστερη ανάπτυξη των φυσικών σωμάτων που ήταν έτοιμα για το μυαλό των σκορπιών. Ήταν φυσικό σώμα βιρτζών. Όλα αυτά τα σώματα, των καρκίνων, των λεόντων και των υποκαταστημάτων της φυσικής φυλής ήταν όμορφα και υγιή. Κανένας από αυτούς δεν είχε συγκατοικεί μέχρι εκείνη την εποχή.

Το μυαλό των σκορπιών αρνήθηκε να ενσαρκώσει, ή ακόμα και να προβάλλει ένα μέρος του εαυτού του. Εάν τα μυαλά των σκορπιών ενσαρκωθούν, τότε τα σώματα θα είχαν παράγει άλλα σώματα μέσω των διπλών σεξουαλικών οργάνων. Τα σώματα που ήταν έτοιμα για την τρίτη τάξη των μυαλών συνέχισαν να αναπτύσσονται. Κανένα μυαλό ενσαρκώθηκε. Τα φύλα έγιναν έντονα, δηλαδή τα σώματα που ήταν διπλά είχαν μια πλευρά καταπιεσμένη και η άλλη πλευρά ενεργή, και σταδιακά έγιναν αρσενικά και θηλυκά σώματα. Τα μυαλά της Αιγύπτου αποσύρθηκαν και το ίδιο το μυαλό των σαγιονάρων, καθώς τελειοποιήθηκαν. Τα σώματα για το μυαλό των σκορπιών άρχισαν να συνυπάρχουν, αλλά δεν είχαν κανένα πρόβλημα μέχρι που η επιθυμία των σπόρων του αιγόκερου και των σαγηνευτικών μυαλών έκαναν το ζήτημα.

Όταν αυτά τα μυαλά αποσύρθηκαν, οι επιθυμίες έμειναν χαλαρά από μερικούς από αυτούς πήραν μορφή στη φυσική. Αυτές οι επιθυμίες ήταν τα πρώτα ζώα και δόθηκαν φυσικά σχήματα μέσω της συγκατοίκησης της ανόητης ανθρώπινης φυλής. Τα ανθρώπινα ζώα, που προηγουμένως ονομάζονταν ανύπαρκτη ανθρώπινη φυλή, ήταν διαφορετικά από τα ζώα που δημιουργήθηκαν από τη σεξουαλική ένωση. Η διάκριση ήταν ότι τα ανθρώπινα ζώα ήταν προσωπικότητες, δηλαδή ανθρώπινα στοιχειώδη, τα απλά ζώα δεν ήταν προσωπικότητες και δεν ήταν ανθρώπινα. Μέχρι τη στιγμή αυτή κανένα από τα ζώα δεν ήταν τετράποδοι. Έτσι ήταν οι σπόροι ορισμένων ζωικών μορφών που βρίσκονται σε μεγάλο βαθμό στον κόσμο. Αυτοί οι σπόροι ήταν δύο ειδών: σύμφωνα με τα κίνητρα που ώθησαν την ενσάρκωση του Αιγόκερω και την προβολή των σαγηνευτικών μυαλών, αυτοί οι σπόροι που άφησαν από αυτούς ήταν αυτό που καλούνται σήμερα καλό ή κακό. Μερικοί ήταν αβλαβείς, κάποιοι άγριοι. Η καλή τάξη ήταν η επιθυμία των σπόρων που ελευθερώθηκαν από τα μυαλά της τάξης των Αιγόκερων που είχαν ενσαρκωθεί σύμφωνα με το νόμο και με πρόθεση, και εκείνων της ταξιαρχίας που είχαν προβάλει ένα μέρος των εαυτών τους στα σώματα, επειδή το θεώρησαν σωστό και σωστό. Οι σπόροι του κακού προέρχονταν από εκείνα τα μυαλά των αιχμαλώτων που είχαν ενσαρκωθεί επειδή υποκινήθηκαν από την εντολή της Ανώτατης Νοημοσύνης και από αυτά τα μυαλά που είχαν μεταφερθεί στην προβολή από το φόβο να χάσουν κάτι, δηλαδή με εγωιστικά κίνητρα. Αυτοί οι σπόροι επιθυμούν έτσι να φύγουν από την απόσυρση των μυαλών και ο θάνατος του φυσικού τους σώματος πήρε τη φυσική μορφή ως αποτέλεσμα της συγκατοίκησης των ανόητων ανθρώπων. Το πράγμα που συγκόλλησε τα δυο μικρόβια του άνδρα και της γυναίκας ήταν ένας σπόρος επιθυμίας, τόσο απελευθερωμένος. Αυτή ήταν η δεύτερη ή σεξουαλική γενεά ανθρώπινων σωμάτων. Το πρώτο είδος ήταν η παραγωγή από το διπλό φύλο, χωρίς συγκατοίκηση, όταν τα μυαλά έσβησαν μια σπίθα. Η επιθυμία των σπόρων που έρχονται σε επαφή με το έδαφος μέσω της συμβίωσης. Τα σώματα, που παράγονται χωρίς μυαλά, με τη σειρά τους γέννησαν φυσικά όντα που ήταν αναχωρήσεις από τον ανθρώπινο τύπο. Τα ζώα άρχισαν να εμφανίζονται: κάποιες άγριες, ζώα που ζούσαν σκοτώνοντας, άλλα αβλαβή, εκείνα που ζούσαν με λαχανικά, σύμφωνα με τη φύση των επιθυμιών που άφησε το μυαλό. Ορισμένες από τις φόρμες επιθυμίας που απελευθερώθηκαν κατά το θάνατο μαστίζουν το φυσικό ανθρώπινο σώμα, και μερικά από τα μυστικά φυσικά ανθρώπινα σώματα που ενώνονται με τα φυσικά ζώα.

Το μυαλό των Σκορπιών που παρατηρούσε το τι συνέβαινε και τι συνέβαινε με τα σώματα που προετοίμαζαν για αυτούς, είτε είχαν παρόμοια επιθυμία προκάλεσε ο ίδιος είτε φοβόταν την απώλεια του φυσικού τους σώματος. Στη συνέχεια προσπάθησαν να ενσαρκωθούν. Ήταν πολύ αργά. Μερικοί πέτυχαν να έχουν μια σπίθα του μυαλού τους να εισέρχονται στο κεφάλι του ανθρώπινου σώματος τους. Αλλά ήταν μόνο λίγοι. Άλλοι κατάφεραν να έρθουν σε επαφή με το σώμα τους από έξω. Δεν μπήκαν μέσα. Ένα τρίτο σετ έχασε κάθε επαφή με το σώμα τους. Αυτά τα σώματα είχαν αφήσει τις κρυστάλλινες σφαίρες τους και δεν είχαν ξαναγυρίσει πίσω τους. Αυτά τα ανθρώπινα σώματα που τα μυαλά κατάφεραν να έρθουν σε επαφή διατηρούσαν την επαφή τους με τα κρυστάλλινα σφαίρα τους. Οι άλλοι αποκόπτονται από τις κρυστάλλινες σφαίρες τους και γίνονται ζώα.

Από τις φυσικές φυλές που έμεναν σε επαφή, κατεβαίνουν οι ανθρώπινες φυλές του σήμερα, όπως και οι Λεμούριοι και οι Ατλαντικοί. Όλα τα μέλη των αγώνων αυτών είναι τέταρτα φυλετικά όντα και ανήκουν στο στοιχείο της γης, ανεξάρτητα από το όνομα που μπορεί να είναι γνωστό, τους Άριους, τους Τουρανάνους, τους Ινδιάνους, τους Κόπτες, τους Νέγρους ή αν είναι λευκό, κίτρινο, κόκκινο, καφέ ή μαύρος. Όλοι οι άνθρωποι με φυσικά σώματα ανήκουν στην τέταρτη φυλή. Περαιτέρω, μερικά από τα σημερινά ζώα είναι παραλλαγές των τύπων των ζώων που παράγονται με τον τρόπο που αναφέρθηκε, από τις επιθυμίες που απομένουν μετά από το μυαλό είχε συνεχιστεί. Τα μυαλά που έχασαν το σώμα τους είναι υπεύθυνα γι 'αυτά. Εκεί ευθύνεται η ευθύνη.

Αυτό είναι ένα μέρος της ιστορίας αυτού που είναι τώρα ανθρώπινο σώμα. Είναι η ιστορία του τι έχουν κάνει ή παραλείπουν οι τρεις τάξεις των μυαλών με το τμήμα των στοιχείων με τα οποία συνδέονταν. Η μεγάλη μάζα αυτών των δύο πρώτων τάξεων μυαλών έχει περάσει από αυτή τη γη. Από εκείνους που είναι ακόμα στη γη σπάνια οποιαδήποτε κίνηση μεταξύ των ανδρών. Η φυσική ανθρωπότητα, καθώς η ιστορία και οι ποιότητες της είναι γνωστές, είναι η ανθρωπότητα της οποίας η τρίτη τάξη ή το σκωριό είναι οι υπεύθυνοι μυαλά και οι οποίοι δεν κατάφεραν να φροντίσουν, να προστατεύσουν ή να εκπαιδεύσουν. Τα βάρη των ανθρώπων στον κόσμο σήμερα είναι σε μεγάλο βαθμό το κάρμα που αξίζουν τα μυαλά των σκορπιών όταν αρνούνταν την αποστολή τους με τα στοιχειώδη που είναι τώρα η φυσική ανθρωπιά.

II

Μια άλλη πλευρά της ιστορίας του φυσικού σώματος σχετίζεται με τα διαδοχικά τμήματα που έγιναν τα στοιχεία για την κατασκευή του, υπό την καθοδήγηση των μυαλών. Η εξέλιξη στον τομέα αυτό σχετίζεται και ταιριάζει φυσικά με τα στάδια της ιστορίας που έχουν δοθεί μέχρι στιγμής για τις ενέργειες και τις παραλείψεις των μυαλών κατά τη διάρκεια της αναπνοής, της ζωής, της μορφής και των φυσικών φυλών: της κρυσταλλικής σφαίρας, της ζωής τη σφαίρα, την ωοειδή σφαίρα και το αρχικό φυσικό σώμα.

Η πηγή από την οποία ξεκίνησε η ανάπτυξη του φυσικού σώματος ήταν το φύτρο της προσωπικότητας που έμεινε στο θέμα του προηγούμενου σύμπαντος όταν αυτό διαλύθηκε. Αυτή η πηγή επανεμφανίζεται σε αυτό το σύμπαν ήταν θέμα του καθαρού στοιχείου της φωτιάς. Υπήρχαν τρία είδη μικροβίων προσωπικότητας στο τέλος του τελευταίου σύμπαντος. Αυτοί ήταν σπόροι ή μικρόβια, όχι φυσικά φυσικά, από τα οποία επρόκειτο να έρθουν στην κατάλληλη στιγμή τα μελλοντικά ανθρώπινα φυσικά σώματα. Κάθε ένα από αυτά τα μικρόβια προσωπικότητας ανήκε σε ένα μυαλό στο προηγούμενο σύμπαν. Στην αρχή του παρόντος σύμπαντος αυτά τα μικρόβια προσωπικότητας έδρασαν από τις τρεις πηγές που έχουν ήδη κατονομαστεί, απευθείας από την Ανώτατη Νοημοσύνη και από τον πρώτο από τον Αιγόκερω και τον πρώτο από τους σαγηνευτικούς νους.

Η φυλή αναπνοής. Στην αρχή του νέου σύμπαντος, αυτά τα μικρόβια προσωπικότητας βρήκαν τον καθένα σε μια κρυστάλλινη σφαίρα, τη σφαίρα του μυαλού στην οποία ανήκε το μικρόβιο. Υπήρχαν διαφορές στη δράση σύμφωνα με τις τρεις κατηγορίες των μυαλών. Τα μυαλά της Αιγύπτου διεγείρουν το καθένα τους το φύτρο της προσωπικότητας, με τη χρήση της ελαφριάς ικανότητάς τους. Το μυαλό του σαργιάρου και τα μυαλά των σκορπιών δεν έδρασαν εκείνη την εποχή.

Η διέγερση από τα μυαλά των μικροβίων της προσωπικότητας ζήτησε να τεθεί σε δράση η θετική πλευρά της σφαίρας της φωτιάς, δηλαδή οι δυνάμεις του πυροσβεστικού στοιχείου. Από το αποτέλεσμα αυτής της πρώτης δράσης αναπτύχθηκε αργότερα αυτό που μας επέτρεψε να έχουμε τα όργανα του ματιού και του γενετικού συστήματος. Αυτή ήταν η αρχή στην κρυσταλλική σφαίρα αυτού που αργότερα έγινε ανθρώπινη οργάνωση. Αυτό που είναι σήμερα το μάτι, το γενετικό σύστημα και οι επιπλοκές του, προήλθαν από αυτή την πρώτη δράση των μυαλά των Αιγόκερων πάνω στο στοιχείο της φωτιάς. Το μόνο στοιχείο που εκδηλώθηκε ήταν το στοιχείο της φωτιάς. Οι άλλες τρεις δεν είχαν τεθεί σε ενέργεια. Τα μόνα ενεργά μυαλά ήταν τα μυαλά των Αιγόκερων. Τα όργανα, τα συστήματα και οι λειτουργίες ήταν σε ιδέα, όχι σε μορφή. Μετά από αυτή την ιδέα και από αυτή την ιδέα, ακολούθησαν αργότερα όλα τα άλλα όργανα, τα συστήματα και τις εξελίξεις του ανθρώπινου σώματος. Πρόκειται για παραλλαγές, το καθένα σύμφωνα με ειδικές λειτουργίες και συνθήκες, αλλά η ιδέα διατηρείται μέσω όλων. Η ιδέα έγινε δεκτή από το μυαλό από τον Πνευματικό Κόσμο της Γνώσης - μια φράση που χρησιμοποιείται για να χαρακτηρίσει τη νοημοσύνη στη σφαίρα της φωτιάς.

Η ζωή Αγώνας. Αφού το στοιχείο της φωτιάς είχε ενεργήσει στο φύτρο της προσωπικότητας, συνέχισε να ενεργεί και να εμπλέκει το φύτρο. Όταν το φύτρο της προσωπικότητας είχε φτάσει στη μέση της ανάπτυξης στην πρώτη σφαίρα του τι έγινε αργότερα το μάτι και τα εσωτερικά όργανα του εγκεφάλου που συνδέονται με αυτό και το γενετικό σύστημα, τότε κάθε μυαλό έδωσε ένα νέο ερέθισμα στο φύτρο της προσωπικότητάς του και στο στοιχείο του αέρα που είχε αρχίσει να υπάρχει. Αυτό το συναρπαστικό έγινε με τη βοήθεια της χρονικής διδασκαλίας στην περίπτωση του αιγυπτιακού και του σαργιστικού μυαλού, και στην περίπτωση των μυαλών των σκορπιών έγινε με την ώθηση της Ανώτατης Νοημοσύνης μέσω του αιγυπτιακού και του σαγηνευτικού μυαλού.

Κάτω από αυτή τη νέα έμπνευση το στοιχείο του αέρα τέθηκε σε δράση. Αυτό που έγινε αργότερα τα όργανα του αυτιού, τα όργανα της κεφαλής που συνδέονται με αυτά, οι πνεύμονες και τα όργανα του αναπνευστικού συστήματος έγιναν δυνατά από το αποτέλεσμα της πρώτης δραστηριότητας του στοιχείου του αέρα. Αυτά τα πρώτα αποτελέσματα είναι, βέβαια, δύσκολα αντιληπτά και θα ήταν ανυπολόγιστα στις παρούσες αισθήσεις. Ωστόσο, τα νοήμονα νοήματα στα κράτη τους αντιλαμβάνονται τις διαδικασίες και τα αποτελέσματα και συνεχίζουν τη δουλειά τους. Αυτά τα δύο στοιχεία, η φωτιά και ο αέρας, είναι αδύνατο για τις σημερινές μας αισθήσεις να έρθουν σε επαφή. Οι συνθήκες της ύλης που αποκτήθηκαν τότε πέρασαν από αυτό που θα ονομαζόταν τώρα πνευματικό. Η θετική πλευρά του στοιχείου αέρα είναι η δύναμη ζωής. Αυτό ξεκίνησε και συνεχίστηκε από τη φωτιά υπό την επίδραση των ελαφρών και χρονικών ικανοτήτων των ανώτερων τάξεων του νου.

Τα όργανα που είναι τώρα το αυτί και το αναπνευστικό σύστημα είναι τα σημερινά αποτελέσματα της δραστηριότητας του θετικού με την αρνητική πλευρά του στοιχείου του αέρα, υπό την επίδραση των μυαλών. Το σχέδιο ακολούθησε την ιδανική σύλληψη με τη σειρά του από την ιδέα του Πνευματικού Κόσμου της Γνώσης. Η ιδέα ήταν μια παραλλαγή αυτού που ήταν το πρωτότυπο του οργάνου του ματιού και του γενετικού συστήματος.

Υπήρχαν εκείνη την εποχή πρώτα οι μεμονωμένες σφαίρες που μοιάζουν με κρυστάλλους, στις οποίες η ουσία του νου και η φύση είχαν γίνει κάπως διαφορετικές. Το στοιχείο της φωτιάς συνθέτει τις κρυστάλλινες σφαίρες, οι οποίες ήταν συνειδητές στους δύο βαθμούς, που ονομάζονταν στοιχείο και νοημοσύνη ή φύση και μυαλό. Το μέρος του νου που ήταν ενεργό ήταν η ελαφριά ικανότητα. Μέσα στη συγκεκριμένη σφαίρα πυρκαγιάς είχε προχωρήσει μια δεύτερη σφαίρα, στην οποία κυριαρχεί το στοιχείο του αέρα. Το στοιχείο αυτό ήταν επίσης διακριτό σε δύο μέρη, μετρούμενα σε βαθμούς στα οποία το στοιχείο του αέρα ήταν συνειδητό. Τα μέρη ήταν η φύση και το μυαλό, πιο συγκεκριμένα, το στοιχείο του αέρα μέσω του οποίου ήταν ενεργή η χρονική ικανότητα του νου. Το μυαλό έδωσε διάκριση στην ύλη. Χωρίς το μυαλό δεν θα μπορούσε να υπήρχε καμία διάκριση στην ύλη. Η δραστηριότητα των δύο στοιχείων υπό την επίδραση των δύο σχολών είχε μέχρι στιγμής παράγει πρώτα το πρωτότυπο των σημερινών οργάνων όρασης και του γενετικού συστήματος, το οποίο πρωτότυπο είχε αναπτυχθεί κατά τη διάρκεια μισής παγκόσμιας περιόδου. Στη συνέχεια, το πρωτότυπο των οργάνων του αυτιού και του αναπνευστικού συστήματος είχε μόλις δημιουργηθεί από το στοιχείο του αέρα. Άρχισε η δεύτερη περίοδος, η πρώτη είναι ακόμα ανοιχτή. και δεν έχει τελειώσει ακόμη και σήμερα.

Η φυλή φόρμας. Μια νέα δραστηριότητα που τέθηκε όταν η δεύτερη περίοδος είχε φτάσει στο μεσαίο σημείο της. Προκλήθηκε από τη δράση της εικόνας της ικανότητας των μυαλών. Εκείνο που ενεργοποίησε την ενεργό πλευρά του στοιχείου του νερού, που διαμορφώθηκε μέσα στην τρίτη σφαίρα στην οποία ήταν ο ωοειδής στεφάνι, από το παθητικό στοιχείο του νερού, τα πρωτότυπα των σημερινών οργάνων της γλώσσας, του ουρανίσκου, της καρδιάς το κυκλοφορικό σύστημα. Το θέμα του στοιχείου του νερού άρχισε να προσκολλάται και να καθιζάνει και ορισμένα σωματίδια παρέμεναν γύρω από τον βρόχο, το οποίο επιμηκύνθηκε καθώς η καθίζηση συνεχίστηκε.

Αυτή η επιμήκης ζώνη μέσα στην οβάλ σφαίρα ήταν η αρχή του ανθρώπινου σώματος του σήμερα. Το στοιχείο του νερού υπό την επίδραση της ικανότητας εικόνας συνέχισε να σχηματίζει και να συγκρατεί τα σωματίδια που καταβυθίστηκαν από το στοιχείο του αέρα. Ο βρόχος ήταν μια μαγνητική ταινία που περιόριζε γύρω του τα σωματίδια του στοιχείου του αέρα. Από το βρόχο αναπτύχθηκε σταδιακά αυτό που έχει γίνει τώρα η σπονδυλική στήλη και η πεπτική οδό. Στην ωοειδής σφαίρα το στοιχείο του νερού συμπυκνώθηκε γύρω από τη ζώνη και σχηματίστηκε σε αυτό που ήταν η αρχή του σημερινού εξωτερικού σώματος σάρκας, τα χέρια, τα χέρια, τα πόδια και τα πόδια. Αυτή η πρωτόγονη ανθρώπινη μορφή ήταν η υποκειμενική πλευρά του σημερινού φυσικού σώματος. Στην αρχή, όταν η συμπύκνωση περιοριζόταν γύρω από τον βρόχο, δεν υπήρχαν πόδια, δεν υπήρχαν όπλα, δεν υπήρχε σάρκα, δεν υπήρχαν εξωτερικά όργανα του ματιού ή του αυτιού. Δεν υπήρχε ανάγκη γι 'αυτά, καθώς τα εκτελεστικά όργανα, τα χέρια και τα χέρια και τα κινητικά όργανα δεν είχαν κανένα σκοπό και δεν υπήρχε καμία χρησιμότητα γι' αυτά, ούτε είχαν αναπτυχθεί αισθήσεις για τα όργανα.

Η αρχή μόνο αυτών των εξωτερικών οργάνων ήταν εκεί. Τα χέρια και τα πόδια αντιπροσωπεύουν σήμερα ορισμένες δυνάμεις, οι οποίες προηγουμένως κατευθύνουν τη δράση και προκάλεσαν την κίνηση της οβάλ σφαίρας. Η κίνηση ήταν σαν ένα γυροσκόπιο, η ωοειδής ζώνη ήταν σαν τον εσωτερικό τροχό, την εξωτερική επιφάνεια της οβάλ σφαίρας σαν τον εξωτερικό δακτύλιο. Η κίνηση ήταν γυροσκοπική, δηλαδή, η ωοειδής ζώνη περιστρέφεται εντός της οβάλ σφαίρας στην ίδια ή αντίθετη κατεύθυνση. Η σφαίρα των ωοθηκών προωθείται από την εγγενή της δύναμη. Καθώς το ελλειπτικό σώμα συνέχιζε να συμπυκνώνεται, η ωοειδής μορφή περιοριζόταν στο σχήμα ενός σημερινού σώματος και ήταν ντυμένη με το δέρμα. Τα στρώματα του δέρματος ήταν κονκάρδες από τις εξωτερικές σφαίρες. Μέσα από το δέρμα η σφαίρα που μοιάζει με κρύσταλλο, η σφαίρα ζωής και η σφαίρα του νερού είχαν υποστεί σύμβαση. Όλα αυτά ήταν αρχικά σε μια αστρική κατάσταση. Το σώμα ήταν αστρικό. Δεν είχε σχεδόν κανένα βάρος. Όταν το σώμα αυτό είχε φτάσει στη μεσαία του περίοδο, στην τρίτη περίοδο της φυλής της φόρμας, τότε το περίγραμμα, το σχέδιο του φυσικού σώματος, ήταν πλήρης. Αυτά τα αστρικά σώματα είχαν τώρα τις αρχές των οργάνων του ματιού, του αυτιού και της γλώσσας και των αντίστοιχων γενετικών, αναπνευστικών και κυκλοφορικών συστημάτων. Ωστόσο, τα σώματα δεν είχαν αισθήσεις. Δεν μπορούσαν να δουν, ούτε να ακούσουν ούτε να δοκιμάσουν.

Υπήρχαν τρεις κατηγορίες σωμάτων που κατέβηκαν από τους τρεις αγώνες και θα γίνονταν τρεις κατηγορίες προσωπικοτήτων για τις τρεις κατηγορίες μυαλών. Η αναπνοή του στοιχείου της φωτιάς θα έπρεπε να είναι οι προσωπικότητες του μυαλού του Αιγόκερου. Ο αγώνας ζωής του στοιχείου του αέρα θα έπρεπε να είναι οι προσωπικότητες του μυστικιστικού μυαλού. Και η φυλή μορφής του στοιχείου του νερού θα ήταν οι προσωπικότητες του μυαλού των σκορπιών. Κάθε ένα από αυτά τα στοιχειώδη σώματα χτίστηκε από το φύτρο της προσωπικότητας που μεταφέρθηκε για κάθε μυαλό από το προηγούμενο Σύμπαν. Για να μπορέσουν αυτά τα στοιχειακά όντα ή προσωπικότητες να προετοιμαστούν για το μυαλό να ενσαρκωθεί ή να εργαστεί μέσω αυτών, ένα φυσικό σώμα έπρεπε να αναπτυχθεί μέσα σε αυτά.

Το Φυσικό Σώμα. Όταν σε αυτή την τρίτη περίοδο, εκείνη της μορφής φυλή, διαμορφωμένη από το στοιχείο του νερού, το μέσο σημείο επιτεύχθηκε, άρχισε η τέταρτη περίοδος. Στη συνέχεια, η ενεργός πλευρά του στοιχείου της γης άρχισε να εκδηλώνεται και να εργάζεται για το παθητικό. δηλαδή, οι δυνάμεις της γης άρχισαν να εργάζονται πάνω στη γήινη ύλη. Αυτές οι δυνάμεις της γης έλαβαν την ώθηση τους από τον Αιγόκερω και το σαγηνευτικό μυαλό, το καθένα από τα οποία δρα μέσω της εστίασης του. Το μυαλό των Σκορπιών δεν ενήργησε καθόλου, και στη συνέχεια, εκείνοι που έκαναν, ενήργησαν κάτω από την ώθηση του Αιγόκερω και τα μαθήματα σαγιονάρες. Το φυσικό σώμα τέθηκε υπό την επίδραση της επίκεντρος της ικανότητας του Αιγόκερω και των μυαλών σαγηνευτών. Αυτό έγινε με την ανάπτυξη αυτού που έγινε αργότερα η μύτη και το πεπτικό σύστημα, έξω από το στοιχείο της γης.

Σε αυτό το τέταρτο στάδιο, τα τέσσερα στοιχεία είχαν συνεισφέρει το καθένα το μερίδιό του στην στοιχειώδη ύλη του κάτω από το ερέθισμα των φαινομένων φωτός, χρόνου, εικόνας και εστίασης των μυαλών και έτσι έχτισαν τη μορφή υποτυπώδους ανθρώπου με τα αρχικά του τέσσερα συστήματα και όργανα . Τα όργανα δεν ήταν πλήρως σχηματισμένα και δεν υπήρχαν αισθήσεις για να τα χρησιμοποιήσουν. Οι αισθήσεις δεν είχαν ακόμη ενσωματωθεί σε αυτή τη μορφή. Τα συστήματα και τα όργανα ήταν έτοιμα να κατοικηθούν αργότερα από τις αισθήσεις, καθώς οι κατοικίες είναι έτοιμες για τους ενοικιαστές τους.

Τα στοιχεία αυτά σχεδιάστηκαν ως συστήματα σε ένα σώμα. Με τη συνεχή δράση των επικεντρωμένων σχολών των μυαλών, τα στοιχεία συντονίστηκαν και συνέχισαν να συμπυκνώνονται σε συστήματα και όργανα, μέχρις ότου η οργάνωση ολοκληρώθηκε με την έναρξη της δράσης της μύτης και του πεπτικού συστήματος.

Υπήρχε σε αυτή την περίοδο μόνο μια μορφή του φυσικού σώματος, αλλά μέχρι στιγμής κανένα φυσικό σώμα. Ο Αιγόκερως και ο Σιγουτορικός μυαλός χρησιμοποίησαν την ικανότητα εστίασής τους. και αργά αυτή η εστίαση του φωτός των μυαλών διέγειρε το στοιχείο της γης, μέσα από τα άλλα στοιχεία. Στη συνέχεια άρχισε μια κίνηση μέσα από την ωοειδή ζώνη. Καθώς η κίνηση συνέχισε, τα σωματίδια του στοιχείου της γης προσέλκυσαν στη ζώνη μέσα από αυτό που εξελίχθηκε στην αίσθηση της όσφρησης. Όλα τα στοιχεία δούλευαν μέσα από το στοιχείο της γης και με αυτό τον τρόπο εισήχθησαν στην ωοτοκία, μέσα από αυτό που εξελίχθηκε στην αίσθηση της όσφρησης. Το όργανο της οσμής παράγεται σταδιακά. Τα πρώτα φυσικά σώματα χτίστηκαν από την αναπνοή των σωματιδίων της γης. Καθώς αυτά εισπνέονταν, οργανώθηκε ο αρχέγονος πεπτικός σωλήνας και με αυτό ήρχισε το αρχικό φυσικό κυκλοφορικό σύστημα. Η τροφή των σωμάτων ήταν αυτά που τα όντα έλκονταν μέσα από την αίσθηση της οσμής. Το φαγητό μεταφέρθηκε στα κατάλληλα τμήματα του κυκλοφορικού συστήματος. Με αυτόν τον τρόπο τα όργανα δημιουργήθηκαν φυσικά σύμφωνα με το αστρικό πρότυπο τους. Το πιο πρωτόγονο σύστημα νεύρων εμφανίστηκε. Σε αυτό το στάδιο δεν ελήφθησαν στερεά ή υγρά τρόφιμα στα σώματα. δεν είχαν αναπτύξει τότε την ανάγκη για σταθερή τροφή. Τα σώματα δεν είχαν αίμα, μόνο ρευστό ατμό στη θέση του αίματος. Είχαν στοιχειώδη όργανα νοήματος, αλλά δεν είχαν ακόμα αισθήσεις. Αυτό το στάδιο ήταν το ανθρώπινο στοιχειώδες χωρίς τις αισθήσεις. Με αυτόν τον τρόπο δημιουργήθηκε από το φύτρο της προσωπικότητας. Το φυσικό σώμα χτίστηκε μέσα και γύρω από το ανθρώπινο στοιχείο. Η μύτη και τα πεπτικά συστήματα ήταν τα πρώτα φυσικά σκευάσματα, τότε η αστρική γλώσσα και ο ουρανός και το κυκλοφορικό σύστημα, τότε το αυτί και το αναπνευστικό σύστημα και η γεύση, τότε το μάτι και το γενετικό σύστημα έγιναν φυσικά.

ΙΙΙ

Το τρίτο θέμα που αναδεικνύει τη συνέχεια της σχέσης ανάμεσα σε ένα μυαλό και το ζήτημα που έχει στη διάθεσή του είναι η οικοδόμηση ενός ανθρώπινου στοιχείου και ταιριάζει με αυτά που έχουν αποκαλύψει μέχρι στιγμής τα δύο σκίτσα. Όταν ήρθε η ανάγκη για τις αισθήσεις να έρθουν σε επαφή με τον κόσμο, οι αισθήσεις της όρασης, της ακοής και της γεύσης και της οσμής αντλούνται από τα αντίστοιχα στοιχεία τους. Αυτό επιτεύχθηκε σε κάθε περίπτωση από τέσσερις σχολές των μυαλών. Η ελαφριά ικανότητα του μυαλού έσυρε από το στοιχείο της φωτιάς μια τελική μονάδα, διαμορφώνοντας γύρω από το στοιχείο της φωτιάς μια στοιχειώδη φωτιά, προσαρμόζοντάς την στο όργανο του ματιού, και την έσυρε και την έδεσε στο ανθρώπινο στοιχείο. Η σχολή του χρόνου έσυρε από το στοιχείο του αέρα μια τελική μονάδα, διαμορφωμένη γύρω από αυτό ένα στοιχειώδες στοιχείο του αέρα, ρύθμισε αυτό το φάντασμα στο όργανο του αυτιού και το έσυρε και το έδεσε στο ανθρώπινο στοιχείο. Η ικανότητα της εικόνας και η ικανότητα εστίασης επέλεξαν ομοίως τις τελικές μονάδες του ύδατος και της γης και παρόμοια διαμορφώθηκαν από αυτά τα στοιχεία γύρω από τα φαντάσματα των μονάδων και στη συνέχεια ρύθμισαν και τα έδεσαν στο ανθρώπινο στοιχείο. Στη συνέχεια, το ανθρώπινο στοιχείο μπορούσε να δει και να ακούσει, να δοκιμάσει και να μυρίσει με τη χρήση αυτών των φανών της φύσης μέσω των αντίστοιχων οργάνων στα οποία είχαν δεσμευτεί. Το ανθρώπινο στοιχειώδες ήταν πλέον σε θέση να έρθει σε επαφή μέσω των στοιχειωδών όντων που είχαν ενσωματωθεί σ 'αυτόν σε κάθε έναν από τους κόσμους στους οποίους ανήκαν αντίστοιχα οι αισθήσεις. Είχε αστρική και φυσική όραση, ακοή, γεύση και οσμή.

Αυτά τα στοιχειώδη άτομα έπρεπε να εκπαιδεύονται στα φυσικά τους όργανα έτσι ώστε να εκτελούν τις λειτουργίες τους να βλέπουν, να ακούν, να δοκιμάζουν και να μυρίζουν. Ακόμη και σήμερα απαιτείται εκπαίδευση, όπως μπορεί να εκτιμηθεί με την παρατήρηση του τρόπου με τον οποίο το βρέφος μαθαίνει να προσαρμόζεται και να εστιάζει την όρασή του στα αντικείμενα έτσι ώστε να μπορεί να δει. Πριν μάθει να εστιάζει τα μάτια και την όρασή του, δεν βλέπει τίποτα εκτός από θολότητα.

Η αίσθηση της φωτιάς περιλαμβάνει μέχρις ότου είναι μια αίσθηση γης. το βλέμμα κατεβαίνει μέχρι να είναι οσμή. μια σταθερή και τακτική πρόοδος της εξαναγκασμού αποκτά μέχρις ότου η γήινη αίσθηση, ή η αίσθηση της όσφρησης, είναι έτοιμη να γίνει ανθρώπινη στοιχειώδης. Αυτή η πρόοδος της φύσης σε στοιχειώδεις μορφές καθορίζεται από το μυαλό και ο νους είναι υπεύθυνος. Η σχέση είναι συνεχής μέσα από τα στάδια ανάπτυξης, ενώ η στοιχειακή είναι δεσμευμένη σε ένα ανθρώπινο σώμα. Υπάρχουν στάδια όταν το στοιχείο είναι ελεύθερο στο δικό του στοιχείο ή είναι δεσμευμένο στα γήινα βασίλεια. Κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων το μυαλό δεν είναι άμεσα υπεύθυνο, αν και είναι ακόμη και τότε υπεύθυνο για την κατάσταση στην οποία είναι στοιχειακή. Η αίσθηση της οσμής τελικά γίνεται ανθρώπινη στοιχειώδης, διότι, αν και η οσμή είναι γήινη και η χαμηλότερη από τις αισθήσεις, είναι ακόμα πιο μακρινή στην ανάπτυξη και έχει φτάσει, προχωρώντας, πέρα ​​από όλα τα στάδια των αισθήσεων.

Κάθε αίσθηση είναι ένα ξεχωριστό ον. ένα φάντασμα, που ανήκει σε ένα από τα τέσσερα στοιχεία. Κάθε ένας έχει μια περίοδο ύπαρξης, όταν έτσι αποκαλείται από το στοιχείο στο οποίο ανήκει. Στη συνέχεια υπάρχει στο ανθρώπινο στοιχείο και δρα μέσω του οργάνου που δημιουργήθηκε γι 'αυτό, ενώ η ζωή του φυσικού σώματος στο οποίο λειτουργεί, διαρκεί. Με το θάνατο του φυσικού σώματος επιμένει με το ανθρώπινο στοιχείο σε όλα τα στάδια μέσα από τα οποία περνά το ανθρώπινο στοιχείο. Έτσι, εάν το ανθρώπινο στοιχείο πηγαίνει στον ουρανό, οι αισθήσεις είναι μέρη του και πάμε πάρα πολύ. Κατά τη διάλυση του ανθρώπινου στοιχείου, το θέαμα, η ακοή, η γεύση και η μυρωδιά αφήνουν αυτό και επιστρέφουν το καθένα στο στοιχείο από το οποίο ελήφθη. Κατά την επιστροφή στο στοιχείο αυτό, οι αισθήσεις είναι ανάμεσα στα φυσικά φαντάσματα και αποτελούν μέρος των στοιχειακών αγώνων. Το θέαμα γίνεται με την αποχώρησή του από το ανθρώπινο στοιχείο μετά το θάνατο, ένα στοιχείο πυρκαγιάς του στοιχείου της φωτιάς, απαλλαγμένο από κάθε ανθρώπινο σύμπλεγμα. Το ίδιο συμβαίνει και με τις άλλες αισθήσεις που γίνονται έτσι φαντάσματα στα στοιχεία του αέρα, του ύδατος και της γης. Είναι όντα, όχι απλώς θέμα των στοιχείων. Ωστόσο, αυτά τα όντα δεν έχουν ταυτότητα. Μόνο ένα μυαλό έχει ταυτότητα, δηλαδή, είναι συνειδητό ότι είναι το ίδιο και ότι είναι συνειδητό. Στο στοιχείο του, το φάντασμα που ήταν μια αίσθηση σε ένα ανθρώπινο σώμα, υπάρχει για κάποιο χρονικό διάστημα ως μέλος μιας από τις στοιχειακές φυλές και στη συνέχεια παύει να υπάρχει. Εξακολουθεί να υπάρχει κάτι από αυτό (όχι φυσικό φυσικά), και αυτό είναι ηρεμία έως ότου η ανθρώπινη στοιχειώδης αναστηθεί από το μετενσάρκισμα του νου, κατά την περίοδο της κύησης. Στη συνέχεια, κάτι τέτοιο, όπως η αίσθηση της όρασης για παράδειγμα, εισάγεται στο ανθρώπινο στοιχείο και μια έννοια που εξελίσσεται από αυτό και η αίσθηση προσαρμόζεται και πλέκεται στα νέα όργανα της αίσθησης και του γενετικού συστήματος. Ακολουθεί την ίδια πορεία όπως είχε περάσει στο αρχικό σχηματισμό. Έτσι οι αισθήσεις των ανθρώπων είναι φυσικά φαντάσματα που εξυπηρετούν το ανθρώπινο στοιχείο και το μυαλό και ταυτόχρονα εκπαιδεύονται από μια τέτοια υπηρεσία και από την εξαναγκασμό μέσω των στοιχειακών φυλών και των γήινων βασιλείων μέχρις ότου και οι αισθήσεις στην πορεία ανάπτυξης θα γίνουν ανθρώπινα στοιχειώδη.

Ενώ εξυπηρετούν, εξαρτώνται εξ ολοκλήρου από το ανθρώπινο στοιχείο και από το μυαλό. Ό, τι γίνεται σε αυτούς γίνεται μέσω του ανθρώπινου στοιχείου. Βελτιώνονται ή βλάπτονται μέσω του ανθρώπινου στοιχείου, αλλά με τη συγκατάθεση του νου. Το μυαλό τους ελέγχει μέσω του ανθρώπινου στοιχείου και τα εντυπωσιάζει μέσα από το ανθρώπινο στοιχείο. Το ανθρώπινο στοιχειώδες δεν είναι υπεύθυνο για το τι γίνεται γι 'αυτούς. μόνο ο νους είναι υπεύθυνος. Το μυαλό είναι υπεύθυνο για την αμέλειά του στη φροντίδα για τις αισθήσεις και για τον άμεσο τραυματισμό τους, που προκαλεί, επιτρέπει ή αποτυγχάνει να αποτρέψει. (Βλέπω Ο Λόγος, Vol. 25, No. 2, Κίνδυνοι για τα Φαντάσματα και αυτούς που τους απασχολούν.)

Η επιλογή μιας απόλυτης μονάδας, γύρω από την οποία οι ικανότητες της ουσίας του νου της στοιχειώδους ύλης και τις οποίες τελικά τραβούν στο ανθρώπινο στοιχείο ως μια από τις αισθήσεις, δεν είναι αυθαίρετη. Υπάρχει ένα σχέδιο το οποίο ακολουθείται. Μια αίσθηση εξελίσσεται σε μια άλλη. Μια τελική μονάδα είναι σταθερά και διαδοχικά προχωρημένη και εμπλέκεται μέχρι να έρθει ως μια αίσθηση της όσφρησης στο σημείο καμπής και να γίνει ένα ανθρώπινο στοιχείο.

Όταν το μυαλό ομαδοποιούσε γύρω από μια τελική μονάδα του πυροσβεστικού στοιχείου άλλο θέμα του στοιχείου φωτιάς και το είχε εκπαιδεύσει να ενεργεί σαν μια αίσθηση της όρασης και ένα τέτοιο στοιχείο θέασης είχε περάσει από όλη την εκπαίδευση που θα μπορούσε να λάβει ως αίσθηση όρασης, τότε το μυαλό περιλάμβανε τη μονάδα στο στοιχείο του αέρα και ομαδοποιήθηκε γύρω από αυτή την μονάδα - που ήταν τότε μια μονάδα αέρα, που δεν ήταν πλέον μονάδα πυρκαγιάς - άλλη ύλη από το στοιχείο του αέρα και την εκπαιδεύονταν να ενεργεί ως αίσθηση της ακοής σε ένα ανθρώπινη οργάνωση. Μια ακοή, σύμφωνα με το ίδιο σχέδιο, έλαβε εκπαίδευση σε μια ανθρώπινη οργάνωση και όταν τελείωσε την εκπαίδευσή της, ο νους έφερε τη μονάδα στη σφαίρα του νερού. Εκεί το μυαλό ομαδοποιήθηκε γύρω από τη μονάδα - που πέρασε από τη φωτιά και ο αέρας ήταν τώρα μια μονάδα του στοιχείου νερού - άλλη ύλη από το νερό, έτσι διαμορφώθηκε ένα στοιχειώδες νερό και το έκανε να δράσει σαν μια αίσθηση γεύσης και εργαζόμενος σε κυκλοφορικό σύστημα. Μετά από μακρά υπηρεσία και εκπαίδευση ως αίσθηση γεύσης σε μια ανθρώπινη οργάνωση, η μονάδα εμπλέκετο περαιτέρω από το μυαλό στη σφαίρα της γης. Εκεί ο νους ομαδοποιήθηκε γύρω από τη μονάδα - η οποία ήταν τώρα μια μονάδα του στοιχείου της γης - άλλη ύλη αυτού του στοιχείου, διαμορφώνοντας γύρω από τη μονάδα το θέμα σε ένα φάντασμα της γης, και έκανε εκείνη την υπηρεσία και της έδωσε μια εκπαίδευση σαν μια αίσθηση μυρίζει σε μια ανθρώπινη elemental. Η αίσθηση της όσφρησης έπρεπε να περάσει από μια μακρά πορεία κατάρτισης και ανάπτυξης ως μια αίσθηση σε ένα ανθρώπινο σώμα, και αργότερα ως ένα φυσικό φάντασμα μιας στοιχειακής φυλής στο στοιχείο της γης, πηγαίνοντας πίσω και πίσω στη φυσική φύση. Εκεί υπήρξε αρχικά ένα φυσικό φάντασμα της κατώτερης τάξης, επιδιώκοντας τη διασκέδαση και την αίσθηση. Αργότερα έγινε στοιχείο στοιχειώδους ανώτερης τάξης που επεδίωκε την αθανασία μέσω της ανθρώπινης συσχέτισης καθιστώντας το όχημα ενός μυαλού και τελικά έγινε ένα ανθρώπινο στοιχείο που ενσωματώνει ένα σύνολο αισθητικών φαντασμάτων σε ένα ανθρώπινο σώμα.

Το πώς ένα στοιχειακό μυρωδιά γίνεται ένα ανθρώπινο στοιχείο στη γη της γης εξηγείται από την ιδιόρρυθμη λειτουργία αυτής της σφαίρας. Η σφαίρα της γης είναι από μόνη της μια τάξη. Δεν συνδυάζεται όπως είναι οι κόσμοι φωτιάς-νου, ζωής-σκέψης, μορφής-επιθυμίας. Η σφαίρα της γης, που είναι ένας στροφέας και ταυτόχρονα μια ισορροπία, προσελκύει από μόνη της την ύλη των στοιχείων της φωτιάς, του αέρα και του νερού και στη συνέχεια τη συγκρατεί με ασφάλεια στη λαβή και τη δύναμή της. Η γη είναι το τελευταίο βήμα που πρέπει να ληφθεί από τη φύση, που εμπλέκεται υπό την καθοδήγηση του μυαλού, προτού αρχίσει η εξέλιξη. Η γη προσπαθεί να εμποδίσει όλα τα στοιχειακά υλικά να πάρουν το εξελικτικό μονοπάτι και να απομακρυνθούν από τη γη. Αντέχει στην προσπάθεια του νου να δημιουργήσει στοιχειακή ύλη και μέσα από τη στοιχειακή ύλη κρατά το νου στην εξουσία του. Η αίσθηση της οσμής, που είναι η λειτουργία στο ανθρώπινο σώμα του Μεγάλου Πνεύματος της Γης, έχει ως εκ τούτου μια θέση σε σχέση με τις άλλες αισθήσεις που μοιάζει με εκείνη της γήινης σφαίρας σε σχέση με τα τρία επίπεδα. Η αίσθηση της όσφρησης είναι το όριο της μετατροπής της όρασης, της ακοής και της γεύσης. Η αίσθηση της όρασης, αν και η υψηλότερη από τις αισθήσεις σε σημείο ποιότητας είναι η χαμηλότερη στο σημείο της προόδου? η αίσθηση της όσφρησης, αν και η χαμηλότερη σε λειτουργία, είναι ακόμη πιο προχωρημένη προς την εξέλιξη. Η μυρωδιά είναι η κεντρική έννοια, και περιλαμβάνει τα άλλα τρία. Είναι η μετατροπή του βλέμματος, της ακοής και της γεύσης. Αυτά είναι στη γήινη σφαίρα που δεν είναι γνωστά ως στοιχειακά στοιχεία των αγνών στοιχείων, αλλά είναι στοιχειώδη πυροσβεστικά στοιχεία, στοιχειώδη στοιχεία αέρος-γης, στοιχειώδη στοιχεία του νερού-εδάφους και απλά στοιχεία εδάφους. Η κεντρική θέση της οσμής υποδεικνύεται από τη σχέση που έχει αυτή η έννοια με την κατανάλωση φαγητού και αναπνοής, για την οποία απαιτείται υγρασία και με το σεξουαλικό ένστικτο. Η μυρωδιά είναι η αίσθηση του σεξ. Αυτό φαίνεται απευθείας από τα ζώα. λένε σεξ από τη μυρωδιά. Στον άνθρωπο η αίσθηση της όσφρησης συνδέεται με την αίσθηση της όρασης μέσω του σεξ. Τα όργανα του φύλου συνδέονται με το μάτι μέσω του νωτιαίου μυελού. Έτσι η μυρωδιά συμπληρώνει και ολοκληρώνει την εξαναγκασμό, αλλά είναι ένα ξεχωριστό πράγμα, διαφορετικό από τις άλλες τρεις αισθήσεις στο ότι δεν συνδυάζεται με άλλο στοιχείο, όπως το βλέμμα, η ακοή και η γεύση. Οι λειτουργίες του φυσικού σώματος θα μπορούσαν, αν ο άνθρωπος ζούσε μια ζωή καθαρότητας, να διατηρείται μόνο με τη μυρωδιά. Το φυσικό σώμα είναι μια προσωρινή εστίαση και προσαρμογή των τριών κόσμων της φωτιάς, του αέρα και του νερού, μέσω του στοιχείου της γης που ενεργεί υπό την καθοδήγηση της ικανότητας εστίασης του νου. Η εστίαση, η προσαρμογή, η περιστροφή και η εξισορρόπηση πραγματοποιούνται με τη μυρωδιά, κάτω από την ικανότητα εστίασης του νου. Όταν το φάντασμα που λειτουργεί ως οσμή έχει ενσωματωθεί σε ένα ανθρώπινο στοιχείο καιρό και πάλι, και έχει λάβει έτσι μέσω αυτού του ανθρώπινου στοιχείου όλες τις εντυπώσεις που θα μπορούσε να λάβει από το νου, τότε έχει φτάσει στο όριο της εξαναγκασμού. Συνενώνεται με τις στοιχειώδεις φυλές που αναζητούν απλή διασκέδαση μέσω των ανθρώπινων συλλόγων, έως ότου δεν υπάρχει περαιτέρω ενθουσιασμός ούτε αίσθηση που απολαμβάνει. Στη συνέχεια, η τελική μονάδα - η οποία είναι το κέντρο ή η ουσία γύρω από την οποία συγκεντρώθηκε η πρώτη πυροτεχνική ύλη και μετά την εξαφάνιση αυτής, η ύλη του αέρα, και μετά εξαφανίστηκε, ύδωρ ύλη, και μετά, από μέσα για να προχωρήσει μακρύτερα. Το επόμενο βήμα είναι η επιθυμία για αθανασία. Τα παιδιά των ανθρώπων και των στοιχειωδών, Ο Λόγος, Vol. 25, αριθ. 4, πώς προκύπτει αυτή η επιθυμία για αθανασία. Η μονάδα δεν μπορεί να πάρει αυτό εκτός από την άμεση συσχέτιση με το μυαλό. Δεν μπορεί να έχει αυτή την άμεση συσχέτιση μέσω ενός ανθρώπινου στοιχείου. Πρέπει λοιπόν να γίνει ένα ανθρώπινο στοιχείο. Καθώς η επιθυμία του δεν είναι πλέον για απλή αίσθηση αλλά για αθανασία, απωθείται από τη συνηθισμένη ανθρωπότητα, η οποία αγαπά και αρέσει να αισθάνεται. Πρέπει να έχει σχέση με έναν άνθρωπο ανώτερης τάξης, έναν άνθρωπο που είναι υγιής και των οποίων οι αισθήσεις και τα όργανα είναι αρκετά κάτω από τον έλεγχο του μυαλού του. Ο τρόπος σύνδεσης έχει ήδη αποδειχθεί. (Βλέπω Τα παιδιά των ανθρώπων και των στοιχειωδών, Ο Λόγος, Vol. 25, αριθ. 4.)

Όταν το ανθρώπινο σώμα πεθάνει, τότε το ανθρώπινο στοιχείο, όπως η προσωπικότητα, επιμένει για κάποιο χρονικό διάστημα ή διαλύεται σύντομα μετά το θάνατο. Στην περίπτωση της διάλυσης, κάθε μια από τις τέσσερις αισθήσεις επιστρέφει στο στοιχείο της και γίνεται μέλος μιας στοιχειακής φυλής και κυκλοφορεί μέσα από τις ορυκτές, φυτικές και ζωικές διαιρέσεις της φύσης, επιστρέφοντας μεταξύ αυτών των ενσωματώσεων στην ελευθερία της στοιχειακής φυλής. Αυτό το μάθημα ακολουθείται μέχρι το φάντασμα να ενσωματωθεί και πάλι σαν μια αίσθηση στο σώμα ενός ανθρώπου.

Υπάρχει κάποια σχέση μεταξύ των τεσσάρων βασικών φυλών της φωτιάς, του αέρα, του ύδατος και της γης και του ανθρώπινου στοιχείου. Η σχέση αυτή γίνεται μέσω των οργάνων και συστημάτων του σώματος που αντιστοιχούν σε αυτά τα στοιχεία. Η επαφή μεταξύ των τεσσάρων στοιχείων φύσης και των οργάνων και των συστημάτων του ανθρώπινου σώματος, με το ανθρώπινο στοιχείο, γίνεται μέσω των νεύρων. Ένα ειδικό σύνολο νεύρων ανήκει σε κάθε όργανο και το αντίστοιχο σύστημα. Όλα τα νεύρα που συνδέονται με αυτά τα όργανα έχουν τις διακλαδώσεις τους σε ολόκληρο το σώμα. Το σύστημα των νεύρων που συνδέει αυτά τα στοιχεία της φύσης με το ανθρώπινο στοιχειώδες είναι το συμπαθητικό ή γαγγλιονικό νευρικό σύστημα. Έτσι, αν και το ανθρώπινο στοιχείο είναι ένα όνιο που δεν ανήκει αλλά υπάρχει εκτός από τα τέσσερα στοιχεία φύσης, εξακολουθεί να είναι δεσμευμένο στη φύση και η φύση δρα πάνω και μέσα από αυτό μέσα από τις τέσσερις τάξεις των elementals φύσης μέσω των οργάνων και των καναλιών έννοια.

Έτσι, η τελική μονάδα ενέχεται μέσα από τις σφαίρες της φωτιάς, του αέρα, του ύδατος και της γης μέχρι να γίνει ανθρώπινο στοιχείο και ο νους είναι υπεύθυνος για αυτό που επιτρέπει. Θα πρέπει να θυμόμαστε τις διαφορές μεταξύ της ανθρώπινης στοιχειώδους, της λοριάρχης και της προσωπικότητας. Το ανθρώπινο στοιχειώδες είναι ένα ψυχικό ον, που έχει αναπτυχθεί όπως φαίνεται εδώ. Το linga sharira, ή η μορφή, είναι το πρωτότυπο και η αστρική υποστήριξη του φυσικού σώματος. Η προσωπικότητα είναι η πολύπλοκη οντότητα που αποτελείται από τη ζωή, το linga sharira με τις τέσσερις αισθήσεις, το ανθρώπινο στοιχείο, το φυσικό σώμα, την επιθυμία και δύο άλλες αισθήσεις που αναφέρονται παρακάτω. Η προσωπικότητα είναι η μάσκα μέσω της οποίας ενεργεί το μυαλό. Με την παρουσία του μυαλού εντυπωσιάζεται η προσωπικότητα με την εμφάνιση του νου. Το ανθρώπινο στοιχειακό και το αστρικό σώμα βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο, αλλά δεν είναι τα ίδια. Το αστρικό σώμα βρίσκεται στη γραμμή της εξαναγκασμού, το ανθρώπινο στοιχείο είναι στη γραμμή της εξέλιξης. Και τα δύο έχουν παρόμοιο σχήμα, αλλά διαφορετικά σε ένταση. Το αστρικό είναι σαν μια ανοιχτή σκιά, σε σύγκριση με το ανθρώπινο στοιχείο όταν αυτό είναι πλήρως σχηματισμένο. Το αστρικό σώμα είναι ένα φάντασμα που είναι ένα αυτόματο. το ανθρώπινο στοιχείο είναι ένα φάντασμα που είναι έντονο.

Μέχρι στιγμής έχει μιλήσει μόνο ένα γενικό είδος ανθρώπινου στοιχείου. Υπάρχουν όμως τρεις βαθμοί στην ανάπτυξη ενός ανθρώπινου στοιχειακού και κάθε ανθρώπινο στοιχείο πρέπει τελικά να περάσει από αυτά. Αυτά διακρίνονται ως η αίσθηση του συναισθήματος, η ηθική αίσθηση και η νοημοσύνη, απαντώντας στις τρεις αισθήσεις της επανάστασης. Η πρώτη τάξη είναι ιδιαίτερα ψυχική. το δεύτερο είναι επίσης ψυχικό, αλλά περισσότερο σε επαφή με και κάτω από την επιρροή του νου. το τρίτο είναι επίσης ψυχικό, αλλά επηρεάζεται ακόμα περισσότερο από το μυαλό.

Ο πρώτος είναι ο χαμηλότερος βαθμός. Καταγράφει τον φυσικό πόνο και τη χαρά ως αποτέλεσμα του να βλέπει, να ακούει, να δοκιμάζει, να μυρίζει και να επικοινωνεί με αυτό. Είναι το στοιχείο που μεταφέρεται μαζί και συνήθως παρασύρεται από τα συναισθήματα. Τα συναισθήματα κυβερνούν αυτήν την ύπαρξη. Οδηγείται από ένστικτο και όχι από συγκρίσεις και κρίση. Η τρίτη τάξη είναι ακριβώς η αντίθετη από την πρώτη. Αποθαρρύνει ή αγνοεί τα ένστικτα και καθοδηγείται από τη συλλογιστική χωρίς συναίσθημα ή συναίσθημα. Οι απόψεις που καταγράφει και παίρνει για γνώση είναι ισχυρές και ισχυρότερες όσο περισσότερο πιστεύει στην υπεροχή των απόψεών του. Ο εγωισμός είναι το κύριο χαρακτηριστικό της τρίτης τάξης, προς το παρόν. Η δεύτερη τάξη είναι η ηθική έννοια. Στο σημερινό στάδιο της εξέλιξης είναι το πιο σημαντικό. Χαρακτηριστικό της είναι η προσοχή του στο σωστό και το λάθος. Τα στάδια της εξέλιξης του ανθρώπινου στοιχειακού θα πρέπει να είναι από το συναίσθημα μέσω της ηθικής προς την βαθμίδα Ι. Ωστόσο, προς το παρόν παραβλέπεται ο δεύτερος ή ηθικός βαθμός και ο τρίτος είναι κυρίαρχος πριν περάσει ο δεύτερος. Το ανθρώπινο στοιχείο, αν μεταφερθεί από το πρώτο στο τρίτο χωρίς να έχει περάσει από το δεύτερο, έχει ελάχιστη ή καθόλου ηθική αίσθηση. Δεν αντιλαμβάνεται τα δικαιώματα των άλλων όταν αμφισβητούνται οι δικές του επιθυμίες. Δεν θα επηρεάσει τις επιθυμίες της. Γιατί, οι επιθυμίες του είναι σωστές. Όλα τα πράγματα που αντιτίθενται σε αυτήν και τις επιθυμίες της, είναι λάθος. Όταν το στοιχείο έχει αυξηθεί από το πρώτο στο δεύτερο στο τρίτο, έχει πάρει την κατάλληλη πορεία και είναι κατάλληλα συσταμένο για να ενεργεί σύμφωνα με το μυαλό. Όταν έχει φθάσει το όριο της ανάπτυξής του στην τρίτη τάξη ως I-νόημα είναι έτοιμο να φωτιστεί από το μυαλό? και έτσι γίνεται ένα μυαλό, δηλαδή, το δυναμικό του μυαλού μέσα σε αυτό γίνεται ενεργό. Αυτό γίνεται με τη συνεχιζόμενη δράση επί του ανθρώπινου στοιχείου της Ι-ης ικανότητας του νου που συνδέεται με αυτήν.

Έτσι φαίνεται η σύνδεση του νου. Το ανθρώπινο στοιχείο δεν μπορεί να ανυψωθεί. Εξαρτάται από το μυαλό, να ανατραφεί. Παρόλο που υπάρχουν τώρα τρεις βαθμοί ενός ανθρώπινου στοιχείου, θα υπάρξουν στην πορεία εξέλιξης τρία ξεχωριστά όντα, στοιχειακά όντα, αισθήσεις, που αντιστοιχούν στις αισθήσεις της γεύσης, της ακοής και του βλέπουμε. Αυτό, όμως, θα συμβεί μόνο όταν το ανθρώπινο στοιχείο ανεβαίνει στο σημείο να συνειδητοποιήσει το μυαλό και συνεπώς να παύσει να είναι στοιχειώδες. Η γεύση και η αίσθηση θα είναι στη σφαίρα του νερού, την ακοή και την ηθική αίσθηση στη σφαίρα του αέρα, και το θέαμα και αισθάνομαι στη σφαίρα της φωτιάς. Το φάντασμα που λειτουργεί τώρα ως αίσθηση οσμής, θα είναι το συνδετικό υλικό για όλους στο φυσικό σώμα. Έτσι θα υπάρχουν τρία στοιχειώδη στοιχεία της φύσης και τρία ανθρωποποιημένα στοιχεία και η αίσθηση της όσφρησης θα είναι ο συνδετικός κρίκος, καθώς το φυσικό σώμα είναι το σπίτι στο οποίο ζουν τόσα πολλά όντα που συνθέτουν έναν άνθρωπο.

Η τρίτη πτυχή της συνέχειας της σχέσης ανάμεσα σε ένα μυαλό και ένα συγκεκριμένο μέρος της φύσης παρουσιάζεται από τις ικανότητες ενός μυαλού που σχεδιάζει την ύλη από τα τέσσερα στοιχεία και το διαμορφώνει σε αισθήσεις οι οποίες είναι τελικές μονάδες που περνούν διαδοχικά μέσα από τα τέσσερα στοιχεία . Τα στάδια μέσα από τα οποία περνούν αυτές οι μονάδες είναι εκείνα των φυσικών φαντασμάτων που δρουν σαν αισθήσεις, μέχρις ότου φτάσει το σημείο καμπής όπου περάσει η τελευταία αντίσταση και δημιουργείται η επιθυμία για αθανασία και οδηγεί ένα μέρος της φύσης να συσχετιστεί ως ανθρώπινο στοιχείο με τις σχολές το μυαλό, που έχουν ενεργήσει σε αυτό το μέρος. Η συνεχής εξέλιξη με την επιρροή των σχολείων του νου, αναπτύσσει τρεις άλλες αισθήσεις, που αντιστοιχούν σε τρία φαντάσματα φύσης. Η σημασία και η ευθύνη του νου είναι εμφανής από όλα αυτά και τονίζεται από μια τέταρτη πτυχή που αφορά άμεσα τον τρόπο της συνέχειας της σχέσης μεταξύ ενός μυαλού και του θέματος που έχει στη διάθεσή του.

IV

Γενικά, το ανθρώπινο στοιχείο δεν μπορεί να αναπτυχθεί και να προχωρήσει, εκτός από το ότι αναπτύσσεται το μυαλό με το οποίο συνδέεται. Το μυαλό πρέπει να ελέγχει και να εκπαιδεύει το ανθρώπινο στοιχειώδες, αν το νου είναι να αναπτυχθεί. Δεν πρέπει να απομακρύνεται από τις αισθήσεις και να αφήνει τον εαυτό του να ελέγχεται από αυτούς. Οι τρεις ποιότητες του ανθρώπινου στοιχείου ελέγχονται αντιστοίχως από το σκοτάδι, το κίνητρο και τις ικανότητες του νου. Επί του παρόντος, η σκοτεινή ικανότητα του νου είναι πανίσχυρη. Οι αισθήσεις κυβερνούνται σήμερα από τη σκοτεινή σχολή, την ταραχώδη, αδικαιολόγητη ικανότητα του νου. Οι άλλες δύο σχολές, το κίνητρο και οι ικανότητες μου δεν είμαι ενεργός. Καμία από αυτές τις τρεις σχολές δεν είναι σήμερα ενσάρκωση στον απλό άνθρωπο. Η μόνη ικανότητα του μυαλού που ενσαρκώνεται στο σώμα, αν το μυαλό ενσαρκωθεί καθόλου, είναι η ικανότητα εστίασης. Μέσα από την ικανότητα εστίασης μπορεί να δράσει το σκοτάδι, το κίνητρο και οι ικανότητες μου. Αλλά δεν ενεργούν άμεσα στο σώμα. Το μεγάλο εμπόδιο στο συντονισμό και την εναρμόνιση του κίνητρου και των σχολείων με την ικανότητα εστίασης είναι ότι η σκοτεινή σχολή αποτελεί εμπόδιο και κλείνει τις ανώτερες ικανότητες από εκείνο το τμήμα του νου που είναι με το σώμα. Η σκοτεινή ικανότητα του νου έχει ως αντίστοιχη αίσθηση την αίσθηση του συναισθήματος. η κινητήρια δύναμη, η ηθική αίσθηση? και η ικανότητά μου εγώ, το αισθάνομαι.

Η σύνδεση του νου με το σώμα γίνεται μέσω του κεντρικού νευρικού συστήματος. Ο τόπος συνάντησης του κεντρικού και του συμπαθητικού νευρικού συστήματος είναι ο αδένας της υπόφυσης. Είναι το όργανο όπου συναντιούνται τα δύο νευρικά συστήματα, αυτό που είναι από τη φύση και από το μυαλό. Η φύση έρχεται στο σώμα της υπόφυσης μέσω των οργάνων και των συστημάτων των τεσσάρων στοιχείων της φύσης και μέσω του συμπαθητικού νευρικού συστήματος. Το μυαλό έρχεται μέσω του κεντρικού νευρικού συστήματος. Το σώμα της υπόφυσης, όπου συναντιούνται η φύση και το μυαλό, είναι η διοικητική έδρα της φύσης ή του μυαλού, όποιο από τα δύο κατέχει το θρόνο.

Το μυαλό επανενσαρκώνεται. Οι αισθήσεις, για τις οποίες ο νους είναι υπεύθυνοι, καλούνται μαζί για να προετοιμαστούν για τη μετενσάρκωση του νου. Υπάρχει μια θεμελιώδης διάκριση μεταξύ της επανεμφάνισης του νου που ονομάζεται μετενσάρκωση και της επανεμφάνισης των αισθήσεων, η οποία οφείλεται σε μια κλήση των αισθητικών φαντασμάτων από το θέμα των στοιχείων.

Από τη μία πλευρά, το μυαλό επανενσαρκώνεται - παίρνοντας πάντοτε αυτή τη λέξη με τους προαναφερθέντες περιορισμούς - με την ολοκλήρωση του τμήματος του κύκλου που ακολουθεί μετά το τέλος της ζωής της γης. Αυτό το μέρος του νου που επανενσαρκώνει ή απλά συνδέεται με την προσωπικότητα, δεν κατά τη διάρκεια μιας από τις ενσαρκώσεις ή τις σχέσεις του, γνωρίζει ότι ο νους είναι ξεχωριστός και εκτός από τις αισθήσεις. Αντιλαμβάνεται από μόνη της μια προσωπικότητα που αποτελείται από ή μέσα από τις αισθήσεις. Στον θάνατο και στη συνέχεια συνεχίζει να συλλάβει τον εαυτό του ως προσωπικότητα. και έτσι διαιωνίζει αυτή την προσωπικότητα μέσω των μεταθανάτιων καταστάσεων μέχρις ότου η προσωπικότητα διαλύεται και σπάσει. Στη συνέχεια, μετά από μια ανάπαυση, το μυαλό ακούγεται το αίτημα για τις αισθήσεις, οι οποίες έχουν διασκορπιστεί, και οι αισθήσεις συναντιούνται - τα κοτόπουλα που έρχονται στο σπίτι για να φουσκώσουν. Το μυαλό έχει μια εγγενή, διαρκή γνώση της ταυτότητάς του, αλλά οι αισθήσεις στερούνται αυτής της "ταυτότητας". Το χαρακτηριστικό γνώρισμα είναι ότι οι αισθήσεις είναι συνειδητές, αλλά δεν συνειδητοποιούν ότι είναι συνειδητές, ενώ ο νους είναι συνειδητός και συνειδητός ότι είναι συνειδητή. Ο λόγος για την ταυτότητα του νου και για την εγγενή του γνώση της διαχρονικότητάς του και της συνέχειας του είναι ότι συνεχίζεται μέσα από τους κύκλους του χρόνου ως μονάδα, που είναι επταπλάσιας φύσης, δηλαδή από τις επτά ικανότητες του νου. Αυτές οι επτά ικανότητες δεν διαλύονται, δεν διαχωρίζονται ούτε παύουν να συνειδητοποιούν ότι είναι συνειδητοί. Είναι συγγενείς. Ο καθένας είναι μάρτυρας που γνωρίζει τη σχέση τους. Η σχολή που μεταναστεύει είναι η σχολή εστίασης. Οι άλλοι έξι, αν και δεν επανενσαρκώνονται, στέκονται πίσω και ενισχύουν την ικανότητα εστίασης. Η σχολή εστίασης έχει σε αυτήν μια παρουσίαση των άλλων έξι, καθώς ενεργούν μέσω αυτής.

Από την άλλη πλευρά, κάθε μία από τις αισθήσεις διαλύεται μετά το θάνατο. Η τελική μονάδα σε κάθε δεν διαλύεται, αλλά είναι ο τρόπος δημιουργίας των νέων αισθήσεων, κάθε έννοια από το αντίστοιχο στοιχείο. Οι αισθήσεις εξαρτώνται από τις ικανότητες του νου. Κάθε σχολή έχει την αντίστοιχη αίσθηση. Όταν η αίσθηση απελευθερώνεται στο στοιχείο της από την προσωπικότητα και το μυαλό της, δεν έχει κανένα αίσθημα ταυτότητας. Είναι κάτι το νόημα, το οποίο υπόκειται σε αλλαγές και αποσύνθεση. Όταν έλκεται σε προσωπικότητα και αισθάνεται την παρουσία του νου, τότε μόνο η ταυτότητα μπορεί να αντικατοπτρίζεται σε αυτό. Η ταυτότητα χρησιμοποιείται εδώ για να υποδηλώσει μια γνώση ή τουλάχιστον ένα αίσθημα προσωρινής συνέχειας και προκαταλήψεων της αθανασίας.

Η ενότητα όλων των όντων στο σύμπαν εκδηλώνεται στον άνθρωπο ως συνέχεια της ύπαρξης. Η συνειδητοποίηση μέσω όλων των αλλαγών ονομάζεται εδώ ταυτότητα, δηλαδή, γνώση ή αίσθηση ταυτότητας ανάλογα με το βαθμό ανάπτυξης. Η συνέχεια υπάρχει σε αφύπνιση και ύπνο, από τη γέννηση έως το θάνατο, και διαρκεί από το θάνατο μέχρι τη γέννηση. Τα κενά και οι μεταβολές στους κατώτερους κόσμους συνδέονται ωστόσο από την οντότητα που συνειδητά μέσα από όλα. Όταν έρθει ο θάνατος, τα νήματα της ζωής συγκεντρώνονται και τραβιούνται μαζί, η αυτοσυνείδητη οντότητα αποσυρθεί και ακολουθείται από την προσωπικότητα με τη μορφή της, το αστρικό σώμα. Ο θάνατος ενός ή περισσότερων τμημάτων του ανθρώπου δεν είναι ο θάνατος όλων. Η συνειδητή οντότητα δεν πεθαίνει στον φυσικό θάνατο περισσότερο από ό, τι πεθαίνει κατά τη διάρκεια του ύπνου της νύχτας.

Κάθε μία από τις ολόκληρες σειρές μετενσαρκώσεων είναι ένα κύμα, και όλα αυτά τα κύματα επιβαρύνονται από ένα μεγαλύτερο κύμα. Τα μεγάλα κύματα σχηματίζουν επίσης μια σειρά και όλα αυτά βαρύνουν ένα κύμα μεγαλύτερης διάρκειας. Αυτό το μεγαλύτερο κύμα είναι και πάλι ένα από μια σειρά που με τους συντρόφους του αποτελεί ένα σύνολο ή μονάδα. Υπάρχει μια συνέχεια που κρατά τα μικρότερα κύματα, από τα οποία ζει η γη, το καθένα είναι ένα τμήμα, με το χρόνο και το ρυθμό με τα μεγαλύτερα κύματα. Όλα αυτά τα κύματα επιβαρύνονται από το μεγάλο κύμα του Οικουμενικού Νου, και το Οικουμενικό Νους αποτελείται από τα ατομικά μυαλά. Το Οικουμενικό Νου με τα ατομικά μυαλά του στηρίζει και προκαλεί την κίνηση όλων των φύσεων, όλων των στοιχείων, όλων των ρυθμικών κινήσεων της απόρριψης και ροής, εμφάνισης και εξαφάνισης, έρχονται και πηγαίνουν, ανεβαίνουν και πέφτουν. Στην αρχή ενός κόσμου, η κίνηση ενός κύματος μυαλού ξεκινά την εξαναγκασμό της φύσης με το κύμα της αναπνοής. Στη μέση του κύματος της αναπνοής ξεκινά το κύμα ζωής. στη μέση αυτού, το κύμα της φόρμας. και στο μέσο του κύματος της φόρμας έρχεται το φυσικό κύμα. Το φυσικό κύμα υποστηρίζει πολλά μικρότερα κύματα, κάθε έναν κύκλο ζωής και θανάτου. Η ώθηση δεν σταματά εκεί, αλλά συνεχίζει σε κάθε συστολή και διάσταση και κάθε παλμό. Ο αδύναμος ξυλοδαρμός της καρδιάς ενός πεθαμένου ανθρώπου εξακολουθεί να είναι αρμονικός και εξαρτώμενος από την μεγαλύτερη ταλάντευση που τον έφερε σε φυσική ύπαρξη, δηλαδή τη φυσική του ύπαρξη και αυτό τον παίρνει τώρα. Η πεθαμένη αναπνοή εναρμονίζεται με την πρώτη αναπνοή του νεογέννητου για αναπνοή. Όλες οι παρεμβολές καρδιάς και αναπνοές εξαρτώνται από και σε αρμονία με την πρώτη και τελευταία αναπνοή μιας ζωής στη γη. Όλες οι αλλαγές στη ζωή και τις λειτουργίες του σώματος οφείλονται στην κίνηση και την ταλάντευση του κύματος που προκάλεσε τον άνθρωπο στον κόσμο. Ειδικά οι σεξουαλικές λειτουργίες συνδέονται στενά και με ακρίβεια με το κύμα στο οποίο μεταφέρθηκε από πέρα ​​από τη φυσική ύπαρξη στον κόσμο. Κατά τη σύλληψη, υπάρχει μαζί με τον πατέρα και τη μητέρα ο τρίτος παράγοντας, ο οποίος είναι ο γεννητής προσωπικότητας της οντότητας που γεννιέται, τα οποία δεσμεύουν το σπερματοζωάριο με το ωάριο, των γονέων. Αυτό το μικρόβιο μπαίνει μέσα από την αναπνοή των γονέων ενώ ταυτόχρονα εκπνέεται από το μυαλό του. Οι αναπνοές δεν είναι του ίδιου είδους, διότι οι αναπνοές των γονέων είναι σωματικές, ενώ η αναπνοή του νου είναι ψυχική. Αυτό δείχνει κάπως τη συσχέτιση των διαφόρων τύπων κυμάτων αναπνοής και κυμάτων ζωής. Η σωματική αναπνοή των γονέων εξαρτάται με τη σειρά τους από τις ψυχικές αναπνοές τους και οι ψυχικές αναπνοές τους εξαρτώνται από τις αναπνοές τους από το μυαλό τους, που είναι η ζωή και η σκέψη. Το ίδιο κύμα ζωής με το οποίο το φύτρο της προσωπικότητας του νέου προσκυνητή έρχεται σε επαφή με τους γονείς είναι το κύμα με το οποίο ή με μια από τις μικρότερες φυσικές πτυχές των οποίων το παιδί γεννά αργότερα στη γήινη ζωή του και το ίδιο κύμα είναι επίσης το μέτρο της ωριμότητας του παιδιού, των λειτουργιών, της παραγωγής σπόρων, των επιθυμιών, των σκέψεων, όλων των αντίστοιχων αεροπλάνων. Ο όρος "κύμα" χρησιμοποιείται λόγω της δύναμής του να απεικονίζει συμβολικά. Αλλά η κυματοειδής κίνηση είναι μόνο ένα από τα χαρακτηριστικά. Άλλοι είναι εκείνοι ενός στροβίλου και ενός κύκλου. Το ίδιο κύμα, κύκλος, στροβιλισμός, στη συνέχεια μεταφέρει την προσωπικότητα από το φυσικό σώμα, πίσω στους ψυχικούς κόσμους και μέσα από τον καθαρισμό και τον χωρισμό στον ουρανό του κόσμου των ιδανικών του. Αφού οι αισθήσεις ανεβαίνουν εκεί στον ουρανό με την υψηλότερη δυνατή δύναμη για τις αισθήσεις, κατανέμονται στα στοιχεία τους, από όπου κυκλοφορούν μέσα από τις φυσικές μορφές. Είναι το ίδιο κύμα, κύκλο, δίνη, που θα τα βγάλει από τις μορφές και μέσα από τα στοιχεία και την πλάτη, στη διαμόρφωση μιας νέας προσωπικότητας στην έκκληση του νου και στη συνέχεια σε μια άλλη γήινη ζωή.

Επομένως, η συνέχεια και η κυκλική εκδήλωση παρουσιάζεται από όλα με τα οποία έρχεται σε επαφή ο νους. Επομένως, ο νους δεν μπορεί να αποφύγει σε καμία περίπτωση από την ευθύνη που συνδέεται με τις πράξεις του και τις παραλείψεις, πρέπει να είναι αδιαμφισβήτητο.

ΑΝΤΑΛΛΑΚΤΙΚΑ ΑΝΤΑΛΛΑΚΤΙΚΑ ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΟΥΝ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ

ΑΥΤΟ είναι το τελευταίο από τα άρθρα σχετικά με το Ghosts That Never Were Men. Μια περίληψη της σειράς μπορεί να βρεθεί στο άρθρο με θέμα «Φαντάσματα που γίνονται άντρες». Μετά ήρθε αυτό για τα καθήκοντα του ανθρώπου με τα φαντάσματα της φύσης, στα οποία η ευθύνη του ανθρώπου εξετάστηκε από τέσσερα διαφορετικά σημεία. Το παρόν και το τελευταίο ασχολείται με την υπηρεσία στην οποία ο άνθρωπος θα βάλει ορισμένα φαντάσματα της φύσης, όταν θα μπορέσει να τα χρησιμοποιήσει έξυπνα.

Στο μέλλον, τα φαντάσματα της φύσης θα καλούνται και θα χρησιμοποιούνται από μερικούς άνδρες με σκοπό να παρέχουν υπηρεσία. Τα φαντάσματα θα είναι είτε με τη μορφή στην οποία τα φαντάσματα υπάρχουν στη φύση, είτε σε ανθρώπινη μορφή, αφού αυτοί οι άνθρωποι έχουν δημιουργήσει ειδικά για τους σκοπούς τους. Για να κατανοήσουμε αυτό το μέλλον, είναι καλό να έχουμε κατά νου το παρόν με τις στοιχειώδεις ομάδες και τάξεις και τις δραστηριότητές του στη γήινη σφαίρα.

Στην φύση, τα κατώτερα στοιχειώδη στοιχεία υπάρχουν στις τρεις ομάδες, αιτιώδεις, πύλες και τυπικές, σε όλες τις τέσσερις κατηγορίες των πυρκαγιών, του αέρα, του ύδατος και των στοιχείων του εδάφους. Αν ο άνθρωπος δημιουργεί συνειδητά ένα στοιχειώδες στοιχείο, δεν ανήκει σε μία από τις τρεις ομάδες, εκτός αν το εξειδικεύει σύμφωνα με τις αιτιακές, τις επίσημες και τις ομάδες πύλης και σε μία από τις τέσσερις κατηγορίες. Δημιουργεί συνήθως το στοιχειώδες για κάποιο σκοπό που απαιτεί τις δραστηριότητες των τριών ομάδων σε ένα ή περισσότερα από τα τέσσερα στοιχεία. Επομένως, ένα φάντασμα που δημιουργείται από αυτόν συμμετέχει περισσότερο στην πολύπλοκη φύση ενός ανθρώπου.

Μερικοί άνδρες, στο μέλλον και μπροστά από την υπόλοιπη ανθρωπότητα, θα αποκτήσουν γνώση και διοίκηση των φαντασμάτων της φύσης. Τα αποτελέσματα της υπηρεσίας αυτών των φαντασμάτων φαίνονται, όταν περιγράφονται, έκτακτα, ακόμη και απίστευτα. Παρόλα αυτά, όπως μπορεί να συγκεντρωθεί ακόμη και από ό, τι έχει μέχρι στιγμής αναφερθεί σε αυτά τα άρθρα, το φως, η θερμότητα και η δύναμη θα είναι διαθέσιμα σε αυτούς τους ανθρώπους με τρόπο και με τρόπο που δεν έχει ξεπεραστεί. νέες δυνάμεις θα αποκαλυφθούν, θα φτάσουν και θα γίνουν υπηρέτες στον άνθρωπο. οι δυνάμεις που τώρα είναι λανθάνουσες θα ενεργοποιηθούν. τα φαντάσματα φωτιάς, αέρα, ύδατος και γης θα αποκαλύψουν πολλά από αυτά που συμβαίνουν στα στοιχεία τους και ο άνθρωπος θα επωφεληθεί από τις πληροφορίες. μια νέα ιστορία, μια νέα γεωγραφία, μια νέα αστρονομία θα είναι γνωστή μαζί με νέες τέχνες. Είναι απαλλαγμένο από μερικά από τα μειονεκτήματα ενός ανεξάρτητου μυαλού, καθώς και σε στενή επαφή με τη φύση, τα φαντάσματα θα καταστήσουν την υπηρεσία πιο αποτελεσματική από ό, τι οι άνθρωποι. Θα χρησιμοποιηθούν φανταστικοί ποιμένες για κοπάδια, φαινομενικά λοφίσματα του εδάφους και εργάτες σε κήπους, φάντασμα στελέχη στο σπίτι, φανταστικές μηχανικοί και οικοδόμοι, φάντασμα αστυνομικοί, και, τελικά, στρατιώτες φάντασμα, στους πόλεμους που θα προηγηθούν της εξαφάνισης της ηπείρου.

Υπάρχουν δύο τρόποι με τους οποίους μπορούν να γίνουν στοιχεία για να εξυπηρετήσουν τον άνθρωπο. Ένας τρόπος για να αποκτήσετε κυριότητα πάνω στα φαντάσματα της φύσης είναι να το κάνετε μέσα από τη σύνδεση που παρέχεται από το ανθρώπινο ανθρώπινο σώμα. Αυτό γίνεται χρησιμοποιώντας τις απόκρυφες ικανότητες του ανθρώπινου νου. Αυτές οι σχολές είναι η ελαφριά σχολή, η σχολή χρόνου, η σχολή εικόνας, η σχολή εστίασης, η σκοτεινή σχολή, η κινητήρια σχολή και η σχολή μου. Οι επτά σχολές χρησιμοποιούνται μέσω της σχολής εστίασης. Η ικανότητα εστίασης είναι εκείνη η μερίδα του νου, που ενσαρκώνει, όταν το μυαλό ενσαρκώνεται. Όταν ένας άνθρωπος εντολώνει στοιχειώδη μέσα από το δικό του σώμα από τη δύναμη του μυαλού του, το κάνει μέσα από τα επτά τμήματα της σχολής εστίασης που διοικούν και ενεργούν μέσω των αισθήσεων. Αυτός είναι ο τρόπος του ανθρώπου του νου.

Ο δεύτερος τρόπος, ο τρόπος του αισθανόμενου ανθρώπου, είναι για έναν άνθρωπο να αποκτήσει την υπηρεσία των φανών της φύσης με την εξολόθρευση και την εντολή του ηγεμόνα τους μέσα από τη δύναμη που δίνουν οι φώκιες, τα λόγια και τα ειδικά όργανα. Η κάθαρση είναι μια απόκτηση της χάριτος του ηγεμόνα από τις τελετουργίες που εκτελούνται γι 'αυτόν σε ορισμένους χρόνους και χώρους, με θυσίες που προσφέρονται, με ψαλμωδίες, επικλήσεις και θυμίαμα, με σύμβολα και άλλα μαγικά μέσα.

Για χρήση στη μαγική εργασία, τότε, τα φαντάσματα της φύσης είτε δημιουργούνται ειδικά για την υπηρεσία, είτε τα φαντάσματα που υπάρχουν ήδη καλούνται και γίνονται για να εξυπηρετήσουν. Αυτά που υπάρχουν ήδη ανήκουν είτε στην αιτιακή είτε στην πύλη ή σε επίσημες ομάδες σε ένα από τα τέσσερα στοιχεία. Εκείνοι που δημιουργούνται ειδικά από τους άντρες συμμετέχουν σε χαρακτηριστικά περισσότερων από ένα στοιχείο και μοιάζουν με τον άνθρωπο στην πολυπλοκότητα της φύσης τους. Και τα δύο αυτά είδη στοιχειωδών στοιχείων, εκείνα που δεν υπήρχαν, αλλά δημιουργήθηκαν για το σκοπό αυτό και εκείνα που ήδη υπάρχουν, καλούνται για υπηρεσία, μπορούν να χρησιμοποιηθούν είτε από τον αισθητήρα είτε από τον άνθρωπο του νου.

Η χειρωνακτική εργασία, που γίνεται τώρα από τους ανθρώπους, μπορεί και θα γίνει στο μέλλον με στοιχειώδη στοιχεία, και όχι μόνο απλή χειρωνακτική εργασία, αλλά και πολλά καθήκοντα ειδικευμένων τεχνιτών και δημοσίων υπαλλήλων. Αν τα στοιχειώδη πράγματα το κάνουν καλύτερα από τους άνδρες, επειδή οι άντρες κινούνται από τις δικές τους επιθυμίες και επιθυμίες, οι οποίες μπορεί να παρεμποδίζουν την εκτέλεση οδηγιών, ενώ οι στοιχειώδεις υπακούουν τις εντολές σιωπηρά. Αυτό που γίνεται τώρα από τους ανθρώπους με το κακό, την κοροϊδία, την ταλαιπωρία και την δυσαρέσκεια και με την εμφάνιση σωματικών βλαβών και απώλειας ζωής, μπορεί και θα υπάρξει στο μέλλον με τη βοήθεια κάποιου απλού φυσικού οργάνου ή χωρίς αυτό, μέσω των έμμεσων ή την άμεση εξυπηρέτηση φαντασμάτων που ποτέ δεν ήταν άντρες.

Το φως, η θερμότητα και η ισχύς μπορούν να παρασχεθούν σε οποιοδήποτε βαθμό και ποσότητα από τα φαντάσματα της φύσης, όταν ο άνθρωπος ξέρει να τα προσφέρει. Αυτές οι δυνάμεις της φύσης είναι οι ίδιες, είτε είναι επιπλωμένες απευθείας από στοιχειακά στοιχεία είτε προέρχονται από τη λειτουργία φυσικών μηχανών. Οι μηχανές, όσο περίπλοκες και ευαίσθητες, είναι αδέξια σε σχέση με την άμεση λειτουργία των στοιχειωδών στοιχείων.

Το φως παράγεται τώρα από την καύση ξύλου, φιτίλια σε πετρέλαιο, ηλεκτρικά καλώδια πυράκτωσης ή αέρια, και από το ηλεκτρικό ρεύμα που μετατράπηκε σε φως - όλα αυτά είναι επίπονα και μερικά ακριβά μέσα. Αυτά τα φώτα καταναλώνουν υλικό σε ορισμένες από τις μορφές της. Τις επόμενες μέρες θα υπάρξει μια αλλαγή. Με την προετοιμασία και τη μαγνητισμό και την εστίαση ορισμένων μετάλλων σε σχέση μεταξύ τους, η δύναμη που ονομάζεται φως, η οποία τελικά προέρχεται από στοιχειώδη πυρκαγιά, θα είναι άμεσα διαθέσιμη και θα είναι ανεξάντλητη. Το φως θα είναι ήπιο ή έντονο, όπως μπορεί να είναι επιθυμητό. Θα ενεργοποιηθεί ή θα απενεργοποιηθεί, εστιάζοντας αυτά τα μέταλλα ή πετάχνοντάς τα εκτός εστίασης. Το φως που παράγεται έτσι θα είναι αρκετά φωτεινό και εκτεταμένο για να παρέχει μια πόλη με φως ή μπορεί να περιορίζεται σε ένα δωμάτιο, εάν αυτό είναι επιθυμητό. Με την τοποθέτηση ορισμένων μετάλλων γύρω από ένα δωμάτιο, το φως θα δημιουργηθεί με διάχυση, έτσι ώστε ολόκληρος ο αέρας θα είναι φωτεινή, χωρίς να ρίχνει σκιές αντικειμένων. Για να φωτίσει μια πόλη, θα είναι απαραίτητο μόνο να τοποθετηθούν συγκεκριμένα μέταλλα, ακόμη και πέτρες, σε συγκεκριμένα σημεία και τότε το φως θα γεμίσει την πόλη. Ο αέρας θα ανταποκριθεί στην επίδραση του φωτός, αν το επιθυμεί, και κανένα μέρος οποιασδήποτε περιοχής δεν είναι στο σκοτάδι. Όλα τα φώτα που παράγονται τώρα με διάφορα διόδια που καταβάλλει ο καταναλωτής, προέρχονται από το στοιχείο της φωτιάς και προκαλούνται έμμεσα από αδέξια μέσα. Το να παράγουμε στοιχειακό φως απευθείας από τις στοιχειώδεις πηγές δεν είναι τίποτα πιο θαυμάσιο από το να το αποκτήσουμε μέσα από αυτές τις φυσικές βαριές επινοήσεις. Τα στοιχειώδη πυρκαγιά είναι τα φώτα του φωτός σε κάθε περίπτωση. Η επίδραση του ηλιακού φωτός μπορεί να προκληθεί τη νύχτα. Θα μπορούσε να υπάρχει ένα καθορισμένο κέντρο φωτεινών σκιών ή το φως θα μπορούσε να διαχυθεί χωρίς να ρίχνει σκιές. Το φως θα μπορούσε να συνοδεύεται από θερμότητα οποιουδήποτε βαθμού ή θα μπορούσε να προκληθεί έτσι ώστε να μην δίνει θερμότητα.

Η θερμότητα μπορεί να παραχθεί απευθείας μέσω της υπηρεσίας των στοιχειωδών πυρκαγιών. Έτσι οι εποχές μπορούν να αλλάξουν για οποιαδήποτε δεδομένη τοποθεσία, και με τις εποχές της πανίδας και χλωρίδας. Ένα δωμάτιο, ένα κτίριο, μια πόλη, μια ολόκληρη ύπαιθρο θα μπορούσε να ζεσταθεί με θερμότητα, είτε προέρχεται από μια δεδομένη πηγή είτε διαχέεται εξίσου μέσω του αέρα, όπως αναφέρεται στην περίπτωση του φωτός. Τα όρια της θερμότητας, ακριβώς όπως το φως, μπορούν να συνταγογραφηθούν για ένα δεδομένο χώρο τόσο σε ύψος πάνω από τη γη όσο και στην επιφάνεια ή μπορούν να γίνουν στοιχεία πυρκαγιάς στη γη για να προκαλέσουν τη θερμότητα να προέρχεται από το υπόγειο και να ακτινοβολείται από το επιφάνεια.

Η ισχύς, για μηχανές οδήγησης ή για την εκτέλεση εργασιών των μηχανών, μπορεί να παρασχεθεί απευθείας από στοιχειώδη στοιχεία, με ή χωρίς μηχανικά εργαλεία. Αμαξίδια, βάρκες, οχήματα κάθε είδους, στη γη και το νερό ή στον αέρα, μπορούν να γίνουν για να μετακινούνται αργά ή γρήγορα με οποιαδήποτε επιθυμητή ταχύτητα, που φέρεται άμεσα από τις στοιχειώδεις δυνάμεις.

Ένα συγκεκριμένο ρεύμα, μια δύναμη προς τα εμπρός, πιο γρήγορη από τον άνθρωπο έχει μέσα μέτρησης, ρέει προς όλες τις κατευθύνσεις μέσα και μέσα και γύρω από τη γη. Αυτό το ρεύμα μπορεί με την εξυπηρέτηση των στοιχειωδών να γίνει για να έρθει σε επαφή με οποιοδήποτε όχημα και να φτιαχτεί για να ωθήσει ή να το σύρει σε οποιαδήποτε επιθυμητή κατεύθυνση. Η επαφή μπορεί να γίνει με φυσική σύνδεση ή με τη θέληση του ανθρώπου. Αυτό το ρεύμα είναι ένα από τα πράγματα που εμπνέουν τα όνειρα των μηχανών διαρκούς κίνησης. Μέσω μοριακής ή ενδομοριακής επαφής (δηλαδή με μια αιθερική, μη φυσική επαφή) μεταξύ οποιωνδήποτε μηχανών και εκείνου του ρεύματος, οι τροχοί μπορούν να γυριστούν για πάντα, ή τουλάχιστον μέχρι να φθαρούν. Όταν τα στοιχειώδη στοιχεία που συνδέονται με αυτή τη δύναμη είναι γνωστά στον άνθρωπο, τότε τα κτίρια και τα φυτά για την παραγωγή φωτός, θερμότητας και ισχύος θα είναι εκτός χρήσης. Μεταφερόμενο από αυτό το ρεύμα, τα γράμματα, τα μηνύματα, τα πακέτα, μπορούν να σταλούν μέσω του αέρα ή μέσω υπόγειων περασμάτων σε μακρινά μέρη. Ακόμα και τα υπόγεια κανάλια μπορεί να μην είναι απαραίτητα σε ορισμένες περιπτώσεις όπου μια συσκευασία, ένα βιβλίο, ένα γράμμα δίδεται στη δύναμη που την παίρνει και μεταδίδει μέσω φαινομενικά στερεών αντικειμένων στον τόπο προορισμού και αυτό άμεσα, αν είναι απαραίτητο. Κάτω από τις στοιχειώδεις επιρροές, η στερεή ύλη επιτρέπει σε άλλα υλικά να περάσουν μέσα από αυτό, καθώς εύκολα το νερό απομακρύνεται από το σίδερο.

Τα στοιχεία της ατμόσφαιρας μπορούν να ανυψώνουν τις βάρκες, τα βαγόνια, να κατασκευάζουν πέτρες στον αέρα και να τα κρατούν εκεί ή να τα μεταφέρουν σε οποιαδήποτε απόσταση. Αυτό θα γίνει με φυσικό τρόπο, όπως τα ηλεκτρικά αυτοκίνητα κινούνται τώρα σε ένα κομμάτι, αλλά φαίνεται υπέροχο για τον άνθρωπο, καθώς το ηλεκτρικό αυτοκίνητο με ταχύτητα φαίνεται να είναι ένα Έσκιμο. Το απαραίτητο πράγμα για τη μαγική μεταφορά είναι να κάνει την επαφή μεταξύ των σωματιδίων του σκάφους ή του γράμματος ή του βράχου με τα στοιχεία του αέρα, προκαλώντας επαφή μεταξύ των επίσημων στοιχειωδών στοιχείων εντός του σκάφους, του γράμματος ή της πέτρας και των στοιχειωδών θυρών του αέρα.

Οι θησαυροί που ακουμπούν στο ωκεάνιο κρεβάτι, μπορούν να ανυψωθούν στην επιφάνεια με τη χρήση στοιχειωδών στοιχείων νερού. Με στοιχειώδη βοήθεια ο άνθρωπος μπορεί να κατέβει στον πυθμένα της θάλασσας, άθικτος και χωρίς κίνδυνο, να ανακαλύψει τα μυστικά των υδάτων και να μάθει να γνωρίζει τα παράξενα πλάσματα που ζουν στα βάθη. Χωρίς διχάλες ή χαντάκια, ρυάκια ή κανάλια ή υδάτινα ρεύματα, στάσιμες λίμνες, βάλτους, έλη και χερσότοποι μπορούν να ξηρανθούν και να ανακτηθούν με τη χρήση στοιχειωδών υδάτων. Όλα αυτά θα γίνουν με φυσικό τρόπο, εξίσου φυσικά, σαν να στεγνώνουν με αποχετεύσεις που έχουν κατασκευαστεί από τους μηχανικούς. Αυτό γίνεται με τα στοιχεία του νερού που ανοίγουν το έδαφος και αντλούν το νερό στο εσωτερικό της γης ή με την εξάτμιση της υγρασίας και την τράβηξή της στον αέρα. Μεγάλα τμήματα τώρα ακατοίκητα και με πυρετό μπορούν να μετατραπούν σε εύφορα πεδία και να γίνουν για να υποστηρίξουν εκατομμύρια ανθρώπους. Οι άγονες ερήμους, τα πρώην κρεβάτια του ωκεανού, μπορεί να έχουν ζωογόνα ρεύματα ή υγρασία από ψηλά, που τους έφεραν τα στοιχειώδη κατά την εντολή των ανδρών. Οι αποξηραμένες λίμνες μπορούν να ξαναγεμιστούν και οι ποταμοί να πλημμυρίσουν με βιαστικά νερά, τα ρέματα μετατρέπονται σε νέα κρεβάτια ή να εξαφανιστούν στο έδαφος, από στοιχειώδη στοιχεία υπό τον έλεγχο του ανθρώπου. Πολλά ρεύματα νερού τρέχουν τώρα κάτω από την επιφάνεια. Όταν τα φαντάσματα του νερού κάνουν ένα άνοιγμα τα ρεύματα βιασύνονται στην επιφάνεια, όπως πηγές και στροβιλισμένα νερά. Αν πρέπει να σταματήσουμε μια πορεία, τα στοιχειώδη στοιχεία προκαλούν τεμαχίδια ύλης που κρατιούνται στο διάλυμα, να καθιζάνουν ως εναποθέσεις και έτσι γεμίζουν τις έξοδοι.

Με στοιχειώδη βοήθεια ο άνθρωπος θα μάθει τη γεωγραφία της γης. Σήμερα δεν γνωρίζει πολλά για τη γη και τη δομή της. Το μόνο που ξέρει είναι κάτι για το φαινομενικό περίγραμμα της επιφάνειας, του εξωτερικού δέρματος της γης. Εκτός από αυτή τη λεγόμενη γεωγραφία υπάρχει μια αποκρυφιστική γεωγραφία. Από αυτό δεν μπορεί να γνωρίζει τίποτα εκτός από αυτό που θα μάθει με τη βοήθεια των φαντασμάτων της γης ή με τη χρήση κάποιων σχολείων του μυαλού του (βλ. Ο Λόγος, Vol. 11, σελίδα 193) τα οποία είναι πλέον αδύνατον να λειτουργήσουν ως ανένδοτα. Μέσα στο δέρμα της γης υπάρχουν και άλλοι χώροι και όργανα της γης, των οποίων ο άνθρωπος δεν έχει ακόμη ονειρευτεί. Μέσα στη γη υπάρχουν και άλλοι χώροι και ωκεανοί, αέρας και φωτιές, καθένας από τους οποίους κατοικήθηκε από όντα, μερικά από αυτά ανθρώπινα σε μορφή και άλλα παράξενα πέρα ​​από την φαντασία. Τα φαντάσματα της γης είναι ένα από τα μέσα με τα οποία ο άνθρωπος μπορεί να αποκτήσει γνώση όλων αυτών. Με τη βοήθεια των στοιχειωδών στοιχείων της γης μπορεί να ανοίξει τις ορεινές πλευρές μπροστά του και να κλείσει γύρω του αφού κερδίσει την είσοδο στους εσωτερικούς κόσμους, όλα φυσικά όπως το νερό αφήνει τώρα έναν κολυμβητή να περάσει. Η γη, ακόμη και ο γρανίτης και το μάρμαρο, μπορούν να γίνουν ελαστικά κάτω από την στοιχειώδη επιρροή για να επιτρέψουν τη διέλευση των σωμάτων, ακόμη και όταν η γη μπορεί να γίνει ρευστό από τη θερμότητα.

Τα φαντάσματα της φωτιάς, του αέρα, του ύδατος και της γης μπορούν να γίνουν για να καταλάβουν τι συμβαίνει σε κάθε ένα από αυτά τα στοιχεία και να προβλέψουν τι μπορεί να συμβεί εκεί. Έτσι σεισμοί, πλημμύρες, καταιγίδες, πυρκαγιές σε οποιοδήποτε μέρος της γης και ανά πάσα στιγμή, μπορεί να είναι γνωστά εκ των προτέρων και, σε ορισμένες περιπτώσεις, να αποτρέπονται εάν αυτό είναι επιθυμητό. Αυτές οι πληροφορίες μπορούν να δοθούν απευθείας από στοιχειακά στοιχεία στον άνθρωπο ή έμμεσα μέσω μέσων που γίνονται και προσαρμόζονται στις επιρροές των φαντασμάτων οποιουδήποτε από τα στοιχεία. Με την εξέταση ενός τέτοιου οργάνου, ο άνθρωπος μπορεί να δει και να γνωρίζει τις εν λόγω συνθήκες, ή μπορεί να γίνει το όργανο για να μιλήσει και έτσι να δώσει τις πληροφορίες ακουσίως.

Ένα όργανο μπορεί να κατασκευαστεί και μέσω ενός στοιχείου που έρχεται σε επαφή με ένα πλοίο ή ένα αερόπλοιο έτσι ώστε να δίδεται η καταγραφή του ταξιδιού και της θέσης ανά πάσα στιγμή και όλων όσων συμβαίνουν στο πλοίο ή στο πλοίο, Μακριά. Ένας άνθρωπος μπορεί να επικοινωνεί με αγγελιαφόρους φάντασμα με οποιοδήποτε άλλο άνθρωπο, ανεξάρτητα από το πόσο μακριά. Αυτό μπορεί να γίνει άμεσα μέσα από ένα φάντασμα ή με τη βοήθεια ενός οργάνου που δουλεύει μέσα από ένα φάντασμα. Οι επιστολές μπορούν να σταλούν από στοιχειώδεις μεταφορείς και να παραληφθούν σε λίγα λεπτά χιλιάδες μίλια μακριά.

Ο ήχος των ομιλούμενων λέξεων μπορεί να μεταγραφεί από ένα στοιχειώδες στοιχείο. Μια τέτοια μεταφορά δεν γίνεται μέσω του αέρα, αλλά μέσω του αιθέρα, μια υποδιαίρεση της σφαίρας του νερού. Ο ήχος του λόγου απλώς δίνει μια μορφή που είναι ζωηρή και ωθούμενη από τη σκέψη που τέθηκε σε αυτήν, η οποία δίνει το νόημα στην προφορική λέξη. Η ομιλούμενη λέξη έρχεται σε επαφή με το στοιχείο και η σκέψη κατευθύνει το στοιχειώδες στο άτομο στο άλλο άκρο.

Μπορούν να γίνουν κάτοπτρα που θα δείξουν πού είναι ένα συγκεκριμένο άτομο και τι κάνει, σαν να βρισκόταν μπροστά στον καθρέφτη, και μάλιστα μάλιστα και ο αμοιβαίος λόγος είχε μέσα από έναν τέτοιο καθρέφτη, τα φαντάσματα που μεταδίδουν εικόνες και ήχους.

Τα στοιχειώδη θα εξυπηρετούν καλύτερα από τον άνθρωπο σε υποδεέστερες θέσεις επειδή το στοιχειώδες προκαλείται από το φυσικό ένστικτο να υπακούσει στη σειρά του κυρίου του, ενώ οι άνθρωποι έχουν μυαλά που βρίσκονται σε συνεχή εξέγερση εναντίον άλλων μυαλών καθώς και κατά του δικού τους ανθρώπινου στοιχείου που είναι υπεύθυνο για το ζώο το σώμα στο οποίο το μυαλό κατοικεί.

Σε όλα τα επαγγέλματα που απαιτούν περισσότερο ή λιγότερο μηχανική εξυπηρέτηση, τα στοιχειώδη στοιχεία θα γίνουν στο μέλλον για μερικούς άνδρες τουλάχιστον, αυτό είναι το πιο προηγμένο, αυτό που γίνεται τώρα από την ανθρώπινη εργασία τόσο ακριβά.

Τα στοιχειώδη θα κάνουν τους καλύτερους βοσκούς, βοσκοτόπους βοοειδών και άλογα. Θα πάρουν αυτά τα ζώα από καταφύγια σε βοσκότοπους και πίσω χωρίς απώλειες ή ατυχήματα. Αυτοί οι κτηνοτρόφοι θα γνωρίζουν τον καιρό, τους καλύτερους βοσκότοπους και τη φύση των θηρίων, και τα θηρία θα τους υπακούσουν. Αυτά τα πάντα προσεκτικά φαντάσματα θα φυλάξουν τις κατηγορίες τους εναντίον των αρπακτικών επιθέσεων από άλλα ζώα και εναντίον ανδρών. Ο μόνος τρόπος με τον οποίο ένας άνθρωπος μπορεί να ξεπεράσει έναν τέτοιο φάντασμα είναι να έχει μεγαλύτερη δύναμη από τη δύναμη του φύλακα και να είναι σε θέση να ελέγχει τα στοιχειώδη. Ωστόσο, κάποιος που έχει τέτοια δύναμη δεν είναι πιθανό να κλέψει βοοειδή. Ενώ αυτοί οι βοσργοί και παπαγάλοι ονομάζονται φαντάσματα, η εξωτερική εμφάνισή τους μπορεί να είναι ανθρώπινη ή παρόμοια με τον άνθρωπο. Αλλά θα είναι χωρίς μυαλό, μόνο φύση φαντάσματα και απασχολούνται στην ανθρώπινη υπηρεσία σε κοπάδια αγέλης.

Το χώμα θα επεξεργαστεί από στοιχειώδη στοιχεία που θα αντικαταστήσουν τους ανθρώπους που εργάζονται για την εργασία τους. Οι φανταστικοί κτηνοτρόφοι σε ανθρώπινη μορφή θα κάνουν τη σπορά και τη σπορά και το ξεσκόνισμα και τη συλλογή όλων των καλλιεργειών. Αυτά τα στοιχεία δεν θα υποφέρουν από θερμότητα, ούτε βροχή ούτε καταιγίδες. Οι ώρες εργασίας και τα καθήκοντά τους δεν θα υπόκεινται σε διαμάχη με τους δασκάλους τους. Θα απολαύσουν και θα απολαύσουν την τήρηση των εντολών. Θα είναι διαρκώς προσεκτικοί και προσεκτικοί για το έργο τους πέρα ​​από αυτό που είναι δυνατό για τον άνθρωπο. Θα φροντίζουν με ζήλο για τα φυτά που δίδονται υπό την ευθύνη τους. Θα αποτρέψουν τραυματισμούς φυτών από σκαθάρια, σκουλήκια, αράχνες, σκουλήκια, σκώροι, σκώροι, ψείρες και μυρμήγκια, από αρουραίους, ποντίκια και κουνέλια, καθώς και από διάφορες ασθένειες και μύκητες που καταστρέφουν τις καλλιέργειες. Έτσι, τα στοιχειώδη θα δουλέψουν το έδαφος και θα φυλάξουν τις καλλιέργειες στη φροντίδα τους. Φρούτα, καλύτερα από ό, τι οι άνδρες έχουν τώρα, θα παράγονται υπό τη φροντίδα των φαντασμάτων που θα τείνουν οπωρώνες και αμπελώνες. Τέτοια φαντάσματα θα προετοιμάσουν το χώμα και θα σπείρουν και θα νοσούν και θα τείνουν στα φυτά και τα αμπέλια και τους θάμνους και τα δέντρα και θα προκαλούν καρπούς του είδους και του σχήματος και με τις οσμές και τις γεύσεις που θα παράγει ο πλοίαρχος που διατάζει τις εντολές των φαντασμάτων. Οι φανταστικοί κηπουροί θα μεγαλώσουν τα λουλούδια πληρέστερα στο χρώμα τους, πιο ευαίσθητα στη σκιά, πλουσιότερα σε άρωμα από ό, τι έχουμε τώρα.

Όχι μόνο τα γήινα φαντάσματα θα χρησιμοποιηθούν ως γεωργοί, κτηνοτρόφοι, καλλιεργητές φρούτων και κηπουροί, αλλά και από τις τέσσερις τάξεις της γης και τα φαντάσματα του νερού και του αέρα και της φωτιάς της γήινης σφαίρας θα κληθούν οι απόκοσμοι υπηρέτες της μελλοντικής ανθρωπότητας, να εργαστούν χώμα και βοηθούν και προστατεύουν την ανάπτυξη των φυτών. Το έδαφος, μη έχοντας σωστή φυτική τροφή, θα εφοδιαστεί με ό,τι λείπει από το έδαφος. Ένα στοιχειακό μπορεί να κληθεί για να διοχετεύσει τη δύναμη που απαιτείται στο έδαφος από οποιοδήποτε από τα τέσσερα στοιχεία, καθώς οι βάκιλλοι, στις ρίζες του κατακόκκινου τριφυλλιού και του αρακά Καναδά, είναι πλέον γνωστό ότι αντλούν άζωτο από τον αέρα στο έδαφος. Έτσι, το άζωτο, το φωσφορικό οξύ, η ποτάσα θα απελευθερωθούν, θα κατακρημνιστούν, θα κυκλοφορήσουν σε οποιαδήποτε ποσότητα και δύναμη για τα φυτά, για να παράγουν τον καρπό του αγρού ή του κήπου όπως διατάσσει ο κύριος των στοιχειωδών στοιχείων. Τα φαντάσματα του νερού μπορούν να οδηγήσουν υπόγεια ρέματα στην επιφάνεια και υδάτινα ξηρά εδάφη, ή να συμπυκνώσουν την υγρασία σε σύννεφα βροχής και να κατακρημνίσουν το νερό σε ένα καθορισμένο μέρος. Τα στοιχεία του αέρα θα κατασκευαστούν για να μεταφέρουν μικρόβια και να βοηθήσουν στη γονιμοποίηση και να μεταφέρουν τα ρεύματα ζωής. Τα φαντάσματα της φωτιάς θα φτιαχτούν για να εμποτίσουν φυτά και να αλλάξουν τις ποικιλίες των φρούτων και των σιτηρών και των λουλουδιών. Τα φαντάσματα της φωτιάς μπορούν να γίνουν για να μετρήσουν το χρώμα, το νερό φαντάζει τη γεύση και η γη φαντάζει τη μυρωδιά των φρούτων και των λουλουδιών, όπως θέλει ο κύριος των φαντασμάτων.

Η οικιακή εξυπηρέτηση θα γίνεται από στοιχειώδεις. Θα είναι οι καλύτεροι μάγειρες, γιατί από τη φύση τους θα είναι κοντά στο στοιχειώδες που στον άνθρωπο λειτουργεί ως η αίσθηση της γεύσης. Θα μπορούν να συνδυάζουν τις τροφές που ταιριάζουν καλύτερα στη συντήρηση του ανθρώπινου σώματος και να ικανοποιούν τα ανθρώπινα γούστα. Η δουλειά των καμαριέρων, των σκλάβων, των πλυντηρίων πιάτων, των μπάτλερ θα γίνεται πιο τακτοποιημένα από τους ανθρώπους και θα αποφευχθεί η τριβή που προέρχεται από την ανίδεη ανθρώπινη εξέγερση ενάντια στην υπηρεσία. Καμία σκόνη, μύγες, ζωύφια, σκουπίδια δεν θα υπάρχουν εκεί που βρίσκονται οι απόκοσμοι υπηρέτες του σπιτιού. Όλα θα είναι τόσο προσεγμένα και καθαρά όσο μπορεί να σκηνοθετήσει ο κύριος των φαντασμάτων. Ούτε θα υπάρξει καμία ανεντιμότητα από τους υπηρέτες, εκτός αν ο ίδιος ο κύριος είναι ανέντιμος. Δεν μπορεί κανείς να πάρει καλύτερο από αυτό που δίνει.

Στόκοι, βλάστες, μηχανικοί, μεταλλικοί εργάτες, μηχανικοί, πιλότοι στο νερό ή στον αέρα θα είναι στοιχειώδεις. Με αυτούς τους υπηρέτες δεν θα υπάρξουν συνδικαλιστικά προβλήματα, ώρες εργασίας, κλίμακα συνυπευθυνότητας των μισθών, να προστατευθεί η μετριότητα και η δημαγωγία και να παχυνθούν οι εργαζόμενοι πολιτικοί. Αυτό που οι εργάτες του σήμερα φαίνεται ο στόχος που επιδιώκουν, θα είναι χωρίς αξία για τα στοιχειώδη. Οι στοιχειώδεις δεν επιθυμούν τίποτα άλλο παρά να εξυπηρετούν και να έχουν την αίσθηση να κάνουν το έργο και να έχουν σχέση με τους ανθρώπους, οι οποίοι είναι σε θέση να τους καλέσουν και να είναι κύριοι. Φυσικά, τα στοιχειώδη πρέπει να λάβουν αποζημίωση και τι είναι αυτό και πώς καταβάλλεται σε αυτά έχει αναφερθεί μέχρι τώρα. Οι εργοδότες, με τη σειρά τους, δεν θα μπορέσουν να γκρεμίσουν και να εξαπολύσουν και να αιμορραγούν τους στοιχειώδεις υπηρέτες τους, όπως κάνουν τώρα πολλοί που απασχολούν ανθρώπινη εργασία, επειδή αυτός που θα έπαυε και θα αιμορραγεί δεν θα μπορούσε να παραγγείλει στοιχειώδη.

Στη δημόσια υπηρεσία, οι επικεφαλής της κυβέρνησης θα απασχολούν στοιχειώδη υπαλλήλους ως κηδεμόνες των ρυακιών, των δασών, των πάρκων, των λουλουδιών και ως αστυνομικοί για τη διατήρηση της δημόσιας τάξης και των υγειονομικών κανόνων και θα κυβερνούν έτσι τα νήπια των νηπίων στην τάξη νοσηλευτικής της ανθρωπότητας (Βλέπω Ο Λόγος, τόμ. 7, σελ. 325, 326). Κανένας ντετέκτιβ που είναι γνωστός για την αστυνομία των αρχείων ή για τη ζωγραφική στη μυθοπλασία είναι ίσος με ένα φυσικό φάντασμα που θέλει να ξεφύγει από το έγκλημα, αν όντως θα είναι απαραίτητο. Τα φαντάσματα ξέρουν αμέσως και με ένστικτο πηγαίνουν απευθείας στον ένοχο, ο οποίος θα είναι αδύνατο να ξεφύγει από αυτούς τους φάντασμας αγγελιοφόρους του νόμου.

Τα μηχανήματα θα κατασκευαστούν από ξύλο ή πέτρα ή μέταλλα, μερικά από αυτά να ανακαλυφθούν. Κάθε τέτοιο μηχάνημα θα έχει δεσμεύσει και σφραγίσει σε αυτό ένα στοιχειώδες, το οποίο θα προκαλέσει τη μηχανή να κάνει ό, τι έχει κατασκευαστεί για να κάνει. Τέτοιες μηχανές δεν θα χρειαστούν κανένα ανθρώπινο βοηθό ή χειριστή και θα κάνουν την εργασία πιο τέλεια και με ακρίβεια από οποιοδήποτε τρέξιμο από προσεγμένους και αποδοτικούς ανθρώπους, οι οποίοι τελικά υπόκεινται στις επιρροές της κόπωσης και της διάσπασης της προσοχής. Το στοιχείο στοιχειοθετείται μόνο σε εκείνο με το οποίο είναι συνδεδεμένο και δεν μπορεί να μετακινηθεί.

Ακόμα και τώρα υπάρχουν ενδείξεις ότι οι φορείς μπορούν να κατευθύνουν τη λειτουργία των μηχανών με τις οποίες συνδέονται. Η κατεύθυνση αυτή τη στιγμή έχει ως επί το πλείστον αρνητικό χαρακτήρα και εκφράζεται αισθητά, ώστε μια μηχανή όπως μια συγκεκριμένη ατμομηχανή, μηχανοκίνητο σκάφος ή μηχανοκίνητο όχημα, σπάνια θα τρέξει χωρίς ατυχήματα. Ορισμένες από αυτές τις μηχανές είναι από εκείνους που ξέρουν από αυτούς που λέγεται ότι είναι hoodooed, λόγω ορισμένων περιστατικών που δεν προκαλούνται από την ανθρώπινη βούληση. Οι παλιοί άνδρες σιδηροδρόμων και οι ανθρακωρύχοι ειδικότερα, γνωρίζουν τέτοια μηχανήματα. Η αιτία της στοιχειώδους παρουσίας είναι ότι ο κατασκευαστής συνδέει ένα από τα κακόφημα φυσικά φαντάσματα με ένα μέρος της μηχανής, μέσω της εντύπωσης μέσα στο μηχάνημα ενός μέρους του ανθρώπινου στοιχείου του που συνδέεται με αυτό το άτακτο φάντασμα της φύσης. Για να σπάσει το hoodoo, το μέρος ή τα μέρη που προκαλούν προβλήματα πρέπει να αντικατασταθούν. Στη συνέχεια το μηχάνημα θα λειτουργεί σωστά. Αν ένα φάντασμα είναι συνδεδεμένο με το μηχάνημα στο σύνολό του, τότε το φάντασμα φύσης πρέπει να αποκοπεί απομαγνητίζοντας το μηχάνημα. Μερικές φορές ο δεσμός μπορεί να απελευθερωθεί από το θάνατο εκείνου που προκάλεσε τη σύνδεση. Με τη διάχυση του ανθρώπινου στοιχείου του, η ισοπαλία μπορεί να σπάσει.

Σε αυτές τις μελλοντικές μέρες, οι άνδρες που είναι επικεφαλής της κυβέρνησης θα είναι σε θέση να διοικούν και να χρησιμοποιούν την υπηρεσία των στοιχειωδών στην ανέγερση άριστων δημόσιων δρόμων, ποταμών και τεράστιων δημόσιων κτιρίων και δομών για τη διάδοση του φωτός και της θερμότητας και της εξουσίας που αναφέρθηκε προηγουμένως.

Σε τεράστια θέατρα στην ύπαιθρο, μέρη της ιστορίας της ανθρωπότητας και της γης θα επανεκδοθούν. Εκεί, σε ήχο και χρώμα, θα δημιουργηθούν σκηνές που θα δείχνουν το σχηματισμό και την αλλαγή των ηπείρων, τους κατακλυσμούς της φωτιάς και του ύδατος από τα οποία δημιουργήθηκαν και εξαφανίστηκαν οι ήπειροι, οι αλλαγές στην πανίδα και χλωρίδα των παρελθόντων ηλικιών, οι τύποι πρώιμης ανθρωπότητας και τη μετάβασή τους στον τύπο εκείνων των μελλοντικών ημερών όπου κάποια ανθρωπότητα θα είναι κύριοι που θα κυβερνούν μερικά από τα φυσικά φαντάσματα. Όλες αυτές οι σκηνές θα αναπαραχθούν με ακρίβεια. Ο χρόνος των εν λόγω ρυθμίσεων μπορεί να επιταχυνθεί ή να μειωθεί ή να γίνει για να καταλάβει τη διάρκεια του αρχικού γεγονότος. Οι παραγωγές θα είναι ακριβείς, επειδή τα στοιχειώδη θα αναπαράγουν από το αστρικό φως τις εικόνες με τους ήχους που τους συνοδεύουν και τα στοιχειώδη δεν μπορούν να παρεκκλίνουν από την εγγραφή, την οποία κάνουν να αντιγράψουν. Αλλά μπορούν να γίνουν για να συμπυκνώσουν ή να παρατείνουν το χρόνο της εμφάνισης. Η εξέλιξη, όπως διδάσκεται με αυτόν τον τρόπο, δεν θα υπόκειται σε εικασίες και εικασίες επιστημόνων που έχουν ελλιπή δεδομένα πάνω στα οποία χτίζουν απλές θεωρίες και ποιος διαπιστώνει ότι λείπουν οι δεσμοί. Εικόνες των φυτών και της ιστορίας τους και των ουρανών και των κινήσεων στο στερέωμα θα παρουσιαστούν όπως ήταν και όπως είναι πραγματικά. Δεν θα υπάρξουν πιθανότητες για μαντέψουν ούτε για υπολογισμούς αστρονόμων, οι οποίοι τελικά θα θεωρηθούν ότι έχουν τοποθετηθεί σε κατάσταση εντελώς διαφορετική από εκείνη που θα θεωρηθεί τότε αληθινή. Τα Elementals θα παράγουν μουσική, θα αναπαραγάγουν τραγούδια και τους ήχους των εντόμων και των ζωών που είναι πλέον ακατανόητα στον άνθρωπο. Θα κάνουν και θα ακούγονται ήχοι που δεν ακούγονται πλέον, είτε επειδή είναι πολύ χαμηλοί ή πολύ δυνατοί ή πολύ αόριστοι. Ήχοι που μοιάζουν με διαφωνίες ή σκασίματα και σκληρές θα αποδειχθεί ότι αποτελούν μέρος μελωδιών στη φύση που αναμειγνύονται σε αρμονίες. Οι αδιάσπαστοι ήχοι της φύσης που ακούγονται στον αγρό, όπως η συσσώρευση των δέντρων, η εκβλάστηση των βατράχων, ο σκασίματα των πτηνών, ο θόρυβος των ακρίδων και η βουητό και το κτύπημα των εντόμων, αν είναι σωστά κατανοητά μέρη μιας αρμονίας που αναφέρει την ιστορία του ημέρα. Ο άνθρωπος μπορεί να ακούσει τους αποσυνδεδεμένους ήχους, όχι τη συνδεδεμένη αρμονία. Σε εκείνες τις μέρες μπορούν να γίνουν στοιχειακά στοιχεία για να παράγουν το σύνολο και έτσι να επιτρέψουν στον άνθρωπο να καταλάβει την αρμονία της φύσης. Αυτές και πολλές άλλες μορφές διδασκαλίας και απόλαυσης θα γίνουν στα μεγάλα μέρη του συνέρχεσθαι, όπου τα φυσικά φαντάσματα θα αναπαράγουν με εντολή κάποιων ανδρών τα πλέον μυστικά και άγνωστα έργα της φύσης.

Τα στοιχειώδη θα χρησιμοποιηθούν από τους κυρίους τους για σκοπούς πολέμου στη θέση στρατιωτών καθώς και στη θέση όπλων, πυραύλων και μέσων καταστροφής και άμυνας. Οι στρατιώτες θα είναι αξιωματικοί από ανθρώπους. Οι στοιχειώδεις στρατιώτες θα είναι στοιχειώδεις ειδικά δημιουργημένοι και θα έχουν ανθρώπινες μορφές με το μικρόβιο της προσωπικότητας, όπως πριν μιλήσαμε για τους βοσκούς, τους κηπουρούς, τους αστυνομικούς, τους μάγειρες, τους μηχανικούς και τους μηχανικούς. Μερικά στοιχειώδη τώρα στη φύση ή στη συνέχεια στη φύση έχουν ανθρώπινες μορφές και μπορούν να παρασυρθούν και να γίνουν στρατιώτες. Τα στοιχειώδη που δεν έχουν ανθρώπινη μορφή, όπως ένα σύννεφο φωτιάς, ένας κεραυνός, ο στερεοποιημένος αέρας, θα χρησιμοποιηθούν ως όργανα καταστροφής. Αυτά τα στοιχειώδη δεν θα δημιουργηθούν ειδικά, αλλά, όντας στη φύση, θα χρησιμοποιηθούν στον πόλεμο. Ο πόλεμος θα αλλάξει από αυτό που είναι τώρα.

Δεν θα χρησιμοποιηθούν στη συνέχεια μπαγιόνετ και όπλα. Θα είναι ακατέργαστα και παρωχημένα μέσα. Τα όπλα που χρησιμοποιούνται θα είναι πιο θανατηφόρα από ό, τι τα δηλητηριώδη αέρια και τα πολυβόλα και τα πυροβόλα όπλα. Η καταστροφή των στοιχειωδών στρατιωτών δεν θα είναι τόσο μεγάλη όσο η απώλεια ανδρών επί του παρόντος. Οι στρατιώτες-φάντασμα θα είναι λιγότερο υποκείμενο σε θανάσιμες πληγές και θα είναι σε θέση να αποφεύγουν τους τραυματισμούς από τα όπλα από τους ανθρώπους. Τα όπλα που χρησιμοποιούνται θα είναι όργανα, μεταλλικά ή αλλιώς, που θα κατευθύνουν τις δυνάμεις της φωτιάς, του αέρα, του νερού και της γης στις πολλές εφαρμογές τους εναντίον των στρατιωτών. Χημικά καθαρά μέταλλα ορισμένων μορφών θα χρησιμοποιηθούν για να κατευθύνουν μπουλόνια όπως κεραυνό ή ρεύματα ατμού ή τετηγμένης γης, πάνω σε έναν στρατό. Οι στρατιώτες θα ετοιμαστούν με συγκεκριμένους φρουρούς ή ασπίδες για να αποκρούσουν τα μπουλόνια και τους ατμούς. Αν ένα σύννεφο πυρκαγιάς κατακρημνιστεί σε έναν στρατό, αυτοί που διοικούν εκείνο τον στρατό - εάν είχαν τη δύναμη και τη γνώση - θα μπορούσαν να εκτρέψουν τη φωτιά ή να την γυρίσουν πίσω ενάντια στη στρατιά εκείνων που την επικαλέστηκαν ή θα μπορούσαν να χωρίσουν πυρκαγιά σε διάφορα αβλαβή στοιχεία ή να γίνουν άνοσοι ενάντια στα σύννεφα της φωτιάς.

Ο πόλεμος θα είναι ένας πόλεμος βασισμένος στη γνώση των στοιχείων και των φαντασμάτων τους. Σε αυτούς τους πολέμους θα υπάρξει ένας πόλεμος από γήινα ρεύματα, τρόμος και χτυπήματα από τη γη για να καταστρέψουν κτίρια, να καταπιούν στρατεύματα. Τα παλιρροιακά κύματα, οι υδρομασάζ για να κατακλυστούν οι ναυτικοί θα χρησιμοποιηθούν. Ο αέρας ή το οξυγόνο στον αέρα θα σταματήσουν να αναστέλλουν την αναπνοή των στρατιωτών. Στον εναέριο πόλεμο, τα ρεύματα του αέρα θα αλλάξουν, ώστε να καταστεί ο αέρας ανεπιθύμητος και να κάνει τα σκάφη του αέρα να βυθιστούν στη γη. Το φως του ήλιου θα σβήσει, θα αποκλίνει, έτσι ώστε να κατακρημνιστεί η υγρασία του αέρα και οι στρατοί και οι χώρες θα ενσωματωθούν σε φύλλα πάγου. Τα αεροσκάφη θα είναι διαφορετικά από αυτά που χρησιμοποιούνται τώρα. Ένα στοιχείο αέρα ή φωτιάς μπορεί να γίνει για να περιβάλλει και να κάνει αόρατους ολόκληρους στρατούς κλείνοντας τις ακτίνες της όρασης. Υπάρχουν στοιχεία που θα συναντήσουν στοιχεία σε μορφή ή χωρίς μορφή. Θα είναι ένας πόλεμος μάζας ενάντια στη μάζα και τη δύναμη ενάντια στη δύναμη, όλα κατευθύνονται από τα μυαλά των ανθρώπων. Οι συναντήσεις στρατών μπορούν να πολεμήσουν στη γη, στα νερά, ή στον αέρα.

Οι σκοποί αυτού του πολέμου δεν θα είναι να αποκτήσουν έδαφος, να αυξήσουν το εμπόριο ή να αποκτήσουν ένα φανταστικό κύρος. Όταν διεξάγονται τέτοιοι πόλεμοι, διεξάγονται για νόμο και για διαταραχή. Οι δυνάμεις είναι, γενικά, οι δυνάμεις στην υπηρεσία των αισθήσεων που αντιτίθενται σε εκείνες που υπηρετούν το μυαλό. Αυτοί οι στρατοί θα κυβερνούνται από τα μυαλά που έχουν μάθει να ελέγχουν τις στοιχειώδεις δυνάμεις έξω από τους εαυτούς τους, αλλά όχι τα στοιχειώδη μέσα από αυτά, και από αυτά τα μυαλά, ως τους αντιπάλους τους, που ελέγχουν τα στοιχειώδη στο σώμα τους καθώς και τα στοιχειώδη έξω, στη φύση.

Η μάχη θα είναι ανάμεσα στους λάτρεις της φύσης και τους προσκυνητές της Θείας Νοημοσύνης, μεταξύ των προσκυνητών του σεξ και των συνειδητών διανοητικών υπαλλήλων της Θείας Νοημοσύνης.

Μια τέτοια συνειδητή και έξυπνη χρήση στοιχειακών στοιχείων, ειδικά κατασκευασμένων ή πιεσμένων σε λειτουργία ως παράγοντες στον πόλεμο, δείχνει γενικά ότι ο κοσμικός πολιτισμός ενός λαού έρχεται στο τέλος. Ο αγώνας με τον οποίο χρησιμοποιείται αυτή η μαγεία καταστρέφεται με την ήπειρο στην οποία ζει. Το τέλος έρχεται με βύθιση. Στη συνέχεια, τα καθαριστικά νερά του ωκεανού θα διαλυθούν εγκαίρως και θα διαλυθούν οι συνθήκες υπό τις οποίες ζούσαν οι κάτοικοι της ηπείρου. Η τελευταία περίπτωση ήταν αυτή της Ατλαντίδας.

Σε όλους τους πολέμους που έχουν αγωνιστεί μέχρι στιγμής, τα στοιχειώδη έχουν χρησιμοποιηθεί από τους άνδρες, αλλά ήταν και απασχολούνται ασυνείδητα. Στον τρέχοντα πόλεμο, ο οποίος ξεκίνησε στο 1914 στην Ευρώπη, όλες οι κατηγορίες στοιχειωδών συντάχθηκαν και συμμετείχαν στις μάχες. Οι άνδρες δεν γνωρίζουν συνήθως ότι οι αόρατοι στοιχειώδεις αγώνες της φωτιάς, του αέρα, του ύδατος και της γης μάχονται στις μάχες των ανδρών. Κάποιοι το υποπτεύουν και οι άλλοι υποκύπτουν. Τα στοιχειώδη στοιχεία που συμμετέχουν τώρα αντιπροσωπεύουν όλες τις κακίες και τα πάθη που αναπτύχθηκαν εδώ και αιώνες στην Ευρώπη και τα οποία έχουν τεθεί σε αναστολή. Αυτά είναι μεταξύ των κάτω στοιχειωδών στοιχείων των τεσσάρων στοιχείων της σφαίρας της γης. Πάνω από αυτά βρίσκονται τα ανώτερα στοιχεία τα οποία, κατά καιρούς, υπό την καθοδήγηση της Νοημοσύνης, παίρνουν το χέρι και οδηγούν την αναταραχή, ώστε να κρατιούνται εντός των ορίων του νόμου.

Αυτά είναι μερικά από τα πράγματα που θα γίνουν στο μέλλον όταν μερικοί άνδρες μπορούν να διατάξουν στοιχειώδη, είτε αυτά που βρίσκονται στη φύση είτε αυτά που έχουν δημιουργήσει ειδικά. Τα στοιχειώδη στοιχεία θα χρησιμοποιηθούν για δημόσιες υπηρεσίες καθώς και για ιδιωτικές χρήσεις και έτσι θα υποκαταστήσουν σε μεγάλο βαθμό τον άνθρωπο σε μεσαιωνική και μηχανική εργασία. Αυτό δεν θα απελευθερώσει τους ανθρώπους από την εργασία, αλλά οι εργατικές τάξεις θα έχουν το χρόνο που τώρα χλευάζουν, να βελτιώσουν, αν θέλουν, το μυαλό τους και να κερδίσουν την τελειότητα.

Στον τομέα της γεωργίας και των συμμαχικών κλήσεων, στον τομέα των κατασκευών, των επιχειρήσεων, της αστυνομίας και του πολέμου, η πτυχή του πολιτισμού θα αλλάξει από αυτό που είναι σήμερα. Έχει δοθεί μια ένδειξη πως η γενικότερη χρήση στοιχειακών στοιχείων στην επιστημονική εργασία θα αποκαλύψει μια αποκρυφιστική κοσμογονία, μια αποκρυφιστική γεωγραφία και μια νέα αστρονομία που δείχνει ότι οι σημερινές μας πεποιθήσεις είναι από πολλές απόψεις παιδικές και λανθασμένες.

HW Percival.

Για τους αναγνώστες του Η λέξη:

Δεν υπάρχουν άλλα θέματα Ο Λόγος θα δημοσιευθούν για το παρόν. Αλλά αυτός ο αριθμός, ο οποίος τελειώνει τον εικοστό πέμπτο τόμο, δεν αναμένεται να είναι ο τελευταίος. Προς το παρόν, η δημοσίευση του Ο Λόγος θα σταματήσει. Οι αναγνώστες θα ειδοποιηθούν πότε Ο Λόγος ξεκινά μια νέα σειρά.

Η εκτίμηση οφείλεται από όλους τους αναγνώστες στους διάφορους συνεισφέροντες Η λέξη.

Έχω γράψει ένα άρθρο για κάθε δημοσιευμένο αριθμό Η λέξη, αφού Το μήνυμά μου γράφτηκε τον Οκτώβριο του 1904, και έχουν απαντήσει στις ερωτήσεις στο "Moments With Friends", που εμφανιζόταν κατά καιρούς. Τα editorials που έγραψα δεν ήταν υπογεγραμμένα με το όνομά μου. Πληροφορίες που δεν έχουν δοθεί προηγουμένως, όπως είναι γνωστό, θα βρεθούν σε αυτά τα editorial και σε ορισμένες από τις «Στιγμές».

Το κύριο αντικείμενο των γραπτών μου ήταν να φέρνω τους αναγνώστες σε μια κατανόηση και μια εκτίμηση της μελέτης της Συνείδησης και να τονώσουν όσους επιλέγουν να γίνουν συνειδητοί στη Συνείδηση. Για το σκοπό αυτό, ένα σύστημα έχει γίνει γνωστό από εμένα. Το έχω ονομάσει το Ζωδιακό.

Δεν θα ήθελα να δηλώσω αυτά τα γεγονότα όσον αφορά το σκοπό και την συγγραφική ταυτότητα, εκτός από το ότι είναι σκόπιμο, για να προστατεύεται από ψευδείς δηλώσεις από ορισμένα πρόσωπα που έχουν ισχυριστεί και μερικοί που μπορεί να ισχυρίζονται ότι έχουν βρει αυτές τις διδασκαλίες αλλού Η λέξη, και από ορισμένους που προσπαθούν να αλλάξουν, να διαστρεβλώσουν ή να αποκρύψουν αυτά που αναφέρονται σε αυτά τα άρθρα. Οι πληροφορίες που έδωσα Ο Λόγος είναι για εκείνους που θα το χρησιμοποιήσουν ως θυσίες στο σχέδιο της αύξησης της ύλης στη συνείδηση.

If Ο Λόγος αναλαμβάνω και πάλι την πρόθεσή μου να γράψω άλλα άρθρα. Θα οδηγήσουν μερικούς από τους αναγνώστες να μάθουν τι είναι να συνειδητοποιήσουν τη συνείδηση.

ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΧΑΡΟΥΛΝΤ ΒΑΛΔΟΥΝ.

Νέα Υόρκη, Απρίλιος 15, 1918.